寅巳申无恩之刑前世是什么-有哪些 *** 文推荐
寅巳申无恩之刑前世是什么，有哪些 *** 文推荐？
先推基本现代的吧，（晨曦）周而复始：很写实的一本书，从农村考到大城市的陈素想要改变人生的命运，却遇见了王俊。故事很贴近现实，感情细腻，不浮夸，值得一看
（天王）天籁纸鸢：十五岁就出道的天王柏川是演艺界的里程碑，也是浅辰从小到大唯一的偶像。为了追星，他被同性恋人扣了绿帽。当他与柏川 *** 次正面交锋之后发现，偶像与外面传言的“优雅绅士、有礼君子”相差甚远，柏天王在他热情地索要签名时泼了他一盆冷水，还当众羞辱了他。 自此，浅辰觉得十年的崇拜和牺牲就像一团屁。所有的愤怒和怨气都在这一瞬间凝聚，只欠一个爆发点。天王应该算是天籁纸鸢另一部古风 *** 小说（花容天下）的续集吧
耳雅的（s.c.i谜案集）：讲述的是白玉堂和展昭，公孙策和白锦堂。一边是扑朔迷离的案情，一边是人物生世之谜，更有他们之间刻骨铭心的爱情。这本书我是百看不厌的。（因为没有现代鼠猫图片，发的是古代版）
(论成为网红才能吃饱的日子)：说的是上古神兽在人间的日常搞笑的爱情故事。神兽饕餮因为总是吃不饱，而转行去做网红，直播吃饭。青龙为了养活饕餮，去做模特赚钱养家糊口的故事。里面更有可爱的耳鼠弟弟，贤惠的玄武老板，人气偶像凤凰大大
还有（背德假期）（遛鬼）（幽灵酒店）（幽灵BOSS）（就是不 *** ）（综艺小白和三栖巨腕）（僵尸农家乐）（御上攻略）等等
接下来推荐几本古风 *** 小说 *** 本首推耳雅大大的（龙图案卷集）和（黑风城战记）说得是鼠猫帮着包青天包大人查案，谈情说案的故事。长得好家世好武功好的锦毛鼠白玉堂，像只猫一样的吃货南侠展昭，学识渊博的公孙策，霸道帅气的赵普，可爱的团子小四子，小 *** 萧良，爱臭美的火鸡霖夜火，哑狼邹良，更有可爱的师父天尊和外公殷侯。强烈推荐
墨香铜臭的（魔道祖师）：前世的魏无羡万人唾骂，声名狼藉，被护持一生的师弟带人一把端了老窝，死无全尸。曾掀起腥风血雨的一代魔道祖师，竟重生成了一个……脑残。还是个人人喊打的短袖。我见诸君多有病，料诸君见我应如是。高贵冷艳闷 *** 攻＆邪魅狂娟风 *** 受
墨香铜臭的（天官赐福）：这满天 *** 里，有一位著名的三界笑柄。C天R地小妖精攻＆仙风道骨收破烂受
还有（快穿之打脸狂魔）（ *** 反派自救 *** ）笑语阑珊的（败诉藏金玉）（仵作先生）等等
这些都是我看过，且觉得可以推荐的。希望我的回答可以帮助到你
*** 中的潘金莲是怎样的人？
2016年，由刘震云小说改编，冯小刚执导，范冰冰主演的电影《我不是潘金莲》，很是火了一把，电影得了很多大奖，想必大家也都看过。
在电影中，由范冰冰扮演的女主人公李雪莲，因为被丈夫欺骗假离婚，并且还被说成是潘金莲，一怒之下开启暴走模式，多年的上诉路，把一个省的官场给搅了个底朝天。
电影中的范冰冰为什么非得打这个官司呢？假离婚？被骗？都不是关键，关键是丈夫那句“你就是潘金莲”！她不是潘金莲，接受不了丈夫说她是潘金莲。几百年来，因为《水浒传》和《 *** 》广为流传，潘金莲早已成了一个家喻户晓的女人，但她是一个妖艳， *** ，狠毒，被钉在耻辱柱上的坏女人！
无独有偶，也是在2016年，从草根北漂成长为影帝的王宝强，突然在微博中自爆家丑，说妻子出轨助理，并且图谋他的财产，引发全网沸腾。鉴于情节实在恶劣，某蓉很自然被打上“现代潘金莲”的标签，虽然数次反击但无济于事。金鳞以为，除非以后有更为确定的证据，否则她这个“现代版潘金莲”的头衔是不容易摘掉了！
我们都知道，潘金莲 *** 且狠毒，和西门庆 *** 不算，还毒杀亲夫武大，不过这只是《水浒传》中的潘金莲，到了《 *** 》中，她的 *** 和狠毒则又被放大了数倍！那么在《 *** 》中她到底有多 *** ，又到底有多狠毒呢？除了 *** 和狠毒，她还有哪些不为人知的一面？为什么矮大紧的高晓松老师，会说林黛玉身上有潘金莲的性格特质呢？他这是哗众取宠还是确有其事呢？本文将为你一一解答！
