易字取名的含义 搭配什么好-是什么意思
易字取名的含义 搭配什么好，是什么意思？
“人之初，性本善。性相近，习相远。”这句话出自三字经。意思就是说，人在刚出生的时候，本性都是善良的。婴儿时期，性格都很接近，通过后天的教育，就会有很大的不同了。
说到这儿，我不由地想起了一个故事。一个 *** 犯在上刑场的时候，对她他娘说，要跟他娘说句悄悄话。他娘走上前去，他却一口咬住了他 *** 耳朵。他老娘很不理解，他恶狠狠地对老娘说：“我能走到今天的地步，都是你害的。小时候，我学会了 *** ，回家告诉你，你没有责罚我，反而夸奖我有本事。正因为你没有好好管教我，我才走上了今天的绝路。”
虽然这个 *** 犯说得有些牵强，但不可否认的是，他能走上违法犯罪的道路，确实跟父母的教育有一定的关系。如果他 *** 次干坏事，他的父母能教育他，让他意识到错误。有可能就是另一个结果了。
还有句老话，父母是孩子 *** 的老师。孩子刚认识周边的世界，分不 *** 假对错。整日陪伴在孩子身边的父母就是孩子模仿和学习的对象。如果你好吃懒做，不讲卫生，培养的孩子很可能跟你一个德性。如果你生活积极乐观向上，勤劳干净讲卫生，培养的孩子肯定也是健康快乐的。
因此，我们一定不能放松自己孩子的教育，及时纠正孩子的缺点，树立正确的价值观，让孩子健康快乐地成长。
有哪些好听的古人名字？
谢邀！
楼主的提问极具诗情画意，历史上的那些清新优雅的姓名使人不禁如沐春风，那么就让我来给大家盘点一下历史上我认为名字好听的那些人的姓名吧！
长孙无忌
（风格：武侠）
简介：河南省洛阳人，是唐朝的开国功臣，以功 *** ，封齐国公，后封赵国公。626年，参与发动玄武门之变，帮助李世民夺取帝位。643年，图功臣二十四人于凌烟阁，长孙无忌居 *** 。这个名字带有很强的武侠色彩，他一生戎马，建功立业。“无忌”意指无所畏惧，正是他一生的写照。“长愿今宵奉颜色，不爱 *** 逐凤凰。”
【 东方朔 】
(风格：大气）
简介：性格诙谐，言词敏捷，滑稽多智，常在武帝前谈笑取乐，直言切谏。他作为汉武帝身边的谋事，虽有满腹才华，但一直得不到重用。朔，又称新月。意指东方的新月，欲照亮整个国家。
【 苏妲己 】
（风格：可爱）
简介：作为中国殷商王朝最后一位君主商纣王的宠妃，人称：一代妖姬。传说姓苏，不过有关苏的来源有不同说法：一种说法认为其父亲乃是诸侯苏护；另外一种说法是，妲己来自一个叫苏的部落。
【 卫子夫 】
（风格：唯美）
简介：西汉，今山西临汾人，汉武帝刘彻的第二任皇后，大司马大将军卫青是她的弟弟，大司马骠骑将军霍去病是她的外甥。卫子夫生下刘彻长子刘据后，被立为皇后。在她被立为皇后的第38年，即征和二年的巫蛊之祸中，卫子夫 *** 等人遭江充等人陷害，不能自明， *** 。
【 高渐离 】
（风格：唯美）
战国时燕国人，前227年，荆轲欲刺秦王，临行时，高渐离为他饯别。高渐离击筑，荆轲放歌相和：风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。荆轲行刺失败后。高渐离改名变姓。秦始皇知道高渐离是荆轲的好友，让人弄瞎他的双眼，放心让他击筑。高渐离将筑灌了铅，趁秦王听音乐入迷时向秦王击去，惜未中，秦王遂诛高渐离，终身不复近诸侯之人。
【 秦少游 】
（风格：武侠）
