十六字算命-游击战争中的十六字方针是什么
十六字算命，游击战争中的十六字方针是什么？
游击战"十六字"方针，有歌词为证:
“敌进我退，
敌驻我扰，
敌疲我打，
敌退我追。
毛委员，用兵真如神……。"
这在我小学二年级的时候，我们班参加校合唱大赛中，唱的就是这首歌，我站在中间，那种集体荣誉感至今还留存。在那个年代，有许许多多的红歌和非常美好的校园歌曲伴随我们快乐的成长，也影响了我的一生。
没有 *** ，就没有新中国;没有 *** ，就没有新时代。
你们都听说过什么野史？
俗话说：权力是 *** 的 *** 。这话既适用于男人，也适用于女人。
慈禧太后通过垂帘听政，窃得大位，成了清王朝的实际掌权者。权力巩固后，宫禁幽深、盛年寡居的寂寞生活，这位权欲勃发的太后是难以忍受的，和吕雉、武曌一样，富贵优裕之下便思 *** ，千方百计寻欢作乐。
宫禁深深，戒备森严，慈禧太后在后宫中如何寻欢，外人是无法一窥真相的。但从史料中有意无意露出的只言片语中，我们还是能略微了解一些。
因宫中男人缺乏，慈禧太后首先瞄准的对象只能是 *** 。 *** 头子安德海和李莲英先后得宠。《清史稿》载，安德海长相俊雅，又长于媚术，以柔媚乖巧、善解人意求欢于寡居的慈禧太后。慈禧对其宠溺无比，以至有求必应，语无不纳，恩爱不逊于夫妻。
时间一久，这宫闱秽事就传的沸沸扬扬、阖宫皆知了。年轻的同治帝对母后和宦官安德海的香艳传闻异常恼火，暗中恨恨的咬牙切齿。
同治帝和仁厚慈爱的东太后慈安一向亲近，况且慈安对他有养育之恩，因此时常去找她诉说心中的烦恼。东后慈安对西太后秽乱后宫的丑闻也极为不满，亦很同情少年同治帝， 她认为若对此秽事不闻不问，听之任之，西太后岂不就是武则天再生？日后若撒手人寰，有何脸面去见九泉下的咸丰皇帝？
清廷一贯严禁 *** 出宫。然而，被慈禧太后宠坏了的小情人安德海无视清宫禁令，再三请求太后批准他出宫办差，想出去撒撒野。西太后当然疼爱小安子，对其百依百顺，也就破例同意他出宫。
安德海在宫里憋久了，一出宫好比鸟儿出笼，兴奋地找不着北。他带着一班女乐，游船上还悬挂龙旗，俨然天子出巡。
同治帝和东后慈安见安德海违禁出宫，觉得报复的机会到了。同治在东后的建议下密令山东巡抚丁宝桢，如果发现安德海在山东境内有何不法之事，立刻拘捕。安德海乘坐两艘太平龙舟沿大运河大摇大摆地进入山东，船上悬挂龙凤旗帜，带着很多随从和丝竹女乐，沿途吹吹打打，招摇过市。
到他生日那天，安德海更是忘乎所以，竟陈列龙衣，令随行的红男绿女们依次参拜。在古代，这可是僭越重罪，是要砍头的。
丁宝桢一直派人暗中跟踪安德海的太平船队，对其一举一动了如指掌。他侦悉详情后，立刻派人扣押了得意忘形的安德海。随后，安德海被诛杀，并当街曝尸三日，故意让世人看看这位与当今太后传出绯闻的 *** 是何嘴脸。
随后，丁宝桢再驰报西太后。还有一说，丁宝桢陈奏安德海的种种悖逆、不法行为，西太后理亏加无奈，不敢公然护短，只得忍痛下懿旨令丁宝桢将自己的小情人就地 *** 。
去了个安德海 ，又来了个李莲英。李莲英绰号“皮硝李”，因穷困潦倒，曾做过硝磺贩子、补鞋匠。后来，同乡好友沈玉兰见他可怜，就将他引荐进宫，当了一名杂役 *** 。
李莲英聪慧机敏，办事麻利，又梳得一手好头，举凡京师贵妇们流行的发式，他一琢磨就会。慈禧太后生活奢华，非常爱美，别人给她打理的发型她都不甚满意。后经沈玉兰引荐，李莲英到慈禧那儿一试手艺，居然出手不凡，慈禧很满意，李莲英因此得宠、发迹。
