紫薇斗数 朝天格-什么样的长相女人最漂亮
紫薇斗数 朝天格，什么样的长相女人最漂亮？
常听人说樱桃小口瓜子脸丹凤眼的女人漂亮，现在很多人仍这样认为的吧？闭月羞花，沉鱼落雁，用来形容四大美女的，是打比方，并非实写。
红楼梦里写林黛玉的出场：两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。曹雪芹是惯用关联句的，写她的眉目两靥，及动静比较，更多的带给人美好的无尽的遐想。
纵观文学作品的描写和现实中的欣赏所见，总结长相漂亮的女人，有下面的几个因素。
眼睛幽黑、大而明亮，眼光纯净柔和的女人漂亮。眼睛是心灵的窗口。一个漂亮女子看你时，如一波湖水，轻轻荡漾，含情脉脉，眼光顾盼有神，勾人心魄，清秀优雅，让人怦然心动，难以忘怀。身材苗条身姿婀娜蜂腰 *** 的女人漂亮。这个无需多言。反过来说，身材比例失当，水桶腰，大粗腿，或排骨女，娇柔造作，欠缺礼仪姿态，尽管五官整洁，也不会觉得美的。五官和谐端正的女人漂亮。即使是某一处特别的美，也是其突出的个性，会让人印象深刻，如瀑布似的柔顺黑亮的头发，以合适的发型配合脸廓；如忽闪忽闪的大眼睛，如柳叶似的弯弯的眉毛， *** 的皮肤（我们老家叫“嫩得能掐出水儿来”）所谓肤如凝脂，出水芙蓉，是其美好的比喻。以前有个歌这样唱：红萝卜的胳膊白莲藕的腿儿，花心心的脸庞，红嘟嘟的嘴儿……又一首李春波唱的：村里有个姑娘叫小芳，长得好看又善良；一双美丽的大眼睛，辫子粗又长……有酒窝的女人最漂亮。这一类女子，明显会给自己的甜美加分，这一类女子不普遍，但她们活泼、调皮、可爱，是男人内心向往的。心态阳光，面含浅笑，红唇皓齿，轻盈而真诚的女人最漂亮。
女人看女人，常用评判的态度，有嫉妒，有审视，有挑剔。
而男人看女人，是以欣赏的眼光。这眼光里有爱慕，有赞叹，有欣喜，有渴望。
夏天的一朵莲，多么像正在阅读本文的女性朋友。轻轻杨柳风，悠悠桃花水，风含情，水含笑。这句子用来形容美好的女子，又何尝不可呢？
爱美之心，女人为最，可是有的女人追求漂亮却出现偏差，殊为遗憾。
过度打扮装饰，反而弄巧成拙，画浓妆，着重彩，甚至20多岁年龄本来就很漂亮的女子，也在那儿热衷打扮，妩媚妖娆，画蛇添足。其实素颜本真就是美。若再能出落超群，会更加漂亮，所谓清水出芙蓉，天然去雕饰是也。还有就是妆扮起没有自己的风格，或者丢掉了自己原有的宝贵的风格，例子很多，节约文字不列举，大家去街头看看就知道了。五子鉴原文及译文？
第1文三皇纪
乾坤初开张，天地人三皇。天形如卵白，地形如卵黄。 五行生万物， *** 运 *** 。
天皇十二子，地皇十一郎。无为而自化，岁起摄提纲。 人皇九兄弟，寿命最延长。
各万八千岁，一人兴一邦。分长九州地，发育无边疆。 有巢氏以出，食果始为粮。
构木为巢室，袭叶为衣裳。燧人氏以出，世事相迷茫。 钻木始取火，衣食无所妨。
结绳记其事，年代难考详。
第2文五帝纪
伏羲氏以立，人质自异常。蛇身而牛首，继世无文章。制字造书契，画卦名阴阳。
男女教嫁娶，俪皮为礼将。养牲供庖食，畜马猪牛羊。 祝融共工氏，交兵相战争。
共工不胜怒，头触周山崩。上惊天柱折，下震地维穿。 女娲氏以立，炼石以补天。
断鳌足立极，地势得其坚。聚灰止滔水，天地复依然。 传代十五世，不可考根源。
神农氏以立，其始教民耕。斫木为耒耜，衣食在桑田。 亲自尝百草，医药得相传。
教人为贸易，货物并权衡。传代凡八世，五百二十年。 黄帝轩辕氏，人事渐完备。
诸侯始争雄，适习干戈起。蚩尤尝作乱，作雾迷军旅。 帝造指南车，起兵相战敌。
龙马授河图，得见天文纪。伐木作舟车，水陆皆通济。 隶首作算数，大挠造甲子。
伶伦制竹筒，阴阳调律吕。遂有管弦声，音乐从此始。 在位一百年，骑龙朝天帝。