简介：名秦观，字少游。北宋词人、政治家。秦观一 生坎坷，所写诗词，高古沉重，寄托身世，感人至深。苏轼过扬州，亲自看望秦观，正巧孙觉、王巩亦在高邮，乃相约游东岳庙，载酒论文，吟诗作赋，一时传为佳话。他一生游历四海，在多处留下遗址，少年游历，侠士也！
【 林徽因 】
（风格：文雅）
简介：近代作家、诗人、女建筑师。今福建福州人，出生于浙江杭州，原名林徽音，其名出自。后因常被人误认为当时一作家林微音，故改名徽因。人民 *** 和中华人民共和国国徽深化方案的设计者。建筑师梁思成的 *** 任妻子。三十年代初，同梁思成一起用现代科学 *** 研究中国古代建筑，成为这个学术领域的开拓者，后来在这方面获得了巨大的学术成就，为中国古代建筑研究奠定了坚实的科学基础。
【 徐悲鸿 】
（风格：悲怆）
简介：现代著名画家、美术教育家。江苏宜兴人。曾留学法国学西画，归国后长期从事美术教育，擅长人物、走兽、花鸟，主张现实主义，于传统尤推崇任伯年，强调国画改革融入西画技法，并强调作品的思想内涵，对当时中国画坛影响甚大。所作国画彩墨浑成，尤以奔马享名于世。
【 纳兰容若 】
（风格：诗意）
简介：名纳兰性德，字容若，故名纳兰容若，号楞伽山人，清代最著名词人之一。其诗词纳兰词在清代以至整个中国词坛上都享有很高的声誉，在中国文学史上也占有光彩夺目的一席。虽侍从帝王，却向往经历平淡。特殊的生活环境背景，加之个人的超逸才华，使其诗词创作呈现出独特的个性和鲜明的艺术风格。流传至今的《木兰花令·拟古决绝词》---人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。富于意境，是其众多代表作之一。他的名字也同样如诗一般虚无缥缈，耐人寻味。
【独孤伽罗】
（风格：异域）
简介：隋文献皇后独孤伽罗北周卫国公、关陇集团重要成员独孤信嫡女。十四岁嫁给大将军杨忠之嫡长子杨坚。独孤伽罗保持低调谦恭作风，隋朝开国乃为皇后。独孤皇后深度参与朝政，终身对隋文帝保持了强烈影响力，于开皇之治功不可没，宫中并尊帝后为“二圣”。伽罗，梵语为Tagara，意为香炉木、沉香木、奇楠香。仅听其名字，就觉得是有故事的人。
【 司马相如 】
(风格：淡雅）
简介：西汉大辞赋家。司马相如是中国文化史文学史上杰出的代表，是西汉盛世汉武帝时期伟大的文学家、杰出的政治家，与其妻卓文君的爱情最为今人犹记。一曲《凤求凰》“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰……”果然，拥有四个字名字的人，不是诗人就是墨客。
【 辛弃疾 】
（风格：另类）
简介：南宋爱国词人。出生时，中原已为金兵所占。21岁参加抗金义军，不久归南宋。历任湖北、江西、湖南、福建、浙东安抚使等职。一生力主抗金。由于辛弃疾的抗金主张与当政的主和派政见不合，后被 *** 落职，退隐江西带湖。他的诗词豪迈而不失细腻，一首“郁孤台下清江水，中间多少行人泪”感人肺腑。
【 公子扶苏 】
（风格：唯美）
简介：秦始皇长子，嬴姓，名扶苏。先秦时期男子称氏不称姓。虽为嬴姓，却不叫嬴扶苏。一称公子扶苏，或扶苏公子。是秦朝统治者中具有政治远见的人物。他认为天下未定，百姓未安，反对实行“焚书坑儒”、“重法绳之臣”等政策，因而被秦始皇贬到上郡监蒙恬军。
【 仓央嘉措 】
（风格：异域）
简介： *** 历史上有名的情僧、诗人。康熙二十二年生于 *** 南部宇松地区一户农奴家庭，父亲扎西丹增，母亲次旦拉姆，家中世代信奉格鲁派佛教。他虽为佛界僧人，但笔下的情诗却是堪称一绝。《无题》便是仓央嘉措的代表诗。很难想想这四个字是怎么组合在一起的，给人神秘的感觉。
