钦天门紫薇斗数-李白是什么时候被称为诗仙的
钦天门紫薇斗数，李白是什么时候被称为诗仙的？
李白:快意人生背后的爱与痛
李白同学讳莫如深的身世和他在诗坛获得的巨大成就形成了强烈反差，要知道上到唐玄宗，下到韩愈、贺知章、杜甫等都是他的死忠粉丝。
目前较为确切的说法是，李白是“宗室子”。哪位宗室？根据李白的孙女在祖父遗物中发现的手疏，他是凉武昭王嫡系后裔，“五世为庶”，推上去很可能是太子李建成或齐王李元吉的遗裔，怪不得李白要闪烁其词了。
不知道李白的星座，但他却具备射手座的乐观主义中二病精神。在很小的时候，他就发下励志的誓言，要成为皇帝身边 *** 谋士，“使寰宇大定，海县靖一”。为了这个誓言，李白同学“十步杀一人，千里不留行”地离开了四川。
他的起步点也很令人惊喜：在半路上，他见一位道士司马承祯。这道士可是三代唐皇供奉的名人，还是玄宗亲妹子玉真公主的师父！司马承祯一见李白就惊叹“我看你骨骼惊奇，是难得一见的奇才”，眼见着就要拿出一本《抱朴子》转为修真向，李白却兴奋地误以为这是对自己即将成就大业的预言，一抱拳继续北漂（真的是沿江漂游）。
一路上他边走边写，被人手抄转载流传后，为他将来在长安的名声奠定了根基，武则天朝的一位宰相还把自己孙女儿嫁给了他（文学是有用的，干巴爹文科生！）到了长安后，李白的铁粉玉真公主和贺知章向唐玄宗推荐了他。唐玄宗大爱他的诗文，把他接来宫中。
在大明宫，李白同学的射手座气质大爆发，他喝醉了让高力士捧靴，让杨贵妃研墨，唐玄宗还笑眯眯地亲自帮他调解酒汤。
终于面圣且近圣了，李白却发现自己图样图森破，宦官专横、外戚骄纵、同僚诋毁、朝廷腐败……这不是一个天真诗人凭惊世才华就能搞定的。不久后，他被玄宗赐予金子，放还出朝。痛苦、失望、颓丧、愤怒和希望、自负等等种种复杂情绪在李白心中交织，他想起了司马承祯的话，开始向往远离尘世的清修生活。
他去了山东济南的紫极宫，请道士高天师为自己授道箓，正式成为道士，开始了寻仙访道之途。但在看似快意的旅游向、修真向生涯中，他始终未能忘怀政治和自己的理想。
安史之乱爆发后，永王李璘招兵买马，广纳豪杰。李白根本不知政治这潭浑水的深浅与厉害，还以为自己终于可以报效国家，一腔热血地进了永王幕僚。
不久后永王以叛逃罪而被讨伐，他也随之锒铛入狱。一位官员善意地说“他是中二病发作，不要当一般人看”，释放了他。但不久后，李白又被判处终生流放夜郎。
垂暮的李白踏上了流放之途，在经过巫山时，朝廷举行大赦，他终于获得了自由。
三年后，贫病交加的李白死于病榻上。但民间给了这位“诗仙”一个更符合身份的想象：在一次大醉后，他伸手去捞水中的月亮，一头栽入江中，被鲸仙驮着飘然归于天界。
李白经典作品选评下终南山过斛斯山人宿置酒
暮从碧山下，山月随人归。
却顾所来径，苍苍横翠微。
相携及田家，童稚开荆扉。
绿竹入幽径，青萝拂行衣。
欢言得所憩，美酒聊共挥。
长歌吟松风，曲尽河星稀。
我醉君复乐，陶然共忘机。
古人评注
《李杜二家诗钞评林》：颇造平澹。
《唐诗评选》：清旷中无英气，不可效陶，以此作视孟浩然，真山人诗尔。
《古唐诗合解》：首言下山时明月随人，回顾行来路径，夜色苍苍，横于翠微之中矣。
《唐诗别裁》：太白山水诗亦带仙气。
《唐宋诗醇》：此篇及《春日独酌》、《春日醉起言志》等作，逼真渊明遗韵。
《网师园唐诗笺》：尽是眼前真景，但人苦会不得，写不出（首四句下）。
《唐诗评注读本》：先写景，后写情；写景处字字幽靓，写情处语语率真。
《李太白诗醇》：严云：起四句作绝，更有馀地。
经下邳圯桥怀张子房
子房未虎啸，破产不为家。
沧海得壮士，椎秦博浪沙。
报韩虽不成，天地皆振动。
潜匿游下邳，岂曰非智勇。
我来圯桥上，怀古钦英风。
惟见碧流水，曾无黄石公。
叹息此人去，萧条徐泗空。
古人评注
《批点唐诗正声》：太白志豪，盖有所慕而作，末句尤见感慨。
《唐诗广选》：蒋仲舒曰：为英雄生色。眼界阔，是太白本色（“萧条”句下）。
《汇编唐诗十集》：唐五：叙事好手（“椎秦”句下）。又云：用留侯语，增易一字，便有生气（“报韩”二句下）。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：奇崛雄浑。
《唐诗笺要》：雄俊事，得太白豪迈之笔传之，倍觉生色。其豪迈处又抑扬顿挫，“虽不成”、“岂曰非”等字可味。《西清诗话》称白“逸态凌云”、应是此种。
《唐宋诗举要》：英骏雄迈，句句挟飞腾之势。
《李太白诗醇》：王翼云曰：是首绝妙咏史诗，潘稼堂曰：子房之为人从下邳、圯桥分界。以前是一截人，以后又是一截人。此诗亦分两半篇。从“岂曰非智勇”句止，是上半篇，是宾；从“我来圯桥上”句起，是下半篇，是主。
登金陵凤凰台
凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。
吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。
三山半落青天外，二水中分白鹭洲。
