乙木喜见丑未冲-1925年的年历
乙木喜见丑未冲，1925年的年历？
1925年是属生肖牛年，农历1925年是乙丑牛年。天干乙五行属木，地支丑就是生肖的牛，五行属土。因天干乙木，1925年也叫木牛年。
1925丑年生人，性诚实，富有忍耐心，对事多固执，乏其交际，女人多信他人甜言以致失败，后悔不入及，应该谨慎之，此人沉默寡言，不被人重用，但内心温和，作事勤勉，活动 *** ，热心坚实，性向钱财等，早离乡白手成家，少年有福，中年交来多少苦劳与精神的麻烦与苦恼，晚景天禀赐福的荣幸，有婚姻上的麻烦等
2023年是兔年？
2023年是癸卯水兔年，农村80岁的老人说 “兔年大晚春，白衣赶青年”，有啥寓意，这种说法靠谱吗？
冬季连着春季，一年一圈，往复循环，很快就会迎来2023癸卯年，根据天干地支和五行来算，明年是癸卯兔年。众所周知，每个年份除了公历年的记法以外，农历会有对应的生肖，也有一些民俗谚语流传下来。
2023年是大晚春以十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥的排序来看，正月应该对应“子”，但事实并非如此，为什么会出现这样的情况，与古代历法有一定的关系。
自 *** 开天地以来，古人创造出《皇帝历》、《夏历》、《殷历》、《周历》、《鲁历》、《颛顼历》，简称上古六历，每个历法的纪年方式不同，切换时就会产生差异。
《夏历》、《殷历》和《周历》，在春秋战国时期混用，对正月的定义也不大相同，三种历法分别以“寅、丑，子”定为正月。也就是说那个时候，每个国家采用不同的历法来纪年。
这么定义就有点意思，春节这天落在不同的月份，战国时期的苏秦，是一位谋略家，游走于六国之间，相当于一年就可以过三个春节。
《颛顼历》将地支的“子”定为正月，为当时秦国所用，到了西汉时期，在《颛顼历》的基础上进行修订，历法名称改为《太阳历》，其中更大的改动，就是将正月由“子”改为“寅”，这种记法更符合天象变化，便一直沿用至今。
二十四节气最初根据“斗转星移”来制定，斗柄旋转时停在哪个方位，就有对应的节气，也可以用太阳黄经度数来表示。
干支纪年，以寅月为春正、立春为岁首，这也符合《周易》的辩证法思。寅月是“泰卦”，位于东北艮卦，八卦始于艮，艮纳生门，说明“寅”处于水木之间，天地交泰，故立春乃万物起始，新的轮回已经开始。
寅月有立春和雨水这两个节气，但朔望月只有29.5天，而两个节气之间相差30天，长时间累积，中气和节气的天数产生差异，只能往后推迟，并用置闰月的 *** ，让二十四节气能对应当时的气候。
立春交节并没有固定的时间，一般会以寅时作为判断标准，在寅时之前是早立春，若是在寅时之后，就是晚立春。
2023年正月十四晚十点五十八分三十九秒，斗柄停在寅位，太阳黄经315°时，正式进入立春节气。这个交节时间点在寅时之后，所以2023的寅月就是晚立春，刚好是十二生肖的兔年，人们就有了兔年大晚春的说法。
在传统观念中，立春代表着岁序之首，万物开始复杂，进入生长旺盛期，农民迎来春耕时节。古时农事会用牛来耕作，下田之前还会举行简单的仪式，希望收获的季节能五谷丰登。
《清嘉录》中就有记载：立春日，太守集府堂，鞭牛碎之，谓之打春。意思是将土牛鞭笞成碎片，众人上前分抢，寓为闹春牛。在仪式上，还有男男 *** 用手摸春牛，借此沾上新春的福气，好运伴随自己。民间就有这样一句谚语：摸摸春牛脚，赚钱赚得着。
更具代表性的就是春牛图，上面印着“五谷丰登”或“一本万利”的字样，旁边有十二地支可供参考，下面就有一头春牛，牧童拿着鞭子在后面追赶。
一、芒神
白衣赶青牛这句话，出自春牛图，赶牛的牧童，头上梳着两根辫子，穿着长衣，也就代表白衣。
民间传说，太岁值年更换，于是在立春之前，会将太岁像修饰一番。春牛图中的牧童，头上的两个辫子在古代称簪，手里拿着柳枝鞭赶牛，于是把他当作芒神，别名也叫句芒。
《礼记·月令》中记载：“其帝大皞，其神句芒”，句芒传说是一种鸟，属于木神或东方之神，主管植物的发芽和生长，太阳从扶桑上升起，扶桑也归它管。
关于句芒，在春秋时期还流传着一段神话故事。
秦穆公是一个聪明人，想方设法用五张羊皮，将百里奚从楚国人手中赎回，羊皮在他手里不值钱，但是楚国人却视为珍宝。
