寅申巳亥出现地支就是驿马-生肖猪最不怕什么
寅申巳亥出现地支就是驿马，生肖猪最不怕什么？
在你的人生当中，你最害怕什么？每个人都会有害怕的时候，也会有害怕的东西，每个人都会有软弱的一面，并不是每个人都是超人，什么都不怕。有的人害怕会怕的动物，胆子非常小，一下子就怕得哭起来，还有的人害怕面对强势的人，害怕被欺压，被欺负。
还有的人最害怕做家务，一听到要做家务活，就会满脸疲倦，不知道如何去面对，总是会百般推脱。但是对于属猪人来说，这就是他最不怕的事情，不要总说他好吃懒做，其实他并不懒，只是面对不感兴趣的事情，就会显得比较懒惰。
属猪人最喜欢做家务活，不会觉得害怕，不管在工作的时候，还是在家里，他都会打扫得干干净净，让自己拥有一个舒适干净的环境，是不会弄得邋里邋遢的。属猪人有洁癖，也很爱干净，会把自己的家里收拾得干干净净，看起来就非常得温馨，舒服。
今年腊八是驿马遇腊八？
为什么说今年的腊八是穷日？穷日的腊八是什么意思？有哪些习俗？
腊八节到了，别忘了喝一碗“僧粥”，有关腊八节由来的说法很多，也没法说哪个准确。这些由来的说法中，有一个被很多人认同，说腊八节是外来的节日，是为了纪念释迦摩尼成道之日的。
相传释迦摩尼苦修多年，发现苦修并不是解脱之道，就在他打算放弃苦修，意识消沉的时候，刚好遇到了一位牧女，向他献上了用乳汁和酥油调制的粥，释迦摩尼喝了粥之后恢复了过来。后来，释迦摩尼在沉思之中得以成道，而这一天正好是腊月初八。
因此，部分佛教会在这一天举行仪式，煮粥来供应释迦摩尼，也有一些寺院在腊八节这一天煮粥来分给穷人吃，被穷人称为“佛粥”。后来，随着佛教传入我国，我国的佛教也学着在腊八这天煮粥来分给穷人，认为，喝了这样的粥就会被“庇佑和祝福”。在宋朝吴自牧撰《梦粱录》也有记载：“八日，寺院谓之‘腊八’。大刹寺等俱设五味粥，名曰‘腊八粥’。”
当然，这只是民间的传说，是不是真的就不好说了。腊八这天还是有很多民俗，比如，喝腊八粥、吃腊八面、腌腊八蒜等。还有的地区会在这一天举行祭祀活动，来祈求来年风调雨水，五谷丰登。在古代腊八节这天不论是朝廷官府、寺院还是黎民百姓家都要做腊八粥，到了清朝，喝腊八粥的风俗更是盛行。
在古代计算日期是以“天干地支”来计算的，天干一共有十个，分别是“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”；还有十二个地支，分别是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。我们把一个天干和地支对应，给它循环起来，正好是60年，也就是“六十一甲子”！
穷日莫向西是什么意思？今年腊八恰逢“癸亥”日，是“干支历，六十甲子”的最后一位，被老辈人称为“穷日”。咱们知道“干支历”是古代记录日期用的，并且，古代历法都是皇帝颁布的，是具有权威性的，用于指导农民劳作。所以，这里的“穷日”指的是“四季穷尽，新旧交替”的意思。
四季之 *** 有四个“穷日”，分别为春季的“乙亥“，夏季的“丁亥”，秋季的“辛亥”，冬季的“癸亥”。民间老话说，“穷日喝腊八，喝粥要剩下”，意思是说腊八赶上“穷日”，要多熬一些留着第二天喝。另有古 *** 载，“鹊鼓鸣，作金刚力士以逐疫”，在古代民间认为腊八是驱逐“瘟疫”的日子。而今年的腊八和“穷日”相逢，所以，老辈人认为今年应该更加重视要在中午之前喝腊八粥，要多熬一些，第二天中午还可以接着喝，寓意着年年有余。在古代民间腊八要喝腊八粥，还要参加一些祭祀活动，祈求来年风调雨水，五谷丰登以及家人健康平安。
驿马比较容易理解，在古代是用来传递消息的马匹。在“干支历”中，与“三合头”相对的日子就是“驿马”，也是与“四生支”相对的日子，“四生支”指得就是“寅申巳亥”四个地支。这个不过多去解释，不影响对这句话的理解，想要详细了解的，可以去网上搜搜相关资料来了解一下。
在古代民间，认为巳月、酉月和丑月的亥日被称为“驿马”，也就是农历的四月、八月和腊月。
而今年腊八节这天是“丑月的亥日”，被民间称为“驿马遇腊八”。由于驿 *** 出现，加快了金气的运动速度，金动则生水，再加上明日癸亥，为纯水日。所以，腊八节这天会比较冷，部分地区可能会出现下雪和下雨的天气。
那么“驿马遇腊八，穷日莫向西”是什么意思呢？在古代民间也有这样的说法，说“穷日”恰逢“腊八”，认为这一天是不吉利的。在《资治通鉴·汉光武帝建武元年》有文称：“明日，癸亥，匡 等以六甲穷日，不出，禹 因得更治兵。”在《后汉书》中也有，“明日癸亥， 匡 等以六甲穷日不出”的说法。意思就是不出门，即便是驿马， *** 也不要出门。因为今年腊八这天是“亥日”，亥的对面就是巳（蛇），另外，亥又是木的出生地，最怕西方的金气砍伐，所以不往西跑。
当然，这些说法都是在当时社会背景下产生的，多少有点封建思想在里面的。我们就当是古代民间的一种文化来了解就行，解读太多没有任何意义。现在，文化背景都不一样了，也不会相信这些老的说法了，也没有那么多禁忌了，过腊八节也没有那么多讲究了，还是顺其自然比较好，您认为呢？期待您的看法！
