紫薇斗数极向黎明格-黑魔法类名字
紫薇斗数极向黎明格，黑魔法类名字？
南絮
“南絮”取自《御街行》中的“街南绿树春饶絮”。“南”、“絮”二字虽然都是生活中的常用字，但是将其组合起来作为女孩名字却是很冷门的。“南絮”读作“nán xù”，很好听，给人一种诗意的美感，体现出了女孩轻柔的特点。鹤瑜】
鹤意指吉祥如意、福寿齐天、高人雅致。用作人名意指吉祥、长寿、气色好之义。
瑜指身贤体贵、品德高尚、完美无瑕。用作人名意指美好、耀眼、有才能之义。
敏莓
敏指思如涌泉文思敏捷、五步成诗。用作人名意指聪敏、机智、敏捷。
归莲
“归莲”源自“竹喧归浣女，莲动下渔舟”。将“归”字入女孩名字是很冷门的，有保持初心之意;“莲”指莲花，入女孩名字意指女孩清廉圣洁、品性美好。“归莲”二字的声调有变化，读起来很好听，将其作为女孩的名字冷门又有古韵。
星绮
星指辉煌夺目、多才多艺、拔群出萃。用作人名意指明亮、美丽、耀眼、出众之义。
绮意指光彩夺目、婀娜多姿、花容月貌。用作人名意指光彩、华丽、美盛、美好之义。
音彩
“音彩”的音调有平仄变化，读起来很好听。又因“音彩”中既有美妙的音乐又有美丽的色彩，非常有意境之美，让人有眼前一亮的效果，因此将“音彩”作为女孩名字会给人一种很独特、冷门的感觉，衬托出了女孩活力满满，非常美好。
媱宁
宁指平安喜乐、宁静致远、心胸宽广。用作人名意指平安、包容、安居乐业、平和之义。
晶蓝
晶指一成不染、冰清若雪、明艳动人。用作人名意指贞洁、善良、纯洁之义。
蓝意指心胸宽广、出类拔萃、百里挑一。用作人名意指心胸宽广、纯洁、有才之义。
婉玗
“玗”读作“yú”，是冷门用字，用作人名意指像美玉一样珍贵美好;“婉”有婉约、温和的意思，用作人名意指温柔、美丽、善良。因此将女孩名字起为“婉玗”独特冷门又合适，其整体的声调有起伏变化，读起来很好听。
博雅(bó yǎ)博： 五行：水。博识、博闻、博洽、丰富指博学多才、拼搏进取、心胸宽广。
雅： 五行：木。高尚、正直、文雅、美好指才望高雅、貌美芬芳、独具慧眼。
"博”有着广阔、宽广之意，也指人学识渊博;"雅”字是个古风且有诗意的字，其含义为美好、文雅。"博雅”一名出自《后汉书·杜林传》："博雅多通，称为任职相。”此名寓意胸襟广博、大气包容，学识丰富且品格高尚、高洁。
音笙(yīn shēng)
音： 五行：土。音乐、弦外之音、音讯、消息意指能歌善舞、多才多艺、能言善道。
笙： 五行：木。芦笙、笙箫、笙歌、笙舞意指卓尔不群、高人雅致、谈吐文雅。
"音笙”来源于诗经《鼓钟》："鼓钟钦钦，鼓瑟鼓琴，笙磬同音”，"音”是指音乐和声调，并且，音乐是 *** 美妙的声音，所以为孩子起这个名字，寓意着孩子能活出五彩斑斓的人生。"笙”字有一种古风诗意感，还可以比喻有修养的人。
涓薰(juān xūn)
涓： 五行：水。涓涓、涓细、涓涓细流意指生生不息、上善若水、持之以恒。
薰： 五行：木。蕙草、香气、和暖、熏陶意指国色天香、婀娜多姿、交口称赞。
奕晗(yì hán)
