铢字取名寓意及含义 大富大贵名字大全-董卓为什么要暴晒汉武帝的尸体
铢字取名寓意及含义 大富大贵名字大全，董卓为什么要暴晒汉武帝的尸体？
只言天下无健者，岂信车中有布乎。东汉末年，有十常侍之乱，也正是所说的宦官 *** ，他们勾结地方官员，谋取私利，独霸朝政。大将军何进为了消灭十常侍之乱，邀请西凉军首领董卓，进京剿灭十常侍。然而虽宦官 *** 被平息，董卓却赖在京师不走，大将军何进也被十常侍杀害，这也为董卓祸乱朝纲埋下了祸根。毕竟当时西凉军有将近二十万，于是董卓便在朝中独揽大权，百官望而生畏，董卓更是恣意妄为，诛杀异己，勾结党羽，并且废除少帝刘辩，另立陈留王刘协为帝。
董卓 *** ，导致民不聊生，朝政颓废。袁绍等组织十八路诸侯讨伐董卓，孙坚为先锋，直逼洛阳。虎牢关前三英战吕布，西凉军逐渐败退。李儒劝说董卓迁都长安，声称高祖兴于长安。于是董允听信李儒言论，三军尽出洛阳，并且驱赶洛阳百万民众前往长安，。临行前，董卓让三军放过，焚烧洛阳宫殿、民房、庙宇、官府，并且又让吕布发掘先皇及后妃陵墓，取出宝物无数。然而相传，董卓挖掘的皇陵中，就有汉武帝的陵墓，并且将汉武帝暴晒，这究竟是为何？以下笔者做简要分析。
首先分析董卓为何要挖掘汉武帝的陵墓。其实董卓挖掘皇室的陵墓，其目的已经昭然若揭，就是 *** 裸的抢夺宝物，演义中曾这样记载:
（董卓）又差吕布发掘先皇及后妃陵寝，取其宝金宝。军士乘势掘官民冢殆尽。董卓装载金珠缎匹好物，数千余车，劫了天子并后妃等，竟往长安去了。这大概意思就是，董卓挖掘皇陵，掠夺其中的金银珠宝，并且装载一千多辆车子，全部都运往长安去了，那么董卓为何要掠夺那么多的财物，一者三军从洛阳到长安，需要许多军资，二者长安重建皇宫，又需要很长时间，三者董卓意图凭险守住长安，这也需要很多粮草。相传董卓到达长安后，修建了个洛阳一样的宫殿，只不过没有洛阳的大。而里面囤积的粮食，足可以吃三十年，金银玉器更是数不胜数。
董卓既然想掠夺金银，为何要挖掘汉武帝的陵墓。据相关资料记载，汉武帝陵墓又称茂陵，它是汉代陵墓中最为庞大的一个，而且光武中兴，社会财富也几多，汉武帝动用了赋税的三分之一来修建自己的陵墓，而陵墓陪葬品更是汉皇陵中最多的，因此茂陵又被称作是东方的金字塔。而在王莽篡逆之时，汉武帝的陵墓就曾被赤眉军光顾过，掠夺出很多的金银珠宝，董卓听着就垂涎三尺，因此董卓便派遣吕布前去挖掘汉武帝陵墓，果然收货丰厚。
其次分析董卓为何要将汉武帝暴晒。董卓挖掘陵墓，在演义和三国志中都有记载，三国志中曾这样说:
初平元年二月，乃徙天子都长安。焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物。这也实在交代董卓挖掘皇陵的目的就是取宝。而董卓为何挖掘汉武帝陵墓，并且暴晒尸首，有两种说法。
其一在另一部书即后汉书中却有相关的记载:
献帝践祚之初，京都童谣曰:千里草，何青青。十日卜，不得生。这句童谣在电视剧三国里面也有提及，它大概得意思是说，千里草，也就是个董字，而十日卜恰好是个卓字，也就是说董卓日后必不得好死吧。而相传这个童谣却源自于汉武帝的陵墓，据说是挖掘陵墓出土的宝物中，有这样的字样，后来在洛阳就广为流传，董卓知道后，自然是暴跳如雷，竟然有人诅咒他，董卓岂能放过，于是便将汉武帝的尸首挖出来暴晒。