少昊金天氏，立位凤凰至。其世官无名，以鸟为官纪。 颛顼高阳氏，按时造黄历。
孟春为岁首，一年分四季。帝喾高辛氏，在位八十岁。 天下藉太平，史书无所纪。
第3文陶唐纪
帝尧陶唐氏，仁德宏天下。茅茨不剪伐，土阶为 *** 。 蓂荚生于庭，观验旬朔日。
洪水泛九年，使禹而敷治。居外十三春，未入家门视。 通泽疏九河，引水从东逝。
举益治山泽，猛兽皆逃避。百姓乐雍熙，击壤而歌戏。 大舜耕历山，尧闻知聪敏。
二女嫁为妻，九男遣奉侍。器械并百官，牛羊仓廪奋。 事舜畎亩中，取妻归帝里。
尧老倦于勤，四岳举舜理。尧立九十年，一百十八岁。 舜见尧升遐，避位南河地。
百姓感舜恩，从者如趋市。天与人归之，回宫即帝位。
第4文有虞氏纪
舜既为天子，国号有虞氏。初命诛四凶，四境叨恩庇。 舜昔贫贱时，事亲全孝弟。
父惑于后妻，嫉舜生妒忌。独爱少子象，象杀舜为事。 浚井与完廪，不死皆天意。
中心不格奸，竭力烝烝乂。舜陶于河滨，而器不苦窳。 渔钓雷泽间，民皆让居址。
凡有所动移，所居便成聚。及自为帝时，不
五代十国服饰详解？
五代十国在历史上只有五十年的时间，却要专门来讲，足见五代十国时期对服饰的传承有着承上启下的重要作用。我们还是分男装和女装两部分来说吧。
五代时的女性审美已经渐渐从丰腴转向清瘦，所用的披帛不再宽大，而变为窄长，此时的女性着装配饰和化妆比唐朝时更加的精致繁多。
从五代的壁画可以看出，她们的脖颈上戴了三四重宝石和珍珠项链，头上戴着金花、金叶、金凤等花饰。发鬓上插了六把以上的象牙、玉石梳子，还有八支金银制的簪子，可谓是珠光宝气，艳压中国各个朝代的女性。
五代时女性的服饰颜色丰富多彩，可以自由挑选，多以浓艳的色彩为主，唐朝时襦裙深受这时期的妇女喜欢，襦裙的上衣非常的短小，衣领和袖口都绣满了精美的图案，下面是宽大的裙摆，长度接近地面，说到这里，是不是觉得有些眼熟？是的， *** 的传统服饰就是受这一时代的影响。
除了襦裙，还有大袖衫也是受欢迎的服饰之一，衣袖宽度可达1.3米，面料都是选用轻薄又透明的纱制材料，加上飘逸的帔帛，看上去真是飘飘欲仙了。
不过在此时却诞生了一个残害中国妇女近千年的陋习，就是缠足。五代时，南唐李后主有个宫女用帛缠足，足形像月牙一样弯，她还能在六尺高的金莲上起舞，很受李后主的喜欢。“金莲”就成了小脚的代名词，此后，缠足风气愈演愈烈，不知有多少女性深受其害。
下面我们来说男装，男式服装基本延袭唐朝，只是在幞头巾子上变化明显。“五代帝王多裹朝天幞头，二脚上翘。四方僭位之主，各创新样，或翘上后反折于下；或如团扇、蕉叶之状，合抱于前。”此时男装最有名的就是“韩君轻格”，是一种高顶四方纱帽，文人都喜欢戴这种帽子，这种帽子上不同唐，下不同宋。
两角上翘的幞头
前蜀建立者王建喜欢戴大帽子，又担心出门一眼被认出来，怕被谋害，就命令全国人民戴大帽子，结果他的儿子却喜欢小帽子，自制夹巾，其状如锥，惹得全国人民效仿，后来又开始流行小帽子，叫“危脑帽”。
这时期男子除了在头上不停地翻新之外，其他的服饰制度还是很遵崇礼法的。官员服饰颜色有着严格的规定，依照唐朝制度，平时穿着也以圆领袍衫为主，文官的袍衫长度偏长，武官就会略短一些。
五代的服饰不仅继承了前代的服饰特色，还不断地吸取其他国家的服装特点，不断丰富服饰内容，改善服饰细节，无论从材料还是颜色款式，都对后来的服饰有着深远的影响。
请翻译一下？
回答和翻译如下：
四字批文：旱苗枯稿
解 释：一生穷困，无得意之时。
判 断：此命如旱苗待雨，枯树待春，要做好事反做拙，于人好处反遭嗔，有福不得福，是亲不是亲，身在襄阳府，心在海涯津，千般忧虑心中有，百样营谋却是无，费尽区处，用尽精神，若要妻宫同到老，直须铁帚与铜盆。
格 局：驻扎孤军格
孤军驻扎硬屯兵，力倦心疲战不成，一世退神云掩月，六亲眷属冷如冰。
