庚辰寓意-他为什么选择鲁迅作为常用笔名

1、庚辰寓意，他为什么选择鲁迅作为常用笔名？

首先感谢邀请回答，以下部分内容是我从百度上摘取的 。

“鲁迅”这个笔名，历来有两种解释：一种说法是指“鲁”字乃鲁迅先生母亲的姓，他的小说中常提到的“鲁镇”，就是 *** 的老家；“迅”是他的小名，所以在他的小说里也出现过“迅哥儿”一词。另一种解释是先生挚友许寿裳所说，他亲自问过鲁迅先生，先生笑道：“取愚鲁而迅行的意思。”此乃先生自谦之辞。这两种说法，都是从字面上解释，也切合鲁迅的生平，都说得通。

可最近又有人发现了第三种解释。认为“迅”字，古义为狼。出处见《尔雅·释兽》：“狼子绝有力者曰迅。”照这样注解引申出来，“鲁迅”是指狼的一个勇敢有力的儿子。持此一说的是历史学家侯外庐。他说，鲁迅是封建社会的叛逆者，他的小说代表作《狂人日记》就是抨击封建社会“吃人”制度的，他取用这两个字为名，正是鲜明表示他甘以“狼子”自居，与封建社会制度彻底决裂之心声。

据说侯外庐的这种解释，曾向鲁迅夫人许广平提起过，许广平连连称谢，表示首肯。

观古今，文人墨客都偏爱取一个笔名作业自己在文坛上的称呼。原名受之于父母，是个人在社会生活中的称呼。而对于内心世界十分丰富的文人雅士，他们有着别样的情怀，取笔名作为自己的"人格标签"。笔名多简短三两字，但都有积极的象征意义，或保留原姓，取表达自己品质情 *** 的名，比如鲁迅。或在原姓名上加以拆分后取舍，比如艾青。或借物喻人，比如柯岩。当然还有别的情况。

总之，笔名更像是一个人的人格标签，从笔名上就能对笔者略知一二，笔名也如笔者的座右铭时刻鞭策自己不忘初心。

好了，以上内容都是个人见解，如有错误或您有其他观点，我们可以交流哈！

2、薛宝钗的结局是什么？

薛宝钗的结局肯定不是嫁给贾雨村，更不会嫁给贾宝玉然后遭遗弃而独守空房。第五回书中，早已暗伏了薛宝钗的命运，林黛玉是怎么死的，宝姑娘就是怎么没的。说薛宝钗，必定不能置林黛玉于不顾，否则，就无法揭开宝钗的结局之谜。

那么，以林黛玉对看薛宝钗，她们的结局又是什么呢？

贾雨村到底是嫁女还是迎娶本题题目说明中写道：“‘钗于奁中（内）待时飞’是说宝钗嫁给了贾雨村吗？贾雨村字时飞”，也就是说，贾雨村中秋所吟之对联，下联就隐伏了薛宝钗的结局疑似嫁给了贾雨村，薛宝钗不就是在等待贾雨村吗？如此说来，这一联的上联“玉在匮中求善价”，岂不是林黛玉也嫁给了贾时飞吗？

这样解读，绝对不靠谱。仅从文字本 *** 读，钗，未必指的薛宝钗，为什么不是金陵三十六钗呢？同理，“玉”也绝不是讲的林黛玉，贾宝玉也是“玉”，宝玉这一辈人都是“玉”，甚至包括妙玉、林红玉等“玉”。假如把“钗于奁内待时飞”解读为金陵群钗都嫁给了贾雨村的结局，那就要闹天大的笑话了。

贾雨村中秋节这天，看见一轮明月即将升起，在葫芦庙中挂念甄士隐家中的女卑娇杏，因而“对月感怀”，先口占了一首五律：“未卜三生愿，频添一段愁。闷来时敛额，行去几回头。自顾风前影，谁堪月下俦？蟾光如有意，先上玉人楼。”

这首诗的隐喻极深，此处不做更多解读。假如以对联猜想薛宝钗有可能嫁给贾雨村，那么，“蟾光”岂不是暗 *** 夏金桂的陪嫁丫头宝蟾，“玉人”难道不就是林黛玉？这样说来，贾雨村那就是十足的色中饿鬼了，竟然对宝蟾都垂涎三尺。