【 诸葛孔明 】
（风格：另类）
简介：诸葛亮，字孔明，号卧龙，今山东临沂市沂南县人，作为三国时期的名臣，不用多说。诸葛亮一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的代表人物。而也有传说诸葛连弩，孔明灯皆是他发明，能充分利用自己名字的，恐怕只有他了。不愧是一代奇人。
【 南宫靖一 】
（风格：霸气）
简介：南宋史学家。南昌人，字仲靖，自号坡山主人。我们都知道，复姓南宫是古代贵族所享有的姓，南宫依然很霸气，后面还有靖一，俨然是天下舍我其谁的感觉，好名字。
【 鱼幼薇 】
（风格：唯美）
简介：又名鱼玄机，女，晚唐诗人，今陕西西安。初名鱼幼微，字蕙兰。鱼玄机性聪慧，有才思，好读书，尤工诗。与李冶、薛涛、刘采春并称唐代四大女诗人。鱼玄机其诗作现存五十首，收于《全唐诗》。有《鱼玄机集》一卷。其事迹见《唐才子传》等书。
【钟子期】
（ 风格：文雅）
简介：钟子期，名徽，字子期。春秋战国时代楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。历史上记载伯牙探亲回国时，在汉边鼓琴，钟子期正巧遇见，感叹说：“巍巍乎若高山，荡荡乎若流水。”因兴趣相投，两人就成了至交。钟子期死后，俞伯牙认为世上已无知音，终生不再鼓琴。 相关诗句摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
【 柳如是 】
（风格：唯美）
本名杨影怜，后改名柳隐，字如是，故名柳如是。因读宋朝辛弃疾《贺新郎》中：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”，故自号如是；浙江嘉兴人。她天生丽质，书画双绝，美艳绝伦，美艳绝代，是活动于明清易代之际的著名歌妓才女。
人物：【董小宛】
（风格：呆萌）
董小宛（1624-1651年） ，名白，字小宛，一字青莲，江苏苏州人。因父母离异生活贫困而沦落青楼。她16岁时，已是芳名鹊起，与柳如是、陈圆圆、李香君等同为“秦淮八绝”。1639年，董小宛结识复社名士冒辟疆。明亡后小宛随冒家逃难，此后与冒辟疆同甘共苦直至去世。
礼的作用是什么？
中国传统文化是中华民族几千年文明演化而汇集成的一种反映中华民族特质和风貌的民族文化，是中华民族历史上各种思想文化、观念形态的总汇，核心价值观念就是“礼”。“礼”是指社会人生各方面的典章制度和行为规范，及与之相适应的思想观念。
中国古代礼仪内容繁缛，《礼记》中即有“经礼三百，曲礼三千”之说。为便于了解和掌握这些礼仪，大致在春秋战国时，人们逐渐按照这些礼仪的内容，进行了类型的划分。这就是《周礼·春官·大宗伯》篇记载的吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼五种礼仪类型，统称“五礼”。汉代以后，历代的国家礼制虽有所演进和变化，但基本上都围绕这五礼的 *** 进行礼制建设。
一、“事邦国之鬼神示（祇）”的吉礼
《周礼·春官·大宗伯》记载：“以吉礼事邦国之鬼神示（祇qí）。”由此可知，吉礼就是祭祀鬼、神、示（祇）的礼仪活动。所谓鬼，指人鬼，即祖先的鬼魂；神，指天神；示（祇），指地祇，即地神。如