总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。
古人评注
《瀛奎律髓》：太白此诗与崔颢《黄鹤楼》相似，格律气势未易甲乙。此诗以凤凰台为名，而咏凤凰台不过起二语已尽之矣。下六句乃登台而观望之景也。三、四怀古人之不见也。五、六、七、八咏今日之景，而慨帝都之不可见也。登台而望，所感深矣。金陵建都自吴始，三山、二水，白鹭洲，皆金陵山水名。金陵巧以北望中原唐都长安，故太白以浮云遮蔽，不见长安为愁焉。
《唐诗直解》：一气嘘成，但二联仍不及崔。
《唐诗选脉会通评林》：周敬曰：读此诗，知太白眼空法界，以感生愁，勍敌《黄鹤楼》。一结实胜之。周珽曰：胸中笼盖，口里吐吞。眼前光景，又岂虑说不尽耶？
《唐诗评选》：“浮云蔽日”、“长安不见”，借晋明帝语影出。“浮云”以悲江左无人，中原沦陷；“使人愁”三字总结“幽径”、“古丘”之感，与崔颢《黄鹤楼》落句语同意别。
《李太白全集》：王琦注：刘后村曰：古人服善。李白登黄鹤楼有“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头”之语，至金陵，乃作《凤凰台》诗以拟之，今观二诗，真敌手棋也。
《闻鹤轩初盛唐近体读本》：陈德公曰：高迥遒亮，自是名篇。评：起联有意摹崔、敛四为二，繁简并佳。三、四登临感兴。五、六就台上所见，衬起末联“不见”、眼前指点，一往情深。江上烟波，长安云日，境地各别，寄托自殊。
《唐宋诗举要》：太白此诗全摹崔颢《黄鹤楼》，而终不及崔诗之超妙，惟结句用意似胜。
庐山谣寄卢侍御虚舟
我本楚狂人，凤歌笑孔丘。
手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。
五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。
庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，
影落明湖青黛光。
金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁。
香炉瀑布遥相望，回厓沓嶂凌苍苍。
翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。
登高壮观天地间，大江茫茫去不还。
黄云万里动风色，白波九道流雪山。
好为庐山谣，兴因庐山发。
闲窥石镜清我心，谢公行处苍苔没。
早服还丹无世情，琴心三叠道初成。
遥见仙人綵云里，手把芙蓉朝玉京。
先期汗漫九垓上，愿接卢敖游太清。
古人评注
《批点唐诗正声》：方外玄语，不拘流例。全篇开阖佚荡，冠绝古今，即使杜工部为之，未易及此，高、岑辈恐亦胁息。又襟期雄旷，辞旨慨慷，音节浏亮，无一不可。结句非素胎仙骨，必无此诗。
《唐诗快》：伯敬云：读李白诗，当于雄快中察其静远精出处。又云：太白有饮酒、学仙两路语，资浅俗人口角，言俱不谬。若如此等诗、则有雄快而无浅俗矣。
《唐诗别裁》：先写庐山形胜，后言寻幽不如学仙，与卢敖同游太清，此素愿也。笔下殊有仙气。
《唐宋诗醇》：天马行空，不可羁绁。
寄东鲁二稚子（在金陵作）
吴地桑叶绿，吴蚕已三眠。
我家寄东鲁，谁种龟阴田。
春事已不及，江行复茫然。
南风吹归心，飞堕酒楼前。
楼东一株桃，枝叶拂青烟。
此树我所种，别来向三年。
桃今与楼齐，我行尚未旋。
娇女字平阳，折花倚桃边。
折花不见我，泪下如流泉。
小儿名伯禽，与姊亦齐肩。
双行桃树下，抚背复谁怜。
念此失次第，肝肠日忧煎。
裂素写远意，因之汶阳川。
古人评注
《批点唐诗正声》：太白寄东鲁二子诗，意兴凄惋，读之流涕，风雅之遗意与！
《增订评注唐诗正声》：郭云：蚕桑儿女入此诗殊不累俗，可想太白高处。谭云：折花倚桃双行树下，写娇女孤儿无情无绪，的的可思。
《唐诗援》：宗子发曰：入“桃树”一段，最有波澜情致。
《唐诗归》：钟云：家书语，入诗妙在不直叙，有映带。
《唐诗别裁》：家常语琐琐屑屑，弥见其真，得《东山》诗意（“楼东”四句下）。
《唐宋诗醇》：范抒曰：天下丧乱，骨肉分离，此老杜《咏怀》“入门号咷”以下意也。然彼合此离。彼有哭其死，此则怜其生；彼兼时事，此乃单咏：要皆忧思之正者也。
《李太白诗醇》：严沧浪曰：是家常寄书语。有情景映带，书愁亦逸。严云：太白善用“吹”字，都在意象之外（“南风”句下）。
江上吟
木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
美酒尊中置千斛，载妓随波任去留。
仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘。
兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
古人评注
《增订评注唐诗正声》：郭云：气骨如此，不是假豪举。
《唐诗直解》：太白气魄磊落，故词调豪放。此篇尤奇拔入神。常人语，自非常人语。
