八字驿马逢冲的特征-生肖马最舍得为谁付出
八字驿马逢冲的特征，生肖马最舍得为谁付出？
生肖马一马当先，勇往直前，敢闯敢干，说到做到，性格直爽，聪明又能干，心高气傲，不喜欢被人管制，性格狂妄，适应能力特别强，记性特别好，头脑灵活，天分很高，有成功的欲望，坚持到底的决心，有 追求有理想，敢于奋斗，敢于争取，性格急躁，脾气暴躁，没有坏心眼，最舍得为谁付出呢？
最舍得的为恋人付出生肖马有责任有担当，对感情特别重视，把女朋友当成最珍贵的珍宝爱惜，舍得为女朋友花钱，舍得为女朋友花时间，兜里里有100块，舍得给女朋友花90块。甚至更多，舍不得女朋友吃苦受累，见不得女人的眼泪，在女朋友面前完全没有抵抗力，努力挣钱，自己受苦受累，毫无怨言，成家了，那么对妻子也特别的好，把 *** 的给女人。
舍得为朋友付出生肖马心思很单纯，只要是他的朋友，他一定会把 *** 的给朋友，朋友遇到困难，他也尽量地帮助，不仅出钱出力，让朋友尽快的渡过难关，他是最注重名声的。
朋友一句感谢的话，就让他特别感动，觉得一切付出都是值得的，他把朋友看成他的贵人，当成他不可缺失的人，对朋友也特别慷慨大方，一辈子也是离不开朋友的。
最舍得为自己的家人付出生肖马是很孝顺的人，对父母特别的好，父母让他做什么就做什么，对妻子孩子也特别关心，努力打拼事业做出成绩，给自己变得更有实力，更出色，为家人提供更好的生活条件。
虽然他的脾气不好，性子比较急，但是他永远忘不了对家人的好，他感谢家人，对他的好，关心他照顾他。
最不想依靠父母生肖马是很懂事的人，有些人总是依靠父母，生肖马在任何情况下也不会依靠父母，而是自己想办法解决难题，他们觉得父母一辈子不容易，不能让父母再为难，不想让父母为他 *** 心，懂得感恩父母的人。
也不想依靠别人生肖马是自尊心很强的人，也是很有志气的人，就是手里没有一点钱，他也不会去求别人，在任何情况下都要靠自己去解决问题，不想让别人笑话，更不想让别人瞧不起，是一个顶天立地的男子汉，绝不会低三下气的求别人，天生带着一种傲骨。
总结：
每个人性格虽然不一样，但是每个人都是 *** 的个体，有困难 *** 是自己解决，不要麻烦别人，每个人都是不容易的，有些人也特别不想给别人添麻烦，受苦受累都自己独吞，不想让家人担心，更不想让别人看轻自己，是有骨气有志气的人。
古代军队中有哪些通讯暗码？
古代打仗有八百里加急文件，古代打仗肯定需要通迅联系的，而且军情汇报与计划一般通过暗语传递的，现代社会科技进步发展，这些根本就不成问题。那么，古代军队中有通讯条件有限，通讯的暗语有哪些方式呢？
通讯暗语有简单的有复杂的，简单的暗语，往往都是通过事先约定的规则代表一些简通讯的暗语：比如烽火传军情：这个大家应该知道，因为有烽火戏诸侯的故事，烽火台的就相当情报通讯的站点，从国都到边塞都设有烽火台。如果敌寇来袭，哨兵立刻在烽火台上点燃烽火，这样邻近的烽火台也会相继点火，以一传百。诸侯一见烽火，便知京城遭遇敌人突袭。类似的还有风筝通信，信号弹等，道理是一样的。
但是这种的通信暗语都是一些简单低级的通信暗语 *** ，只能传递一些简单、约定的通信暗语，不能传递复杂，具体通讯内容的暗语。