01.古今 *** ***咱们先来说说潘金莲身上最突出的一个标签： *** 。如果说西门庆是千古 *** *** 男，那潘金莲自然就是千古 *** *** 了。在“ *** ”这方面，两人确实旗鼓相当，棋逢对手。西门庆和潘金莲初次 *** 之后，和曾经有一番对话，如下：
王婆又道：“这雌儿风月如何？”西门庆道：“色系子女不可言。”
西门庆是个“嘲风弄月的班头，拾翠寻香的元帅”，他这一句“不可言”可谓意味深长！在整部《 *** 》中，兰陵笑笑生虽然写了很多男女欢爱的场面，但出场最多的却是潘金莲，而且几乎都是名场面。
比如第八回目“盼情郎佳人占鬼卦，烧夫灵和尚听声”，第二十七回“李瓶儿私语翡翠轩，潘金莲醉闹葡萄架”等等。
为了争宠，潘金莲手段用尽，不但抢了李瓶儿的 *** 和M铃，还自制了各种新奇的作案工具，比如白绫带什么的。不过，潘金莲既然已经成了西门庆的小妾，也算是那个时代的合法夫妻了，这闺房之乐再怎么过分也是人家的事，关起门来也无可厚非。潘金莲真正让人诟病的，是她在嫁给西门庆后，竟然肆无忌惮的给西门庆戴绿帽子！
如果说被张大户送给武大，因为武大的形貌，潘金莲心中有无线委屈和怨恨，我们是可以理解甚至同情的，但在她跟了西门庆之后，算是最得宠的一个，生活上也是衣食无忧，为何又会多次出轨呢？而且是饥不择食，不顾对方身份地位，逮着就上。
比如在第十二回，西门庆梳笼了院里的李桂姐，一待半个月，就发生了下面这样的事情：
单表金莲归到房中，捱一刻似三秋，盼一时如半夏。知道西门庆不来家，把两个丫头打发睡了，推往花园中游玩，将琴童叫进房与他酒吃。把小厮灌醉了，掩上房门，褪衣解带，两个就干做一处。自此为始，每夜妇人便叫琴童进房如此。
西门庆的家里人多嘴杂，潘金莲敢如此行事，真是奇哉怪哉，不得不让我们为她捏把汗。不过因为西门庆一味托大，潘金莲虽然因为这件事挨了打，但竟然也能蒙混过关，这也导致后来的她更加无法无天。
在西门庆活着的时候，潘金莲就和西门庆的女婿陈敬济眉来眼去。在第四十七回，因为李瓶儿生了儿子，潘金莲心里各种不爽，一个人暗自伤神：
正说的热闹，只见陈敬济要与西门庆说话，寻到卷棚底下，刚刚凑巧遇着了潘金莲凭栏独恼。猛抬头儿见了敬济，就是猫儿见了鱼鲜饭一般，不觉把一天愁闷都改做春风和气。两个见没有人来，就执手相偎，剥嘴咂舌头。两个肉麻顽了一回，又恐怕西门庆出来撞见，连算帐的事情也不提了。一双眼又象老鼠儿防猫，左顾右盼，要做事又没个方便，只得一溜烟出去了。
西门庆死后没多久，潘金莲公然留宿陈敬济，还怀了他的孩子！不过很快也因为和陈敬济的丑事，被吴月娘赶出西门府。在王婆手里被发卖的时候，潘金莲竟然没有一丝一毫的反省，依然每日在窗前梳妆打扮，甚至又和王婆的儿子王潮又勾搭在一起。
看到这里，我想很多人都会有些疑惑，潘金莲到底为什么这么做？都说西门庆是一个性瘾患者，没有一晚能离开女人，那潘金莲是不是同样如此呢？毕竟在小说中的她，一天不能没有男人！
02. *** 狂，变着法折磨下人在潘金莲身上，和 *** 齐名的，是她的狠毒。我们先来说说她的狠，潘金莲是个典型的 *** 狂！在第五回中，潘金莲毒杀武大时，武大躺在床上无人照看，就算自己的亲女儿迎儿也不敢上前，为什么？因为被潘金莲“禁住”了，也就是被潘金莲打怕了。下面我们就看看，迎儿在潘金莲手里过得是什么样的日子？
毒杀武大之后，西门庆多日不见，潘金莲无计可施懊恼异常。先是派迎儿去西门庆家找，迎儿胆小哪里能找到？潘金莲就“叫他跪着。饿到晌午，又不与他饭吃”。不给饭吃就罢了，还让她干活，烧洗澡水，烧火蒸饺，自己却去睡午觉。睡醒了数着蒸饺个数不对，又将迎儿“剥去身上衣服，拿马鞭子打了二三十下，打的妮子杀猪般也似叫”，打完了又让她打扇子，可即便如此还没完：