其二董卓之所以这样做，是为了振奋军心，为了杨威，更有人是说董卓以此来填补虚心和恐惧。众所周知，十八路诸侯起兵后，董卓西凉军连连败退，而不得不迁都洛阳，这不仅让百姓惶恐，西凉军更是没有底气。为何一败再败，大家都为自己的前途命运担心。而董卓此时挖掘汉武帝并暴晒，向以此来振奋军心，更是向世人炫耀，董卓不惧怕汉朝势力，誓死抗争到底。而世人却认为，董卓此举恰巧反应了其心虚，董卓多行不义，最后也为其行为付出代价，被其义子吕布斩杀。
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刘备为什么不迎汉献帝入蜀为帝？
方圆论坛观点
说起“大耳朵”刘备很多人的 *** 印象就是三国时期的正面人物典范。但实际上呢？刘备此人性格奸猾似鬼，心胸气量十分的狭窄。而且是属于恩将仇报无情无义的代表。这么一个小人能洗白成为一个忧国忧民仁慈宽厚的形象这就要归功于小说《三国演义》了。但真实的刘备人品性格之差让你无法想象。至于忠君爱国这就和刘备更加的没有关系了。一句话概括，刘备是一个极度自我自私自利的伪君子。
先说刘备的品行。所有人都知道三国时期“三姓家奴”吕布的品行 *** 守为人所不齿。但如果拿刘备和吕布做一个对比的话，我想吕布就会变成一位“谦谦君子”了。刘备先后投奔过公孙瓒，陶谦，曹 *** ，袁绍，刘表等人。公孙瓒在面对袁绍的紧急时刻刘备弃公孙瓒而走，临走还不忘了撬墙角。曹 *** 可以说是从吕布和袁术手中救了刘备的性命。但刘备依旧杀了曹 *** 大将抢了军队逃跑了。后来袁绍收留了刘备，刘备再次背叛了袁绍。后来刘备走投无路去了荆州，荆州刘表热情的接待了他并且划个块地盘给刘备。但刘备心中想的还是夺取荆州。
荆州被曹 *** 占据之后刘备凭借着刘琦的身份四处招兵买马扩张势力。但后来有了一定势力后刘备又嫌弃刘琦成了障碍。历史上刘琦死的不明不白的。刘备难脱干系。而后来刘备占据了大半个荆州之后，益州刘璋因为被张鲁侵犯所以求助于刘备。刘备入川之后在打张鲁的同时也算计着想要夺取刘璋的益州。这种卑鄙小人能和小说《三国演义》中正直的刘备挂上钩吗？
再说刘备心胸狭隘这方面。当时刘璋邀请刘备入川对抗张鲁的时候刘璋的臣子张裕极力反对刘璋邀请刘备。他认为刘备和张鲁是一丘之貉。别到时候赶跑了张鲁又来了更加贪婪的刘备。但刘璋没有采纳张裕的建议。刘备入川后刘璋和张裕一起接待了刘备。刘备也听说了张裕反对自己入川的说法，所以十分恨张裕，正好张裕是一个大胡子所以刘备在宴会上讥讽张裕道“昔日我居住在涿县，特别多姓毛的，东西南北都是毛姓，涿县县令称他们说‘这不是诸毛绕涿居吗！”而张裕也不甘示弱说“昔日有一位担任上党郡潞县长，后来被升迁为涿县县令的人，辞官还家，当时有人给他写信，想要署名称呼他为潞县县长，但这样一来就漏了他涿县县令的称呼;想要署名称呼他为涿县县令，但这样一来就漏了他潞县县长的称呼，于是特别称呼他为‘潞涿君’。”史 *** 载刘备面白无须，所以张裕就借此暗讽刘备。刘备听后大怒不已心中就记恨上了张裕。