下面再来说比较复杂的古代军队通讯暗语，常用的有阴符和阴书。
阴符是一种较为简便的秘密通信手段，需要事先制造一套尺寸不等、 形状各异的“阴符”。每只阴符都代表一定意义的暗语，只被通信军队的双方所知道。在战争过程中，收符者根据收到阴符的尺寸、形状，即可明白上面的军事指挥的指 *** 。
阴符共有八种：
一、大胜克敌之符，长一尺；
二、破阵擒将之符，长九寸；
三、降城得邑之符，长八寸；
四、却敌极远之符，长七寸；
五、警众坚守之符，长六寸；
六、请粮益兵之符，长五寸；
七、败军亡将之符，长四寸；
八、失利亡士之符，长三寸。
在这八种阴符基础上，后面发展成各种不同用途的虎符、兵符、令箭、 金牌、符节，使之能表达更多的暗语，这种用阴符通讯暗语，是古代比较军队最普遍的通讯暗语 *** 。
阴书比起阴符来，又进了一步，把一份完整的作战军事文书分成三小份，分写在三枚竹简上，派三个信使分别持这枚竹简出发，到达目的地后，三枚竹简合而为一，才能完全知道文件的全部内容。送信中途即使其中一人或二人被抓了，也不致军事情报被敌人所知。阴书其中也可以包含通讯的暗语，但是更多的是提高情报的破解难度和安全性。
还有一种复杂的古代的通讯暗语：跟我们在战争片或者间谍片中看到发电报，结合密码本翻译过的情报文件有点类似，只不过古代没有无线电报，是信使骑马送的情报文书。
具体就是古代军队出征之前，指挥部门和出站将领约定，以一首四十个字的五言诗做为破解密码的“密钥”。为何是四十个字呢，而且要求这首诗不出现重复的字，因为古代作战军事情况分为40种，必须保证每一种作战情况有独一无二的诗字对应。其中对应字和军情解释的文件且叫做密码本，通讯双方各拿一本密码本进行通讯联络。
《武经总要前集》把一般古代军事情况分为：请弓、请箭、请刀、请甲、请 枪旗、请锅幕、请马、请衣赐、请粮料、请草料、请车牛、请船、请攻城守具、请添兵、请移营、请进军、请退军、请固守、未见贼、见贼讫、贼多、贼少、贼相敌、贼添兵、贼移营、贼进兵、贼退兵、贼固守、围得贼城、解围城、被贼围、贼围解、战不胜、战大胜、战大捷、将士投降、将士叛、士卒病、都将病、战小胜，共计40种。
我们举个具体例子：作战前暗语约定以杜甫《春望》诗为“密钥”。战斗中，如需增援粮食，先定义“国”暗语为“增援”，“破”暗语为“粮食”，每个词都有其代表的暗语含义。作战时传递的信件写完之后被打乱顺序的诗句，即使被敌方探子截取到，拿着信件也不能获取任何有用的情报信息。
关于古代军队通讯暗语，这个问题我就说到这里了，欢迎大家积极留言评论与补充。
怎保证朝庭与数千里外阵前及时沟通还不误事？
感谢你的邀请，我是阳高快乐，这个问题我来回答。
一、紧急情况下
说起起古代的军情传递方式，您的脑子一定马上蹦出“烽火狼烟”、“飞鸽传书”、“快马传书”、“击鼓传令”等关键词。
其实，在古代，军情、军令的形式有很多种，比如军事情报函文、将帅 *** 书、军事行动、军事情报等，这些军情往往因其急缓程度，以及所处环境的不同，所采取的传递方式也有所不同。上面这些 *** 在速度上可以保证，是紧急军情发生时常用的。