打了一回扇，口中说道：“贼 *** ，你舒过脸来，等我掐你这皮脸两下子。”那妮子真个舒着脸，被妇人尖指甲掐了两道血口子，才饶了他。
《 *** 》一书中，许多人得到的恶果，是自己曾经种下的恶因，可每次看到迎儿这个小女孩，心中真是抑郁难平？她来到这个世间，亲娘早早就没了，有了潘金莲这个后妈之后，被 *** 到不敢管亲生父亲的死活，最后这个后妈终于被亲叔叔给杀了，可亲叔叔却不管不顾的抛下她就走了！试问她小小年纪，又造过什么孽呢？或许是上辈子做了什么孽吧！
通过潘金莲对迎儿种种恶劣行为来看，她就是一个不折不扣 *** 狂。当潘金莲终于如愿以偿嫁入西门府后，她的 *** 对象换成了秋菊。在潘金莲住的小院里面，最常见到的画面，应该就是大晌午里，秋菊头顶一块大石头，跪在炎炎烈日下。最经常听到的，除了和西门庆的欢爱之音，应该就是秋菊杀猪似的哭叫声了。
比如，因为李瓶儿儿子官哥生病，西门庆紧张万分，惹得潘金莲妒性大发。一日，潘金莲喝了酒，回房的时候踩了 *** ，被气的七窍生烟，先是把狗打了一顿，又开始寻秋菊的不是。作者这样写道：
打的秋菊嘴唇都破了，只顾揾着抹血，忙走开一边。妇人骂道：“好贼奴才，你走了！”教春梅：“与我采过来跪着，取马鞭子来，把他身上衣服与我扯去。好好教我打三十马鞭子便罢，但扭一扭儿，我乱打了不算。”春梅于是扯了他衣裳，妇人教春梅把他手扯住，雨点般鞭子打下来，打的这丫头杀猪也似叫。
03.超级腹黑女， *** 不眨眼在西门府中，潘金莲依仗西门庆的宠爱，也为了维护西门庆对自己的宠爱，对不服自己的丫鬟仆妇，总是想方设法进行报复。潘金莲本身有很多秘密，但她也几乎知晓西门府所有人的秘密，比如是她更先发觉西门庆和李瓶儿翻墙 *** 之事，又是她更先发现西门庆和宋慧莲在藏春坞山子洞里面的情事，还是她更先发现丫鬟玉箫和书童的之间的好事。
西门庆说潘金莲更爱咬群儿，吴月娘和孟玉楼也都知道潘金莲专门穿软底的鞋，走起来路来悄无声息，这些特点在潘金莲偷听西门庆和宋慧莲 *** 一事中，体现的最为明显：
潘金莲打听他二人入港了，在房中摘去冠儿，轻移莲步，悄悄走来 *** 。到角门首，推开门，遂潜身悄步而入。也不怕苍苔冰透了凌波，花刺抓伤了裙褶，蹑迹隐身，在藏春坞月窗下站听。
这天天气很冷，宋慧莲和西门庆 *** ，在藏春坞山子洞里面都被冻得不轻，但潘金莲竟然能够悄无声息的听了良久，最后终于听到宋慧莲在西门庆面前说她的坏话：
又听彀多时，只听老婆问西门庆说：“你家第五的秋胡戏，你娶他来家多少时了？是女招的，是后婚儿来？”西门庆道：“也是回头人儿。”妇人说：“嗔道恁久惯牢成！原来也是个意中人儿，露水夫妻。”这金莲不听便罢，听了气的在外两只胳膊都软了，半日移脚不动。
*** 下人只能说明潘金莲的狠，但还不足以说明她的毒。当西门府里的丫鬟仆妇一旦威胁到她的地位，她就会毫不犹豫大开杀戒，而且绝不手软。当然她不需要自己动手，而是发挥自己的特长，在床上不断的给西门庆吹耳边风，借刀 *** 。
因为潘金莲的枕边风，西门庆先是设了个圈套，把宋慧莲的男人来旺给抓了起来，不过听了宋慧莲的枕边风后又回心转意，要放了他并且给他另外娶个老婆，但潘金莲听了再次出面阻止，对西门庆说道：
正是上梁不正下梁歪。你既要干这营生，不如一狠二狠，把奴才结果了，你就搂着他老婆也放心。
潘金莲伶牙俐齿，几句话把西门庆又说动了，终于把来旺定了重罪，发配到外地。而宋慧莲听说这事之后，自觉对不住来旺，悬梁自尽！
仔细统计一下，在《 *** 》一部书中，死在潘金莲手里的，有武大，宋慧莲妇女，李瓶儿 *** ，至少五条人命，这五条人命足以说明她的狠毒了！