《汇编唐诗十集》：唐云：太白七古，纵横跌宕，此是其循绳墨者，谓合于鳞调则可，谓太白得意作则不可。
《李太白全集》：王琦注：“仙人”一联，谓笃志求仙，未必即能冲举，而忘机狎物，自可纵适一时。“屈平”一联，谓留心著作，可以传千秋不刊之文，而溺志豪华，不过取一时盘游之乐，有孰得孰失之意。然上联实承上文泛舟行乐而言，下联又照下文兴酣落笔而言也。特以四古人事排列于中，顿觉五色迷目，令人骤然不得其解。似此章法，虽出自逸才，未必不少加惨淡经营，恐非斗酒百篇时所能构耳。
《唐宋诗醇》：发端四语，即事之辞也，以下慷当以慨，虽带初唐风调，而气骨迥绝矣。反笔作结，殊为遒健。
《李太白诗醇》：雄健飘逸，有悬崖千仞之势（“兴酣落笔”四句下）。
襄阳歌
落日欲没岘山西，倒著接䍦花下迷。
襄阳小儿齐拍手，拦街争唱白铜鞮。
傍人借问笑何事，笑杀山公醉似泥。
鸬鹚杓，鹦鹉杯，
百年三万六千日，一日须倾三百杯。
遥看汉水鸭头绿，恰似蒲萄初酦醅。
此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台。
千金骏马换小妾，醉坐雕鞍歌落梅。
车傍侧挂一壶酒，凤笙龙管行相催。
咸阳市上叹黄犬，何如月下倾金罍。
君不见晋朝羊公一片石，龟龙剥落生莓苔。
泪亦不能为之堕，心亦不能为之哀。
清风朗月不用一钱买，玉山自倒非人推。
舒州杓，力士铛，李白与尔同死生。
襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
古人评注
《李杜二家诗钞评林》：笔端横荡，遂不觉重。
《唐诗别裁》：妙于形容（“遥看汉水”二句下）。羊叔子岘山碑犹然磨灭，无人堕泪，况寻常富贵乎？不如韬精沉饮为乐也。“清风明月”二语，欧阳公谓足以惊动千古，信然！
《唐宋诗醇》：意旷神逸，极颓唐之趣，入后俯仰含情，乃有心人语。
《昭昧詹言》：笔如天半游龙，断非学力所能到，然读之使人气王。“笑杀”句，借山公自兴，“遥看”二句，又借兴换笔换气。“此江”句，起棱。“千金骏马”，谓以妾换得马也。“咸阳”二句，言所以饮酒者，正见此耳。“君不见”二句，以上许多都为此故。“玉山”句束题，正意藏脉，如草蛇灰线。此与上所谓笔墨化为烟云，世俗作死诗者千年不悟，只借作指点，供吾驱驾发泄之料耳。
《王闿运手批唐诗选》：笔势浩渺（“遥看汉水”二句下）。顿挫有局度（“泪亦不能”二句下）。
《唐宋诗举要》：吴曰：豪近俊逸。
梁园吟
我浮黄河去京阙，挂席欲进波连山。
天长水阔厌远涉，访古始及平台间。
平台为客忧思多，对酒遂作梁园歌。
却忆蓬池阮公咏，因吟渌水扬洪波。
洪波浩荡迷旧国，路远西归安可得。
人生达命岂暇愁，且饮美酒登高楼。
平头奴子摇大扇，五月不热疑清秋。
玉盘杨梅为君设，吴盐如花皎白雪。
持盐把酒但饮之，莫学夷齐事高洁。
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。
荒城虚照碧山月，古木尽入苍梧云。
粱王宫阙今安在？枚马先归不相待。
舞影歌声散绿池，空馀汴水东流海。
沈吟此事泪满衣，黄金买醉未能归。
连呼五白行六博，分曹赌酒酣驰辉。
歌且谣，意方远。
东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
古人评注
《唐诗镜》：不衫不履，体气自贵。
《李太白全集》：王琦注：作《梁园歌》而忽间以信陵数语，意谓以信陵之贤，名震一世，至今日而墓城且不克保，况梁孝王之贤不及信陵，其歌台舞榭又焉能保其常在乎？此文章衬托法，不是为信陵致慨，乃是为梁王释恨，并为自己解愁，以见不如及时行乐之为得也。故下遂接以“沉吟此事泪满衣”云云。
《唐宋诗醇》：怀古之作，慷慨悲歌，兴会飙举。范传正有云：“李白脱屣轩冕，释羁缰锁，自放宇宙间，饮酒非嗜其酣乐，取其昏以自秽；好神仙非摹其轻举、欲耗壮心遗馀年，作诗非事其文律，取其吟咏以自适。”三诵斯篇，信然。
《昭昧詹言》：起四句叙。“平台”二句入题情，正点一篇提局。“却忆”句转放开展，用笔顿挫浑转，“平头”二句酣恣肆放。“玉盘”四句铺。“昔人”数句，咏叹以足之。情文相生，情景交融，所谓兴会才情，忽然涌出花来者也。“空馀”句顿挫。“沉吟”句转正意。太白亦自沉痛如此，其言神仙语，乃其高情所寄，实实有见。小儿不强欲学之，便有令人呕吐之意，读太白者辨之。因见梁园有阮公、信陵、梁王诸迹，今皆不见，足为凭吊感慨。他人万手同知如此用意，而不解如此作法。此却从自己游历多愁说入，又自解不必如此。所谓借他人酒杯，浇自己块垒，死活、仙凡，全在如此。寻常俗士但知正衍故实，以为咏古炫博，或叙后入议论，炫才识，而不知此凡笔也。此却以自己为经、偶触此地之事，借作指点慨叹，以发泄我之怀抱，全不专为此地考古迹、发议论起见。所谓以题为宾、为纬，于是实者全虚，凭空御风，飞行绝迹，超超乎仙界矣，脱离一切凡夫心胸识见矣。杜公《咏怀古迹》便是如此。解此可通之近体，一也。诗最忌段落太分明，读此可得音节转换及章法大规。