二、一般情况下
除了上面提到的几种外，大致还有以下这些方式，我们一起来了解一下，这些 *** 一般是不着急的、被包围后等情况下采用的
1、流水传书。公元590年，隋炀帝的一名大将史万岁到南方平乱，因交通被阻无法与外界联系，他就将战报装入竹筒中，顺流漂下，与大部队取得联系。公元615年，隋炀帝到边塞视察，遭到突厥数十万骑兵袭击而被困在山西雁门关，当时也是将军令绑在小木头上，随汾河流水而下，调集军队前来救援。
2、风筝传军情。这种方式在魏晋南北朝时使用较为普遍。公元549年，侯景叛乱，梁武帝被困南京的台城，无法与外界取得联系，梁武帝的一名爱将就想出了这招，将诏书暗藏在风筝中，然后放飞，向城外求援。
3、蜡团传书。这是古代传递重要军事机密的一种重要方式，唐代使用的较多。就是把机密书信揉成团，外面用蜡密封成类似于现在的“乌鸡白凤丸”的样子，然后塞进 *** 门、植入皮下、或藏在发髻之中。公元766年，唐朝同华节度使周智光谋反，唐代宗就是通过这种方式传递绝密文件，命令郭子仪讨伐周智光的。
4、急脚递。这是宋代时期传递军情的方式。到了元代，这种方式被称为“急递铺”。当时的军情传递分为步递、马递、急脚递三个级别。急脚递是最快的，每天快马奔驰四百里。后来又有金字牌急脚递，每天能行五百多里。我们所熟知的“岳飞一日接到十二道金牌”的故事中，那金牌指的就是这种金字牌。在影视和小说中常看到“八百里加急”或许是虚构。
5、旌旗指引方向。关于旌旗传递军情，据说早在商朝的甲骨文中就有记载。在战场上，人们用旗子的颜色来传递军令。比如红色旗子表示南方、白色旗子表示西方等。还有用旗子指挥进退的。总之，就是通过“旗语”来指挥大军。
6、符节。符节是我国古代调兵遣将的一种凭证或者叫信物，这种东西在各个朝代所用的材料不一样，多是用金、铜、玉等制造而成。它通常是劈成两半，双方各执一半，当二者合一时，大将即可用兵。常见的有兵符、虎符等。在西汉、战国时期还制有铜虎节。如公元前257年，秦军围攻赵国都城，信陵君就是窃取了魏王的虎符，然后调动魏军前去救赵。
那么2021年10月2日是星期几？
星期六
农历八月「小」廿六 星期六 天秤座公历日期：公历2021年10月2日（二零二一年十月二日）农历日期：农历2021年8月26日，辛丑(牛)年农历八月廿六日岁次：辛丑年、丁酉月、癸未日每日胎神占方：占房床外东南五行：大海水冲：冲蛇「丁已」彭祖百忌：癸不词讼理弱敌强 亥不嫁娶不利新郎吉神宜趋：月恩 四相 相日 驿马 天后 天巫 福德 鸣犬宜：开光 塑绘 出行 解除 冠笄 裁衣 挂匾 作灶 开市/开业/开张 开池 开厕 补垣 塞穴凶神宜忌：五虚 大耗 重日 元武
柔然是如何兴起的？
我是棠棣，一枚历史爱好者。欢迎大家【关注】我，一起谈古论今，纵论天下大势。君子一世，为学、交友而已！
一、柔然的起源柔然,在汉文史籍中,亦称蠕蠕、芮芮,茹茹、蛛蠕等。北朝的碑志,杂曲中,又往往泛称其为“匈奴”“鬼方”“凶奴”“猃狁”“北虏”“北狄”等。“柔然”名号始于车鹿会之自称。而“蠕蠕”之名,则是北魏太武帝拓跋焘对柔然侮辱性的改称。
