紫薇斗数神煞-红鸾入命什么意思
紫薇斗数神煞，红鸾入命什么意思？
简单说.是一颗桃花星.古人云:红鸾星动,多指好事将近嘛.
1.红鸾星在命：主聪明、温和秀丽、婚姻早发；天喜星在命：主容貌俊美。
2.当此二星在命宫时，亦主异性佳，喜欢美，注重仪表、活泼及表现。
3.当红鸾、天喜遇天姚同宫时，主风流，如遇感情邂逅时，则主婚姻，亦可力挽天姚星之桃花偏邪度，而能确立婚姻成立。但如於婚后遭遇红鸾、天姚同度且同宫内之星曜受四化星挹注能量时，那麼会策动当事者的风流度，甚至会有婚外情或外遇之事件。
4.当红鸾、天喜出现在夫妻宫时，主配偶俊俏，喜情调，为浪漫多情者，亦主夫妇情深，也因为此二星能量是在于撮合姻缘，当姻缘成立后，其之质地则开始产生变化，所以在夫妻宫之作用力仅在促成婚姻，而对体制外的「婚姻」则不具备“约束力”。
5.一般著作会提及流鸾、流喜、流羊、流陀、流昌、流曲，个人认为，那些皆为曲解紫微斗数的真谛的「违障」论述，如懂得四化的应用，就可发觉这些流羊、流昌等等仅是穿凿附会。
古代的奇门遁甲是什么？
什么是“奇门遁甲”？
光听这个名字，就感觉高深莫测。尤其在三国演义里，诸葛亮对奇门遁甲的“神乎其技”的运用，更是让人称奇。无论是赤壁之战借东风，还是攘星续命，都不可谓不传神。
百度百科解读说：《奇门遁甲》是我国古代的术数著作，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的 *** 大秘术，本质是一门高等的天文物理学，揭示了太阳系八大行星和地球磁场的作用情况。单凭这一点，我们就无不佩服古人的高超智慧。
《奇门遁甲》最初创立时，共有四千三百二十局，后改良为一千零八十局，到周朝时姜尚因为行军布阵的需要压缩为七十二局，汉代的张良得黄石公传授后，再次改革，成为现在使用的阴遁九局、阳遁九局，共十八局。
至于这本书的起源，据古今图书集成记载，奇门遁甲最初起源于4600多年前，轩辕黄帝和蚩尤大战之时。当时，部落首领蚩尤铁头铜身，刀枪不入。而且还会妖术，时常呼风唤雨，制造迷雾，让轩辕黄帝常常迷失方向。
后来有一天，从一位仙女从天而降，手捧一个长九寸阔八寸的玉匣，送给轩辕帝。轩辕帝接过打开一看，里面有一本天篆文册《龙甲神章》。黄帝根据书中记载，后来制造了指南车，才得以打败蚩尤。
这么说来，龙甲神章就是奇门遁甲的最初范本，主要记载了兵器的打造 *** ，和行军打仗遣兵调将的兵法。但是令人称奇的是，它里边的一个记载，竟然在4000年后的一天，解决了一个大问题。
据说，福特汽车在研发过程中，遇到了一个难题。当汽车转弯时，如何保持平衡度？福特公司曾动用了100多个工程师都无法解决这个问题。
后来他们开始查阅中国古籍，无意间找到了指南车的制造 *** 。后来在指南车的制造 *** 中，找到了这一问题的破解之法，于是用变速齿轮解决了汽车转弯时的平衡问题。
看到这里，很多人会想除了张良、诸葛亮、刘伯温这些大神精通奇门遁甲，现代人有没有人掌握这门玄学。以作者之见，肯定是有的。但是理解和钻研程度有多深，造化有多高，这就不敢说了。
不过作者记得曾经在网上看到过一个民间高人，对“奇门遁甲”的应用，也是神乎其神。
这个人主要运用的是《奇门遁甲》里的“遁地术”，简单的理解就是隐身术。在行地遁术之前，先要要了解一下什么是地盾。
地遁的格局是开门合乙奇加临在地盘己的落宫，还有一个隐藏条件，乙奇要是日干且有气。