《唐宋诗举要》：吴先生曰：此乃浮河去京、东行过梁之作。篇中皆历尽兴衰、及时行乐之旨。吴北江曰：“昔人”八句，感吊苍茫，以见怀抱。吴曰：慷慨自负，是太白意态（末句下）。
梁甫吟
长啸梁甫吟，何时见阳春。
君不见朝歌屠叟辞棘津，八十西来钓渭滨。
宁羞白发照渌水，逢时壮气思经纶。
广张三千六百钓，风期暗与文王亲。
大贤虎变愚不测，当年颇似寻常人。
君不见高阳酒徒起草中，长揖山东隆准公。
入门不拜骋雄辩，两女辍洗来趋风。
东下齐城七十二，指挥楚汉如旋蓬。
狂生落魄尚如此，何况壮士当群雄。
我欲攀龙见明主，雷公砰訇震天鼓。
帝傍投壶多玉女，三时大笑开电光。
倏烁晦冥起风雨，阊阖九门不可通。
以额扣关阍者怒，白日不照吾精诚。
杞国无事忧天倾，䝟貐磨牙竞人肉。
驺虞不折生草茎，手接飞猱搏彫虎。
侧足焦原未言苦，智者可卷愚者豪。
世人见我轻鸿毛，
力排南山三壮士，齐相杀之费二桃。
吴楚弄兵无剧孟，亚夫咍尔为徒劳。
梁甫吟，梁甫吟，声正悲。
张公两龙剑，神物合有时。
风云感会起屠钓，大人𡸣屼当安之。
古人评注
《韵语阳秋》：尝观其所作《梁父吟》，首言钓叟遇文王，又言酒徒遇高阳，卒自叹己之不遇。有云：我欲攀龙见明主……以额扣关阍者怒。”人间门户尚不可入，则太清倒景，岂易凌蹑乎？太白忤杨妃而去国，所谓“玉女起风雨”者，乃怒怼妃子之词也。
《批选唐诗》：感叹呜咽，豪雄之气勃勃。
《唐诗镜》：气魄驰骤，如风雨凭陵，惊起四座。
《唐诗评选》：长篇不失古意，此极难。将诸葛旧词“二桃三士”撺入夹点，局阵奇绝。苏子瞻取此法，作“燕子楼空”三句，便自托独得。
《唐诗别裁》：始言吕尚之耄年、郦食其之狂士，犹乘时遇合，为壮士者，正当自奋。然欲以忠言寤主，而权奸当道，言路壅塞。非不愿剪除之，而人主不听，恐为匪人戕害也。究之论其常理，终当以贤辅国，惟安命以俟有为而已。后半拉杂使事而不见其迹，以气胜也。若无太白本领，不易追逐。
《唐宋诗举要》：吴北江曰：雄奇俊伟，韩公所谓“光焰万丈”者也。又曰：通体设喻，所以错落而雄深。
古风 其一
大雅久不作，吾衰竟谁陈。
王风委蔓草，战国多荆榛。
*** 相啖食，兵戈逮狂秦。
正声何微茫，哀怨起 *** 人。
扬马激颓波，开流荡无垠。
废兴虽万变， *** 亦已沦。
自从建安来，绮丽不足珍。
圣代复元古，垂衣贵 *** 。
群才属休明，乘运共跃鳞。
文质相炳焕，众星罗秋旻。
我志在删述，垂辉映千春。
希圣如有立，绝笔于获麟。
古人评注
《韵语阳秋》：李太白与、杜子美诗皆掣鲸手也。余观太白《古风》、子美《偶题》之篇，然后知二子之源流远矣。李云：“大雅久不作，吾衰竟谁陈？……”则知李之所得在雅。
《朱子语类》：李白诗不专是豪放，亦有雍容和缓底，如首篇“大雅久不作”、多少和缓。
《分类补注李太白诗》：萧士赟注：观此诗则太白之志可见矣。斯其所以为有唐诗人之称首者欤！
《唐诗品汇》：舂陵杨齐贤云：唐兴，文变极矣，扫魏晋之陋，起 *** 人之废，太白盖以自任矣。览其著述，笔力翩翩，如行云流水，出乎自然，非思索而得，岂欺我哉！
《李杜诗通》：统论前古诗源，志在删诗垂后。以此发端，自负不浅。
《围炉诗话》：“大雅久不作”诸诗，非太白断不能作，子美亦未有此体。
《古风》诗多比兴，此篇全用赋体，括风雅之源流，明著作之意旨，一起一结，有山立波回之势。昔刘协《明诗》一篇略云：两汉之作，结体散文，直而不野，为五言之冠冕。又云：建安之初，五言腾踊，不求纤密之巧，惟取昭晰之能。何晏之徒，率多浮浅，惟嵇志清峻，阮旨遥深，故能标焉。晋世群才，稍入轻绮，采缛于正始，力柔于建安。观白此篇，即刘氏之意。指归大雅，志在删述，上溯风 *** ，俯观六代，以绮丽为贱， *** 为贵，论诗之义，昭然明矣。举笔直书所见，气体实足以副之，阳冰称其“弛驱屈、宋，鞭挞扬、马，千载独步，惟公一人”，洵非阿好，其纂《草堂集》以古风列于卷首，又以此篇弁之，可谓有卓见者。
《瓯北诗话》：青莲一生本领，即在五十九首《古风》之 *** 首。开门便说：《大雅》不作， *** 人斯起，然词多哀怨，已非正声；至扬、马益流宕，建安以后，更绮丽不足为法；迨有唐文运肇兴，而己适当其时，将以删述继获麟之后，是其眼光所注，早已前无古人，后无来者，直欲于千载后上接《风》、《雅》。盖自信其才分之高，趋向之正，足以起八代之衰，而以身任之，非徒大言欺人也。
清朝钦差大臣有多少特权？
辛亥革命时，清 *** 手上其实是有兵的，并不是一定要 *** 洋军才能 *** 南方的 *** 军。事实上，仅凭北洋军的七万兵力，也不可能把辛亥革命中宣布 *** 的十五个省完全 *** 。
清 *** 之所以要派北洋军到湖北，其实是有很多原因的。武昌 *** 成功后，湖广总督瑞澄和湖北新军第八镇统制张彪逃到了汉口，他俩在汉口一面收拢残兵，一面照会汉口的各国使馆，企图凭借湖北清军的力量和西方各国驻汉口的兵力，就地剿灭武昌的 *** 军。
但是张彪在汉口待了几天，只收拢了两千多部队，远不是 *** 军的对手。而瑞澄乞求的汉口西方各国公使，也都不表态，坐视不理。