北魏后期,柔然又以“茹茹”作为自已的称号或姓氏。“柔然”一词,有的学者认为是“聪明、贤明”之意,有的认为含有“礼义、法则"之义,有的则认为此语源于阿尔泰语系的“异国人”或“艾草”等意。
关于柔然的源流,由于史籍记载歧异、简略,至今尚未有一致看法,大致有东胡、鲜卑、匈奴、塞外杂胡之说。有的学者还认为柔然是蒙古的先民,“柔然者,乃与蒙古极相近之民族也”。此外,欧洲有的历史著作还称柔然为“阿哇尔人”(阿瓦尔 Avars)。认为公元 5 世纪中叶,居住在太平洋沿岸名阿哇尔的民族,因大洋雾气过重和龙蛇侵扰,向中亚迁徙,迫使 Savirs 等族向西奔逃,阿哇尔即是柔然。而有的学者持否定态度?,有的认为阿哇尔则与悦般同族。
实际上,柔然最盛时,其势遍及大漠南北,北达贝加尔湖畔,南抵阴山北麓,东北至大兴安岭,与地豆于相接,东南与西拉木伦河的库莫奚及契丹为邻,西边远及准噶尔盆地和伊犁河流域,并曾进入塔里木盆地,使天山南路诸国臣服。在其发展过程中,逐渐融合了其他民族成分。
根据《魏书》,《北史》及其他南北朝至隋唐时期有关史 *** 载,柔然所统辖的姓氏共有六十余种,其中属于柔然的民族、部落有郁久闾氏、俟吕邻氏、尔绵氏、纯突邻部、阿伏干氏、纥奚部、肺渥氏;属东胡鲜卑的有拓跋氏、丘敦氏、无卢真氏、树洛干氏、尉迟氏、谷浑氏、匹娄氏、勿地延氏、莫那娄氏、叱豆浑氏 、库褥官氏 、温盆氏 、树黎氏、乌氏(乌洛侯);属于敕勒的有乙旃氏、斛律氏、副伏罗氏(部)、达簿干氏、屋引氏、他莫孤氏、奇斤氏、泣伏利氏以及东部高车等;属于匈奴余部的有拔也稽部(一说属敕勒)、贺术也骨部、乌洛兰氏;属于突厥的有阿史那氏;属于西域诸胡的有龙氏、高氏(一说为 *** ),希利亚、邢基祇罗回、侯医重等,此外,柔然内部还有一些 *** 。
由上可见,柔然主要是由鲜卑、敕勒、匈奴和突厥等许多不同民族和部落组成。因而,东胡之裔、鲜卑一支、匈奴别种之说,皆有一定的合理因素。
但是,就柔然统治者的世袭贵族来讲,无疑是从拓跋鲜卑部落联盟中分离出来,故有“先世源由,出于大魏”之说。有的史书则直称柔然可汗社沦为鲜卑社沦或河西鲜卑社沦,这说明柔然、拓跋、秃发均有一个共同祖源,皆由鲜卑与匈奴等融合后形成,柔然贵族是从拓跋鲜卑中分离出来的一支。随着柔然势力在大漠南北的发展,与进入中原地区的拓跋鲜卑的差异日益加大。
二、柔然的崛起3世纪中叶,柔然的更高统治集团郁久闾氏之始祖木骨闾,一说是力微时被拓跋鲜卑掠获的奴隶,后免奴为骑卒。3 世纪末,猗卢总摄拓跋三部时,木骨闾恰因“坐后期当斩”罪,“亡匿广漠溪谷间”,并 *** 逃亡者百余人,依附游牧于阴山北意辛山一带的纯突邻部。木骨闾卒,子车鹿会雄健,不断兼并其他部落,拥有不少部众和财富,成为世袭贵族,以柔然自称。役属于拓跋鲜卑,“岁贡马畜貂纳皮。冬则徙度漠南,夏则还居漠北”,以适应游牧及与北魏进行贸易和掠夺边地的需要。
车鹿会死后,经吐奴傀、跋地,至地粟袁卒,其部分为二:地粟袁长子匹候跋继父居今内蒙古河套东北、阴山以北一带柔然游牧地。温纥提所统的西部,从河套向西扩展到今内蒙古额济纳旗一带。代国被苻坚灭后,柔然曾一度依附于朔方塞外的铁弗匈奴刘卫辰部。