李莲英情商高，善于察言观色，侍奉慈禧太后体贴入微，乃至于太后一日也离不得他。得幸走红后他异常小心谨慎 ，从不恃宠生娇，胆大妄为。慈禧日益宠爱李莲英，好多年荣宠不衰，两人形影不离，情浓的化解不开。史载，慈禧常携李莲英一起并坐听戏，凡是小李子爱吃的东西，慈禧用膳时都会特意留给他。李莲英四十岁生日时，慈禧赏赐给他大量的珍宝、蟒缎。
彼时的李莲英，在气势与地位上早已令当初的安德海望尘莫及。由于慈禧独宠他，他遂成了宫中最炙手可热之人，以至于位高权重的军机大臣和各省督抚也竞相进献寿礼，争先恐后地巴结、取悦这位曾经贩硝、补鞋的皮硝李。李莲英是有清一代更具权势的大 *** 。他的尊崇待遇绝非一般 *** 所能享有的。
从相关史书中记载的只言片语上看，安德海、李莲英和慈禧太后的隐秘传闻是真实可信的。
但 *** 毕竟不是真男人， 只能隔鞋搔痒，解解孀居寂寞，所以民间传闻这位谙于权谋的太后和恭王奕䜣、科尔沁郡王僧格林沁都传过绯闻 ，这两人都是真汉子，但西太后和他俩的荒唐故事，其真实与否，实在无从得知，只能做 *** 消食扯淡的野史看待了。
还有更离奇的传说。据说慈禧喜欢吃清汤卧果（一种鸡蛋羹）。而京中做这种小吃最出名的当属金华饭庄。每日清晨，宫里都会派人到宫门口的金华饭庄买四枚汤卧果，由店伙送入宫内。 金华饭庄有个姓史的小厮，生的眉清目秀，皮肤白皙，很是英俊，且能说会道。因经常送卧果入宫，这位史伙计渐渐与李莲英混熟了，于是常常溜进后宫，找李莲英玩耍。一日，慈禧突然出现，见李莲英身边站着一位俊朗少年，就问这人是谁？李莲英很害怕，因为私自带人入宫违反禁令，但又不敢撒谎，只得如实禀告。慈禧得知后，不怒反喜，就将史某留在宫中，昼夜厮混在一起。一年后，生下一男婴，就是后来的光绪帝载湉。慈禧虽贵为太后，但毕竟是一寡妇，寡居生下孩子是不能养在宫里的。慈禧便偷偷把这孩子送到妹夫醇王载沣那里代为抚养，并将史某杀掉灭口。由此有人推测，同治帝死后，不立他的下一辈，反而立他的弟弟载湉。立子不立弟是清廷惯例，慈禧违反常规，定有其难以明说的原因，就是因为光绪载湉是他和史某生的亲儿子。
当然，这只是野史传闻，仅供娱乐，当不得真。
（插图源自 *** ）
为什么大家都觉得算命是迷信？
感谢悟空邀请回答！我觉得要把这个问题回答得认真一点、妥当一点，自然就不能绕开与八卦和《易经》相关的一些话题了。因此，我想还是先简要的说一说八卦和《易经》，然后再回过头来答问题。
一、八卦和《易经》是什么，它与算命、看风水、看黄历、看吉时有何关系？
《易经》是我国古代圣贤凝聚着智慧的一部神奇经典，我们现在所看到的八卦和《易经》，其实是由上古的伏羲氏，中古的周文王和近古的孔子这三位圣贤共同创造的总称。首先是伏羲氏画八卦：伏羲是原始社会旧石器时代中晚期的中华民族人文始祖，是所谓“三皇五帝”之首。三皇，是指的伏羲、神农、黄帝三人；五帝，是指少昊、颛顼、帝喾、尧和舜五人。三皇五帝并不是真正的皇帝，而是当时各个原始部落的酋长。传说，是因为伏羲用蟒蛇的身、鳄鱼的头、雄鹿的角、猛虎的眼、红鲤的鳞、巨蜥的腿、飞鹰的爪、白鲨的尾和长须鲸的长须，创设了图腾的龙，所以从此中华民族就叫做龙的传人。中国人的姓氏和婚姻也是始源于伏羲。伏羲善于观察大自然的各种变化规律，用“一”画代表阳，用“一一”(二)画代表阴，并按照阴阳互动的变化组成八种不同的形式，叫做八卦。伏羲又模仿蜘蛛结网的 *** 把八卦制成了图，是我国最早的文字符号。伏羲用阴阳两个符号组成了八种卦象，每种卦象也都是又三画，这就叫做有一能生二、有二能生三，有三能生万物，三就是代表多的意思。八卦用阴阳和一分为二辩证了世间的万物，是我国文化最基本的哲理。其次，就是周文王创造的六十四卦。周文王是中古商代商纣时继承其父王位的西伯候，后在其子周武王拥有周代天下后，被追尊为文王。周文王在伏羲八卦的基础上，用八卦相互搭配的方式变成六十四卦，极大的丰富了伏羲的八卦内容。