04.出色的文艺女青年潘金莲如此暴虐，腹黑，屡次出轨，又设计害死了李瓶儿 *** ，西门庆难道真的就一点不知道吗？为什么他死到临头，还对潘金莲念念不忘，嘱托吴月娘照顾她呢？那是因为潘金莲除了貌美风流，还有其他让西门庆欲罢不能的地方：潘金莲不但漂亮，还跟高级，是个十足的文艺女青年。
西门庆虽然不喜欢读书，但有一颗附庸风雅的心，家里有以琴棋书画命名的四个小厮，有春梅等四个丫鬟组的私家乐队，当了官之后家里虽然没有学龄儿童，但是竟然找了温秀才来家里坐馆，给的待遇还相当好！
作为西门府中能够识文断字的唯二之人（另一个是陈敬济），潘金莲在没有进入西门府之前那段时间里，苦等西门庆而不得，没事就自己弹琴唱曲，什么《山坡羊》《绵搭絮》，都不在话下。当西门庆知道潘金莲会弹琴唱曲的时候，简直是喜出望外。作者如此写道：
西门庆听了，欢喜的没入脚处，一手搂过妇人粉颈来，就亲了个嘴，称夸道：“谁知姐姐有这段儿聪明！就是小人在构栏三街两巷相交唱的，也没你这手好弹唱！”
不但会弹琴唱曲，潘金莲还会写情书。还是因蒸饺打迎儿那天，潘金莲偶然看到西门庆的小厮玳安从帘下经过，赶紧叫上楼来，好吃好喝好招待，临走给西门庆写了封情书，以求相见：
一面走入房中，取过一幅花笺，又轻拈玉管，款弄羊毛，须臾，写了一首《寄生草》。词曰：将奴这知心话，付花笺寄与他。想当初结下青丝发，门儿倚遍帘儿下，受了些没打弄的耽惊怕。你今果是负了奴心，不来还我香罗帕。写就，叠成一个方胜儿，封停当，付与玳安收了，
潘金莲随手写就的《寄生草》，不但词句十分贴切她的心情，韵脚压的也好。不过西门庆死后尚未入土之死，潘金莲主动勾引了陈敬济，也写过一首《寄生草》，约陈敬济在荼縻架下相会，如下：
将奴这银丝帕，并香囊寄与他。当初结下青丝发。松柏儿要你常牵挂，泪珠儿滴写相思话。夜深灯照的奴影儿孤，休负了夜深潜等荼縻架。
相比西门庆大字不识几个，陈敬济粗通文墨，竟然能和她唱和一番。潘金莲曾经自己对春梅说的那样，她和陈敬济“两个情孚意合，拆散不开”，后来陈敬济也确实想娶潘金莲，不过却晚了武松一步。
05.两升小米粥的善良人性是复杂的，手段毒辣且十恶不赦的潘金莲，有没有善良的一面呢？你别说，还真有！在第五十八回，孟玉楼和潘金莲找了一个魔镜的老者魔镜子，那老头收了五十文钱之后立着不去。玉楼问其原因，老头说有个儿子不务正业，也不孝顺，老婆又病了，想吃腊肉吃不着，说完还哭了起来。
孟玉楼听了，赶紧叫来安去拿了块腊肉送给老者，潘金莲听了竟然也有所表示：
金莲叫：“那老头子，问你家妈妈儿吃小米儿粥不吃？”老汉子道：“怎的不吃！那里有？可知好哩。”金莲也叫过来安儿来：“你对春梅说，把昨 *** 姥姥捎来的新小米儿量二升，就拿两根酱瓜儿出来，与 *** 妈儿吃。”
我们都知道，虽然在《 *** 》中，盘姥姥经常到西门庆家走亲戚，但潘金莲对盘姥姥很不待见！同样在第五十八回，还是前面潘金莲踩了 *** ，先打狗又打秋菊。那晚潘姥姥正好来看女儿，住在潘金莲房里，听见女儿没完没了的折腾，就起来劝解，不过效果却适得其反：
（潘金莲）紫了面皮，把手只一推，险些儿不把潘姥姥推了一交。便道：“怪老货，你与我过一边坐着去！不 *** 事，来劝甚么？甚么紫荆树、驴扭棍，单管外合里应。”潘姥姥道：“贼作死的短寿命，我怎的外合里应？我来你家讨冷饭吃，教你恁顿摔我？”金莲道：“你明日夹着那老走，怕他家拿长锅煮吃了我！”潘姥姥听见女儿这等擦他，走到里边屋里呜呜咽咽哭去了，随着妇人打秋菊。
潘金莲昨日可以如此大骂潘姥姥，第二天却又对一个磨镜子的老头大发善念，送的东西还是盘姥姥拿来的，作者如此写可谓是匠心独具呢！不过，让人意外的是，潘金莲这为数不多的善心，竟然被那魔镜老头给骗了。西门庆家的男仆平安，对孟玉楼和潘金莲说了这魔镜老头的底细：