奕： 五行：木。美貌、光明、奕赫、美丽意指高大俊朗、神采奕奕、美丽动人。
晗： 五行：火。黎明、朝阳、晨曦、天明意指乐观豁达、积极向上、前途光明。
奕，本义大;光明，美丽。用作人名意指有风度、有神采、美丽动人之义;晗，指天将明。迎接美好的清晨，给予希望!用作人名意指前程似锦、朝气蓬勃、神采奕奕之义。晗字搭配奕字，是一个很古风诗意的名字，且两字寓意孩子为人有风度，人生充满希望，前程似锦，所以如果家长们看中了这个名字也可以挑走作为孩子的名字。
紫清(zǐ qīng)
紫： 五行：金。紫色、高雅、美丽、成熟意指高贵典雅、仪态不凡、浪漫优雅。
清： 五行：水。明白、公正、廉洁、清白指知书达理、洁身自好、大雅君子。
名字出自《春日行》："深宫高楼入紫清，金作蛟龙盘绣楹。”"紫清”在诗中是指紫微清都之所，天帝居住的地方。用于女孩名中更能凸显女宝宝的气质不凡，身份高贵，而且这个名字读起来自带古风仙气，彷佛是从仙境中走来的女子。"紫清”谐音"自清”，还寓意着女宝宝洁身自好，不与世俗同流合污，有较高的品格。
栎檬(lì méng)
栎： 五行：木。柞树、栎树、栎木、植物名称意指枝叶扶疏、乐观开朗、顶天立地。
檬： 五行：木。洋柠檬、益母果、柠檬、乔木意指神清气爽、怡情悦性、干脆利落。
space
质彬(zhì bīn)
质： 五行：火。朴素、单纯、本性、礼物意指心地善良、平易近人、内心纯洁、明辨是非。本体，本性;朴素，单纯;问明，辨别;礼物。用作人名意指单纯、善良、明辨是非之义。
彬： 五行：木。文雅、彬彬、彬雅指文采斐然、高情远致、风度翩翩。文质兼备的样子，形容人文雅有礼貌，富有文采的。一般指温文尔雅、品德出众的人。如:文质彬彬(既文雅又朴实)。用作人名意指才高八斗、品质、修养之义。
此名出自《论语》"质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”质指本体，本性;朴素，单纯。作人名意指单纯，善良，明辨是非之义。彬指文质兼备的样子，形容人文雅有礼貌，富有文采的。此名寓意文采斐然、高情远致、风度翩翩、心地善良、明辨是非。
子朔(zǐ shuò)
子： 五行：水。君子、子谅、骄子、儿女指花开富贵、出类拔萃、德才兼备。本义为婴儿，儿或女;也指天之骄子、有学问、有德行的人。用作人名意指人中龙凤、有才华、品质高尚之义。
朔： 五行：火。初始、清晨、凌晨、北方意指朝气蓬勃、光辉灿烂、蒸蒸日上。农历每月初一;北方;凌晨,清晨;初始。用作人名意指有朝气、希望、美好之义。
名字出自《论语》：”子贡欲去告朔之饩羊。子曰，赐也!尔爱其羊，我爱其礼。""朔”指农历每月初一为朔日。"告朔”是古代制度，天子每年秋冬之际，把第二年的历书颁发给诸侯，告知每个月的初一日。结合原文情感，是孔子维护礼制的立场，和"吾爱吾师，但吾更爱真理”有相同的趣味，寓意着男宝宝是非分明，知其所以然，能举一反三。"子朔”也表达了新的开始，因为是每个月的初一，寓意着新的开始，表达男宝宝善于自省，并且有这种"有则改之，无则加勉”的心态。