后来刘备夺取了益州，张裕无奈成了刘备帐下之臣。虽然当时各为其主，但张裕并不认为刘备现在还会针对自己。但张裕小看了刘备的小心眼。张裕跟随刘备后，他对刘备献上的任何建议刘备都视若无睹。反而时不时的就羞辱张裕。后来张裕见刘备也不是做大事的人所以就说了一些气话。正好这些气话被刘备得知了。刘备正愁没有理由杀张裕呢。所以在刘备得知张裕乱说话之后立马下令处死张裕。当时很多大臣都给张裕求情刘备都不予理会。后来诸葛亮甚至也为张裕求情。但刘备就是王八吃秤砣铁了心的要杀张裕。由此可以看出刘备此人心胸多么狭隘。
对于汉献帝方面刘备一直以来都是利用。他从来没有为汉献帝做过任何一件事情。刘备之所以能够崛起，汉献帝给他的“皇家认证”是非常关键的。如果没有汉献帝的皇家认证。就凭刘备一个织席贩履之辈想要成为一方诸侯纯粹是做梦。刘备的事业转折点也是因为有了汉献帝的认证之后才会好转。而刘备利用完汉献帝之后对于汉献帝那是正眼都不带看一眼的。遍翻史书我们可以惊人的发现，刘备竟然从来没有帮助汉献帝做过一点的事情。刘备所说的匡扶汉室也是一个以他刘备为核心的汉室。
通过历史我们可以发现，曹丕篡汉之后刘备得知消息后便立刻称帝自立。由此可见刘备想当皇帝的心有多么迫切。而且刘备在曹丕称帝之后甚至于都不了解一下汉献帝究竟如何了。毕竟汉献帝是他的恩人。刘备但方面的认为汉献帝被曹丕杀害了。而事实上汉献帝过的很好也很自由。刘备之所以被人诟病就说因为刘备在不知汉献帝情况的时候就迫不及待的称帝自立了。这就足以看出刘备心中根本没有汉献帝没有汉室。在他的心中永远只有自己。所以说真实的刘备说一个无情无义心胸狭隘的小人。
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很多人说王莽是穿越过去的？
王莽是西汉的终结者，也是一个争议是非常大的古代人物，古代的史学家认为，他是外戚篡权的一个不折不扣的伪君子，大阴谋家。但是在很多后世的人眼中，他又是一位伟大的先行者。王莽并不是穿越者，只是一个疯狂的儒家复古主义者。
一，孝悌楷模。公元前五十一年，当时西汉的第十二位皇帝刘骜继位，也就是汉成帝。西汉王朝从汉成帝开始已经总体上走向衰亡。刘翱继位后，对他的母亲王政君的家族封侯拜爵，王家的势力也就从此开始壮大了。汉成帝曾经有一天同时给五位舅舅同时封侯，这在历史上都是空前绝后的殊荣。太后王政君兄弟姐妹一大堆，光兄弟就有八个。
因为有了太后王政君的庇佑和皇帝刘骜的宠信，所以王氏的兄弟都被封侯拜爵。但很遗憾王莽的父亲过早的离世，所以王莽也就没有沾光，和他的堂兄弟相比，王莽的生活条件根本没办法与之相比，他不光早年丧父，后来他的大哥也很早过世了，大哥除了留下了一个寡嫂和儿子外没有留下任何财产，王莽的处境真是贫苦凄凉。
家境不同并没有让王莽感到不平，反而让他思想变得很早熟，更加努力的学习儒家经典，立下了修身齐家治国，平天下的远大志向。他为人低调朴实，而且态度很谦卑，跟他的那些王孙公子气息十足的堂兄弟们相比，简直是一个贫寒的谦谦君子。
王莽刻苦好读，对外广结良师益友，对内照顾母亲和他的寡嫂。让周围的人纷纷交口称赞，真是个孝顺懂事的好孩子，王莽的是一个儒家思想的狂热信奉者，他的孝顺并不是故意作秀，而且数十年如一日，从不改变。对于奉养母亲和寡嫂，他任劳任怨堪称孝悌楷模。对于大哥的孩子，供他读书和娶妻视如己出完全是家里一个顶梁柱。王莽对于七个叔叔伯伯也是同样的孝顺恭敬，这让七个已经封侯的老人们更加疼爱和可怜王莽，相比于自己那些只会吃喝玩乐的儿子们，王莽真是太懂事了。
