紫薇斗数每个格子什么内容-庭院可以种哪些观赏植物或树
紫薇斗数每个格子什么内容，庭院可以种哪些观赏植物或树？
谢谢邀请，要感谢您给我话题，努力了10个小时，在回答了您的问题的同时，也写了一篇关于栽树习俗的看法和讲究，希望您能喜欢：
庭院栽树的文化习俗浅谈花木君
中国的建筑文化，源远流长，融合了科学、美学、哲学、宗教、心理、伦理、艺术等文化，凝聚着古人的智慧和心血，是更优秀的传统文化的代表之一，即便是如今，也是傲视世界，称雄天下。
古代建筑之美，在于整体造型的美轮美奂，飞檐斗拱，如翚斯飞；古代建筑之美，在于布局合理和结构严谨，建造有法，稳如泰山；古代建筑之美，在于符合天人合一的朴素哲学，中庸对称，庄严和谐；古代建筑之美，在于技巧能工，雕梁画壁，假山池沼，花草点缀，树木掩映。等等，诸多建筑之美，笔墨难以描绘。
然而当今社会，在城市能够拥有一座庭院那简直就是一种奢侈，而在农村，大多都是独门独户，一座小院子，既静谧又闲适，非常惬意。不少人为了一座庭院奋斗终生，建成后总想锦上添花，无不是极尽财力去装修装潢，增加舒适度和美观度，至于院子里，不少人都会选择栽种花木，增添更多乐趣。
庭院植树，古往今来形成了一种约定成俗的文化，或者说讲究颇多，有的说是风水，有的说是迷信，有的说是习俗，有的说是科学，有的说是心理学，究竟该是什么，自然是各说各有理，有的念念有词，有的侃侃而谈，有的引经据典，有的据理力争，难得调和。
我们先来看栽植树木的目的何在？中国传统建筑，大多坐北朝南，从科学上来说，便于采光通风，利于人们身心健康。由于夏季酷热，冬季寒风，因此，植树就是古人的智慧结晶。选择高大树木，在夏季可以绿叶浓密，遮挡阳光，享受荫凉；冬季则遮挡寒风，阻挡寒气；春季可以观花赏叶，秋季可以摘收果实，这应该是古人在庭院植树的主要目的。当然，还有不少古人植树主要目的是为了观赏，出于情趣使然，这类也不在少数。
了解了古人庭院植树的目的，就比较容易分析民间的讲究，由于各地风俗不同，东西南北文化差异，许多讲究略有差异，我们略微整理了一下，搜集了不少谚语和说法，尝试从两方面进行讨论。下面就一一分析。
一、松柏不进宅
类似的说法有“松柏桑梨槐，不进府王宅”。这是全国各地比较普遍的说法，尤其是以北方最为讲究。
【原因根据】这个说法源自阴阳五行学说，也就是俗称的风水。人们把活人住的宅院称之为阳宅，代表活力和生命力。而坟地庙宇等，敬奉鬼神祖先的场所，则称之为阴宅。而松柏之类，由于寿命长，生长缓慢，因而在民间有阴性树木的说法，于是，在庙宇坟地都会经常看到松柏古树参天，而在民间宅院，则很少看到。
【科学道理】依笔者看，主要不是风水原因，而是树木的习性造成的。中国人的宅院，坐北朝南，栽植树木主要目的是夏季遮阴，冬季挡风，春秋则观赏花果，同时可以增添美观。而松柏属于四季常青的树种，夏季还好说，到了冬季依然是绿叶浓密，遮挡了阳光，不利于宅院的采光。尤其是北方，冬季寒冷，有充足的阳光利于室内采暖，因而古人们很少在院前栽植四季常青的树种。
二、前不栽桑，后不栽柳，院中不栽鬼拍手
类似的说法还有前面说的，“松柏桑梨槐，不进府王宅”，其原因在于，桑树、梨树、李树和“丧”、离”谐音，柳树和“流”谐音，至于“鬼拍手”，即杨树，人们忌讳，因此，很少栽种。
【原因】杨树之类的叶片在风吹下，哗啦啦作响，让人心烦，从养生方面来说，确实能影响人的情绪，因而不太适宜。另外民间常说杨树叶子声音响，容易给进来偷盗的小偷遮挡声音，让人不易察觉，这也是理由之一。
如果说上面还有些许道理，至于其他“丧”、“离”、“流”之类谐音的说法，笔者认为就有点迷信了，因为我们可以举出很多例子进行反驳，我们也用迷信的说法，以子之矛，攻子之盾。
《三国演义》里描述刘备“其家之东南，有一颗大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：此家必出贵人。”更是将桑树和风水联合在一起，也说明植桑为常事。诸葛亮去世前给后主上表，《三国志》记载“成都有桑八百株。。。若臣死之日，不使内有余帛，外有赢财”，自家种植桑树，自给自足，高风亮节，感动和激励的多少人！
至于柳树，民间有“柳可驱鬼”的说法，北魏贾思勰《齐民要术》记载：“正月旦取柳枝著户上，百鬼不入家。”，观世音菩萨的形象为一手托净水瓶，一手拿柳枝，为人间遍洒甘露，祛病消灾。东晋大司马桓温植柳的名句：“昔年种柳，依依汉南。今看摇落，凄怆江潭；树犹如此，人何以堪。”千古流传；唐宋时期，“春城无处不飞花，寒食东风御柳斜”，说明植柳很普遍。因而庭院不种柳树也说不通。