就在贾雨村自我吟咏之时，甄士隐来到葫芦庙，请贾雨村过去一同赏月小酌。来到甄府，几杯小酒下肚，贾雨村又对月口占七绝一首：“时逢十五便团圆，满把晴光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”。这首诗跟宝钗似乎毫无相干，假如一定要牵强附会，贾化倒是提到了“玉”。贾雨村都要把自己所有的光芒都“护玉”，岂不是更青睐林黛玉？

以这些细节反衬“钗于奁内待时飞”，就不是薛宝钗等待贾时飞，更不可能是薛宝钗终嫁贾雨村的结局隐喻，反倒是贾雨村有“嫁女”的寓意。“玉在匮中求善价，钗于奁内待时飞”，分明是“出货”，怎么就变成“买进”了呢？

贾雨村中秋对联谜中谜贾化，字时飞，别号雨村，脂砚斋在甲戌年批注：贾化是“假话”，时飞乃“实非”，贾雨村就是“假语存焉”。这些批注，其实说的也是“假话”，书中的寓意并非如此，果然也是“实非”。不信？咱们就以贾雨村中秋节对联来简单地说说，看看脂砚斋是不是“假语存焉”。

上面讲到，贾雨村吟这副对联之前，先口占了一首五律，其中 *** 句是“未卜三生愿，频添一段愁”。“三生愿”，其实就是“三生缘”，三生，即“西方灵河岸上三生石畔”，是绛珠仙草生长之地，也是神瑛侍者浇灌绛珠之所，乃“赤瑕宫”主人神瑛的地盘。

“频添一段愁”，其实应当是“平添一段愁”，贾雨村中秋佳节思佳人，是忽然愁到心头，怎么能用一个“频”字呢？“频”，古字与“颦”同，说的还是林黛玉。因而，贾雨村接着说“闷来时敛额”，就是蹙眉愁思的另说，还是隐藏了“颦颦”。

后面的几句上面已经大致讲过，此处不再细解，总而言之，这首五律从头至尾讲的都是林黛玉，隐伏的是林黛玉之死。如此，这副中秋对联就必定说的是林黛玉，而不是隐藏了薛宝钗嫁与了贾雨村。

西方有石名黛，可代画眉之墨

“玉在匮中求善价”，善价，就是“善嫁”，贾雨村希望“玉”嫁个好人家。其实，“贾雨村夤缘复旧职，林代玉抛父进京都”这回书，林如海已经委托贾雨村“善嫁”了“玉”，这块“玉”已经“出嫁”，到了“桂”中。贾雨村护送林黛玉进都中，也是“甄宝玉送玉”。

匮，本义通“柜”，引申义却是柜空的意思，《广雅》解读：“匮，乏也”。这句上联的意思应当解读为：玉在穷竭之时求取“善嫁”。

《国语·晋语五》解读“匮”：“今阳子之貌济，其言匮，非其实也。”此处的“匮”，就是虚假的意思，脂砚斋所批“实非”当出于此。下联直接点到“时飞”，上联又隐藏了“实非”，难道能以一个“钗”字推测薛宝钗嫁与了贾雨村？林黛玉也是金陵群钗之一，而且，与薛宝钗携手领衔群钗榜。

九天薄命司中，有正册、副册、又副册，总共是“三十六天罡”，也就是金陵三十六金钗。“钗于奁内待时飞”，说的是“钗”，非独宝钗一人而已。这样的解读，符合“千红一窟”、“万艳同杯”的 *** 。

奁，是带有镜子的放置梳妆用品的匣子，引申为妆奁。镜子，是警幻仙姑制造的风月宝鉴，涉及“警幻之事”。故而，“奁”就是贾雨村“嫁女”的陪奁。

上面点到了一句，“匮中”就是“桂中”。桂，乃月中之桂，贾雨村五律最后两句，以及中秋节七绝中所讲的“月”、“蟾光”，就隐藏了“桂中”。隐藏了《红楼梦》中诸多金钗，乃至贾家、与贾家有关人物的命运结局。这其中，当然包括了薛宝钗、林黛玉。