百里奚回到秦国后，被委以重任，他也尽自己的能力辅佐君王，为老百姓排忧解难。
秦穆公得此重臣，便大赦天下，放了牢中300名岐下野人，后来这些人感念他的恩德，曾帮助他打败了晋国。
有一次秦穆公在庙里，见到一只神鸟，正准备逃跑，神鸟却突然说话“不要怕，以你的善行，我再给你十年阳寿，你要爱戴百姓。”
秦穆公赶紧拜谢，问道：“您的尊姓大名？”
神鸟回答：“我是句芒。”
这个神话故事，描述了芒神的形象，但后来更加拟人化，以牧童的外貌出现在春牛图中。
芒神的位置，以及装扮，有着很多的讲究。
身高三尺六寸五分，象征一年有三百六十五天面相为青壮年，象征年支是癸卯兩髻在耳前，象征癸卯年的五行属金手握柳枝二尺四寸，象征二十四节气衣服和腰带视为立春日支，青衣白腰帶象征辰戌丑未日每幅春牛图的画法不一样，最主要看牧童和站立的位置，若牧童在牛背上，说明可以省下力气，农民种地也没那么辛苦，若牧童在后面拿着鞭子追打，表示要费尽周折，牛才会耕地。
二、青牛
早在立春之前，人们便要 *** “春牛”，以前受到条件限制，只能用 *** 作，颜色和形状过于单一，没办法体现牛的特点。
后来在材料上改进，用桑木和纸作为材料，由传统手艺人手工打造，花费大量时间，赶在打春牛习俗之前做出来。
农耕社会，农民主要靠牛来耕地，它在人们心目中的地位不言而喻，吃的是草，耕种出来的是五谷杂粮，节省劳动力，与其它牲口相比，牛已经成为那个年代种地的主要劳力。
*** “春牛”的过程十分复杂，先用桑木固定，形成骨架，之后再用各种颜色的纸糊上去。
春牛的尺寸严谨，身长为三尺六寸五，代表一年有365天；牛尾巴长一尺二寸，代表一年有十二个月；牛的四个蹄子，代表一年四季。
古文中关于春牛颜色的定义。
头部的颜色代表年干：青色为甲乙年，红色为丙丁年，黄色为戊己年，白色为庚辛年，黑色为壬癸年。牛身颜色代表年支：黑色为亥子年，青色为寅卯年，紅色为巳午年，白色为申酉年，黃色为辰戌丑未年。牛腹颜色代表年纳音：白色为金，青色为木，黑色为水，红色为火，黄色为土。由此可见，2023年是大晚春，癸卯为阴，牛为青牛，青壮年的牧童穿着黑色长衣，系黄色腰带，鞋裤俱全，双脚穿着草鞋，站在青牛的后面。
写在最后春牛图看似简单，实则蕴含了古人的智慧，它是农耕文化的产物，反映了自然节律变化的规律，表现了古人心中对丰收的渴望。如今科技发达，判断天气变化，还是要以天气预报为准，提前做好防范。
请问大师？
这句话的意思是乙木日生在申月和酉月的人，只要地支有丙火和丁火，就不惧金的砍伐。如果乙木人生在冬天的话，亥子丑水太重，就算地支有午火也难生发。如果天干或者地支有甲木，乙木攀附在甲木上，这样不管生在春天或者秋天都有强大的生命力。
背后隐藏着怎样的智慧与秘密？
十二生肖
何为十二生肖 十二生肖是由十一种源于自然界的动物即鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪以及传说中的龙所组成，用于记年，顺序排列为子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪。十二生肖的起源 长期以来，不少人将东汉唯物主义思想家王充的名著《论衡》视为最早记载十二生肖的文献。《论衡·物势》载：“寅，木也，其禽，虎也。戌，土也，其禽，犬也。……午，马也。子，鼠也。酉，鸡也。卯，兔也。……亥，豕也。未，羊也。丑，牛也。……巳，蛇也。申，猴也。”以上引文，只有十一种生肖，所缺者为龙。该书《言毒篇》又说：“辰为龙，巳为蛇，辰、巳之位在东南。这样，十二生肖便齐全了。 《周礼·春官·冯相氏》载：“掌十有二岁，十有二月，十有二辰，十日，二十八星之位，辨其叙事，以会天位。”时间的分割以十二累进，一纪十二年，一年十二个月，一日十二时辰。 《国语·晋语四》载：“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。”甚至天子妻妾也有“十二女”之说。 《后汉书·荀爽传》：“故天子娶十二妇，天之数也；诸侯以下各有等差，事之降也。” 近年，在神农架地区发现了汉族创世史诗《黑暗传》，其中有一个讲述干支来历的故事：“开天辟地之初，玄黄骑着混沌兽遨游，遇到女娲。