用来象征各种自然变化现象和各种人事变化现象，称为《易经》，也叫《周易》。高度概括就是八个字：“为人处世，逢凶化吉”。最后是孔子为《易经》又添加创作了《十翼》集大成。孔子，名丘，字仲尼。春秋时期鲁国(现山东曲阜)人，在家排行老二，民间俗称孔老二。孔子是我国著名的大思想家、大教育家，是儒家学派的创始人。孔子熟读《易经》，创作了《十翼》，是孔子解释《易经》的著作。因包括了《彖》上、下篇，《象》上、下篇，《系辞》上、下篇，《文言》，《说卦》，《序卦》和《杂卦》共十篇，故称《十翼》，又叫《易传》。古代把孔子尊奉为“天纵之圣”，后人统称孔圣人，现代被列为“世界大文化名人”之首。
虽然《易经》是讲的象、数、理、占，是运用一分为二，对立统一的唯物主义辩证法，揭示了事物发展和变化的规律，但因为《易经》里也有许多吉与凶的占卜用语，又是以阴阳八卦的形式出现，所以被人们用来占卜这自然是难以避免的。再加上占卜者的神秘兮兮，故弄玄虚，久而久之，《易经》便被人们误解为只是用来算命的了。二、为什么大家都觉得算命是迷信，但还是会花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时呢？
1、应当肯定的说，八卦和《易经》也是一门预测信息的科学，其古为今用实际价值极为珍贵。八卦和六十四卦，其实都是讲的利与弊，变与不变，绝对与相对之间互动关系的哲理。八卦和《易经》里面所有的关于凶或吉的定论，也都是带有假设性的“如”的前提条件的。即：假如这样，就会怎样。佛教的因果报应禅义也是来源于八卦和《易经》的哲理，即：有什么因才有什么果，有什么果必有什么因，概莫能外。因此，离开了客观的前提条件，仅以主观的动机去占卜，自然难以得有效的信息预测。如果一个人不懂得占卜的原理，或不遵循占卜的规律，也只能把科学的信息预测视为迷信了。
2、迷不迷信，其实就是个程度问题。《易经》和八卦本身就是强调的相对，而不是绝对。人们无论相信什么，只能是信到差不多就可以了。凡是对人对事相信过度了，那就会是迷信。算命、看风水、看黄历、选吉时等等，都是要占卜的。客观的说，用占卜来给自己的生活多提供一种参考，请注意只是参考，倒也情有可源。否则过分的相信占卜，只会在主观上把占卜的结果当成了自己命中注定。因此，占卜的动机不是要求得到主观上的结果，而是要明白自己该如何正确的趋利避害。占卜只是一个获得参考信息的工具而已，占卜所得出的结果对过程来说其实也并不是那么重要的。
3、尽管人们觉得占卜是迷信，但还是有人不惜花钱去算命、看风水、看黄历、选吉时而占卜的。说穿了，其实就人的心理状态存在着一定的问题。一般不外乎两种情况：一是自己对某件事情能不能做成心里没有底，或对某种情况或某个资讯掌握不够心里没数。二是人对某种事情犹豫不决，自己想来想去总是拿不定主张，但又不想那么轻易的放弃。说白了，这种占卜可能就会是激发自己意志的一个过程。通过这样的占卜，兴许能让自己多得到一些判断问题和改变思维的参考，从而更加有利于自己作出正确的决定。
综上所述，我觉得我们既不要全盘否定占卜应有的积极意义，也不要全盘肯定占卜的一些消极东西。占卜来源于生活，又服务于生活，就是现实的一种客观存在。尽管人们的心理都是既怀着美好，但也不能夹带着侥幸。对占卜也只能是三分听信，七分务实，这才是我们应有的正确态度。……
一个有上百年历史的算盘值多少钱？
这个问题就要看这个算盘是出至哪个厂家，历史上古人用算盘都是很讲究的。如果是一些出名算盘厂或者出名的匠人 *** 的。那这个算盘价值是很高的，有一个些名贵的甚至是无价之宝。下面我们来盘点建国前后 *** 黄花梨算盘的著名厂家：