吉礼包括对上述天、地、人三界神灵进行祭祀的各项礼仪，如郊祀（祭祀天、地）、大雩、大享明堂、祭日月、祭社稷、祭山川、籍田、先蚕、祭天子宗庙、释奠、祀先代帝王、祀孔子、巡狩、封禅、祭高禖等。祭祀的神灵也种类繁多。《周礼·春官·大宗伯》记载有昊天上帝、日、月、星、辰、司中、司命、风师、雨师、社稷、五祀、五岳、山林、川泽、四方百物、先王等。今天北京尚存的天坛、地坛，就是明清时期皇帝举行郊祀礼，祭祀天、地的场所。（古人认为天圆地方，故祭天的天坛为圆形，祭地的地坛为方形）
天坛
二、“哀邦国之忧”的凶礼
凶礼，是指遭遇到凶丧祸患时，人们相互间进行的哀悼吊唁、救济抚恤的诸礼仪的总称。《周礼·春官·大宗伯》记载先秦时期已实行五种类型的凶礼：“以凶礼哀邦国之忧。以丧礼哀死亡，以荒礼哀凶札，以吊礼哀祸灾，以禬礼哀围败，以恤礼哀寇乱。”
三、“亲邦国”的宾礼
宾礼，是接待宾客的诸礼仪的总称。西周时，宾礼是天子和诸侯王之间、诸侯国与诸侯国之间相互来往时实行的礼仪规范。秦汉以后，宾礼则成为中央 *** 与地方官员、中国与外国之间相互来往时实行的各种礼仪规范。
《周礼·春官·大宗伯》记载了主要为诸侯国国君或诸侯国国君所派的使者拜见天子的八种宾礼：“春见曰朝，夏见曰宗，秋见曰觐，冬见曰遇，时见曰会，殷见曰同，时聘曰问，殷頫曰视。”
中国传统的相见礼，一般是作揖或跪拜。
清末学堂，学生向老师作揖
随着欧洲列强的崛起，清朝与欧洲某些国家的来往日益频繁，宾礼的形式也相应的发生了变化。最初，中国传统的跪拜皇帝礼仪与欧洲交际礼仪可以变通，混杂并用。乾隆末，英国使臣马戛尔尼抵华。双方围绕究竟是用中国传统的跪拜礼，还是欧洲交际礼觐见清朝皇帝，发生了激烈争执。最后经协商，由乾隆皇帝颁布特旨，采用西礼行礼。
*** 战争后，清朝国力日衰。与英、法、美、俄等列强发生冲突时，统治者又往往屈膝求和，签订了一系列丧权辱国的不平等条约。因而，西方列强使节凭借强大实力，在交往使用礼仪问题上，态度日益强硬。咸丰、同治两朝，清廷与各国来华使节都为入觐礼仪采用华礼、西礼的问题而屡屡发生争执。
同治十二年（1873 年），日、俄、美、英、法、荷等国使臣联合向清朝皇帝呈递国书。他们要求采用西礼，特别是采用西方国家官员觐见君主的三鞠躬礼行礼。清朝一些大臣激烈反对这一提议，李鸿章力排众议，主张应遵循“礼与时变通”、“酌时势权宜”而制礼的原则，大致接受西方使节的要求。经过磋商，最终，上述国家的使节改用五鞠躬之礼，觐见清朝皇帝。皇帝接见外国使节，赐予茶、酒，以示恩自上出。这表明，中、外双方各有变通，采取了一种折中的行礼方案。此后，外国使节觐见清帝，行五鞠躬礼，成为定例。
四、“同邦国”的军礼
军礼是指军旅 *** 演、征伐叛逆不服者等与军事活动有密切关系的诸礼仪的总称。
军礼起源甚早，据考古发现的甲骨文有关记载表明，商朝时，已经实行君主郊迎胜利凯旋的军队，在宗庙、社等祭祀神灵的场所，举行献俘告捷的礼仪。这说明，至少在商朝，已经制定、实行与军旅相关的礼仪。
西周时，军礼已经比较 *** 、成熟。主要可以分为大师、大均、大田、大役、大封五种类型。
清朝的田猎礼——“木兰秋狝”，堪称中国古代有效的融政治、军事、娱乐于一体的典范。木兰秋狝礼一般在每年农历八月举行。皇帝在离京前一天，派遣官员告祭祖庙。至围场后，皇帝与随行的贵族、官员、将士均在野外搭建帐篷宿营。皇帝所处的黄色帐幕，位于行营的中心。围猎开始后，如同作战一样，严明军纪。将士们的举动，皆要中规中矩、前后有序。
（清）木兰秋狝图