“桂中”，才是贾雨村中秋三首诗联的谜中之谜，隐藏了太多的故事。那么，“桂中”指的是哪里，薛宝钗的结局究竟是什么呢？

薛宝钗的结局之一：玉带林中挂这句判词不是说的林黛玉吗？怎么又是薛宝钗的结局了呢？《红楼梦》中，脂砚斋假语：钗黛合一，名为两个，实则一人，用的是“幻笔”。因而，林黛玉的结局就是薛宝钗的结局，而且，这样的结局又与“金钗雪里埋”有关。

贾雨村，字时飞，其实并非“实非”，而应当解读为“石非”，既是西方灵界三生石之“石”，更是石头记之“石”，还是石兄之“石”。石，就是“玉”，是无稽崖青埂峰巨石化成的“通灵宝玉”，对应的依然是“西方灵界三生石”。

所以，书中所说的“金玉良姻”，其实也是“金石良姻”，与“木石前盟”有相同的寓意。木石前盟，就隐藏在林黛玉初入荣国府时，在荣禧堂所见的对联落款：“同乡世教弟勋袭东安郡王穆莳拜手书”。穆莳，就是“木石”，又与荣禧堂（荣国府）、东安郡王暗藏了“荣穆王”，是第十一代桂林靖江王朱履祜。因而，贾雨村说“玉在桂中求善价”。贾雨村“送玉”，是把林黛玉“善嫁”到了桂林靖江王府，所以“玉在桂中”。匮中，即桂中，桂中便是桂林靖江王府之中。

“座上珠玑昭日月”，其中隐藏了“明”，朱元璋。桂林靖江王就是朱元璋所封的大哥朱兴隆的孙子，贾雨村是“兴隆街的大爷”，影 *** 朱兴隆。荣国府因为“兴隆街的大爷”而享受荣华富贵，所以是贾雨村把林黛玉“嫁”到了荣国府。

朱元璋封靖江王时，朱兴隆早已亡故，朱兴隆之子朱文正也被软禁，朱元璋封的是朱兴隆的孙子朱守谦。 *** 代靖江王应当是朱守谦，但靖江王一世祖却是朱兴隆，二世祖是朱文正——这就是“西方灵界三生石”。石，指的是靖江王城以石头筑成，城中又有石头峰“独秀峰”，西，指的是广西，灵，在南方方言中就是“林”的谐音。

林黛玉在庚辰本中写的是“林代玉”，是桂林靖江王取代朱元璋的寓意。朱元璋之“璋”，是“半圭”，圭是古代国之瑞器，所以，朱元璋字国瑞。薛蟠说“女儿悲，嫁个丈夫是乌龟”，指的就是“半圭”之“圭”。圭，加上林黛玉的木字辈，就是桂林之桂，薛蟠的这句话，照应了贾雨村把林黛玉“嫁”到了荣国府。

圭，是白色玉器，加上“朱”，就是赤瑕，赤瑕宫的主人便暗喻了朱元璋。贾宝玉是神瑛侍者，只是个“侍者”，不能把他当做神瑛。朱元璋以藩王镇边，开疆拓土守国门，靖江王作为一家旁支藩王，当然只是个“侍者”。

薛宝钗是“金玉良姻”，林黛玉是“木石前盟”，指的是桂林靖江王与朱元璋之间的“香缘”，都跟贾宝玉无关，这两人都不会嫁给贾宝玉。这层寓意，第五回中《终身误》、《枉凝眉》已经说得十分清楚了。

崇祯死后，南明各家藩王纷纷自称监国，瓜分大明皇统。朱履祜之子，第十二代靖江王朱亨嘉也在藩地桂林面南称监国，做了南明 *** 皇帝。朱亨嘉称帝十分奇葩，以“洪武”为年号，开元纪年就是洪武278年——这就是“林代玉”。

朱亨嘉后来被隆武帝朱聿键活捉，押至福建连江，“寻命掌锦衣卫事王之臣缢杀之，托言暴疾死”。林代玉的结局就是“玉带林中挂”，书中又暗伏了得病而亡。黛玉的这句判词，同样隐藏了“圭”，桂林。“玉在匮中求善价”，也就隐喻了这家藩王在明朝穷途末路的末世取代皇统的历史。

钗黛合一，林代玉是这样的结局，薛宝钗当然也跑不掉。但是，薛宝钗的判词中，还将继续隐喻靖江王家的“石兄”，乃至贾家其他人的命运。

薛宝钗为何独守“雪洞”贾雨村中秋节的诗联，其实都是反诗，包括判断葫芦案时所得之“护官符”，也是一首反诗，“兴隆街”大爷的子孙们果然造了反。这一家的“钗玉”都没有落得好的结局。