有一年，他的大伯父，当时权倾朝野的大司马王凤身患重病，作为侄子的王莽百般细心照顾，每天都是端汤送药亲尝冷热，日夜辛苦，以至于史书中说，他蓬头垢面好几个月都不曾换过衣服。这一份孝顺让王凤深受感动，在临终之前就把自己的这个侄子往往推荐给了皇上和太后，于是二十四岁的王莽，因此当上了黄门郎，踏入了自己仕途之路，不久又升迁为谢声校尉。
王莽对七个叔父伯父都非常好，一个老人接着又一个老人的孝顺伺候，他的另一个伯父王商甚至请求皇帝将自己的采邑分一部分给王莽。由于王家当时是强大的外戚。负责管理军事政治的大司马之职一直由王政君的七个兄弟轮流担任。最后他的叔叔大司马王根由于身体不好，在辞官后向皇帝推荐王莽替代自己成为大司马。于是王莽就这样成为了西汉王朝的二把手。
古代封建王朝把孝作为治国之本与评价一个人 *** 守的更高标准，一个孝子绝对能成为国家的忠臣。王莽经过多年的努力，成为当时整个社会孝悌的楷模，无论是官员贵族还是平民百姓无不说王莽是个大孝子，是个难得的君子。
二，对自己苛刻，对别人宽容。王莽除了孝悌之外还是一个严于律己，慷慨待人的豪爽之士。这也让他的名声更加好了，有一年王莽的母亲生病了，宫廷的夫人都来问候，这些 *** 的夫人们一敲门，王莽的亲自来开门，衣着打扮十分朴素破旧，大家都认为她是王莽家里的奴仆。后来当大家得知真像后全都大吃一惊，没想到当时已经身居高位的王莽，竟然全家能够这么朴素。
王莽对外面的人特别的慷慨大方，有一年发生了蝗灾，颗粒无收，农民四处 *** 。王莽上书愿意出钱百万捐献三十顷土地给农民，在他带动下官员纷纷捐钱捐物，老百姓们对王莽感恩戴德。王莽礼贤下士、清廉俭朴，常把自己的俸禄分给门客和平民，甚至卖掉马车接济穷人，在民间深受爱戴。朝野的名流都称赞歌颂王莽，他的名声甚至超越了他那些大权在握的叔伯。
公园前7年，汉成帝由于酒色过度去世，没有留下子嗣。他的侄子汉哀帝继承皇位，王莽在政治上遭到排挤，所以被遣回到了自己的封国，在这期间，他的二儿子因为杀了一个奴婢，被王莽逼着 *** 了，这在当时啊，其实是一件很罕见的事情，因为按照《汉律》的规定，主人 *** 女仆顶多就是交一点罚金就可以息事宁人了。但王莽却硬是逼着儿子 *** 偿命了。当时引起了很大的轰动，在王莽辞官的这三年当中，为其上述冤屈的官吏，竟然达到百人之多，而地方上的一些孝廉在科举考试的试卷上也都歌颂王莽的公正无私。汉哀帝本来是想打击瓦解王家的势力的，但迫于朝野压力，不得不再次召回王莽，让他侍奉王政君，但依旧不恢复他的官职。
汉哀帝是个短命鬼，二十五岁就死了，也是没有子嗣做继承人。王政君收回传国玉玺，在朝野的一致要求下，诏命王莽再任大司马，录尚书事，兼管军事令及禁军。随后王莽拥立九岁的汉平帝登基，由王莽 *** 政务，得到朝野的拥戴。为了保住王氏外戚的地位，王政君称赞王莽为了保住刘家天下立下了汗马功劳。而在官员百姓强烈的呼声决定给王莽加官晋爵。
王莽当时得知了这个消息之后，就上书说：“拥立皇上并不是我一个人的功劳，还有其他四个大臣功勋卓著。我的作用是很小的，可以忽略不计。封赏这四位大臣就行了，不必封我！”