眼见各国无意帮忙，瑞澄抓瞎了，因为就靠张彪的两千残兵，肯定不是武昌义军的对手，说不定连汉口都保不住。于是，瑞澄也顾不上自己的名声了，赶紧给北京连拍了几份电报，请求朝廷火速派兵南下，增援汉口的清军。在电报中瑞澄反复强调：此次武昌的叛党与之前四月份在广州黄花岗 *** 的叛党不一样！
广州叛乱主要是学生和会党，而武昌这次是训练有素，且军备充足的湖北新军。如果朝廷不尽快派精锐平叛，到时候必然是梁柱摧折，大厦倾倒，整个湖北省都会沦陷。
瑞澄和张彪退守汉口后，就收拢了两千多巡防营和少部分新军，这也是 *** 武昌 *** 过程中， *** 支与 *** 军交手的清军。
接到瑞澄发来的十万火急的求救电报后，摄政王载沣没有犹豫，迅速下达了让北洋军沿卢汉铁路南下参战的命令。同时还下令，让海军总司令萨镇冰率领十五艘军舰从上海出发，溯长江而上，先行抵达汉口，协助瑞澄和张彪防守汉口。待北洋军抵达后，陆海两路夹攻，一举消灭湖北的革命党。
至于摄政王载沣为什么要派北洋军参战，主要是出于四个方面的考虑：
*** ，湖广总督瑞澄给北京连拍电报，渲染 *** 军的威猛，乞求朝廷速派精兵增援，而当时离北京最近的精兵就是北洋军。
第二，载沣挤走袁世凯后，北京的满洲高层认为北洋军已经被控制了，可以随时听从朝廷的调令，而其它省的新军还不行。
第三，实事求是的说，北洋新军的战斗力也确实是全国所有部队中最强悍的，朝廷派北洋军前去湖北 *** 革命党，最靠谱。
第四，当时清军的总兵力在七十万左右，其中二十万绿营兵和二十万巡防营要负责守备的任务。北洋军是唯一的机动力量。
基于这四点考虑，摄政王载沣认为，既然湖北新军很强，就应该派更强悍的北洋军出手，消灭之；既然 *** 的势头很猛，就应该立刻派手头上的机动部队，也就是北洋军去平叛。
如果搞不定，再抽调其它部队助战，总之就是要一举平叛。但是载沣太年轻了，他忽略了两个致命的因素。
首先，湖北新军能 *** ，北洋新军这几万人就不会起贰心么？
其次，湖北新军会坐以待毙？等着让朝廷部署完毕后，来宰杀自己？
清 *** 调兵遣将， *** 大军即将前来的消息传到武昌阅马场湖北省军 *** 后，湖北都督黎元洪立即下令，不要等清军来了再被动抗击，革命军应该先发制人，主动渡江到汉口。乘清军没有集结之前，先把汉口和汉阳的清军全部端掉了再说。结果驻守在汉口的清军被 *** 军给打跑了，湖广总督瑞澄乘坐海军军舰逃到了上海，统制张彪率残部向北撤退，准备傍南下的北洋军的大腿。
那么北洋军当时在干嘛呢？简单点说，就是磨磨蹭蹭，故意不参战。
武昌 *** 后第三天，摄政王载沣下令北洋军参战，结果北洋军的几个大佬不奉诏，表示袁世凯不复出，他们带不了兵。没办法，时间太紧迫了，这个时候没有别的兵力了。
于是载沣只得在第二天下诏，起复袁世凯，让他以湖广总督的身份，会同北洋参战。谁料，袁世凯对这道圣旨却并不满意，因为清廷只是给了他一个空头差事，还没有把前方军事的指挥全权交给他。
因此，袁世凯力辞不受，辞谢了朝廷对他的任命。
袁世凯摆架子，让载沣当时很恼火，结果没两天，更恼火的事情来了。由于武昌 *** 军攻陷了汉口和汉阳，直接导致武汉附近的黄冈、汉川、京山、天门、潜江等地的革命党也纷纷 *** ，响应武昌的 *** 军。
而瑞澄和张彪却无法弹压，北洋军走到信阳后也不再向前，眼睁睁的看着革命党的势力坐大。
驻汉口的五国领事看见局势失控了，纷纷向自己驻北京的大使馆拍电报，让大使出面向清 *** 施压。列强表示，既然湖北当地的清军已经无法 *** 了，那就答应袁世凯，让北洋军试试嘛，否则我们列强就直接干预了！
洋爹们发飙了，搞得载沣很没有面子，最后只得再让人去请袁世凯出山。而这一次，袁世凯就掌握了主动权，他提出六条就职的条件，还表示如果如果不答应，他就不出山。
袁世凯提出的六个条件是：
一、明年召开国会；
二、组织责任内阁；
三、开放 *** ；
四、宽容武汉起事人员；
五、授予指挥前方军事的全权；
六、保证他军队粮饷的充分供给。
袁世凯提出的这些条件，其实质就是要把清廷的军事和政治大权都要从满族大臣的手里夺过来，使清 *** 完全听从他的摆布。
根据这些条件，不仅皇族内阁奕劻要下台，连掌握清廷更高权力的载沣也要退居无权无势的地位。载沣非常不想答应，但是现在不答应也不行了！
因为 *** ，袁世凯的复出是列强向清廷施压的结果，载沣不敢跟列强死磕；第二，北洋军现在就已经失控了，各镇统制均唯袁世凯马首是瞻。如果这个时候跟袁世凯翻脸，就等于跟北洋军翻脸了。
得罪了北洋系，估计都不用等革命党杀自己了吧？北洋军那帮丘八肯定会把清廷一锅给端了；第三，南方 *** 势头太猛，这个时候调其它的新军或者巡防营参战，已经来不及了！最后，载沣答应了袁世凯的所有要求，令袁世凯为钦差大臣，同时下令冯国璋为北洋 *** 军军统，负责前方的作战事宜；段祺瑞为第二军军统，担负后方接应，两军及所有赴鄂的海陆军队，均归袁世凯节制。
令人发指的是，袁世凯被任命为钦差大臣的同一天，冯国璋就率北洋军夺回了汉口，狠狠的露了一把脸。但是袁世凯此时根本就不关心这些方面的事情。