平安道：“二位娘不该与他这许多东西，被这老油嘴设智诓的去了。 *** 妈子是个媒人，昨日打这街上走过去不是，几时在家不好来？”金莲道：“贼囚，你早不说做甚么来？”
镜子本来是照人相貌的，这里照见的确是人心和整个社会。我们不得不感慨，这魔镜老头不亏是媒婆的男人，演技和嘴皮子功夫都非同寻常。潘金莲和孟玉楼是很聪明的人，居然也被这个磨镜人所骗，说明了 *** 时代整个社会是多麽的堕落黑暗，但就是在这么黑暗的社会中，潘金莲这么一个 *** 狠辣之人，内心深处也有一丝人性的善良。
06.潘金莲是林黛玉的原型？最后，我们再来说说潘金莲和林黛玉的关系。我们大部分人不会把这两个人联系在一起，因为他们实在是八竿子打不着的两个人，但因为高晓松在《晓说》里的一番高论，引发了很多讨论。
高晓松说在《红楼梦》中，说潘金莲外化为王熙凤，内化为林黛玉，也就是说潘金莲和林黛玉在内在性格上，有一定的相似性，比如两人都是很在意自己的尊严，伶牙俐齿，才思敏捷等！其实不止高晓松有类似的言论，还有很多专家学者有类似看法，这种看法说不上错，但金鳞以为也没多少新意！
人性是复杂的，多面的，要找出文学作品中两个角色之间的相似性，还是很容易的。比如潘金莲这个角色，不但可以在王熙凤和林黛玉身上找到一些影子，在尤三姐和夏金桂身上也同样可以找到一些，但我们绝不可以说潘金莲就是林黛玉的原型这种话，高晓松也没有说过，只是人云亦云，误传而已。
不过，金鳞以为，林黛玉的样貌和才华，潘金莲就是坐着超跑也赶不上，至于品行方面就更不用说了。林黛玉虽然有些小性，却也只是小时候对宝玉比较明显，对周围人都是很友善的。最重要的是，在男女感情上，林黛玉“质本洁来还洁去”，和纵欲至死的潘金莲更是有着根本的不同，所以我们都还是谨慎一些，不要随便把两人放在一起讨论为好！
说明：本文是个人专栏《金鳞品评 *** 》中的关于潘金莲的一篇，用来回答这个问题比较合适，搬过来放在这里！如果喜欢本文，请点赞关注支持@金鳞戏兰池！
为什么有人说传说中有夏朝而无实物证明？
从小学时期，我们这些80后就接受过这样的历史教育—— “三皇五帝”是打开华夏五千年文明的一把钥匙。那么，究竟“三皇”是指谁？“五帝”又是指谁？
根据《尚书大传》的记载，三皇是指“燧人、伏羲、神农”；根据《三字经》的记载，三皇是指“伏羲、神农、黄帝”；根据《风俗通义》的记载，三皇是指“伏羲、祝融、神农”；根据《春秋运斗枢》的记载，三皇是指“伏羲、女娲、神农”。而关于五帝，《吕氏春秋》记载为“太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼”，《资治通鉴》记载为“黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧”。
面对各式各样而又充满矛盾的记载，真相却只有一个！问题来了，“三皇五帝”是否真实存在过？“华夏五千年文明”又是否真实可信？
随着对于历史知识的不断积累，文史不假遗憾地发现，由于缺乏真实可信的文字记载和考古发现，所谓的“华夏五千年文明史”并不被国际社会所普遍认可。甚至于，就连国内的许多学者都对此存在质疑，商朝的形成和灭亡没有太大异议，矛盾点主要集中在了“夏朝”的定位。
我们通常认为，夏朝是中国的 *** 个奴隶制国家，也是中国文明社会的起点。虽然，司马迁在《史记》中言之凿凿记载过夏朝的存在，还详细介绍了世系传承“禹→启→太康→中康→相→少康→予→槐→芒→泄→不降→扃→廑→孔甲→皋→发→桀”，但却没有标明具体的存续时间。
而且，由于西汉距离夏朝的时间跨度并不比我们今天距离西汉的时间跨度更小，许多人都质疑以上记载缺乏可信度。因此，合理推测《史记》中的这些记载，或许只是来源于民间的流传。