王莽越是谦卑推让，王政君和大臣们就越是要给他奖赏，王莽就这样接连推辞的四次推迟不掉，后来索性称病不来上朝了。王政君更加感动，没想到还有这样高风亮节的人，你躲着我也得封赏你还得大大的加封。于是不光把其余四名大臣封为辅政大臣，还特意加封羊毛为“安汉公”。就是说王莽能安抚这个汉朝天下，同时赏赐采邑二万八千户。
王莽更加恐慌，如果继续称病卧床不起不出来，这有可能这官还能更大，于是他接受了官爵，但是推辞了俸禄什么钱都不要，他说要等所有百姓都能安居乐业后，再接受赏赐。这一系列举动令官员和百姓好评如潮，王莽地位越高越加谦卑，这分明就是周公再生啊！甚至在很多人的心中，王莽才是就佳帝王的人选。成为安汉公的王莽，依旧关切民间疾苦，经常带着官员捐出俸禄给贫苦的百姓。王莽在民间的地位已经越来越高。
三，走向权利顶峰。鉴于前两任皇帝都是没有子嗣，并且都出现了后妃乱政的事情，他上书建议皇帝选立后妃，应当在周天子的后裔和周公孔子的后代以及在长安的列侯之家当中挑选合适的女子来充当后妃，这样的有良好教养和家室的女子才能真正的为皇室生下优秀的后代。大家纷纷赞同，但是压根就不用选，因为王莽自己就有女儿，大家都希望王莽的女儿能成为皇后。
他再次上书称自己的女儿实在拿不出手，各方面都不行，所以不能在候选人之列。太皇太后王政君也赞同这样的建议，毕竟王姓家族的女儿其实是他的娘家人，为了避嫌也不该参加后妃的选拔。但是这个消息一下子激起了民怨，大家觉得这不公平，于是从平民到学者再到官员无数人为往往去 *** 。全国的人坚持让王家女儿母仪天下。王莽听说后很惶恐，就派人去阻止那些上书， *** 的公卿百姓。
王政君只好再次出面说准备选王莽的女儿为皇后，但是王莽又开始推辞说自己的女儿不能担皇后之重任，要选也可以，当个妃子足矣。公卿们依然不同意。于是王莽请求派人考察自己的女儿。经过官员们考察，结果十分满意，王莽的女儿贤良淑德，容貌美丽，是皇后不二人选。很快朝廷就送来了聘礼，迎娶皇后的聘礼按照规定是两万金，折合钱是两万万。王莽坚决辞让，只愿接受六千三百万钱，而且又拿出其中的四千三百万钱来分别赠给被选入宫为妾的其他王族那些贫苦的亲属。
公元四年的二月七日，汉平帝大婚，皇后就是王莽的女儿，史称孝平皇后王氏。王莽成为了西汉王朝的实际掌权人，他仍旧谦卑，慷慨，为国为民。当时西汉的统治已经极其混乱，土地兼并严重，朝廷和民间对于这样一个周公式的圣人很是崇敬，王莽成为了那个时代国民的超级偶像，人们也把改变乱世的希望寄托在他身上。
四，代汉建新。王莽掌权后，安排太皇太后王政君每年四处游玩颐养天年，同时也派遣官员随着王政君四处巡游，抚恤救济当地贫苦的百姓，于是王政君的出巡成为了一种慈善公益活动。王政君很高兴，老百姓们也很欢迎太皇太后的车架光临。把游玩和爱民结合起来，估计王莽算是首创了。
这一波 *** 作下来，百姓内心只认王氏而抛弃了刘氏，为之后取代汉朝打下了牢固的民间基础。王莽是一个儒家思想的狂热崇拜者和实施者，他的目的就是修身齐家治国平天下，在获取了更高权利之后，推行儒学教化就成了首要任务。而且地位的提升和西汉皇帝的孱弱无能也激发了王莽的权利欲望，取代汉朝的行动开始了。
公元四年，王莽加号宰衡，他上书皇帝建立各种礼仪场所和房屋网罗天下学者和拥有特殊技艺的几千人至长安，大力宣扬礼乐教化。京城成为了繁华的儒教盛行之地，之后四十八万余民众，以及诸侯、皇室宗亲上奏请求加赏于安汉公王莽，于是朝廷赐予王莽象征至高无上礼遇的九命之锡。