行简(xíng jiǎn)
行： 五行：水。能干、刚强、行星、队伍意指游刃有余锲而不舍雷厉风行。指刚强;行业;辈分;队伍，军队。用作人名意指专长、坚强、严于律己之义。
简： 五行：木。竹简、简单、简练、简朴意指辞简理博、抱诚守真、饱读诗书。本义是竹简，古代书写了文字的狭长竹片。还有书信，不复杂的意思。用作人名意指正直、真诚、有学识之义。
行简一名出自《论语·雍也》："居敬而行简，以临其民，不亦可乎。”句中的行简是指行事简约，用于男孩名寓意着男孩的朴实真诚，做事光明磊落，不拖泥带水。这个名给人一种大雅之感。
敏学(mǐn xué)
敏： 五行：水。敏慧、迅速、敏锐、反应快指思如涌泉文思敏捷、五步成诗。迅速，灵活，常指思想敏锐，反应快，勤勉之义。如敏捷、敏锐、聪敏、敏而好学。用作人名意指聪敏、机智、敏捷。
学： 五行：水。学问、学习、学校、知识指学识渊博、敏而好学、温文尔雅。指学习或钻研知识;也指传授知识的地方。用作人名意指有学识、有内涵、谦虚好学。
"敏学”出自《论语·公冶长》："敏而好学，不耻下问。”这句话告诉了我们，在学习中，只要他人身上有我们需要学习的品质，不论身份地位高低，我们都要乐于向他学习。所以，敏学这个名字很有启发意义，并且，敏还可以形容孩子聪明伶俐、才思敏捷。
焕文(huàn wén)
焕： 五行：火。光明、光亮、鲜明、热情意指满腔热忱、古道热肠、光明灿烂。光明;光亮，鲜明;炽盛的火光。用作人名意指前程似锦、开朗乐观、热情之义。
文： 五行：水。文采、智慧、文学、文化指才华横溢、才高八斗、博学多才。指记录语言的符号，如文字;人类劳动人果的总结，如文化，文物;文华辞采、温和，如文质彬彬，文静，文雅。用作人名意指文采、聪明、文静内敛、智慧、文质彬彬。
此名出自于《论语》，子曰："巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章!”，此句中的"文章”是指经天纬地的事功，而"焕”字是指焕然，意思是尧以无为天道治天下，父母取此名，是希望孩子热爱学习。
近礼(jìn lǐ)
近： 五行：木。接近、靠近、亲近、相似意指对人和蔼可亲、平易近人、心心相惜。指时间或空间的距离短，形容关系密切，亲密。也有相似、差不多的意思。用作人名意指对人和蔼可亲、使人容易接近、关系亲密之义。
礼： 五行：火。诗礼、礼花、礼仪、礼貌意指善气迎人、温柔敦厚、以礼相待。表示尊敬的态度和动作;礼节 、礼法。表示庆贺、友好或敬意所赠之物。用作人名意指对别人尊敬、彬彬有礼之义。
名字出自《论语》："有子曰，信近于义，言可复也;恭近于礼，远耻辱也;因不失其亲，亦可宗也。”本文主要讲了"信”和"恭”都要以周礼为标准，不符合于礼的话绝不能讲，讲了就不是"信”的态度;不符合于礼的事绝不能做，做了就不是"恭”的态度。文中的"近”有接近、符合的意思。"义”是儒家的伦理范畴。是指思想和行为符合一定的标准。这个标准就是"礼”。"近礼”二字，顾名思义，就是接近礼。希望男宝宝彬彬有礼，温文尔雅，文质彬彬。是一个有修养和德性的人。