全文完，都看到这了，给个赞吧！感谢阅读。
什么是蚁马星？
八字中以寅申巳亥为驿马星。驿马星为走动、奔波、变动奔驰之意，所以命中驿马星旺的人一生好动，迁移动向较多，走遍各地。很多需要经常走动的职业，比如商人、旅游从业人员、军人、外交人员等，都是命中有驿马星。
驿马星的存在，也是远行或出国的标志，运势遇到驿马逢冲时，一定会出行。
地支中从子到亥十二个字的本义是什么？
古人创天干地支来表时，所以可以肯定地说，十二地支中的每一个字都有时间意义，而且造字的本义也一定和时间有关。十二地支用以精确地表示一年四季中的月份及其节气，还可以精确地表示一日当中的十二时辰。
“子”代表一年当中的仲冬之月，节气为大雪、冬至，子正即为冬至日，太阳直射南回归线；子亦代表一日当中的“夜半”之时，即23时~1时之间，子正即为0时整。“子”字的本义就是指下一代，指小孩了。子是生机和希望的重现，象征阳气复来。《说文》:“十一月阳气动，万物滋入，以为称。”《徐锴》曰:“十一月夜半，阳气所起。人承阳，故以为称。”这种解释是十分正确的。仲冬之月一般在农历的十一月份，冬至时阴极而生阳，同理，夜半时亦为阴极而生阳矣。阳始生，阳气虽弱却一天天渐长，如子生而渐长也，故以“子”代表阳气初生之时。
“丑”代表一年当中的季冬之月，节气为小寒、大寒，丑正即为大寒日；丑亦代表一日当中的“鸡鸣”之时，即1~3时之间，丑正即为2时整。“丑”字甲骨文，是手指并扰而握持状。是扭、纽等字的初文。《说文》曰:“丑，纽也。十二月，万物动，用事。象手之形。时加丑，亦举手时也。”“丑”代表鸡鸣之时，鸡鸣之时，是人开始苏醒却未动之时。鸡鸣之时并不是起床时间，“闻鸡起舞”是特别勤快的人或有志者才能做到。一般人听到鸡鸣，开始苏醒，但眼睛不睁，身体也不会马上坐起来，还处于迷糊状态，只是手会微微动一动，但手指还并在一起未张开，故用“丑”来表示这时的状态，“丑”象手，指相连也，象握持状。手指握在一起还没有张开，说明还没有开始劳作，故丑代表苏醒之时。
“寅”代表一年当中的孟春之月，节气为立春、雨水，寅初为立春日，寅正为雨水日；寅亦代表一日当中的“平旦”之时，即3~5时之间，寅正即为4时整。“寅”字甲骨文字形从人在宀下，双手在腰间，是起床穿衣的形象，故寅代表起床之时。《说文》:“寅，髕也。正月，尚气动，去黄泉，欲上出，阴尚彊，象宀不达，髕寅于下也。”这种解释就牵强而让人莫名其妙了，实际“寅”就是起床穿衣的形象。平旦之时，正是人起床穿衣而未外出的时候。“宀”指家中，人在家中，双手在腰间不是提裤就是束带，为起床之象。
“卯”代表一年当中的仲春之月，节气为惊蛰、春分，卯正即为春分日，太阳直射赤道而趋北；卯亦代表一日当中的“日出”之时，时间在5~7时之间，卯正即为6时整。《说文》:“卯，冒也。二月，万物冒地而出。”这种解释属硬着头皮强解，没有点破实质。实际上，“卯”与“榫”是相对应的概念，是一种木结构，凸者称榫，凹者称卯。木结构之凹者称卯，而木之凹处常有虫卵。《礼记·月令》云:“（仲秋之月也），蛰虫坏户。”蛰虫坏户就是指秋虫咬破门窗产卵。蛰虫秋天产卵，春天则卵出。《礼记·月令》云:“是月（仲春之月）也，阴阳分，雷乃发声，始电，蛰虫咸动，启户始出。”卯在这里就是卵中虫出而尽之象，故以卯代表万物出达的仲春之月或日出之时。
“辰”代表一年当中的季春之月，节气为清明、谷雨，辰正即为谷雨日；辰亦代表一日当中的“食时”之时，时间在7~9时之间，是古人吃早饭的时间，辰正即为8时整。《说文》曰:“辰，震也。三月，阳气动，靁（雷）电振，民农时也。物皆生，从乙、匕，象芒达；厂，声也。辰，房星，天时也。从二，二，古文“上”字。”笔者认为，“辰”当从衣而破，虫在内也，乃为虫蜕皮象。虫蜕一次皮就会更长大些，引申指膨胀、扩张、壮大的意思。季春之月，正是万物壮大之时；食时，正是吃早饭时间，吃了饭肚子就会膨胀，故用“辰”来代表季春之月和食时。
“巳”代表一年当中的孟夏之月，节气为立夏、小满，巳初即为立夏日，巳正即为小满日；巳亦代表一日当中的“隅正”之时，时间在9~11时之间，巳正即为10时整。《说文》曰:“巳，巳也。四月，阳气巳出，阴气巳藏，万物见。成文章，故巳为蛇，象形。”笔者认为，“巳”并非指蛇，而是指蚯蚓。《礼记·月令》云:“是月（季春之月）也，生气方盛，阳气发泄，句者毕出，萌者尽达，不可以内。”又云:“（孟夏之月）蝼蛄鸣，蚯蚓出，王瓜生，苦菜秀。”春天万物出达，于季春之月则尽达，无有内者，然迟出者莫若蚯蚓，蚯蚓是在孟夏之月才出，故以“巳”代表孟夏之月。
“午”代表一年当中的仲夏之月，节气为芒种、夏至，午正即为夏至日，太阳直射北回归线，太阳高度角达到极大；午亦代表一日当中的“日中”之时，时间在11~13时之间，午正即为12时整，日影达到一天当中最短。《说文》:“午，啎也。五月，阴气午逆阳，冒地而出。”笔者认为，“午”是指示字，从干而指示其顶。“干”就是测日影的木杆，指示其顶表示太阳照到其顶，太阳高度角达到当日更大值，日影达到当日最短时。那么为什么不指示杆顶正中而是偏向左呢？那是因为我们生活在北半球，太阳准是偏于南方，从来没有直射过头顶正中。“午”的本义就是指太阳升到头顶更高处，日影达到一天中最短的时候。