接着，王莽又派“风俗使者”到各地考察宣传，回朝后大加赞颂天下太平，彰显王莽的教化之功。他又用重金收买的匈奴等外族，于是在西汉末年的长安城，再次出现了外族前来称臣朝贺的景象，虽然这种假象是用钱买来的，但是无疑让老百姓都铁了心 的认为王莽是天生圣人。
公元六年，短命的汉平帝病死，王莽故意立只有两岁的刘婴为皇太子，太皇太后据群臣之意，叫王莽代天子朝政，称假皇帝，臣民则称王莽为摄皇帝，王莽坚持不肯称“朕”而谦恭的自称”予”，改元“摄政元年”。但是此时，王莽代汉的野心已经暴露无疑。
王莽的专权引起了一些刘氏皇族的反抗，先后出现一些反抗王莽的势力，由于天下大乱，各地盗贼也趁机 *** ，王莽下诏重申自己无心篡汉，等小皇子长大一定会归政刘氏。同时遂派兵四处 *** 叛乱。此时民间流传谶语“汉历中衰，当更受命”，王莽利用这种情况，指使官员们散播自己才是真命天子的言论。王莽这个人在民间声望极高，许多老百姓也深信王莽就是上天派来取代汉朝的人，各地都有上书请求王莽代汉自立。
公元八年腊月，在一切都水到渠成之后，五十四岁的王莽逼迫王政君交出传国玉玺，入高祖庙拜受，即天子位，改国号“新”，称始建国元年。小皇子刘婴被软禁，不许任何人和他说话，最后成了一个傻子。之后，王莽为了实现传说中尧舜时代的理想政治，以儒家经典为依据，全面推行改革，恢复了西周王田制度，禁止奴隶买卖，改变了税收制度和币制。但由于王莽一味迷信复古，再加上用人失当。改革完全脱离了当时的社会实际，正如黄仁宇所说：
“他尽信中国古典，真的以为金字塔可以倒砌。”
改革不光没有遏制天下大乱的局面，反而激化了各方面矛盾，再加上王莽代汉之后天灾频频发生，汉朝宗亲的反抗和绿林赤眉等农民 *** 接连爆发，公元二十三年，绿林军攻入长安，王莽率领千余人不肯舍他而去的官员和士兵开始与绿林军搏斗。王莽在混乱中为商人杜吴所杀，随后被首级悬于宛市之中，尸体则被乱刀分尸。存在了十五年的新朝灭亡，王莽的头颅被此后历代皇室所收藏，直到晋惠帝时，才被大火焚毁。
总结：王莽的政治改革虽然失败了，在古代的史书中留下了大奸大恶的骂名。但他的改革中有许多类似于现代民主概念的措施和精神，再加上他的篡汉过程大量的利用了民心与 *** 。所以在近现代学者中对他的评价颇高，以至于有人猜测他是穿越过去的现代人。但这其实是一种调侃与想象，王莽并不是一个超前的人，反而是一个狂热的复古主义者，因为无论是恢复土地国有还是废除奴隶制度，这种种看似超前的思想在儒家崇奉的周礼中都能找到影子。所以，不能把王莽看成是超前的穿越者，因为他是一个古典理想主义者。
李世民最信任谁？
我先来排个坐次:长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟恭。其余都较这四位次之。
凌烟阁二十四功臣依次是:赵国公长孙无忌、河间王李孝恭、莱国公杜如晦、郑国公魏征、梁国公房玄龄、申国公高士廉、鄂国公尉迟敬德、卫国公李靖、宋国公萧禹、褒国公段志玄、夔国公刘弘基、蒋国公屈突通、勋国公殷开山、谯国公柴绍、邳国公长孙顺德、郧国公张亮、陈国公侯君集、郯国公张公瑾、鲁国公程咬金、永兴公虞世南、邢国公刘政会、莒国公唐俭、英国公李绩、胡国公秦叔宝。