space
3、黑暗系名字合集
薰柳、寒嵘、影昭、玲悠
鹤瑜、玉愫、娆玥、娣姿
与馥、文瑾、湘勤、琬济
菀玫、溪冉、槿语、萱云
敏莓、玫茗、娉馥、荔菱
竹俞、璐韵、瑛媛、珩雁
悠菀、贻娜、智甯、俪璎
樱翎、星绮、姯瞳、思娅
萍音、悦瑾、漫桃、桐盼
端夏、茉瑛、映霏、莹菡
濛俏、玲雯、婧媛、彗颜
姞青、媱宁、晶蓝、莎茹
眉赫、勤毓、叶好、岚银
卿茵、剪澜、婧靖、墨苹
妶文、蕴偲、然羽、霏音
暄昕、淇彤、娜茉、柯旖
写鬼的古风歌曲？
昆迪的《青行灯》 恨诡异的风格
念白：我，在等待 *** 百个故事……
潸潸三河引魂
点 幽幽幽冥青灯
过 长长长巷几深
拂 萧萧晓雪满身
夜夜夜里寻问
访 千千千阙千城
梦 前世前生 空 忘七罪言真
沉 阿鼻地狱深
荡 渺渺浮华红尘
掩 斑驳清漆朱门
惑 灭尽九九青灯
哀 前事今程
望 三千浮华红尘
曳 手中青灯
盼 何时重归吾门
潸潸三河引魂
点 幽幽幽冥青灯
过 长长长巷几深
拂 萧萧晓雪满身
夜夜夜里寻问
访 千千千阙千城
梦 前世前生
空 忘七罪言真
念白：你，会是 *** 百个吗？
《伏婴师 驭神》
【驭神】
——伏婴师武戏
原曲出自『霹雳英雄音乐精选十八』
填词：兰若
原唱：午夜听月
翻唱：延聆
－念白—
召阴诀，
紫微伏隐，五雷崩云，
魑魅魍魉，从吾号令。
召阴诀，
临、兵、斗、者，
皆数组前行！
－唱—
*** 魔城 妖瞳夜露
满天飘散 樱花蛊
暗室小径 密林深处
式神卷轴 奇诡术
锦袍朱唇 咒喃轻吐
悄悄氤氲 一场雾
勾眉冷笑 贪嗔三毒
七情六欲 人心自缚
煞冲太岁 时不当令 （逆行 荧惑）
金风肃敛 硝烟四起 （会照杀狼破）
土行将败 火水未济 （魂魄 皆夺）
刑克冲害 扑朔迷离 （计都伴蚀罗）
摩呼罗迦摩呼罗迦 虚空现夜叉
拈朵蔓珠沙华 稻荷狐火 飞社鸦
摩呼罗迦摩呼罗迦 虚空现夜叉
符驱六丁六甲 休伤惊死 奇门化
游女飞蛮 浮生 浮梦 浮桥
铃虫凄凉 枯蝉 姑获 号枭
*** 魔城 妖瞳夜露
满天飘散 樱花蛊
暗室小径 密林深处
式神卷轴 奇诡术
锦袍朱唇 咒喃轻吐
悄悄氤氲 一场雾
勾眉冷笑 贪嗔三毒
七情六欲 人心自缚
煞冲太岁 时不当令 （逆行 荧惑）
金风肃敛 硝烟四起 （会照杀狼破）
土行将败 火水未济 （魂魄 皆夺）
刑克冲害 扑朔迷离 （计都伴蚀罗）
摩呼罗迦摩呼罗迦 虚空现夜叉
拈朵蔓珠沙华 稻荷狐火 飞社鸦
摩呼罗迦摩呼罗迦 虚空现夜叉
符驱六丁六甲 休伤惊死 奇门化
游女飞蛮 浮生 浮梦 浮桥
（拈朵蔓珠沙华 稻荷狐火 飞社鸦）
铃虫凄凉 枯蝉 姑获 号枭
（符驱六丁六甲 休伤惊死 奇门化）
游女飞蛮 浮生 浮梦 浮桥
（拈朵蔓珠沙华 稻荷狐火 飞社鸦）
铃虫凄凉 枯蝉 姑获 号枭
（符驱六丁六甲 休伤惊死 奇门化）
-END-
《吸血鬼骑士》
吸血鬼骑士·黑夜传说
词：棠莞
曲：太阳の花
唱：冰弦
天 暮色吻云沿
渐 展黑夜眉眼
帘 月银牙初现
见 月蚀正中天
纯白幕 血 *** 漫天飞雪的迷雾