曾经弄巧反成拙，每向求安反见惊，若要愁心随意处，兔随鸡走月重明。
基 业：玉器先须用琢磨，真金百练费工夫，因人借力朝天阙，引领群仙上大罗。
兄 弟：湘江见雨波涛阔，三雁高飞自去来，惟有白苹红蓼盛，秋潭朋影绝尘埃。
行 藏：须知箭在行人手，有日乘龙上玉亭，赖有贵人能护佑，两重荣禄自峥嵘。
婚 姻：姻缘姻缘复姻缘，一对鸳鸯两处眠，纵遇晴风明月下，悠悠独酌拨清弦。
子 息：春暮好花枝头放，到得秋深一果收，人在高楼听消息，城头更鼓夜悠悠。
收 成：若逢马兔功须至，此日归山是夙缘，回首故园桃李盛，几多车马闹高轩。
四字批文：旱苗枯槁 解释：一生困穷，无意之中。 判断：此命如旱苗待雨，枯树待春，要做好事反为拙，于人益反遭嗔，有福不福，是亲非亲，在襄阳府，心在海涯津，千般忧心有，百样营则无，费尽区处，尽神，若夫妻同到老宫，直须铁帚与铜盆。 格局：驻孤军格 孤军坚屯，力倦心疲战不成，一世退神云掩月，六亲眷属冷如冰。 尝巧反成拙，每向求安反见惊，若欲愁心随意处，兔随鸡行月重明。 基业：先须以琢玉，真金百炼费工夫，以其因天阙，引领群仙上大罗。 兄弟：湘江见雨波阔，三雁飞自往来，惟白苹红蓼盛，秋潭朋影绝尘。 行藏：须知箭在行人手，有日乘龙上玉亭，赖有贵人能护佑，重荣禄自峥嵘。 婚姻：姻缘姻缘复，一对鸳鸯两处眠，纵遇清风明月下，悠悠独酌拨清弦。 停息：春暮好花枝头放，到得秋深一果收，人在高楼听消息，城头鼓夜悠悠。 收成：若逢马兔功须至，此日归山是夙契原，回首故园桃盛，几多车马闹高轩。
江西和安徽等省份农村房屋的马头墙有什么作用？
每每看到粉墙黛瓦的马头墙，自然而然就流露出一种亲切感，勾起一丝对家的眷念，是的，马头墙是以古徽州为中心，皖南、赣南一代典型的古建筑特征，以前只是内心莫名的感觉它的清秀、典雅、简洁、大方，后来通过慢慢的认知，原来马头墙还有故事，它是古徽州人智慧的结晶。
马头墙源于 *** 一纸政令明代的《徽郡太守何君德政碑记》中记载着这样一件轶事，大意是古徽州多山，地形狭窄，村庄集镇集中在山脚有限的平缓地带，相依而建，且山区建筑多为木质结构，某年天气干旱，各地多火患，且互为牵连，损失颇重，当时的徽州知府何歆亲自督办此事，经过悉心调查，认为是建筑结构上的缺陷，导致一户着火，四邻遭殃，如是一纸政令，强行要求相邻每五户共同筹资兴建青砖防火墙，砌于房屋隔墙之上，以便阻止火势蔓延，减少火灾损失。于是便有了马头墙的雏形。
后来随着徽州经济的发展，加之这种防火墙确实实用，家家户户在建房时都会在相邻处砌上防火墙，同时对其进行艺术加工，便形成了高低错落有致的景观墙，因侧视酷似高昂的马头，马又是成功的象征，有“马到成功”之一，便称之“马头墙”。
马头墙的作用其实马头墙的实用性并非仅仅是阻隔火灾蔓延，徽派建筑都是陶瓦，虽然密密叠加，但其缝隙还是很大，住过这种房屋的人都知道，一到雪天，屋外大雪，屋内小雪纷飞，都是风吹飘雪透过瓦缝吹进屋内的，所以徽派建筑封闭性不好，易钻风、钻灰，而高大的马头墙可以有效的阻止侧面的冷风，所以兼具防风、防尘、防寒、防雨雪的功能。
赣派建筑与徽派建筑其实赣派建筑与徽派建筑非常的相似，由于风儿是皖南人，对徽派建筑耳濡目染更加熟悉，所以就以徽派说事来谈马头墙了。
其实也有学者认为赣派徽派同宗同源，它们都崇尚“天人合一”的理念，在建筑方面都讲究人与自然的和谐相处，讲究“开天门、闭地户”的风水文化，建筑结构“四水归堂”，寓意“肥水不流外人田”，平面结构基本一致，甚至有人认为赣派历史更为悠久，只是迫于徽派的崛起，影响力超越赣派，使得赣派建筑黯然失色。
不过有一点需要明白的告诉朋友们，徽派建筑是“白墙黛瓦”，而赣派建筑是“青砖黛瓦”，以后看见白墙黑瓦那是徽派建筑，而青砖黑瓦可是赣派建筑哦，不要闹出笑话哦！您认为说的对吗？