凌烟阁的排名是根据功劳来排的，不是信任度，比如说，排名第二的李孝恭虽然战功显著，但是因为没有参与玄武门之变，太宗继位之后逐渐远离权力中心。
玄武门之变是一个最重要的参考因素，参加的人有:长孙无忌、房玄龄、杜如晦、尉迟敬德、宇文士及、高士廉、侯君集、程咬金、秦叔宝、段志玄、屈突通、张士贵。
长孙无忌，毫无疑问是排在 *** 的。既是李世民的大舅哥又和李世民一起 *** 西讨，并参与策划玄武门之变，是过命的交情。
房玄龄，之所以将他排第二，是因为他跟随李世民较早，为李世民出谋划策，又推荐了杜如晦，并参与策划玄武门之变，是李世民的智囊团之一。
杜如晦，经由房玄龄推荐进入秦王府，世称“房谋杜断”，是李世民智囊团之一，并参与策划玄武门之变，我估计，他能够凌烟阁排第三，说明他的智谋还在房玄龄之上。
尉迟敬德，虽然是一名武将，但是对李世民可以说是推心置腹，没有被李建成收买，更在玄武门之变中救过李世民一命， *** 齐王李元吉。军功+忠心+救命之恩+没有心计，他不入选谁入选。
至于说魏征，虽然治国有功，但毕竟没有参与玄武门之变，我觉得李世民对他的信任是比不上以上几位的。
为何被后人称为明君呢？
一将功成万骨枯。何况帝王。判断帝王，更重要的是看他御制天下期间的成就，及这些成就对后世的影响。
下面我们就聊聊汉武帝。
首先，武帝是刘彻的谥号。可见后人对他的评价主要在其武功方面。
一、疆域变化直观
我们通过秦朝与西汉疆域图先直观地感受一下。
西汉疆域与秦朝疆域的对比，很明显可以发现有以下变化：东北方向， *** 部分并入；西南方向有些许变化；最明显的当然是西域，这又跟张骞凿通西域后又设西域都护府密切相关；而这又与北伐匈奴息息相关。最为后世所铭记熟知的当然是汉武帝时期卫青、霍去病等名将的的数次北伐匈奴。
二、北伐匈奴背后的王朝心理情节
汉高祖刘邦公元前200年，在今山西大同东南（白登山）被匈奴冒顿单于围困达七天七夜，和主力部队完全断绝联系，后来用陈平计，向单于阏氏行贿，才得脱险。此即历史上有名的白登之围。经此一役，刘邦只好放下开国之主的尊严，对匈奴实行和亲政策，把汉室公主嫁于单于，每年送去大批的丝绸、粮食、美酒等，与匈奴称兄道弟，以缓和匈奴的侵扰。但现实是，成功者只相信实力，对失败者的伏首并不会满意。匈奴一方面和亲，与西汉展开边境贸易，一方面又派兵经常 *** 扰边境，抢掠财物。虽说和亲避免了汉帝国和匈奴之间大规模的战争的可能性，有利于西汉集中精力搞建设，恢复连年战争给国内经济所带来的创伤。但这并没有从根本上解决问题，所谓，治标不治本也。
三、从无为到有为的汉帝国
自春秋战国至汉初，天下历经近五百年的战乱，汉初面对的国家现状可谓内忧外患、千疮百孔。外患以上已做交待不必多言。
切说国内，政治上刚刚统一，基业不稳。跟随他打天下的功臣等着 *** 行赏，刘邦吸取教训秦亡教训，大封同姓子弟及功臣。并明约，“非刘姓不得王，非有功不得侯”。如是，汉朝出现了郡县和诸侯国并存的局面，异姓功侯陆续被狡兔死良狗烹，最后只剩下了同姓的王国。
社会经济破产，百姓人心厌乱， *** 只有休养生息一条路可走，等着这个机体自我的修复。因此汉初黄老之学、与民生息成为汉初 *** 的两大信念。经轻徭薄赋、奖励生产、与民休息的政策，至文景时弱于扭转了汉初以来经济破产的局面，社会经济得到恢复发展，国库也日渐充盈。