她凝眸 他驻足 十年等待的路途
蔷薇花 开孤独 绯樱丝缕的束缚
心间屋 谁人住 她作他今生宿主
执手的枢温暖音容绽放进她轮回蛊
谁 *** 纵了零今生无法摆脱的孤苦
十字闪耀华丽凄绝是他在杀戮
黑主森林的尽处
宿命终回的结束
玖兰精纯的血缠绕是谁的眷顾
是谁在回步 是谁在谢幕
忽流年转渡 此生难走出
十指相和今世知足
天 暮色吻云沿
渐 展黑夜眉眼
纯白幕 血 *** 漫天飞雪的迷雾
她凝眸 他驻足 十年等待的路途
蔷薇花 开孤独 绯樱丝缕的束缚
心间屋 谁人住 他作她今生宿主
执手的枢温暖音容绽放进她轮回蛊
谁 *** 纵了零今生无法摆脱的孤苦
十字闪耀华丽凄绝是他在杀戮
黑主森林的尽处
宿命终回的结束
玖兰精纯的血缠绕是谁的眷顾
是谁在回步 是谁在谢幕
忽流年转渡 此生难走出
十指相和今世知足
零和枢追逐 藤蔓卷身处 火烛冰封住
血鞭制心刳 鬼魅禁逃逋 李土请觉悟
奋战彻夜在黑主难以饶恕髅骷
终回至此的怨夙
宿命终回的结束
剑指长空斩血祭天毒荼已厌诛
覆黑主迷雾 断墙上孤伫
那夜血光穿过苍穹在起舞
黎明是有你的坦途
红烛流尽伤心泪？
上联:红烛流尽伤心泪，下联:萤火驱退满屋黑。[注:题为看图出句。]
插在故宫隆宗门匾额上的箭头？
嘉庆帝表示：不准把隆宗门上的箭头拔掉？朕没说过这种话。
*** 次在故宫看到隆宗门匾额上的箭头时，就感觉心里堵得慌，皇宫中，那块带着瑕疵的匾额显得格格不入，而刚开始，其实也不知道上面的小黑点是一支断箭的箭头。
地处乾清门前广场西边的隆宗门，门内北侧就是军机处的值班房，门外正西侧就是故宫的养老院慈宁宫，明清两朝，隆宗门作为内廷与外朝之间的通道，也是紧靠皇帝寝宫的重要禁门，非奏事待旨或者皇帝宣召，就算是王公大臣也不能随便出入。
至于隆宗门上的箭头，如今最普遍的说法是认为是嘉庆时期遗留下来，而主要的依据是《清史稿》的相关记载，后人借此推测出来的。
《清史稿·仁宗本纪》记载：奸人陈爽数十人突入紫禁城，将逼内宫，皇次子用枪殪其一人，王大臣率健锐、火器营兵入，尽捕斩之。
《清史稿·宣宗本纪》记载：嘉庆十八年九月，从幸木兰秋狝，上先还京师，而教匪林清等犯阙之变作，是月，贼入内右门，至养心殿南，欲北窜，上御枪毙二贼，余贼溃散，乱始平。
这些记载说的非常清楚，也就是说嘉庆十八年的九月，当时的嘉庆帝带着宗亲与王公大臣前往木兰进行秋狝，而紫禁城之中防卫松散， *** 分支天理教趁机发动 *** ，买通了宫内的 *** 等人之后，直接攻入紫禁城，当时提前返回尚且还是皇子的旻宁用火枪毙了两个贼匪。
按照相关的历史记载，天理教数十众从东华门进入，一路抵达隆宗门正对的景运门，结果被堵住，另一分支从西华门一路攻入，抵达隆宗门。而隆宗门与景运门，都是隔离内廷与外朝的重要门户，里头就是皇帝与后妃居住的内宫。
天理教众攻破隆宗门一事，让嘉庆帝非常震怒，听闻此事立即回京，而后嘉庆帝下罪己诏，表示紫禁城之变，“酿汉唐宋明未有之事”。
也因为这段记载，有人认为，隆宗门上的断箭就是当年天理教众攻入皇宫的时候所留，嘉庆帝下令去掉了箭杆留下了箭头，以表示警醒。