算盘虽小，亦属木器，可以小中见大，收藏老家具从收藏算盘入门亦是途径。传统算盘的 *** 工艺和特点，也程度不同地受到了“广作”、“苏作”和“京作”木器家具风格的影响。如广作的黄花梨算盘，工艺虽粗硕，用料却专一，与其他木材互不掺用。苏作红木算盘则精于用材、工艺精湛。如姑苏算盘界的“潘纪长算盘作”，其“红木牛角子算盘”最为出名，一直为业内人士所称道。
“京作”木器当属“北京市硬木家具厂”，其前身是创建于清光绪初年的“龙顺成”木作。该厂在1969年前夕专门为国庆20周年庆典 *** 过5只黄花梨电视柜， *** 、周 *** 等党和国家 *** 曾经通过黄花梨柜子承托的电视，观看群众 *** 欢庆的盛大场面。该厂也曾生产硬木算盘，但未见京作黄花梨算盘实物。
别看一把小小的算盘，却是木材物尽其用的更佳表现形式。长期以来，在传统家具的收藏上有“一黄二紫三红”（黄花梨、紫檀、老红木）之说。收藏和研究算盘，在材质的选择上也是同样道理，即首选黄花梨、紫檀等传统红木。目前，无论是在古玩市场上，还是在 *** 媒体上，被炒得最火的当属价可夺金、一木难求的原产地海南黄花梨算盘。
“黄花梨”约定俗成的叫法，而非植物学上的定义，其学名为“降香黄檀”（Dalbergiaodorifera T.Chen），豆科黄檀属，落叶乔木。别称降香檀、降香、花梨、花梨母、海南黄花梨等。主要分布和生长在原海南岛的白沙、东方、乐东、昌江、崖县等地。黄花梨是海南特有的珍贵树种，为国家一级濒危珍稀保护植物。2000 年5月《红木国家标准》颁布实施，正式定名为“降香黄檀”属香枝木。自那时起，黄花梨便又成了香枝木的别称，被列为红木国标5属8类34种之一。其木材心材通常有金黄、红褐、紫红褐等色，久则变为暗红色，常含有深褐色条纹，有光泽，具香气；木材纹理交错，自然成形，花纹美观。傲里拔尊的海南黄花梨具有“金坚而玉润，鹤骨而龙筋”（清·皆子瞻《粤东笔记》）的木性和品质，居世界众多名贵木材之首，在国内有着红木中“国宝”和“大熊猫”等尊称。
用花梨木 *** 的家具简洁明快、富丽堂皇，名贵天成，且色泽深沉华美，典雅尊贵，坚久耐用，百年不腐。因生长环境（土壤、气候等）不同，海南黄花梨木按颜色深浅可以分为浅黄、金黄、橘黄、红褐、赤紫、深褐等若干种。同时，颜色的不同，木材的比重、油性、气味也不同。一般认为，海南西部产的黄花梨，细密度和油性较高，靠近根部的主干往往呈现紫红色。靠近海南岛中部的黄花梨主干下部呈棕红略带黄色，主干上部及枝条多呈褐黄色，根部往往呈红褐色。海南岛东部产的黄花梨，颜色偏淡，油性较弱。
据文献资料记载，我国建国前后，诸多算盘作坊或生产厂家曾用海南黄花梨木材生产过大量的优质算盘，一部分用于出口创汇，而更多的则在国内销售，作为各行各业普遍使用的计算工具，以满足人们工作、生活和经济活动的需要。在所有的木质算盘中，海南黄花梨以历久不蠹不朽，算珠质地密实沉重、拨动手感好、不反弹等优良特性赢得了普遍好评。因此，在目前国内的高档算盘收藏市场上，海南黄花梨算盘成了人们寻觅和收藏的重点。若盘点一下，历史上主要有这样几家算盘厂家最为著名。
一、广东黄花梨算盘国内外享有盛誉
广东省有着得天独厚的珍稀优质木材资源和生产优势。历史上，海南岛盛产 *** 明清宫廷家具的黄花梨木。解放后，曾用黄花梨木料 *** 算盘的企业主要有两家：