当时这位高人说，他就是在这样的格局下起局得此格。在东南巽位，他先遁着起局的位置走，前方果然发现了一个公园。九地+天芮+开门，天盘乙地盘己的格局就是公园，九地+天芮是 *** 空地的意思，乙+开门则是有贵人（国家）管理绿化的场地，就是公园。
于是他朝着公园正门走去，发现本来的四个门禁现在有一个是坏的，一直开着的。值守的门卫在和一个大妈说话，一直顾不上周边，而左侧值班室里的门卫，居然正好在打蚊子，也没有顾上看卫，他就大摇大摆的走进了公园。没有买票，也没有检票，这就是地遁！
后来听他分析才知道，这个时间空间发生的事情是上天注定的。
天芮+开门这一部分就是门禁坏了，天芮+巽是一个女人不讲理，临了开门则是值班的人和她讲理。乙克己为客克主，所以这个女人在纠缠他。巽中是辰巳，辰为龙也为虫，值班室里的警卫在打蚊子。我是客，我克者为财。乙克己利客，所以这位高人不用买门票就可以进去！
对于这位高人的“遁地术”的应用，作者不甚理解，也不敢妄加评论。在此只是分享出来，供大家参考学习解读。有懂得的朋友，可以在评论区一起交流。
读者们，关于“奇门遁甲”的理解，大家还有怎样见解？欢迎在评论区留言哦~
河图洛书与奇门遁甲有何区别？
首先，河图与洛说是神话传说当中围绕着星空运转以及地球自转的运行规律而产生的一种宇宙运行规律。
其中主要借鉴了北斗七星、南斗奇星以中天星斗的自然现象组合，应射到地球上的万事万物，从而形成了一种对于时空运转的模拟逻辑推断分析思维。
同时河图与洛书也是易学文化当中最重要的理论基础和思想源头。他是所有预测术数无论是命理八字、紫微斗数，还是梅花易数，六爻纳甲，铁板神数，邵子神术，南极神数等预测法，还包括风水堪舆等等各种山、医、命、相、卜的《周易》文化总体理论奠基石。
河图与洛书的组合，也就是中国易 *** 化的先天八卦与后天八卦的原始图形，后人根据这两种组合产生了先天为体，后天为用的易经学术思想。
而奇门遁甲则不同，这是一门具体的术数预测工具，在易经 *** 属于术的运用范畴。
如今，奇门遁甲在实际使用当中大体分为三个类别:
一、阳盘奇门、二阴盘奇门、三法术奇门。
虽然奇门遁甲的规则运用都是九宫法，但是因为体系不同和所运用的预测手段切入点以及具体的判断方式 *** 都不尽相同，所以虽然称为奇门，但是这三大体系都是各自为政，并且都具有不同的特色和实际的作用方式。
目前社会上经常用的为众人所熟知的师傅们基本上都是阳盘奇门，而在阳盘奇门当中排局 *** 又分为置闰法、拆补法，并且取用神方式还分为转盘法、飞盘法等。
阴盘奇门的使用法则又完全不相同于阳盘奇门，即使同一个奇门排局出来，阳盘奇门与阴盘奇门的判断方式和结果也完全不尽相同。
而法术奇门的使用跟前两者者又是名字相同但功能和意义则完全不同。它更多运用的是一种玄妙的空间和阴性能量组合，预测不是它的擅长，调动不同纬度空间能量则是法术奇门的特色之处。
因为奇门遁甲号称是中国上古三大预测术之，这三式指的就是太乙神数、奇门遁甲、大六壬。而奇门自古以来使用最多的用途就是在军事布局以及战争年代当中，而到了现代，则是因为时代的变迁和环境的变化，被人更多的使用在商战谋略之上。
奇门遁甲的本身的奇，指的是乙、丙、丁三个天干将领。
八门，分别是休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门，死门、开门、八门，八个不同方向纬度。