不过实际上，这种如今看来似乎板上钉钉的说法，其实在清代的相关典籍之中找不到任何直接证明的记载，至于所谓“嘉庆帝下令不准将隆宗门上的断箭拔掉”的说法，也没有任何记录，若当年的嘉庆帝当真有如此下令，绝无可能没有记载。
同时，当年攻入皇宫的天理教 *** 军本身是乔装打扮之后进入的宫城，他们随身所携带的兵器主要是短刀之类，像是长矛、弓箭这样的长兵器是根本无法携带入宫的，自然也不可能在隆宗门上留下断箭。
而原来的国家文史研究馆副馆长吴空先生也曾撰文，认为隆宗门上的断箭出自天理教攻城的可能性极低，他遍访单士元等专家，确认隆宗门断箭一事既不见于史料文献的记载，也没有确凿的相关铁证，只是传闻而已。
上世纪五十年代紫禁城进行清理维修的时候，隆宗门上其实有很多的断箭，门柱、门扉、门额上到处都是，若当年天理教的武力强到这种地步，实在不可思议，再者，清朝皇室也不可能把一个被断箭扎成刺猬的隆宗门留了一百多年，这实在说不过去。
至于隆宗门上的断箭到底是谁留下来的，现在有个新的猜测，那就是逊清皇室自己弄的。
宣统帝溥仪退位之后，清朝内廷之中的王公子弟们将隆宗门的门匾当成靶子练习射箭，而这种说法也得到了很多以往逊清相关人员后裔的证实。当年的溥仪在宫内闲的无聊，常召溥伟、润麟等人入宫陪伴，这些自幼锦衣玉食的纨绔子弟无法无天，在宫里随便射箭，而对着隆宗门也很有可能，毕竟这里距离养心殿很近。
不过，这支断箭未必是溥仪所留，因为溥仪从小就重度近视，当年其迎娶皇后执行射礼的时候都被一群人给拦住，因为大家怕眼神不好的溥仪把未来的皇后给送走。
说白了，隆宗门上的断箭到底是谁留下的，都至今没有任何准确无误的记载与证据，出自嘉庆时期天理教 *** 军之手的说法虽然流传很广，但终究也只是猜测，更别说“当年的嘉庆帝曾经下令不准拔掉隆宗门匾额上箭头”的这种说法，就更没有任何依据了。
雪过天晴的优美句子？
1、《山中雪后》 年代: 清 作者: 郑燮 晨起开门雪满山，雪睛云淡日光寒。檐流未滴梅花冻，一种清孤不等闲。
2、《雪晴》 年代: 宋 作者: 杨万里 银色三千界，瑶林一万重。新晴天嫩绿，落照雪轻红。儿劣敲冰柱，身清堕蕊宫。何须师鲍谢，诗在玉虚中。
3、《雪晴再次韵》 年代: 宋 作者: 陈造 璇穹莹澈晴风后，晓日初融陌路泥。老桧苍筠潜动色，迎春送腊好分题。藏春僧合心曾恋，闯海山亭梦到迷。回首桑阴三宿旧，鄮城东去虎存西。
4、《和王员外雪晴早朝》 年代: 唐 作者: 钱起 紫微晴雪带恩光，绕仗偏随鸳鹭行。长信月留宁避晓，宜春花满不飞香。独看积素凝清禁，已觉轻寒让太阳。题柱盛名兼绝唱，风流谁继汉田郎。
5、《雪复晴》 年代: 宋 作者: 陈著 冬来多是雨，日日望云回。飘洒不成雪，连绵如入梅。高风吹日上，短影为山催。那问归家事，床头有宿醅。
6、《雪晴》 年代: 宋 作者: 陆游 腊尽春生白帝城，俸钱虽薄胜躬耕。眼前但恨亲朋少，身外元知得丧轻。日映满窗松竹影，雪消并舍鸟乌声。老来莫道风情减，忆向烟芜信马行。