为了寻找历史的真相，关于“夏朝”的研究从很早便开始了。根据司马迁在《史记·十二诸侯年表》的记载，专家们进行了大致的推算，得出公元前841年属于西周的晚期，还发生过一场影响深远的“国人 *** ”。
国人 *** 以后，周厉王 *** 出逃镐京，由召穆公和周定公共同主持政事，史称“共和元年”。从此开始，我国历史才出现了准确的纪年，彻底结束了之前多以神话和传说为主的记载。同时，也出现了“五千年文明，三千年历史”的尴尬现象。
1995年，国家科委主任宋健出国访问，先后在印度和埃及等国见到了对方博物馆中的历史年表，其文明历史甚至可以追溯到公元前3000多年。但是，我国的确切纪年却只到了公元前841年，于是暗暗下定决心去弥补这个空白。
1996年5月16日，在宋健的积极推动下，国家“九五”重点科技攻关项目“夏商周断代工程”正式启动了。其中，重点设置了9个课题和44个专题，集结了历史学、考古学、文献学、古文学、地理学和天文学等领域的近200名专家，得到了国家相关部门的大力支持。
2000年9月，经过5年时间的努力，作为研究成果的《夏商周断代工程阶段成果报告（简本）》正式对外公布。其中，主要推定了夏朝存在于公元前2070年，灭亡于公元前1600年。而且，对于商周时期的几个重点历史事件也进行了断代，比如盘庚迁都发生于公元前1300年、牧野之战发生于公元前1046年。
然而，夏商周断代工程的主要研究成果一经公布，立即就遭到了来自各方的强烈质疑。美国《 *** 》以“中国:古老历史引发现代质疑”为题，详细抨击了这份结论。芝加哥大学的历史学教授爱德华·肖内西更是不加掩饰，酸溜溜地这样表示:
有一种沙文主义的愿望，希望将历史记录推回到公元前三千年，让中国与埃及能够相提并论。
与此同时，国内的很多专家和学者也对这份报告提出了质疑，认为缺乏必要的科学性和严谨性。以故宫博物院院长和考古专家张忠培为主，他们就此提出了自己不同的观点和意见:
搞三代纪年的动机无疑很好，热情可嘉，但这是否科学则完全是另一回事。
国内外专家对夏商周断代工程的质疑，主要集中在以下几个方面:
一、夏朝是否真实存在迄今为止，我国已经发现了很多殷商时期的遗址，其中出土了大量的青铜器和甲骨文等珍贵文物。不过，在这些甲骨文和铭文中，仅对商朝进行了记载，对之前的夏朝却只字未提，这显然是不合常理的。
豫西和晋南一带发现的“二里头遗址”中，根据其出土的文物和所处的位置，完全具备了夏朝文化的特征。但是，这里依然没能找出任何的文字记载或者图腾显示，其中出土的卷沿鬲和陶豆等物，反而说明当时的社会更接近于原始社会。
综上所述，这个“二里头遗址”非但不能证明夏朝的存在，反而说明当时所处的时期更接近于原始社会末端。于是，学术界质疑夏朝的声音更大了，也更具有说服力。
二、年份为何都是整数在《夏商周断代工程阶段成果报告（简本）》中，夏朝成立于公元前2070年，商朝成立于公元前1600年，周朝成立于公元前1300年……。很显然，这些影响深远的历史事件都是整数年，这可能吗？
我们姑且相信，当时参与工作的所有专家都秉持着客观公正和科学严谨的态度。于是，只剩下了唯一的可能，那就是他们对于研究所得的结论并不自信，故而只能进行了折中和妥协。
在夏商周断代工程中，经常被用到的碳——14测年、树轮测年和天文测年也并非无懈可击，存在着这样或者那样的误差。这些误差，集中到一起很可能会产生严重的错误。
三、夏朝开国之君究竟是谁在夏商周断代工程中，没有像以往一样左右摇摆，而是旗帜鲜明地提出禹建立了夏朝，至桀终结，前后共历十七代。显然，这是完全采信了《竹书纪年》中“凡夏自禹以至于桀，十七王”的记载。
相较于之前史学界究竟是“禹建夏”还是“启建夏”的含糊其辞，这次有了明显的进步，但却没有太大的突破。因为，这份报告并没有对禹的身份过多介绍，比如，他是亲手建立的夏朝？还是儿子启追认的？