“未”代表一年当中的季夏之月，节气为小暑、大暑，未正即为大暑日；未亦代表一日当中的“日昃”之时，时间在13~15时之间，未正即为14时整。本、未、末三字皆为指示字，木为树，本指示树根，末指示树梢，未指示树中，故“未”有树中荫凉处之义。日昃之时，太阳偏西，阳光虽毒，阴生其中矣，故言昧。季夏之月，处夏秋之间，在四季之中，五行属土，物始育子实，虽不成熟，尝之有滋味也，故言味。“未”在树中有阴凉，表示阴气始生，故很能代表季夏之月和日昃之时。
“申”代表一年当中的孟秋之月，节气为立秋、处暑，申初为立秋日，申正即为处暑日；申亦代表一日当中的“晡时”之时，时间在15~17时之间，申正即为16时整。立秋之後还有一伏，天气毅然炎热，立秋後的伏天是夏季的自然延伸，故申者，伸也。孟秋之月，在一年四季之中，五行属土，北斗斗柄指向西南，于卦位为坤，故申者，坤也。《说卦传》曰:“坤，地也，万物皆致养焉。”孟秋之月，正是万物哺育後代的时候，晡时也正是人们吃晚饭的时间，养在其中也。
“酉”代表一年当中的仲秋之月，节气为白露、秋分，酉正即为秋分日，太阳直射赤道而趋南；酉亦代表一日当中的“日入”之时，时间在17~19时之间，酉正即为18时整。仲秋之月，万物成熟，天下丰收，故有余粮可酿酒。“酉”就是酒的初文，酉从西而示之，“西”的古字形就是酒坛的形象，从西而示之就是指坛中的酒。仲秋之月是酿酒的季节，故以“酉”代表仲秋之月。
“戌”代表一年当中的季秋之月，节气为寒露、霜降，戌正即为霜降日；戌亦代表一日当中的“黄昏”之时，时间在19~21时之间，戌正即为20时整。季秋之月，五行属金，万物毕收，天道肃杀。“戌”字的甲骨文字形是一柄利斧，象征肃杀，故能代表季秋之月。
“亥”代表一年当中的孟冬之月，节气为立冬、小雪，亥正就是小雪日；亥亦代表一日当中的“人定”之时，是人安定入睡的时间，时间在21~23时之间，亥正就是22时整。立冬之後，万物闭藏，许多动物都进入冬眠状态；人定之时，人也进入了睡眠状态。“亥”字古字形，当为动物藏头缩尾的冬眠状态，引申而泛指睡眠状态，故能代表孟冬之月和人定之时。
到这里，地支十二个汉字就阐述完了。这十二个汉字的阐述解释基本是笔者的主观臆断，与传统的、权威的解释多有差异，仅供参考。大家有什么不同看法，欢迎留言讨论，以求真知。
（文章为子夏故坛原创）
奇门遁甲基础知识？
阴旸顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺，先须掌上排九宫，纵横十五图其中，次将八卦分八节，一气统三为正宗，阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则，认取九宫分九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去，六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行，吉门偶合尔三奇，万事开三万事宜，更合从傍加检点，余宫不可有微疵，三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑 *** ，又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，地户除危定与开，举事皆从此中去， *** 太阴太常君，三辰元是地私门，更得奇门相照辉，岀行百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，但能乘驭天马行，剑戟如山不足畏，三为生气五为死，胜在三兮衰在五，能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，天蓬若到天英上，须知即是返吟宫，八门反伏皆如此，生在生兮死在死，就是凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东，戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，