毕竟武昌的义军只有两万多人，他带了四万多北洋军，无论是数量还是质量，他都具有优势，打得赢是应该的。他此时 *** 心的事是，怎么把清廷架空，让自己立于不败之地。
因为袁世凯心里很清楚，清 *** 肯定是保不住了！武昌 *** 之后，湖北多地开花，不止是武昌一地，其它地方也到处都有革命党 *** 。他这几万北洋军，怎么可能跟遍地的革命党死磕呢？
所以，袁世凯在出山之前就提了那六条要求。其中 *** 条，要求第二年召开国会，明摆的就是要求实行君主立宪加责任内阁，并以这个主张，跟革命党和清 *** 谈判。
这个主张的妙处就在于，既有帝制也有共和，这对于革命党和清 *** 来说，这是双方都可以接受的一个谈判标准。
最后的结果就是，袁世凯死磨硬泡，跟革命党和清 *** 谈了几个月，谈的清 *** 和革命党双输，他自己一个人赢了。
总的来说，辛亥革命时，清 *** 当时手头上是有兵的，大概在七十万人左右。其中二十多万绿营兵、十万八旗兵、二十多万巡防营、二十万新军。这些部队里面，八旗兵最垃圾，绿营兵稍微强一点。
最有战斗力的是巡防营和各省新军，新军不用说了，巡防营里面也有很能打的。比如奉天巡防营管代张作霖、江苏巡防营老大张勋，就都参加了 *** 辛亥革命的作战。
但是，巡防营要负责当地的防务，不能随便调动，否则当地就乱套了。而北洋军虽说只有七万多人，但这七万人都是清 *** 斥巨资，专门打造的战略机动力量，目的就是为了应付辛亥革命这种大规模的反叛。
并且载沣罢免袁世凯后，还对北洋军进行了一系列的人事调动，只不过袁世凯的影响根深蒂固，最后利用北洋军逼宫了清 *** 。
袁世凯在复出后，也是很苦逼的，北洋军到处灭火。仅在武昌方面，就投入两镇兵力对付湖北的革命军。
后来江苏 *** 了，北洋军又调了一镇进驻苏鲁，配合张勋的巡防营应付东南民军；陕西和山西也宣布 *** 后，袁世凯又要安排两部分北洋军分别围剿山西和陕西民军；此外袁世凯还要留一部分北洋军看守京师，一部分进驻蒙边。
后来袁世凯对隆裕太后说，我应付不过来了，您还是退位吧！这句话，其实也不全是为了逼宫而说的。毕竟北洋新军就那么几万人，还要分成了十几部分使用，累都累死了。
钦州坐汽车去北京大约有多少千米？
驾车路线：全程约2417.4公里
起点：钦州市
1.钦州市内驾车方案
1) 从起点向正西方向出发，行驶150米，左转进入富民路
2) 沿富民路行驶620米，左转进入永福东大街
3) 沿永福东大街行驶220米，右转进入兴桂路
4) 沿兴桂路行驶2.7公里，左转进入南珠东大街
5) 沿南珠东大街行驶410米，右前方转弯进入蓬莱大道
6) 沿蓬莱大道行驶80米，右前方转弯进入蓬莱大道
7) 沿蓬莱大道行驶1.2公里，左转进入金海湾东大街
8) 沿金海湾东大街行驶3.0公里，直行
9) 行驶260米，在第2个出口，左后方转弯进入G325
10) 沿G325行驶60米，右转进入钦陆公路
11) 沿钦陆公路行驶5.7公里，直行进入钦陆公路
2.沿钦陆公路行驶1.9公里，直行进入六钦高速公路
3.沿六钦高速公路行驶107.5公里，朝桂林/梧州方向，稍向右转上匝道
4.沿匝道行驶390米，过六景枢纽约690米后，直行进入泉南高速公路
5.沿泉南高速公路行驶311.3公里，朝灵川/临桂新区/机场/龙胜方向，稍向右转进入桂林绕城高速公路
6.沿桂林绕城高速公路行驶920米，直行进入桂林绕城高速公路
7.沿桂林绕城高速公路行驶26.8公里，朝临桂新区/龙胜/兴安/全州方向，稍向右转进入泉南高速公路
8.沿泉南高速公路行驶560米，过阳沟河中桥，左前方转弯进入泉南高速公路
9.沿泉南高速公路行驶322.8公里，朝北京/长沙方向，稍向右转上匝道
10.沿匝道行驶950米，直行进入京港澳高速公路
11.沿京港澳高速公路行驶282.8公里，在岳阳/随州/荆州/S61出口，稍向右转上匝道
12.沿匝道行驶1.2公里，直行
13.行驶2.4公里，直行
14.行驶10米，直行进入岳阳大道
15.沿岳阳大道行驶5.9公里，朝S61/监利/天门/随州方向，稍向右转上匝道
16.沿匝道行驶1.4公里，左前方转弯进入岳临高速公路
17.沿岳临高速公路行驶26.0公里，直行进入许广高速公路
18.沿许广高速公路行驶123.3公里，直行进入随岳高速公路
19.沿随岳高速公路行驶4.1公里，直行进入许广高速公路
20.沿许广高速公路行驶149.3公里，直行进入随岳高速公路
21.沿随岳高速公路行驶18.5公里，稍向左转进入许广高速公路
22.沿许广高速公路行驶38.2公里，直行进入焦桐高速公路
23.沿焦桐高速公路行驶148.1公里，朝平顶山/洛阳/许昌/南阳方向，稍向右转上匝道
24.沿匝道行驶990米，直行进入宁洛高速公路
25.沿宁洛高速公路行驶2.9公里，朝许昌/S83/南阳方向，稍向右转上匝道
26.沿匝道行驶970米，直行进入兰南高速公路
27.沿兰南高速公路行驶47.4公里，朝永城/兰考/S32/S83方向，稍向右转进入永登高速公路