南明时期，朱家藩王不止靖江王一家瓜分皇统，薛宝钗的故事中，就隐伏了这段历史。

话说甄士隐邀请贾雨村到家中赏月喝酒，“二人归坐，先是款斟漫饮，次渐谈至兴浓，不觉飞觥限斝起来”。这其中，便写到了“斝”字，是薛宝钗栊翠庵品茶的伏笔。

宝钗在妙玉那儿品茶，用的茶具就是“瓜分爮斝”。瓜分，就是分瓜，分的是刘姥姥说的那只大倭瓜，倭瓜就是南瓜。“斝”，是一家没了主子，大家便开始争斗，隐喻了崇祯死后，朱家藩王纷纷称帝争夺皇统的历史。

这只“瓜分爮斝”有两行题字，其中有“宋元丰五年四月眉山苏轼见于秘府”的款识。元丰五年，苏轼在黄州任上就东坡筑雪堂，作《雪堂记》。这一暗写，正对薛宝钗所住的“雪洞”。

这只“瓜分爮斝”另外一行字题的是“晋王恺珍玩”。王恺是被诸葛亮骂死的王朗的孙子，晋武帝司马炎的舅舅，起家于员外郎。《红楼梦》中的员外郎是贾政，贾政，就是“假文正之名”，文正，就是“兴隆街大爷”朱兴隆之子，第二代桂林靖江王。

所以，从贾雨村的“斝”，到薛宝钗品茶之“瓜分爮斝”，再到薛宝钗的住处“雪洞”，都是说的靖江王家史，以及南方“分瓜”的历史。大明王朝到了末世，那就是“时非”，最终的结局也是“物是人非”。

靖江王朱亨嘉“林代玉”，篡夺大明皇统，兵败城破之日，一个 *** 将他三岁的儿子朱若极藏到了靖江王城的雪洞之中。这个雪洞又叫刘蟾洞，贾雨村中秋五律诗中的“蟾光”，以及“刘姥姥”、宝蟾都隐喻了薛宝钗所住的“雪洞”。

“玉带林中挂”，朱亨嘉被缢杀，但他的儿子却“金钗雪里埋”而逃过一劫。这个王子，后来被 *** 带到了全州湘江边上的湘山寺出家。刘姥姥救巧姐，贾惜春出家，以及林黛玉、史湘云的“湘”，都是这段历史的隐写。

朱亨嘉之子朱若极，就是后来的大画家石涛。石涛所住的王城中，有石头峰独秀峰，此人高度疑似书中的“石兄”。而宁国府也出了一个大画家，与石涛同为清初四僧的八大山人朱统托。

以这段末世历史推测，薛宝钗有很多种结局，出家、被缢杀等等，其中，南明称帝的朱家藩王中，出了朱亨嘉以外，还有朱亨歅（末代靖江王）、绍武帝朱聿鐭、永历皇帝朱由榔都是被缢杀的。“白骨如山忘姓氏”，宝钗以及金陵群钗也难逃“朱楼”噩梦。所以，薛宝钗的结局不是嫁给了贾雨村，而是因“时非”而经历了 *** 。

3、2019年几龙治水？

“灶马头”又叫灶神图，上面描绘着灶王爷的神像和中国的周年历法，通过历法的推演来预测来年的天气。

灶马头上的历法推演分为天干和地支，干支分为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸，地干分为：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，其中天干代表天像，地干代表五行规律，其中天干和地支相配从甲子到癸亥正好是60个组合，古人称为一甲子，六十天里每天所对应的属性也不同。

其中记载除夕过后的 *** 个“辰日”出现在正月初几就是几龙治水（辰属龙，龙王管水），2019年的正月初八是辰(龙)日，所以是八龙治水（最少一龙最多十二龙），注解是春秋月有虫蝗，遍伤人民，五谷涨价，忍饥挨饿。

《灶马头》中记载“龙多靠，龙少涝”说的是一旦治水的龙多了，就会有懒龙奸龙出现，导致龙多不干活，而龙少了就管不过来，八龙治水预示着来年天将大旱。

还有一种说法，一甲子中与辰相结合的日子是壬辰日，壬属阳辰属土，解释为大地干热，古人认为这样的日子出现的越早越容易化解，出现的日子越晚大地干旱的成度就越严重，几龙治水的推敲就是从这来的。