一是广东省“琼山县日用制品厂”。琼山县，古名珠崖、琼州、京台、颜城，现为国家历史文化名城。贞观五年（公元631年）设琼州府，直至清代，琼山县皆为琼州府的所在地，又因名“府城”。2002年琼山县划归新成立的海口市。境内林木资源丰富，有黄花梨、母生等珍稀树种。1952年，琼山县从事算盘生产的手工业户与其他木器工匠组成了“广东省琼山县日用制品厂”（厂址在府城镇新华路），后改为“海南岛红城日用制品厂”（简称“琼山红城厂”，厂址在琼山县府城镇），专门从事算盘生产，尤其是用黄花梨木 *** 的“红城”、“琼山”、“荷花”品牌算盘，在算盘收藏界大名鼎鼎。其中70年代后期生产的“荷花”牌黄花梨算盘主要出口东南亚及美国。然而“荷花”（图案）牌商标算盘历史更久远，最早为民国时“上海何永兴红木作”所使用。“琼山县日用制品厂”曾生产过一米多长的黄花梨特大算盘，算珠大如杯底，可以挂在墙上用于珠算教学演示。该厂生产黄花梨算盘有30多年的历史，至90年代初期破产关闭。
二是广州华南算盘厂。华南算盘厂的前身，是1952年由广州市从事算盘生产的20多家个体手工业户联合成立的“广州 *** 算盘联营社”、“华南算盘联合厂”（厂址广州大新西路448号， *** 13772，电挂0621）。1956年，这两个企业合并为“公私合营华南算盘厂”（大新西路448号， *** 20315），年产算盘19万架。另外，使用“华南”商标的还有广州华南文具厂（厂址光复［明］南路165， *** 83421）。海南岛原隶属广东省管辖，在计划经济年代，华南算盘厂还负责指导管辖海南岛红城日用品算盘厂的生产活动，各厂所需黄花梨木材要按计划指标从海南采伐供应。60～70年代为了出口创汇需要，“荷花牌”算盘商标由琼山县算盘厂、紫金县算盘厂共享共用，标注“中华人民共和国制造”字样。但紫金县生产的算盘多是当地硬木 *** ，销往美国、日本及东南亚国家，也在国内销售。
50－70年代，广州天成竹木生产社（大新西388－1号）、广州算盘社（曾生产过“钻石”牌算盘。 *** 太平北路237号， *** 13650；人民西路189号， *** 13650），也生产过“五羊”商标黄花梨算盘；海南椰雕厂（海口市椰雕工艺厂）也生产过少量黄花梨算盘。
二、上海红木算盘风靡全国
民国时，上海聚集了几十家红木算盘作坊或厂家，堪为算盘业的精英，其共同点是在选料和工艺上皆为一流佳作。各作坊多在算盘铭牌上标注“ *** 红木算盘批发”字样。民国李鸿兴算盘作的“雄鸡”商标算盘；孙永盛算盘厂生产的“金钱”商标算盘等，均用料大气，做工精湛，品相一流，堪称经典之作。笔者收藏有一把“上海丁荣记算盘厂” *** 的13档“宝字”牌商标算盘，在用料上谓之 *** 配置。其做工精巧，全框及梁用了多种材质，上边为黄花梨，下边及中梁为紫檀，两边为宛如象牙质地的老黄杨木，算珠为黄花梨，近百年了木香仍存。建国初期，上海很多算盘厂家延续了民国的做工风格，出现了不少的杰作，如上海第十八算盘生产合作社、第十七算盘生产合作社、第十三算盘生产合作社生产的红木算盘等。后几厂合并为上海算盘生产合作社，以至国营上海算盘厂，生产“顺风牌”多类各档次算盘，作为当时国内名气颇大的厂家，曾按计划从海南调拨过批量的黄花梨木材，出品过一些黄花梨木算盘。笔者收藏有一把“国营上海算盘厂”标牌的17档算盘，框架（中梁）为纹理漂亮、光洁温润的地道金黄色海南黄花梨，算珠为深褐色的交趾黄檀（大红酸枝）。相传上海艺术品雕刻四厂也曾生产过少量黄花梨算盘。
总之，上海品牌的红木算盘工艺精湛，使用起来金玉之声清越，收藏价值较高。当时生产的黄花梨算盘均以红木统称，有专家认为，有些黄花梨材质（油梨）的算盘就掩藏在红木算盘之中。
三、天津曾生产过黄花梨算盘