28.沿永登高速公路行驶800米，直行进入永登高速公路
29.沿永登高速公路行驶11.4公里，过G107立交桥，朝郑州/G4/武汉方向，稍向右转上匝道
30.沿匝道行驶1.8公里，直行进入京港澳高速公路
31.沿京港澳高速公路行驶325.3公里，朝石家庄/北京方向，稍向右转进入京港澳高速公路
32.沿京港澳高速公路行驶4.6公里，直行进入京港澳高速公路
33.沿京港澳高速公路行驶378.2公里，在琉陶路/琉璃河/韩村河出口，稍向右转上匝道
34.沿匝道行驶920米，右前方转弯进入京港澳高速公路
35.沿京港澳高速公路行驶40.8公里，过小井桥约1.3公里后，直行进入京港澳高速公路
36.沿京港澳高速公路行驶60米，过六里桥，直行进入广安路
37.北京市内驾车方案
1) 沿广安路行驶80米，过六里桥，朝西三环/莲花桥方向，右前方转弯进入六里桥
2) 沿六里桥行驶230米，过六里桥，右前方转弯进入三环
3) 沿三环行驶1.3公里，过六里桥，朝京原路/北京西站北广场/南沙窝桥/西四环方向，稍向右转进入莲花桥
4) 沿莲花桥行驶350米，过莲花桥，右前方转弯进入莲花池东路
5) 沿莲花池东路行驶3.4公里，过天宁寺桥，直行进入莲花池东路
6) 沿莲花池东路行驶180米，直行进入宣武门西大街
7) 沿宣武门西大街行驶1.2公里，直行进入宣武门东大街
8) 沿宣武门东大街行驶850米，稍向右转进入前门西大街
9) 沿前门西大街行驶1.0公里，直行进入前门东大街
10) 沿前门东大街行驶950米，进入正义路
11) 沿正义路行驶200米，过右侧的正金银行旧址约190米后，到达终点(在道路右侧)
终点：北京市
不断有人质疑满江红？
我的意见是：《满江红》的作者是否真的是岳飞，目前根据已知史料，属实有一定疑点。但无论《满江红》是不是岳飞写的，都无损于他的光辉形象。
一、为什么有人怀疑《满江红》不是岳飞的作品
对这个问题的质疑，并非空穴来风。这首尽人皆知的《满江红》，最早出现在明朝文人徐阶编著的《 *** 穆遗文》中。而宋元时期的史学著作和文学著作中，却从未记载过这首词。甚至岳飞亲孙子岳珂，耗费一生广泛搜求岳飞的遗作，在他的所有著作中，也为提及这首《满江红》。这就是一个更大的疑点。
按理说，如果岳飞在世时写成《满江红》，在当时的时代背景下，早已万口流传满天飞，绝不会写成之后无一人知晓，过了几百年又在明朝突然冒了出来，确实有存疑之处。这件事在史学界已经争论多年，迄今未有定论。
二、无论这首词是不是岳飞的作品，都丝毫不影响岳飞的形象
岳飞一生精忠报国，不爱钱不惜死，为国为民献出生命，浩气长存天地之间，根本不必靠这首词扬名立万。《满江红》是否是他的作品，确实无关宏旨。
张三丰百岁时才发明太极拳太极剑？
张三丰凭杨过所授的四招、少林入门罗汉拳及三四成的《九阳真经》，结庵修炼，创出了武当九阳神功、三十二势武当长拳，随后“以单拳杀贼百余”，更是凭手中的真武剑，使游龙剑法，斩杀了吐蕃红教高手杨琏真迦，开始纵横天下，而后不知多少邪魔外道栽在他手里，最后被奉为武林中的泰山北斗。
却说，张君宝与师父觉远大师为追回被被尹克西和潇湘子盜走的《楞伽经》而偶遇杨过，张君宝凭借杨过传授其四招中的三招“推心置腹”、“四通八达”、“鹿死谁手”，现学现卖制服了尹克西，岂料经书早已被尹克西、潇湘子二人藏于苍猿腹中，这才得以躲过一劫。数年后，年方十八的郭襄开始寻迹退隐江湖的杨过夫妇，途经少室山，再次遇到张君宝，并授予其一对能演示拳法的铁罗汉，张君宝更是凭铁罗汉上的拳法学会了少林罗汉拳，并将其练到法度俨然，一毫不差。这时，为尹克西带话的“昆仑三圣”何足道来少林挑战，少林被其压制之时张君宝挺身而出，用杨过所授的三招及少林罗汉拳十招内击败了何足道。然则，张君宝私自学武，犯了少林偷师学艺的禁忌，按照寺规，张君宝需被废去武功，逐出少林。觉远大师不愿张君宝受此委屈，于是拼死护送他出了少林，为此觉远大师大耗真力，在行将圆寂之时默诵部分《九阳真经》 *** ，令张君宝、郭襄和少林寺罗汉堂首座无色禅师各有所悟。觉远大师圆寂之后，郭襄本想让张君宝去襄阳投奔父亲郭靖，然而张君宝在路上听到一对少年夫妻的对话，觉得大丈夫终需要自立自强，寄人篱下终归不是男儿所为，于是于山水环抱，形势佳妙的武当山结庵修炼。这时的张君宝仍属少林弃徒，对觉远大师之死更是耿耿于怀，以至对少林心生嫌隙，遂由佛门转投道家，准备开宗立派，期望他日能与天下 *** 的少林分庭抗礼。但是开宗立派谈何容易。此时张君宝只是身负杨过所授的四招、少林入门罗汉拳及觉远大师默诵的、残缺不全仅有三、四成内容的《九阳真经》，虽说较常人已经强出许多，但离一代宗师却还是有天渊之别。张君宝深知内功心法为一切武学的根本，而心法的高低直接决定武功的强弱。张君宝本就是习武奇才，天赋卓绝，悟性超然，竟从这三、四成无招无式的《九阳真经》中，经过全身燥热 *** 之苦，悟出新的内功心法，并打通了全身数百个穴道，以至内力自生奇快并能与万物融成一体，无穷无尽，普通拳脚也可使出绝大攻击力，为有别与《九阳真经》，张君宝遂将这新的内功心法起名为武当九阳神功。