像这些几龙治水，几牛耕田都是这样推演出来的，更多的是作为人们闲唠家常的谈资，天干地支作为一个古老的历法，应该取其精华去其糟粕，这样才能为我们所用。

4、那么为什么人们称贾琏夫妇为琏二爷？

关于贾琏为何称琏二爷，结合各种说法，最靠谱的就是他上面还有一个哥哥，已经夭亡了。

“大排行”论有一定道理，但说服力不够。

有人认为贾琏称二爷，是与贾珍一并排行。贾珍是长房宁府玉字辈的爵位继承人，贾琏是次房荣府玉字辈爵位继承人。“大爷”与“二爷”，是两个袭爵人的排行，与族中其他兄弟无关。

两个爵爷排行，说起来很有道理，但是这一说法有个很大问题在于，不符合我们中国家族社会家族内部的团结愿望。

贾府的祖上兴建家学，是为预防族中子弟贫穷不能请师，好有个读书奋进之处。从祖上传下来的规定，族中有官爵之人皆供给银两，按俸禄之多寡帮助，为学中之费。可见祖上希望族人们能互相帮忙拉扯，团结一致，共进共奋。

过年前，庄头乌进孝把年货送来，贾珍将供祖的东西留下，又各样取些命贾蓉送过荣府，再留一些家用。剩下的则分成一份一份堆在月台下，命人将族中无进益的子侄唤来领取。元宵节的晚上，贾母举办夜宴，差人去请族中男女。贾珍与贾母的举动，都是作为宁、荣两府的主支，在向分支族人们示关怀，都有团结亲爱之意。

第十一回，贾瑞对凤姐说，想去给嫂子请安，又怕嫂子年轻不肯轻易见人。凤姐答道:“一家子骨肉，说什么年轻不年轻的。”族人相处就是这样，不论贫富，也不管血缘是否疏远，说起话来都是“一家子”，这才符合我们中国古代家族文化精神。

如果宁荣两府的爵位继承人贾珍、贾琏单独排行，这是明确的要把自个儿从族人中 *** 出来，显得他们高人一等，这样做未免太势利，与族人是“一家子”的认同习惯相违背。

若真要大排行，断不会只有贾珍、贾琏两个参与排行，按家族文化的习俗，应该是贾演和贾源的后代都参与进来才符合情理。

贾赦、贾政的儿子共同排行论

在我国古代，同一个爷爷的孙子放在一块儿排行，非常普遍。但是这个方式结合《红楼梦》里的现状，却又实在经不起推敲。

电视剧《大宅门》里，白家的子孙就是亲堂兄弟放在一块儿排行的。景怡、景肆、景陆是大房的，景叁、景伍是三房的，景琦是二房的。兄弟姊妹中，排行第二是女孩儿翠芬，排行第八的也是女孩儿。六个男孩分列一、三、四、五、六、七。

如果说贾代善的孙子要放在一块儿排行，也应该按《大宅门》里的排法。但是很显然，贾府不是这样排的。

贾府的女孩儿遵大排行，宁荣两府的四个女孩儿，按年龄分列大、二、三、四。这已经跨出亲堂姊妹的排序方式，且与兄弟们的排行无瓜葛。

贾珍是贾演之后，不会参与贾代善孙子的排行。贾赦的儿子贾琏、贾琮，与贾政的儿子贾珠、宝玉、贾环，都是贾代善的亲孙子，他们应该放在一块儿排行。可事实却是，贾政的儿子有明确的单独排行，贾赦的儿子根本就没加入进来。

贾政的大儿子贾珠称大爷，大儿媳李纨称珠大奶奶，家里的姊妹们都唤李纨作大嫂子。贾政的次子宝玉被称作宝二爷，三子称作环三爷。这个排序里没有贾琏、贾琮的位置。贾琏的“琏二爷”之称与贾政的儿子无关。

贾琏上面有个哥哥，是最无争议的说法。

由于《红楼梦》的版本众多，各版本的一些内容有差异，造成有的版本在冷子兴演说荣国府的时候，把贾琏说成贾赦长子——【甲戌本】；也有版本把贾琏说成贾赦的次子——【庚辰本】。