拓跋珪恢复代国称魏后,于登国六年(391 年)向柔然发动军事进攻,匹候跋和温纥提率部降魏。后温纥提子社论杀匹候跋,尽并其部,掠五原以西诸部,远遁漠北,并乘拓跋氏锐意进取中原,与后秦、后燕、西秦以及南燕、南凉等政权互争雄长,无暇北顾之机,社 *** 破敕勒诸部落,尽据鄂尔浑河、土拉河一带水草丰茂的地区,,势力益炽。
接着又袭破蒙古高原西北的匈奴余部拔也稽,尽并其众,周围诸族纷纷降附。柔然统一漠北后,势力所及:“其西则焉耆之地,东则 *** 之地,北则渡沙漠,穷瀚海,南则临大碛。”也就是东起大兴安岭,南临大漠,与北魏相峙,西逾阿尔泰山,占有准噶尔盆地,与天山以南的焉耆交界,北至今贝加尔湖,“尽有匈奴故庭,威服西域”。其“常所会庭则敦煌、张掖之北”,即在今鄂尔浑河东侧和硕柴达木湖附近。
北魏天兴五年(402年),社沦自称丘豆伐可汗,《魏书·蠕蠕传》对此有所解释,认为“丘豆伐”,汉语“驾驭开张"之意;“可汗”,汉语“皇帝”之意。一说自此“可汗”由原来东胡鲜卑对官家、贵人的尊称,变为更高统治者之称号,后为突厥、回纥、蒙古乃至中亚游牧国家所沿袭。社沦为了适应军事征伐的需要,效法北魏,立军法,置战阵,整顿军队,建立可汗王庭,使柔然迅速由部落联盟进入早期奴隶制阶段,成为当时亚洲东北部的一个强盛的游牧政权,后人也称其为柔然汗国。其骑兵似“风驰鸟赴,倏来忽往”,形成一支威震漠北的力量。
三、柔然的强盛从天兴五年(402 年)社沦称可汗至太和十一年(豆屹太平三年,487年)敕勒副伏罗部脱离柔然为止,可说是柔然的兴盛时期。柔然的统治者一方面继续采取近攻远交,联合后秦、北燕、北凉政权,共同对付北魏的策略,与之争夺漠南地区的统治权;另一方面,不断对北魏北境进行 *** 扰和掠夺。而北魏则对柔然采取“讨伐”方针,以解除北边威胁,统一大漠南北及掠夺柔然,敕勒的人口,马匹和其他财物。因此,征伐战争连年不断,在八十来年中,柔然南扰和北魏北袭皆达二十余次。
社沦称汗前后,正是北魏迁都平城不久,柔然的崛起成为北魏进取中原的后顾之忧,而北魏的强盛又是柔然南进的阻碍。为了集中精力对付北魏,柔然和后秦、北燕等结成抗魏联盟。例如北魏天赐四年(407 年),社沦献马 8000 匹于后秦( 至大城,被赫连勃勃所夺),欲与之结好。
永兴二年(410 年)柔然遭北魏袭击,社沦败死。因社沦子度拔年少,部众立社沦弟斛律为主,号蔼苦盖可汗(意为姿质美好之王),遂北并贺术也骨国,东破警历辰部落,以扩展在漠北的势力。同时与北燕主冯跋和亲结盟,共抗北魏。永兴三年(411 年),遣使献马 3000 匹于冯跋,求娶冯跋女乐浪公主为妻。冯跋也欲聘斛律女为妻。
神瑞元年(414 年),正当斛律拟将女嫁冯跋时,兄诘归之子步鹿真借此挑起柔然内讧。步鹿真与大臣树黎共谋,夺取可汗位。斛律与妻、女等皆被逐往北燕王庭和龙(今辽宁朝阳),被冯跋封为上谷侯,女则纳为昭仪,后遣还国途中被冯跋属下所杀。而在漠北,步鹿真又为社沦季父仆浑子大檀杀害。