至武帝时，他继承了数十年休养生息所累积的国家资源。积贫积弱的局面一去不复返。这为他有为奠定了雄厚的基础。
武帝时面临的的两大问题，也是汉初以来就存在的两大问题是：内有诸侯尾大不掉威胁中央集权；外有匈奴侵扰。
四、汉武帝武字背后的名不符实
汉武帝英年即位，既锐意革新。雄才大略，是我们听到最多的对他的评价。他一扫汉初以来屈辱的和亲、送礼，低三下四式的屈辱外交。而是主动的发起了进攻、进攻、再进攻。在他长久的御宇期间，并后执行对匈奴大规模的攻击战多达八次。每次都亲自谋划，决定用兵的战斗序列，甚至每一路军的人员马匹，每一战役结束，武帝还会亲定赏罚。可见了其对北伐匈奴这件事的重视程度。他有意要一雪祖辈之耻。向外彰显我大汉朝之武功。他也确实做到了。他向世人唱响了“犯我强汉者虽远必诛”的号角。但是他企图一劳永逸地永远解决游牧民族的目的并没有随着军事行动的一再获胜而实现。相反，连续的战争却使原本充盈的国库亏损。国了弥补军事之需，采用桑弘羊的盐铁官营的经济政策，甚至一改先辈们对农民的轻徭薄赋，重赋于民，百姓生子三岁就开始征收人头税，对商人们更是严厉，发布告缗令。这一切的一切又导致民愁盗起，几乎酿成大乱。汉武帝末年幡然醒悟，发布《轮台罪己诏》，但又如何，天下元气已经大受其伤。由此可见，武帝之武虽有外形之武，可名不符实。
五、汉武帝真正的贡献
上面提及汉武帝虽然武的名不符实。但是他在文治方面却为后世历代王朝留下的伟大久远的政治遗产。那就是汉武帝的复古更化——罢黜百家独尊儒术，以此造就的士人 *** 的出现。当然这又涉及到一个绕不过去的人物，为汉武帝提供治国理论的董仲舒。
自百家争鸣以来各家由相互 *** 、辩论，至此出现了相互吸收、融合的趋势。从荀子到《吕氏春秋》再到《淮南鸿烈》，终至董仲舒时，形成了以儒家为主，杂糅阴阳家、道家、法家等各家的学术大综合，宇宙论图示的理论构建工作。他把如何遵循客观自然法则（阴阳家、道家所阐释的）与发挥人的主观能动性（儒家、法家所重）结合起来这一根本问题解决了。他以阴阳家的的理论来做为理论构架的外在骨骼，以儒家为实体主干，再糅合进改造后的道家思想。通过宇宙、自然来相互对应地论证人事。把儒家的基本理论与阴阳家的五行论具体地配置起来。从而使儒家的伦理政治纲领有了一个 *** 论的宇宙图示作为基石。这样他在理论上确定了君权的至高无上，即所谓"天子受命于天,天下受命于天子"。同时也为他的三纲五常，忠恕之道找到了理论上的依据。
汉武帝正是从罢黜百家独尊儒术开始，一步步地改造着原有的 *** 构成。把原本由军功王侯、商人纳赀为主的选拔官吏的方式，改造为读书、升学、考试、行政实习为吏再到为官的过程。这样原本的 *** 构造被他改造成了有教育、有智识的士人 *** 。这对历代王朝的影响可谓远胜武功的示范作用。自此，儒家也占据了政治舞台的核心，影响中国历史两千多年。
六、结论
汉武帝之明在于：有效利用时势，内除诸侯兴文治；外用武功，显国威远攻匈奴。当然其过也甚明，就是好大喜功，太爱武功，没有适可而止，迷信武力。
但无论怎样论述。用 *** 的话讲，功与过用手指头来比，还是功占的手指头多一些的，是七根手指头和三根手指头的问题还是六根手指头和四根手指头的问题，这都是可以继续讨论的。