*** 中，“天津市战斗文具厂”是天津规模更大的算盘生产企业，其前身是“天津市和平文具生产合作社”，生产“合字”牌商标算盘。通常使用榆木等硬木生产大中小号13、15、17档等16个品种算盘。相传在“ *** ”期间该厂用 *** “破四旧”查抄的一批黄花梨家具老料，生产过一批15档黄花梨算盘，亦见网上展示写有 *** 语录的黄花梨中号算盘，算盘四角及横梁结合处用厚重的花边黄铜页加固，其 3、8、13三个档使用黄铜杆。此种算盘是在“ *** ”这一特定时期用黄花梨家具旧料生产的，造型美观大气，存世数量少，较为珍稀难觅。
四、武汉红木算盘颇有名气
武汉生产算盘的历史颇为悠久。伊始于1918年沪商周万顺来武汉创办算盘作坊独家经营。1938年，苏南江阴县人朱锡柳开设了朱锡记算盘店，打破了这一局面，出现了多家算盘作坊。1956年公私合营，朱锡记更名为公私合营“朱锡记”算盘厂， *** “聚宝牌”算盘，后又生产“红狮”牌（中国武汉）出口，内销算盘使用“节约”或“勤俭”牌商标。1966年“ *** ”中改为“国营东风算盘厂”（汉口大夹街234号）。1982年出口算盘改为“钻石”牌商标（中国制造）。
武汉东风算盘厂生产的算盘品种齐全，有红木、半红木、硬杂木、软杂木４大类40余种。除红木算盘外，硬杂、软杂木算盘的木框选用栎、柞、榆、松木；算珠则选用檀、棠、楝、枣、黄杨等。其“红狮”（钻石）算盘出口远销前联邦德国、法国、荷兰等国。不少华人把朱锡记算盘视为珍贵的工艺品，特意把它挂在墙上，作为吉祥如意和生意兴隆的象征。据说武汉算盘厂也生产过黄花梨算盘，但见诸于 *** 的所谓黄花梨算盘实物图片值得商榷。
PLC的二进制十进制十六进制是什么意思？
朋友们好，我是电子及工控技术，我来回答这个问题。在PLC的编程中我们会经常处理一些数据，这些数据可以用多种进制的形式来表示，我们常用的有二级制的数据、十进制的数据和十六进制的数据等多种形式。我们在学习PLC时必须要弄清楚数制和数据类型，因为这是PLC的编程基础。
由于PLC是一种工业数字计算机，我们常见的日系和德系两大派系的PLC中，在编程处理数据时，他们都使用十进制数、二进制数、十六进制数。下面我先说说日系三菱PLC关于数制的表达。在三菱的PLC中，最常用的是十进制数，比如在编写梯形图中用到的一些软元件，象辅助继电器M、定时器T、计数器C以及状态继电器S等软元件的编号就采用了十进制的编号。
有时候在编程中还会用到十进制的一些常数，它数字的前面加一个字母“K”，就代表了这个数字是十进制数，比如我们用于定时器和计数器的具体设定值，象K50就表示了十进制数是50。还有在应用指令的 *** 作数中的数值的指定，我举一个传送指令的例子，比如在[MOV K6 K1Y0]，K6就是一个十进制数，它是把十进制数6送到以Y0为更低位的Y3、Y2、Y1和Y0四个输出继电器中去。
第二种数制应用最多的是十六进制，它使用16个数字符号，0到9再加上A到F，A到F分别对应于十进制数10到15，十六进制采用的是逢16进1的运算规则。由于十六进制数的英文单词是“Hexadecimal”,常简写为“HEX”，因此常在十六进制常数前面加个大写的字母H来表示十六进制数。如H64表示十六进制数是64，它对应的十进制数为6X16+4X16º=100，在一些功能指令中也会常常用到一些十六进制的常数。
第三种就是二进制数，由于多位二进制数的读和写都不方便，它存在于PLC内部。我们知道在三菱PLC内部，数据都是以二进制补码的形式进行存储的，二进制补码的更高位，也就是第15位为符号位，正数的符号位为“0”，负数的符号位为“1”，更低位是第0位。因此我们在学习定时器它的更大定时常数就是更大的16位二进制正数，即0111 1111 1111 1111，它对应的十进制常数为32767。
以上就是我对这个问题的简单见解，欢迎朋友们讨论、分享，感谢点赞。