据夏商周断代工程公布的夏代年表推算，禹大约出生于帝尧五十五年，即公元前2160年左右。但是，关于他的出生地却是闭口不谈，究竟是四川绵阳的汶川说？究竟是河南许昌的禹州说？还是甘肃临夏州的广河说？我们至今都不得而知。
四、良渚文化的反向证明良渚文化遗址分布于钱塘江流域和太湖流域，最早发现于1936年，大约存在于公元前3000多年。直到2007年，考古学家们又在莫角山宫殿周围发现了环绕的城墙，从而正式确立了它的历史地位和历史价值。
但是，随着对良渚文化的不断研究，我们竟然发现它与华夏文明似乎一点关系都没有。原来，此处与华夏文明一脉相承的二里头遗址、偃师商城和安阳殷墟等并无直接关联。
甚至于，无论如何向前倒推，华夏文明也推不到良渚文化这里。换句话说，这里虽然是中华大地存在过的一个古老文明，但却并非我们的祖先，也并不属于华夏文明。
我们退十万步讲，即便夏商周断代工程所做出的结论完全正确，即便夏朝真的形成于公元前2070年，即便夏朝真的是中国的 *** 个奴隶制社会和文明社会。那么，“华夏文明五千年”的提法也是不成立的，至多也就是“华夏文明四千年”罢了。
虽然说，华夏四千年的文明史稍逊于埃及五千多年的文明史。但是，同属“四大文明古国”的古印度、古埃及和古巴比伦都出现过文明的中断，只有中国的华夏文明一脉相承，生生不息而又从未中断过。
华夏文明四千年，这是板上钉钉的事实！欢迎各位留言评论，也欢迎各位转发关注。@文史不假
先走的那个？
舅婆去世时，舅公一个人坐在角落里偷偷地抹泪，可想而知，舅公是有多舍不得，风风雨雨陪伴几十年，当一个人真的“离开”时，才明白原来“生死离别”会让人真的很痛，但生老病死，乃自然规律，谁又做得了主？
舅公是外婆的亲弟弟，虽然我们隔了很多辈，但我们和舅公一家也经常有来往，家里不管办什么事都会相互走动。
记得以前年龄小的时候，每次路过舅公家，舅公就会拿糖拿零食给我吃，因为舅公家是开小卖部的。
舅公和舅婆都为人特别善良，从来不和别人争论，更不与人斤斤计较，在他们村里舅公和舅婆，在周围邻居眼里口碑都是非常好的。
舅公和舅婆结婚几十年，双方很少红过脸，吵过架，因为舅公特别包容和迁就舅婆，舅婆也同样非常细心地照顾着舅公日常生活。
时光飞快流逝着，我们在长大，长辈们在变老。
原本身材就有些瘦小的舅公舅婆经过被岁月的洗礼，已经开始驼背，身体也大不如从前，舅公身体不好，但舅婆还算硬朗，舅公的日常生活都是舅婆一心一意的照顾。
但谁又能想到，看似身体硬朗的舅婆突然就不行了。
当天我接到老妈打来的 *** ，说舅婆去世了，我当时就想，怎么可能呢！舅婆身体不是一直很好吗？
老妈问我要不要去，我说肯定要去的，毕竟那是老 *** 亲舅舅舅娘，也是我的亲舅公舅婆。
到了的时候，我看到舅公独自一个人坐在一个角落，这时候舅公还没有哭，我上前去安慰了几句舅公，但对于这种事，我是真不知道怎么去安慰，也不是几句话就能安慰得了的。
直到吃饭的时候，所有人都在吃饭，而舅公一个人却坐在角落 偷偷抹起了泪。
看着这一幕着实让人心酸，真的没有人能体会，舅公此时的心疼与不舍，往后的日子只剩下孤独与一个人的背影。
临走的时候我拿出一千块钱给舅公，我没有再提舅婆，只是说“舅公你一定要保重身体” ，结果钱一拿、话一说，舅公哭得更凶。
这时我才明白，相濡以沫的两个人，彼此走过大半生，虽然有过吵闹，有过嫌弃，但真到了“生死离别”才知道，少了一个人的陪伴，往后的日子不仅孤独，还得吃更多生活的苦，因为没有人还能像舅婆那样照顾与理解舅公，更多的还是朝夕相处的不舍 ，或许就是舅公此刻心情吧！
写到最后
虽然我现在已结婚七年，有时候也经常和老婆聊起，我说“咱俩以后，你是想先走，还是后走”，老婆就说：“还是你先走吧！你这个人太怕孤独 ，我怕你到时承受不了”，确实我很怕孤独，每天回到家，要是发现她不在家，就会立马打 *** 找她，这么多年我俩都没分开过一天，习惯了有她，所以不敢去想“分开”的那一天，活着不苦，苦的是心里的人“不在了”。