大檀原镇守柔然西境,颇得人心,至是自立为可汗,号“牟汗伦升盖可汗”(意为制胜之王)。继续与北燕冯跋联盟,赠马 3000 匹、羊万只,并遣使向刘宋王朝献贡结好。遂使柔然势力复振,进入漠南,力图打开与内地的通道,数年中屡与北魏发生激烈冲突。
从社沦、斛律至大檀的二十余年间,柔然几乎每年都要袭击魏边。北魏也发兵北伐,乃至御驾亲征或巡幸边防,并于长川南筑两千余里长城以防柔然,在沿边加强屯田和设置军镇,屯驻重兵,拱卫平城。
北魏始光元年(424 年),大檀率六万余骑攻入云中(今内蒙古托克托一带),拔盛乐宫,擒杀白道(今呼和浩特)守将段进,进围北魏太武帝拓跋焘五十余重,马首相连如堵。后因部帅於陟斤(大檀弟大那之子)为魏军 *** , *** 撤军,其别帅阿伏干等被北魏追兵击溃。
次年,遭北魏五路兵攻击,率众北走。拓跋焘在举兵灭赫连夏,北燕、北凉过程中,为了从根本上解决来自北边柔然的威胁,以便集中力量对付刘宋。于是在神麝二年(429年),亲自率军分东西两路进攻柔然,大败之,大檀率部西走,柔然“国落四散,窜伏山谷,畜产布野,无人收视”。
拓跋焘率军追至兔园水(即推河,今蒙古吐沁河),然后“分军搜讨,东至瀚海,西接张掖水(甘肃弱水),北渡燕然山(杭爱山),东西五千余里,南北三千里”,“凡所俘虏及获畜产车庐,弥漫山泽,盖数百万”。这时高车诸部也乘机摆脱柔然的羁绊,“抄掠柔然”,先后归附北魏者,有三十余万(或三十余万落)。
自此,柔然大伤元气,大檀愤悒发疾而死,其子吴提(? ~444)继立,号敕连可汗(意为神圣之王)。神麝四年(431 年),遣使贡马,以示通好。在此期间,北魏南御宋兵,东灭北燕,西灭夏国和北凉,基本上统一北方。为取得北边安宁,也采取和亲政策。延和三年(434 年),吴提娶西海公主为妻,而拓跋焘也立吴提妹为夫人,后进至左昭仪。吴提遣其兄秃鹿傀等数百人护送其妹至魏,并献马 2000 匹。拓跋焘也厚礼相赠。但这次和亲并未能维持多久。
太延二年(436 年),与北魏绝和南进,互相征伐,并在西域展开激烈争夺。五年(439年),率精骑攻至魏七介山(在今山西右至西南),北魏京师震动。旋因后方被魏将嵇敬等袭破,兄乞列归、伯父他吾无鹿胡等 500 将帅为魏军所俘,万余人被斩,只得撤退。
太平真君四年(443 年)拓跋焘四路出兵攻击柔然,大败吴提于颏根河(今鄂尔浑河)。翌年,吴提又遭北魏军袭击,远遁走死。子吐贺真继立,号处可汗(意为唯王)。十年(449年),拓跋焘亲率三路军攻柔然,兵至涿邪山(阿尔泰山东南部),吐贺真因部帅尔绵他拔等率千余户降魏,势弱,避不与魏军交战。同年秋,率柔然精锐包围北魏东路军数十重,因久攻不下,弃辎重远遁,人畜损失百余万,势益弱。
太安四年(458 年),又遭北魏文成帝拓跋濬数十万兵征讨,危及柔然腹地,部众数千落降魏,遂远徙避战。和平元年(460年),柔然出兵灭掉盘踞在高昌的北凉残余,杀沮渠安周,另立阚伯周为高昌王,并与南朝刘宋保持通使往来。五年(464 年),吐贺真卒,子予成继承汗位,号受罗部真可汗(意为惠王,一说“爱怜"之意),建号永康。皇兴元年(467年),柔然进攻于阗。于阗向北魏求援,北魏以路途弥远,没有派兵。延兴二年至三年(472~473 年),柔然又进攻敦煌,欲阻隔北魏通向西域的商路。