至于槐树，更是民间喜欢种植的树木。《周礼•秋官》“朝士”条：“朝士掌建邦外朝之法。左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其后。右九棘，公侯、伯、子、男位焉，群吏在其后。面三槐，三公位焉，州长众庶在其后。”，记载了当时周朝王宫庭院栽植植棘树、槐树作为各官员站立位次的标志,这一制度被延续了下来，明代《花镜》有云:“人多庭前植之,一取其荫,一取三槐吉兆,期许子孙三公之意。”，明朝洪武年间大移民，人们聚集在槐树下，折枝留念，栽植到异乡，后来各地习俗庭院种植槐树，以怀念故乡之意和期许子孙位至三公的结合，因而槐树多在民间庭院看到。
三、不种桃树、枣树
这种说法和谐音有关系，桃树和“逃”谐音，枣树和“糟”谐音，更有牵强者，说桃树成妖，枣树做生意容易倒霉（倒灶）。这些其实都是没有根据或者牵强附会的说法，比如桃树成妖，文化匮乏的会说“逃之夭夭”，事实上“夭夭”是旺盛的说法，而且从传说中来看，桃树有镇妖功效，古人家中有的会放置桃木剑辟邪。
然而依笔者看法，这两种树很少在庭院栽种，其实原因在于桃树和枣树容易生虫，尤其是夏天，多毛的刺蛾幼虫蜇人很难受，刺蛾俗称扁刺蛾、荆条虎、八角虫、带刺毛毛虫、耀毛子、洋辣子、触子毛，巴夹子等等，如果被蛰，几天都疼痛难忍，因此人们很少在庭院栽种。
四、不种植孤树
民间不少说法，不能在庭院只栽种一棵树，因为一棵树为“木”，院子合围，为“口”，合在一起为“困”，容易穷困，这种说法就属于心理学的范畴了，笔者不予评价，因为在现实中有不少庭院只栽植一棵树，也未见有何异兆，因此从科学上来讲并无依据。
民间除了不宜栽植的树种，还有喜欢栽植的树种，有哪些？我们也简单列举：
一、石榴树
石榴树是丝绸之路开通后，张骞从西域引进的树种，由于石榴株形美观，花朵娇艳，红彤似火，果实多子，寓意“多子多孙”，因而被人们认为是最吉祥的树。
二、梧桐树
俗语有云：“家有梧桐树，不愁凤凰来。”，更早的记载源自《史记.晋世家》“桐叶封弟”的故事，当时周成王在和弟弟叔虞玩耍的时候，剪桐树叶为“圭”状，戏称“以此封若”，周公旦认为天子无戏言，于是遂封叔虞于唐，这是晋的来历。而晋则以桐树为兴，因此非常重视桐树，千百年来桐树遍山西，繁盛异常，几乎家家院落有栽种。
三、柿子树、苹果树
柿子树由于果实红亮，挂果时间长，是冬天的一种风景。而且柿子树寓意“事事如意”，因而不少庭院栽植柿子树。苹果树则寓意“平平安安”，况且果实繁多，因而也有不少人栽种。
四、榆树
榆树的果实俗称“榆钱儿”、“余钱”，寓意美好，再加上古人认为榆树可辟邪，有“宅后有榆，百鬼迁移”的迷信说法。因此榆树也是房前屋后的常见树木。
五、槐树
和前面不赞成栽种的正相反，俗话说：“门前有槐，升官发财。”，槐树为北方常见树木，虽多不成才，但是人们非常喜爱。原因如前面所说，人们期冀后代子孙兴旺发达。
六、另外还有很多适宜庭院栽植的树木，比如玉兰树、香樟树、紫薇树、黄杨树、银杏树等等，各地方的环境气候不同，喜欢的品种不一，可以说，大多数树木都可以在庭院栽植，限于篇幅，这里就不一一介绍了。
从上面可以看到，其实民间的讲究，有的有道理，有的并无根据，不能一概而论。古人之爱惜树木，一则遮阴蔽日，妆点院落；二则托物喻情，陶冶情 *** ，三则寓意美好，充满希冀。因而广植庭院四周，观赏玩味，又有“树高千丈，叶落归根”之念，表达人们不忘祖先，追根溯源，继承传统，源远流长，这也是人类存在的意义所在。
庭院种树习俗在漫长的历史中逐渐形成一种文化，各地的风俗和习惯不同，讲究各异，这是由于文化差异使然。至于有些非要强词夺理，讲种植树木和鬼神风水结合在一起，有的还有道理可讲，然而大多似乎有点牵强。
就拿风水而言，虽然其中有着一定的科学道理，然而真正的风水，就是做人的良知和坚守的道德，《三国演义》里面的故事“的卢妨主”就是明显的例子，因而过分追求风水和迷信一些虚幻的东西，还不如踏踏实实的做人和做事，做到“不愧屋漏”、不昧良心，那么，种什么树都是 *** 的树，只要您喜欢。
2019-7-8易花得木
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