秋狝礼毕，行猎者校点猎物，满载而归。举行秋狝礼时，内蒙古各旗、 *** 古喀尔喀四部，及青海、蒙古、新疆等各部的王公贵族，皆不远万里前来朝觐清朝皇帝，参加秋狝礼。清朝皇帝则设盛大宴会，依尊卑长幼之序，盛情款待众王公。通过秋狝礼，清朝统治者不仅满足了享乐之需要， *** 练、检验了满族贵族子弟的军事技能，而且，通过这一方式，既密切了与周边各部（族）的融洽关系，盛大军容武功的炫耀，又可以有效的消除某些部族反叛、 *** 的异心，宣示了清朝统治者对他们拥有不容置疑的统治权。
不过，清朝中期以后，皇帝宗室、八旗贵族子弟多沉溺于声色犬马，“木兰秋狝”也逐渐沦落为单纯的娱乐项目，甚至成为清朝统治者自欺欺人的遮羞布。咸丰十年（1860年）9月，英法联军逼近北京。作为更高统治者的咸丰帝，不思谋御敌之策，反而率子弟妃嫔文武官员，以“木兰秋狝”为名，仓皇逃窜至热河避难，致使北京沦落敌手，惨遭浩劫。
五、“亲万民”的嘉礼
嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的庆贺性的礼仪。《周礼·春官·大宗伯》记述嘉礼的类型和功能说：“以嘉礼亲万民。以饮食之礼，亲宗族兄弟。以昏冠之礼，亲成男女。以宾射之礼，亲故旧朋友。以飨燕之礼，亲四方之宾客。以脤膰之礼，亲兄弟之国。以贺庆之礼，亲异姓之国。”这些礼仪都在吉祥、欢乐的气氛中进行，因而称为嘉礼。
唐朝官方修撰礼典《大唐开元礼》中，嘉礼四十卷，包括五十种具体礼仪，主要有：皇帝、皇太子、亲王加冠礼，皇帝纳后、皇太子、亲王纳妃礼，皇帝、皇后、皇太子受子弟、臣僚朝贺礼，公主出嫁礼，皇帝养老礼，皇帝册命皇后、皇太子、亲王、大臣礼，皇太子与师、傅相见礼，品官及其子婚、冠礼，乡饮酒礼，遣使出使诸藩国、巡视诸州礼等。
参考文献
1.（战国）佚名撰、（东汉）郑玄注、（唐）贾公彦疏、（清）阮元校刻：《周礼注疏》，北京：中华书局，1980年。
2.（西汉）戴圣编纂、（东汉）郑玄注、（唐）孔颖达等疏、（清）阮元校刻：《礼记正义》，北京：中华书局，1980年。
3.（春秋战国）佚名撰、（东汉）郑玄注、（唐）贾公彦疏、（清）阮元校刻：《仪礼注疏》，北京：中华书局，1980年。
4.杨天宇：《周礼译注》，上海：上海古籍出版社，2004年。
5. 杨天宇：《仪礼译注》，上海：上海古籍出版社，2004年。
6.杨天宇：《礼记译注》，上海：上海古籍出版社，2004年。
（作者：浩然文史·投稿作者郛生）
盈字在姓名学中好吗？
盈动(会心。
从皿。《说文》:“满器也。”)同本义 盈,满器也。――《说文》盈莫不有也。――《墨子经》盈,满也。――《广雅》不盈。――《易·坎》。虞注:“溢也。”乐主其盈。――《礼记·祭义》。注:“盈,犹满也。”大庖不盈。――《诗·小雅·车攻》滦水阔不盈丈,而中甚深。――清·顾祖禹《读史方舆记要》又如:盈盈(充盈、充积的模样);车马盈门;充盈(充满);盈抱(满杯);盈科(水多满坑坎);盈衍(充斥;充满);盈庭(亦作盈廷。充满朝廷);盈衿(满胸;满杯);盈塞(充满;填塞);盈漫(充积散乱)自满;满足[beenough盈yíng⒈充满，美满：充～。宾客～门。月有～亏。（全是好的意思，好的）顺境中的小孩和逆境中的小孩？
很多家长都认为，孩子从小在顺境中成长，像掉进蜜罐里，不知道生活的困苦。古人说，“天将降大任与斯人也，必先苦其心志、牢其筋骨”，家长疑惑了，没有经历过逆境的孩子，能成为一个成功的人么?逆境到底是不是孩子成才的必经之路?