随后，张君宝又根据武当九阳神功内力自生速度奇快、无穷无尽的特点，创出了高低进退自如、身法轻灵，左脚踩右脚的轻功绝技梯云纵。张君宝苦心研习武学，殚精竭虑，吃饭、睡觉均无规律可言，无论寒暑只着单衣，更是不修边幅，以至武当山周围的猎人、樵夫都称其为“邋遢道人”，更有甚者，戏言说其就是早、中、晚都会发疯一次的疯癫之人，张君宝干脆改名为张三丰。这日，张三丰还像往日一般修炼之时，一位年方六旬的老僧上山竟向其打探可否识得张君宝。张三丰自是回答那曾是自己的俗名。老僧一句我来自少林达摩堂，张三丰便知是来寻他执行少林寺规。这位老僧双手合十，更无废话，一句施主接掌，便轻飘飘拍出一掌。这一掌看似招式寻常，但掌到中途，忽然微微摇晃，登时一掌变两掌，两掌变四掌。张三丰自幼在少林长大，自然识的这是少林达摩堂空字辈的“千手如来掌”。顷刻，这掌便四掌变八掌，向张三丰的左肩攻来，张三丰身子跃起，呼呼还了两记少林罗汉拳。老僧掌法变幻莫测，每一掌击出，待到中途，已变为好几个方位，掌法如此奇幻，张三丰是生平未睹。反观张三丰的拳法甚是质朴，出拳收拳，似乎显得颇为窒滞生硬。酣斗良久，眼见老僧左掌拍到，一声呼喝，张三丰左拳化掌迅捷无伦地迎了上去，拍得一声响，双掌相交，两人各退了一步。老僧低目垂眉，未言一声，转身离去。原来，这位空字辈的老僧本就对因火工头陀事件而定下的：凡是不得师授而自行偷学武功，发现后重则处死，轻则挑断全身筋脉，使之成为废人的少林寺规就存在异议，今见张三丰武功超然，又已从佛门转投道家，终是心怀不忍，于是返回少林交差去了。自此，少林因火工头陀事件定下的奇葩寺规也就戛然而止。张三丰深知，此次侥幸能与少林老僧战平，全仗自己九阳神功，初露端倪，令对方产生惜才、爱才之心，才得以手下留情。张三丰于是结合九阳神功及自己对道藏之理的领悟，将道家练气之术与道家隐仙宗的内功三者加以融合，创出了更为精深的内功心法纯阳功。此功虽然练法艰涩异常，但是发起功来三花聚顶、五气朝元，明堂穴金光照耀，威力远在九阳神功之上。张三丰也始料未及，自己所创的心法，以威力而论，居然可算得上各派 *** 。张三丰又根据少林罗汉拳，结合自身身法发脚迅速，手足齐到的特点创出了动作横击直劈、一气呵成的三十二势武当长拳。川西青城派本出于道门，但近年间，青城派掌门公孙子性情大变，不仅号令所有青城派弟子不再修真炼丹，只专心研习拳剑武学，更带头还俗，令所有弟子也集体还俗，随后广开山门，开始招纳许多新的弟子，由于青城派源远流长，几年间人数就翻了数倍，青城派已然成了俗家的武林门派。公孙子更是追求武力入了魔，调练弟子 *** 又极严酷，造成不少伤残甚至死亡。由于青城派人员众多，鱼目混杂、良莠不齐，以至常有打家劫盗、 巧取豪夺之事发生，当地官府虽多次围剿，都无功而返，青城派渐渐已沦落为以帮派为掩饰的匪帮，为正统道门所深恶痛绝。张三丰为清除道家败类，给道教正本清源，遂孤人一身，前往青城派。青城派大殿之上，数百青城弟子，个个皆身穿玄黑袍服，腰悬长剑，瞧着张三丰步行过来，满脸露出不屑之情。为首的公孙子，一头黑白夹杂的长发，无须得瘦脸煞白，一双细长的眼睛透着冷淡锐利目光，注视着不知为何来此的张三丰。一番客套话之后，公孙子才知张三丰远来四川是为给道教正本清源，青城派的众弟子，个个血气上涌，全都怒目盯着张三丰，有几个已经伸手按在腰间的剑柄上。至于张三丰这次来青城派的结果，史书曾记，“以单拳杀贼百余，遂以绝技名于世”。这次青城山之行，张三丰不仅清理了道家叛逆，并且收获了一柄形式奇古，锋锐无比的佩剑真武剑。张三丰本就是悟性超然，当世无出其右的武学奇才，今有神兵利器，自是爱不释手，于是开始研习驭剑之术，短短时间内便创出了能人剑合一， *** 于千里的剑法，由于当使出此剑法后，犹如龙游于天，更似天龙皓首一般，遂起名“游龙剑法”。此时宋室新亡，金轮法王的旁系传人、吐蕃红教高手杨琏真迦，投效忽必烈后大受重用，忽必烈派杨琏真迦去扫平因不堪忍受异族欺辱而屡屡反抗的武林豪杰。岂料，杨琏真迦得志之后，更是无法无天，竟公然盗掘钱塘、绍兴宋陵，窃取陵中珍宝，弃尸骨于草莽之间。最骇人听闻的是，杨琏真迦居然将皇帝尸骨的头颅取下，制成大碗，四处向人炫示，当天下 *** 听闻此事后，无不悲愤扼腕。天下武林高手以杀杨琏真迦为生平之愿，然而杨琏真迦并非浪得虚名，众多武林高手前去刺杀，都被他或擒或杀，无一得免。正当杨琏真迦权势熏天之时，不惑之年的张三丰，光天化日之下闯入他的居所，凭真武剑，使游龙剑法，数招内便取了杨琏真迦的性命，并将随他作恶的弟子悉数斩杀，取走了皇帝的遗骨。这一战可以说惊天地、泣鬼神，张三丰从这一战而名震天下，被奉为武林中的泰山北斗。从此张三丰行侠江湖，又有不知多少邪魔外道栽在他手里，然而总以这一战最令人扬眉吐气，至今为武林中人津津乐道。自此，张三丰立出武当派的名号，开坛收徒，继续研习武学，终于成为威望无人能及，武学修为天下 *** ，名扬天下的一代武学大师。