甲，则为乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的首位头领，为元帅，在九宫格当中是把它隐藏在其中，使众人找寻不到，从而保持己方的底牌和更大的秘密。
所以说，奇门遁甲是根据河图、洛书的思想，而延伸出来的一种时空运算预测 *** 工具。
关于周易的入门书？
那要看你学《周易》的目的是什么了。目前的易学，主要分为理学方面与占卜预测方面两大类，但是个人认为，不管是从占卜的角度来说，还是从哲学的角度来说，学周易最主要的目的，还是要获得超然的智慧，所谓能够达到善易者不卜的状态，因为占卜，就是通过与大自然沟通，获得先知先觉的一种方式而已，真正厉害的状态，是天人合一，不管碰到任何事情，都能应对自如，这时候任何事情都，也就不需要去预测了。
我看这里面的回答，推荐的书要么都是偏重于占卜预测，要么就是偏重与哲学与理学一类，都不能完整概括《周易》的全貌，这样的入门书籍，只会让人跑偏。要么就只学得一些预测的技术，要么就是在哲学事理上踌躇不前，终究难以窥见易学的全貌。
易经并不只是占卜预测书籍，也并不是只是讲人生哲理这么简单，这两个都是周易不可或缺的一部分，所以个人认为，《周易》入门书籍，讲得最为中肯，能够带领大家窥见易经全貌的，是南怀瑾先生的《易经杂说》。
三易起源《易经杂说》完整的介绍了《周易》的起源，以及《连山易》、《归藏易》、《周易》之间的关系，带领大家一窥易学之门。
易经三大部分：象、数、理介绍了易经的象、数、理三大部分，象就是万物的形态，数就是天道运行之规律，理就是人世间的道理，包括做人的理、做事的理。这三者都是《周易》不可分割的重要组成部分，不可分割，学习时也决不可偏废。
然后还介绍了先天八卦与后天八卦的来源于含义，先天八卦起源与伏羲氏，后天八卦由周文王推演而来。先天八卦是立体的，乾为天在上，坤为地在下，这是先天八卦的中州，所以先天八卦代表空间概念。而后天八卦是平面的，代表方位概念，通过后天八卦，推演出了五行与气候。
六十四卦的来源简单说来，六十四卦，其实就是基本的八个单卦两个组合一起，8×8就为64卦，通过先天八卦的顺序（乾兑离震巽坎艮坤）来排布组合。乾与乾组合，就是乾卦，上乾下兑，是为履卦；上乾下离，天火同人·······以此组成了六十四卦，如下图所示。
周易的六十四卦顺序《周易》的六十四卦顺序又有所不同，分为上经与下经两部分，上经讲的是国家大事，是公事，起于乾坤而终于坎离。下经讲的是个人的私事，是婚姻家庭之类的小事情，其余咸恒而终于未济。
除了这些大的框架之外，还介绍了错卦、综卦、交互卦等一些术语概念，还有孔子《系传》的讲解，以及《周易》卦辞、爻辞的讲解。
总之，《易经杂说》这本书呢，绝对可以带领大家窥见易学的全貌，并且带领大家进入易学之门。通过对易学的初步了解，如果能够在此基础上下功夫，假以时日，我相信大家都能学有所成。
勾绞贯索是什么意思？
勾绞为命理学中专有名词，是众神煞之一。一般命犯勾绞煞则容易与人起争执，常表现为是非不断，口舌风波。
另据《三命通会》，勾绞煞也主人做好不得好，常被人暗地里算计，嚼舌根等。贯索是紫微斗数星曜之一。岁前十二神的贯索是相当重要的杂曜。辅佐煞化诸曜与贯索同宫或对拱，皆有意义上的转变。
对吉曜而言，犯贯索主延误或闪失；对凶曜而言，常主是非词讼，如擎羊、天刑、贯索即为官非的星系结构。贯索入财帛宫，钱财不能自主，受人牵制。