女娲身边有两个肉包，大肉包里有十个男子，小肉包里有十二个女子。玄黄说：‘这是天干革命地支神，来治理乾坤的。’于是，为他们分别取名，配夫妻，成阴阳。男的统称天干，女的则为地支。”这一创世神话故事，讲干支，讲玄黄神、女娲神，讲乾坤阴阳，将干支的“身世”推溯得十分久远。 古代历来以天为主、地为从。十天干又叫十母，对应的十二地支则别称十二子。汉代蔡邕《月令章句》：“大桡采五行之情，占斗纲所建，于是始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之支。干支相配，以成六旬。”大桡是黄帝时代的大臣，这里的配成六旬，即六十甲子，取了天干十和地支十二的最小公倍数。干与支按顺序相配合，由甲子乙丑……一直排至癸亥为第六十对，正好干、支均用最末一位，再排便是重由甲子开始，这一循环称为一个甲子。其中，每个天干出现六次，每个地支出现五次。 十二生肖的产生，有着天文学的背景。在原始时代，先民们体验着寒暑交替的循环往复。 宋代洪皓《松漠纪闻》载：“女真旧绝小，正朔所不及，其民皆不知纪年，问则曰‘我见青草几度矣’，盖以草一青为一岁也。” 宋代孟珙《蒙鞑备录》也记：“其俗每草青为一岁，有人问其岁，则曰几草矣。” 后来，又有观天者发现月亮盈亏周期可以用来丈量岁的长短，发现十二次月圆为一岁，这一发现，是初期历法最精度的成果之一，“十二”便视为传达天意的“天之大数”。天干需地支为伴，日月相对，天地相对，就非“十二”莫属了。子鼠丑牛……戌狗亥猪。天下动物很多，古人为何选择了这十二种动物为属相？ 清代刘献《广阳杂记》引李长卿《松霞馆赘言》： “子何以属鼠也？曰：天开于子，不耗则其气不开。鼠，耗虫也。于是夜尚未央，正鼠得令之候，故子属鼠。 地辟于丑，而牛则开地之物也，故丑属牛。 人生于寅，有生则有杀。 *** 者，虎也，又寅者，畏也。可畏莫若虎，故寅属虎。 犯者，日出之候。日本离体，而中含太阴玉兔之精，故犯属兔。 辰者，三月之卦，正群龙行雨之时，故辰属龙。 巳者，四月之卦，于时草茂，而蛇得其所。又，巳时蛇不上道，故属蛇。 午者，阳极而一阴甫生。马者，至健而不离地，阴类也，故午属马。 羊啮未时之草而茁，故未属羊。 申时，日落而猿啼，且伸臂也，譬之气数，将乱则狂作横行，故申属猴。 月出之时，月本坎体，中含金鸡之精，故本属鸡。 亥时，猪则饮食之外无一所知，故亥属猪。” 另一种说法，十二生肖的选用与排列，是根据动物每天的活动时间确定的。 我国至少从汉 *** 始，便已经根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰并采用十二地支计时法来记录这十二时辰（大时），每个时辰相当于两个小时，这样一昼夜便是现在所称的二十四小时。 夜晚十一时到凌晨一时是子时，此时老鼠最为活跃。 凌晨一时到三时，是丑时，牛正在反刍。据说也是牛开始耕田的时刻。 三时到五时，是寅时，此时老虎到处游荡觅食，最为凶猛。 五时到七时，为犯时，这时太阳尚未升起，月亮还挂在天上，此时玉兔捣药正忙。人间的兔子也开始出来觅食。 上午七时到九时，为辰时，这正是神龙行雨的好时光。 九时到十一时，为巳时，蛇开始活跃起来。 上午十一时到下午一时，阳气正盛，为午时，正是天马行空的时候。 下午一时到三时，是未时，羊在这时吃草，会长得更壮。 下午三时到五时，为申时，这时猴子活跃起来。 五时到七时，为酉时，夜幕降临，鸡开始归窝。 晚上七时到九时，为戌时，狗开始守夜。 晚上九时到十一时，为亥时，此时万籁俱寂，猪正在鼾睡。 关于十二生肖的排列，还有各种传说，这类故事，或似开心解闷的笑谈，或似贬恶扬善的寓言，文学成分较浓。但是，生肖座次的排定，决非一朝一夕，也不是一代人所能完成的。最初未必就是一次提名十二种，也许只有四五个，也许曾有过超额的局面，后来优胜劣汰，定额定员并定位了，一直传至今日。
庚子不是本气通根什么意思？
庚子是一对天干与地支的搭配组合。庚为阳干，五行属性为金。子为地支，内藏癸水在其中。子对庚来讲谈不上本气通根，内藏的癸水是庚金的伤官，而庚金却是癸水的正印。庚金的本气藏在其临官宫的地支申中，所以申是庚金的本气通根。地支子为天干癸水的临官宫，内藏癸水的本气，是癸水的本气通根。