于是北魏先后连续九次出兵漠北,袭击柔然。仅皇兴四年(470年)一次就“斩首五万级,降者万余人,戎马器械不可称计”。柔然势力再度削弱,予成可汗屡遣使“求通婚聘”。魏孝文帝即位,冯太后执政,稍许改变太武帝拓跋焘以来武力进攻的策略。柔然也对北魏以媾和为主,互遣使者,“岁贡不绝”。
北魏太和九年(485 年),柔然可汗予成死,其子豆论即可汗位,号伏古敦可汗(意为恒王),改元太平。太和十一年(487 年),豆论率军侵扰魏沿边州郡,原属柔然的敕勒副伏罗部阿伏至罗率十余万落西迁,脱离柔然的统治,至车师前部西北,建立高车国。柔然失去了对西域的控制,彼此间展开了三十来年的战争,柔然由盛转衰。
四、柔然的衰亡5 世纪末 6 世纪初,柔然统治集团内部,为了争夺汗位,发生内讧。北魏太和十六年(柔然太平八年,492 年)众杀豆论 *** ,立其叔那盖继位,号“候其伏代库者可汗"(意为悦乐王),改年号为太安。北魏正始元年(太安十三年,504 年),率 12万骑,分六道进击北魏,直趋沃野(今内蒙古乌拉特前旗东北)、怀朔(今内蒙古固阳西南),兵至恒代(今山西大同东北),被魏将源怀等击退。正始三年(506年)卒,子犬图立,号他汗可汗(意为绪王),改号始平。
永平元年(始平三年,508 年)伏图西征高车,为高车王弥俄突所杀。子丑奴立,号豆罗伏跋豆伐可汗(意为彰制王),改号建昌。正光元年(建昌十三年,520年),可汗丑奴为其母及大臣所杀。其弟阿那瓌刚继位十来天,就被族兄示发战败,投归北魏,受到隆重迎接,位于藩王之下,安置于燕然馆,封其为朔方郡公,蠕蠕王。杂曲歌辞《阿那瓌》描写他在洛阳出行盛况道:
“闻有匈奴主,杂骑起尘埃,列观长平坂,驱马渭桥来。”后阿那瓌从兄婆罗门又率数万人击溃示发,自号弥偶可社句可汗(意为安静王)。不久为敕勒驱逐,率 10 万骑归降北魏。
面对这种形势,北魏采取了保存柔然,分其势力,以牵制和抵御日益强感的高车国之策略。将阿那瓌安置怀朔镇(今内蒙古固阳西南)北的吐若奚泉,婆罗门置于今内蒙古居延海附近的故西海郡(治今内蒙古额济纳东南)。正光三年(522年),婆罗门叛离北魏,抢掠凉州,欲投奔嚈哒(嚈哒三妻皆为婆罗门姐妹),被北魏追擒归于洛阳,越二年死于燕然馆。
次年,阿那瓌也在柔玄、怀荒二镇之间聚兵 30万,扣留北魏使臣,驱掠魏边“良口二千,并公私驿马、牛、羊数十万”,退回漠北。就在该年,北魏爆发了六镇大 *** 。为了维护自己的统治,北魏于孝昌元年(525 年)召阿那瓌率 10 万大军,从武川镇西向沃野镇,击溃破六韩拔陵所率义军。阿那瓌乘机抢掠,扩充实力,占据长城以北漠南地区,“部落既和,土马稍盛”,自称敕连头兵豆伐可汗（意为把揽王）,击败了因内乱而日益衰弱的高车国。
北魏灭亡,东西魏 *** ,柔然乘机复兴。高欢、宇文泰为了减轻北患,竞相与阿那瓌结好。阿那瓌周旋其间,先后与东西魏通婚,接受双方的馈赠。“及齐受东魏禅,亦岁时往来不绝”。彼此间政治、经济、文化联系进一步加强。