顺境中的小孩和逆境中的小孩，哪种比较容易成材?为什么?环境与成才有着密切的关系，这是毋庸置疑的。良好的环境，即所谓“顺境”，有着成才所需要的各种条件，有利于一个人的进步和成长，利于造就人才。反之，恶劣的环境，即所谓“逆境”，处处限制乃至扼 *** 们在学习与事业上的努力，就不利于一个人的进步和成长，有时甚至可以把人毁灭。古今中外，这样的事例不胜枚举。为多出人才，快出人才，社会和家庭必须努力为人才的成长创造和提供尽可能好的物质和文化条件。就一个人来说，为实现成才的希望，努力为自己选择较好的环境也是无可非议的。时下，广大青少年，都在尽更大努力迈入名牌或重点学校，就属于这种无可非议的行为。大家所以争向进入，就是因为这类学校设备、师资及其他环境条件优于同类。
总之，环境与成才确实关系密切，环境对成才确实重要。可以这样说，没有起码的环境条件，根本不可能出人才。这是唯物主义的观点。看不到这点，就违背了唯物主义。然而，我们却不能得出这样的结论：在顺境中就一定能成才，在逆境(总体条件不好，但仍有一些有利条件)中就一定不能成才。这样认识也是不对的，我们还必须辩证地看待这一问题。事实上，这样的人不是也不少吗?家庭为他提供了优越的物质条件，学校为他提供了良好的学习环境，社会也有各种成才的机遇。但是，由于他游戏人生，不愿付出劳动和汗水，最后只能虚度岁月，一事无成。而有的人虽然所处的客观环境较差，不是得天独厚，但由于他能在“逆境”中磨炼意志、发愤图强，却终能获得成功。
由此可见，客观环境对成才确有 着不可忽视的作用。但具体到一个人来说，要想把成才的希望变成现实，不管身处什么环境，归根结蒂，还要靠自己的主观努力。身处“逆境”，不加倍努力，固然不能成才;即使身处“顺境”，不付出汗水，也同样不能成才。著名数学家华罗庚说：“一分辛苦一分才”。这是至理名言， *** 同志说过：“外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因而起作用。”这外因指的就是客观外部条件，即环境;内因就是主观自我努力。没有内因的主观发动，外因便起不了什么作用，一个人就不会发生从“不是人才”到“人才”的变化。
所以，一个人要想成就一番事业，成为人才，必须具有造福人类的远大志向和坚韧不拔的毅力，不达目的，绝不罢休，遇到困难绝不示弱，遭受阻碍决不退缩，要不断前进，不断追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不从主观方面寻找原因。总的来说，我们国家对要求成才的人来说，是“顺境”，但由于我国还是发展中国家，不尽如人意之处也很多，有些也不能在短时间内得到改变，鉴于这种现实情况，广大青少年朋友，在认清环境与成才的辩证关系之后，一定要把着重点放在个人的主观努力方面。
结语：成才，并不意味着非要有丰裕的条件和舒适的环境，也并不意味着逆境与成才无缘。恰恰相反，逆境能把人们铸造成天才，能铺就通往天才之路。在逆境中锻炼出来的那种坚韧不拔的品质是成才的重要条件。