上文已经分析过，贾琏与贾珍一块儿排行说服力不足，与贾珠、宝玉、贾环一块儿排行，完全经不起推敲，唯一剩下的可能性，便是贾赦的儿子独自排行。

贾赦的儿子之间排行，而贾琏又被称作“琏二爷”，很显然他排行第二。只有上面有个哥哥，他才能排在第二。因此，甲戌本的“长子说”可以推翻，庚辰本才是正确的。

我们在文本中没有看到贾赦还有比贾琏更大的儿子，这个大儿子最有可能已经死了。古时候的医疗条件落后，不论是贵族家庭还是平民家庭，孩子夭折的几率都不小。《红楼梦》里就有黛玉的弟弟在三岁的时候夭折，秦业的养子也在年龄不大时死了，贾赦的长子夭折，亦在情理之中。

以上的三个说法，如果“大排行论”能在历史上找到实证，可以作为首选，可惜直到现在，还没有在历史找到袭爵人另行排序的真实事例，这一说法只能暂且搁置，为“贾琏有哥哥论”让步。至于贾琏因贾珠的存在而列第二的说法，可以直接忽略。

5、中国的三伏天是怎么来的？

说到三伏，它与我国的二十四节气和干支记时 *** 是相关的

伏天与二十节气中的夏至相关，夏至是入伏的参考点，夏至后的第三个庚日入伏，初伏为十天，中伏为十天或二十天，末伏为十天。中伏是十天或二十天的具体计算 *** 是：当夏至与立秋之间出现4个庚日时中伏为10天，出现5个庚日则为20天。

我国的传统历法其实包括三套方式：一套是传统的夏历（汉历）或农历，一套是二十四节气，还有一套是干支记时法，比如辛亥革命的辛亥就是用的干支历法。

干支法是这样的：“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”称为十天干，“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”称为十二地支。用天干和地支配在一起，一共有六十种组合：甲子，乙丑，丙寅，丁卯，戊辰，己巳，庚午，辛未，壬申，癸酉，甲戌，乙亥，丙子，丁丑，戊寅，己卯，庚辰，辛巳，壬午， 癸未，甲申、乙酉，丙戌，丁亥，戊子，己丑，庚寅，辛卯，壬辰，癸巳，甲午，乙未，丙申，丁酉，戊戌，己亥，庚子，辛丑，壬寅，癸卯。甲辰，乙巳，丙午，丁未，戊申，己酉，庚戌，辛亥，壬子，癸丑，甲寅，乙卯，丙辰，丁巳，戊午，己未，庚申，辛酉，壬戌，癸亥。

古人在记年、记月、记日、记时除夏历外还采用这六十个干支按顺序周而复始地给年、月、日、时做上标记。人们常说的“八字”就是这样来的，所谓的四柱预测的基础就是干支记时法。

今年的三伏日期，今年有四十天伏天

我们还是回过来，看看今年的伏天如何算的：2019年夏至为6月21日，日干支为己丑；立秋日为8月8日。己丑日之后为次日为庚寅日，7月12日为庚戍日，入初伏，这样2019年7月12日~2019年7月21日 为初伏 10 天；2019年7月22日~2019年8月10日 为中伏 20 天；2019年8月11日~2019年8月20日 为末伏 10 天。

伏字和含义，火克金，故庚金要藏伏

按照天干与五行相配法则：庚属金，而盛夏为火旺之时，火克金，故庚金要藏伏，伏的本意也就是这样来的。

三伏，最早的记载是在《史记》里，有“秦德公二年初伏”的文字，可见在战国时期就有三伏，也就是初伏、中伏、末伏的说法了。

三伏天为什么是一年中最热？

至于三伏天为什么是一年中最热：每年的夏至日太阳直射北回归线，这一天应该是地处北半球的中国接收阳光能量最多的一天，但夏至前后并不是一年最热的时候，这就牵涉到一个积热的问题，气温不但与阳光能量有关，还与大气、土壤等积热有关，在夏至前后虽然阳光能量最多，而大气、土壤的积热还不够，等大气、土壤的积热上去了，和阳光能量共同作用，造成三伏天达到炎热的更高峰。

在三伏天，在长江中下游地区，受副热带高压带控制，往往高温少雨，出现所谓的伏旱。使得天气更加炎热。