在军事冲突有所缓和后,柔然遂注意整顿内政,多方吸取汉族文化,改革官制,建立年号。阿那瓌复兴后,重用 *** 淳于覃等,“以覃为秘书监、黄门郎,掌其文墨”。柔然还注意吸收中原的生产技术。天监中(510 年前后),“始破丁零,复其旧土,始筑城郭,名曰木末城”,以作为冬季或夏季居住的聚集点或贸迁之地及防御高车。一说“木末”之名,来自拓跋嗣之字“木末”,嗣扩筑平城之事传到漠北,故以其字名之,也可能是以平城为蓝本而修筑。
此城大概在张掖、敦煌之北汗庭的西南面。柔然受汉族影响,在其后期,逐渐有了农业。如正光三年(522年),阿那瓌被安置在吐若奚泉一带后,曾“上表乞粟,以为田种,诏给万石”。当然,耕种者主要是掳掠来的 *** 。由上可知,柔然统治者交替使用遣使和进犯两种手段,以达到掠夺财富及沟通交流的目的。柔然除了与北朝有所交往,还屡次遣使南朝。此外,与西域的嚈哒、乌孙、悦般以及东北的乌洛侯、地豆于、库莫奚、契丹等都有一定联系。
柔然在阿那瓌可汗时期曾一度中兴,但不久其内部被奴役的部落和奴隶的反抗斗争就爆发了。至6世纪中叶,居住在今阿尔泰山南的原柔然“锻工”一一突厥部日益强大。北齐天保三年(552年),突厥阿史那土门联合高车,发兵袭击柔然,阿那瓌大败 *** 。土门遂以漠北为中心,建立突厥汗国,自称伊利可汗,树牙帐于都斤山(又作乌德鞬山,今杭爱山支脉)。
阿那瓌卒后,柔然王室庵罗辰等逃至北齐,而留在漠北的分成东西两部分:东部余众立铁伐为主,西部余众则拥立邓叔子为主。东部柔然复为突厥击败投奔北齐,被安置于马邑川(山西朔县境)一带。天保四年(553 年),庵罗辰等叛齐返回漠北。经北齐追击,东部柔然基本瓦解,庵罗辰下落不明。天保六年(555 年),突厥木杆可汗俟斤率军击溃西部柔然,邓叔子领余众数千投奔西魏。
西魏虽优遇邓叔子,“给前后羽葆鼓吹,赐杂绿六千段”,但在突厥使者一再威逼下,遂将邓叔子及以下三千余人交与突厥使者,惨杀于长安青门外,中男以下免,并配王公家。一说柔然汗国从此灭亡,余众辗转西迁。有的学者认为拜占庭历史上的阿瓦尔(阿哇尔)人,即是被突厥灭亡后西迁的柔然。而留在漠北的柔然余众逐渐融合到突厥、契丹部落中去。
而柔然内附部众之去向又如何呢? 南北朝时期,由于战争俘获、主动归附及和亲陪嫁户等散居于中原的柔然人有数十万。北魏为了充实北方边境,先后将内附和俘获的柔然、敕勒以及内地 *** 迁到六镇及平城等地,与拓跋鲜卑军民错居杂处,又将他们充作隶户和营户,以供驱役,为了防止逃亡还把其中一部分迁人内地。
北魏对俘虏或降附的一般柔然部众驱役压迫,而对柔然上层贵族却倍加优待,封官进爵,居文武高位,男尚女适,和亲不绝,使之成为统治阶层的一部分。崔浩曾指出:“蠕蠕子弟来降,贵者尚公主,贱者将军大夫,居满朝列。”这虽不免有些夸张,但反映了北魏对柔然贵族的优待。迁居内地的柔然人,通过杂居共处、互相通婚等途径,大多先融合于鲜卑,最终融合于中原汉族之中。到了隋唐,居住在内地的柔然基本上汉化了。
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