所以有时候我不爱吃早餐，去买饮料喝，她就会发脾气说，“你是嫌命太长吗？”，反正平时我有一点不爱惜自己的身体，她都会发脾气地说我。
其实她又何尝不怕孤独呢，我不爱惜身体，就意味着有一天会“先离开” 所以她会莫名地发脾气。
有时候我也在想，真到了那一天，还是希望让她“先离开吧”，因为那样就不会剩下一个孤零零的她 ，我始终认为活着的人，比离开的人更痛苦与不舍，做什么事都只有自己一个人，再没有人可以诉说，可以嬉笑，甚至吵闹。
人就是个矛盾体，又想让她好好活着，又怕她孤独，更怕她一个人活得更苦。
结语
所以你问，夫妻先走的那一个人，是命好，还是命苦。
我认为是先走的人命好，“死亡”时间是短暂的，孤独与痛苦是长久的，因为真到了年迈的时候，你就会明白 ，是有多怕一个人先“离开”，留下来的人又有多痛苦。
一辈子时间真的不长，夫妻相扶到老更不容易，爱惜自己，更要珍惜彼此，“生老病死”是万物的自然规律，从我们出生那一刻就已经注定。
两个人在一起，总有一个人先“离开”，虽然太让人难以接受，但活着的人，更要好好爱自己，因为“离开”的那一个人，更希望曾经陪伴自己的人，能够好好活着，希望将来“再见面”的那一天，彼此还是那个他。
如果是你，你愿意先“离开”、还是后“离开”？到底谁命好？
可为什么我看了好几十章还云里雾里？
就内容而言，《雪中悍刀行》不会让人失望，层层递进，根据读者的不同，看到的世界也不一样。挖的坑都填完，也没有被忘却的小人物，往往草蛇灰线，伏脉千里。
《雪中》的三个层次表面上看，这本书说的是一个纨绔子弟如何隐忍和努力，不断打怪升级，各种奇遇和高人指点，最后在江湖之上击败武帝城主，成为 *** 高手；在庙堂之上挫败种种阴谋，接收三十万铁骑，世袭罔替成为权倾天下的北凉王。
稍微深一层，本书以天下诸国万民为棋局，黄龙士、元本溪等一群谋士纵横捭阖，或为其主，或为苍生，或为改变世间百年气运，甚至天上人间的格局，各自落子，往往一子影响之深远，若干年后才见分晓。全书放眼天下，结构庞大，气势磅礴。
再深一层，书中谈到儒释道的三教合一，转生、飞升、前世与今生，个人与天命……作者对人生有自己的理解，贯穿于全书之中。恍惚之中穿越千百年，刹那瞬间踏遍万水千山。佛并非一味劝人向善，一样有金刚怒目；道并非只顾自身修行，固然要顺应天地与气运，但干涉天地也并非就不是大道；至于儒，既往觉得儒趋向于功利与实用，但事实上，儒家有孔子的杀身成仁，也有孟子的舍生取义。现在觉得真正功利的是法家，不过法家也没办法，谁让秦孝公不选帝道与王道，偏选霸道呢？
主角徐凤年看似无赖，却有底线；看似多情，实则薄凉；有冷酷无情、精明算计的一面，但为了亲人可以不计一切。他表面上是一个纨绔子弟，跟狐朋狗友们吃喝玩乐，到处惹是生非；实际隐忍，为承担的重任而独自落寞。这个人物形象有其复杂性，也有时自相矛盾，不过没那么单薄。《琅琊榜》这本书不错，但梅长苏未免太高大全了，多智近乎妖。
总结：
这本书给我一种沧桑，悲凉的感觉，当然也有喜悦和温情，它给我们描绘了很多的画面，有庙堂、沙场、仙侠、江湖等……关于江湖…江湖到底是什么？
也许离我们很远，也许我们正处其中，这本书 *** 的地方在于书中有最顶层的快意恩仇，也有更底层的蝇营狗苟，除了主角那般高高在上的大人物外，更多的是江湖之中籍籍无名的小人物，贫穷的市井小民……
比如被人叫一声公子便乐的三天合不拢嘴，经常一顿饱腹两顿饥饿的木剑游侠温华… 他们所在的江湖里少有飞来飞去的神仙高手，却多的重情义，充满人情世故的江湖。
正如作者文中所写“真正的江湖，毕竟少有一剑断江，力拔山河的绝顶高手，更多的还是那家伙这样的无名小卒，做着一个个遥不可及、滑稽可笑的江湖梦。”