谢邀，这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜；《奇门遁甲》对应的是具体事件的方位占卜；《易经》是中国术数算学的源起，也是集大成者，对应的也是具体事件的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》：目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》，在《周易》之前，事实上夏周乃至上古时期，中国便已经出现成 *** 的术数占卜 *** 了，夏代的易号称“连山易”；商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段，所以这两种易数算法已经散佚，且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上，归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法，是比较负责而务实的看法，因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中，再通过八卦的不同组合变化，展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确，故而与《周易》有关的占卜方式，多半都比较适用于具体事件的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等，虽然取数 *** 和测算方式有所不同，但表达的都是事件在具体发展过程中的特征和变量组合，这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》：紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法，再配以本土的四柱算命法，结合而生的命理算术，相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法，紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好，星象不好的分宫则该领域个人运势就差，非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》，不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题，奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用，可以让人在“正确的时间内选择用正确的 *** 做正确的事”，这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
综上所述，从大致的运用角度来说，《紫微斗数》更适用于看个人一生的命理格局和具体领域（如事业、婚姻、交际等）的吉凶福祸；《奇门遁甲》更适合看具体事件的处理时间和处理 *** ；而《易经》是所有术数 *** 的基础，也是集大成者，可以预测具体的事件，也可以结合别的 *** ，推算个人、集体、事件等等，不一而足，具体如何运用，就要看使用者的经验感悟了。
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你有没有感觉现在娱乐文化产业水平 *** 了？
我不赞同这个说法。
与其说是娱乐文化产业水平 *** 了，不如说是娱乐文化产业、民众的文化生活在产业政策和消费理念的综合作用下更加健康、科学和可持续（发展）了！
你是说大型文化娱乐活动办得不奢华了吗？荧屏上“三俗”节目少了，对眼球的吸引力小了吗？主持人和大V们满嘴跑火车的声音小了吗？你是指明星们的负面新闻和八卦信息少了一些，感觉不热闹了吗？还是说每到周末电视节目充斥跑酷、撕名牌、爸爸去哪儿等节目的乱象不见了？还是说全民娱乐、“百业俱兴”的休闲生产和消费相比之前更加规范健康了？还是说一部分人在某些场所、某种方式的消费变得低调、谨慎了？
我们的文化产业和文化消费是更加合理，更加健康，更加符合“五位一体”现代化强国建设目标的追求了！看好了，缺乏思想性、道德感的纯娱乐是实现不了民族复兴的伟大梦想的！国家振兴要靠政治家、战略家、科学家、教育家、军事家等和千千万万普通民众的踏实苦干，铺张浪费、奢靡攀比、享乐主义、花边新闻和哗众取宠管用吗？
文化作为建立在经济、政治之上，又反作用于经济和政治的人类生活领域，其状态折射的是国家、民族和民众的精神世界和思想灵魂，为社会发展提供精神动力、智力支持和思想保证，所以必须对它的生产和消费进行全面管控、干预和引导。
孙耀琦在还珠格格中饰演谁？
孙耀琦
孙耀琦，3月29日出生于山东省，毕业于湖南大学表演系，中国内地影视女演员、主持人。
2004年，孙耀琦获得新丝路模特大赛专业组长沙赛区 *** 名、湖南省十佳、及更佳上镜奖多项荣誉。2006年，被推选为湖南卫视《快乐购》的“感恩天使”并主持该节目。2011年，因出演言情剧《新还珠格格》中金锁一角受到关注。2012月，与潘杰明、李佳航联合主演都市职场偶像剧《艾米加油》饰演艾米；12月，因在电视剧《隋唐英雄》中饰演从刁蛮任性到端庄贤良的如意公主，给观众留下深刻印象。2014年，在与李易峰、杨洋合作出演季播悬疑 *** 剧《盗墓笔记》中饰演原创角色陈丞澄。
2016年1月，在年代剧《青谷子》中饰演知青教师方格；2月19日，与杜海涛、吴昕、隋凯合作主演爱情喜剧电影《恭喜发财之谈钱说爱》；5月23日，参演的古装玄幻剧《仙剑云之凡》开播，孙耀琦饰演呆萌花痴的活泼少女蘅绾绾；6月20日，在古装武侠剧《六扇门》中饰演聪明伶俐、知书达理的名门闺秀曹懿恩；7月，拍摄都市玄幻偶像剧《我的美女老师第二季》；10月，加盟原创校园纪实节目《一年级·毕业季》，担任本季的大学辅导员。
2017年6月21日，孙耀琦领衔主演的温情喜剧电影《周身闪光，过目难忘》在马来西亚槟城开机拍摄，她在片中饰演了大大咧咧的江小妙；同年，她还出演了古装剧《大明风华》，并在剧中饰演孙若微的女官双喜。2018年6月9日，作为梦想助力团嘉宾加盟山东卫视户外汽车挑战节目《挑战300秒》；随后，她还出演电影《非正式爱情》，并在片中饰演艾嘉。
有哪些搞笑的漫画让人印象深刻？
有哪些搞笑漫画让人印象深刻？
每个人的喜好和成长轨迹并不相同，所以每个人心中印象深刻的搞笑漫画也不相同。
小祸童年的成长可以说经历了，日本、美国等外国漫画的引进和发展，中国本土新式漫画的从无到有，现在小祸就按按时间先后说一下自己印象深刻的搞笑漫画。
《龙珠》《龙珠》是日本著名漫画家鸟山明的代表作，在1991年由海南摄影美术出版社盗版引进中国，中译名《七龙珠》。在小悟空时期《龙珠》是一本纯正的搞笑动作冒险漫画，天真的小悟空、坏坏的小林、害羞的乐平、好色的乌龙和武天老师，笑点密集而夸张，继承了《 *** 蕾》的无厘头搞笑风格。而在悟空长大之后漫画风格突变，成为热血动作漫画减少了搞笑成分。
《城市猎人》《城市猎人》是日本著名漫画家北条司的代表作，在1991年末由海南摄影美术出版社盗版引进中国，中译名《侠探寒羽良》。《侠探寒羽良》海南摄影美术出版社的翻译其实是用了心的， *** 工艺也没有下降相比之前出版的《女神的圣斗士》、《七龙珠》还多了些彩页。但是由于国情原因进行了很多和谐，从对话上和画面上都有，删减很严重，影响了整套漫画的质量。《城市猎人》画风写实、画面精美、情节紧张而又风趣幽默。主人公寒羽良在 *** 的外表下有一颗严肃的心，风流而不下流。北条司对女性角色的塑造极为出彩，性感漂亮，但对当时的中国漫画来说却是把双刃剑。由于《画书大王》某一期封2用了《城市猎人》的一张彩图，当时的某一领导大为震怒，于是冉冉升起的《画书大王》永远停在了第24期。再结合当时中国加入世界版权公约等大环境，《画书大王》和四川希望书店系的出版遭到了致命打击，漫画项目一刀切全部下马，并且进行了巨额罚款，在此之后中国正规出版机构远离了日本漫画的出版。
（这张彩页断送了蒸蒸日上的中国漫画产业）
《乱马1/2》在海南摄影美术出版社、宁夏人民出版社等四川希望书店系的出版机构盗版引进日本漫画大获成功之后，盗版商也开始涉足日本漫画行业，这时一家盗版商以《七笑拳》的名义出版了日本著名漫画家高桥留美子的代表作《乱马1/2》，之后海南摄影美术出版也盗版引进出版了《乱马1/2》，由于在上文中提到的原因，《乱马1/2》没有出版完结。《乱马1/2》继承了高桥留美子《福星小子》和《相聚一刻》的搞笑风格还结合了武术格斗元素和中国背景，是一本从头笑到尾的搞笑动作漫画。
《湘南纯爱组》《湘南纯爱组》是日本著名漫画家藤泽亨的著名漫画作品，在九十年代中期由于四川希望书店系出版机构的倒掉，正规出版机构不再涉足日本漫画的出版，盗版商如雨后春笋接连涌现，为了节省成本，盗版商开始出版64开的口袋本漫画和32开的四拼一漫画。漫画品种也比以前多了很多。小祸就是在99年左右看的四拼一的《湘南纯爱组》。年轻的鬼爆二人组和好友们过着 *** 的2B生活，青春、热血并快乐。
在之后小祸也看了很多很多的搞笑漫画，刃森尊的《人间凶器》、《 *** 王》，藤泽亨的《GTO》一直到空知英秋的《银魂》，日本有太多优秀的搞笑漫画，但是对小祸来说以上四本是小祸印象最深刻的搞笑漫画。