甲日那堪入坤宫，丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为，更兼六乙来临二，丁奇临八亦同论，又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶， *** 遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚，奇与门兮共太阴，三般难得共加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心，更得值符直使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记，天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如此，若见三奇在五阳，偏宜为客是高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详，值符前三 *** 位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地，九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢 *** 利逃形，天地人分三遁名，天遁日精华盖临，地遁月精紫云蔽，人遁当知是太阴，生门六丙合六丁，此为天遁自分明，开门六乙合六己，地遁如斯而已矣，休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格，丙加天乙为伏逆，天乙加丙为飞悖，庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，加一宫兮战在野，同一宫兮战于国，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，此时若也行兵去，匹马只轮无返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，请观四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，只此二者是吉神，为事如意十 *** ，八门若遇开休生，诸事逢之皆称情，伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑，蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名，辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，小凶无气变为吉，大凶无气却平平，吉宿更能逢旺相，万举万全必成功，若遇休囚并废没，劝君不必走前程，要识九星配五行，须求八卦考羲经，坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷，急则从神缓从门，三五反复天道亨，十干加符若加错，入墓休囚吉事危，十精为使用为贵，起宫天乙用无遗，天目为客地耳主，六甲推合无差理，劝君莫失此玄机，洞彻九宫辅明主，宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄，天网四张无走路，一二网低有路踪，三至四宫难回避， *** 高张任西东，节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地未成有一理，请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。奇门总要诀阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，三才变化作三元，八卦分为八遁门，星符每逐十干转，值使常从天乙奔，六仪六甲本同名，三奇即是乙丙丁，三奇若合开休生，便是吉门利出行，万事从之无不利，能知玄妙得其灵，值符前三 *** 位，前二太阴须切记，值符后一为九天，后二之宫为九地，地可伏匿天扬兵， *** 太阴可藏避，急从神兮缓从门，三五反复天道利，以上虽得三奇妙，不如更得三奇使，得使犹来未为精， *** 遇时损光明，用事须忧时克日，反伏吟格犹不吉，掩捕逃亡须格时，占稽行人信岂失，斗中三奇游六仪，天乙会合主阴私，讨捕须用时下克，行人信息遇三奇，三奇上见游六仪，六仪更见五阳时，兼向八门寻吉位，万事开三万事宜，五阳在前五阴后，主客须知有盛衰，阴后五干君须记，六仪加着更无利，六仪忽然加三宫，便为击刑先须记，六仪击刑三奇墓，此时举动可惮惧，太白入荧贼即来，荧入太白贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，加己为刑遁上格，加癸路中见疑格，加壬之时为小格，又嫌年月日时逢，当此之时最不吉，举动行师皆不宜，丙为甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龙逃走，丁加癸兮鸟投江，癸加丁兮蛇夭矫，符加丙兮为相佐，时加六丁为守星，丙合戊开为天遁，地遁乙合入开宫，休承丁乙太阴人，天网四张时加癸，蓬加英上为返吟，伏吟之时蓬加蓬，吉宿逢之事不吉，凶宿逢之事愈凶，天辅冲任禽心吉，天蓬天芮英柱凶，阴宿天心英柱芮，阳星冲辅禽任蓬，天网四张无走路，阴阳顺逆妙无穷，节气推移时候定，二至还乡一九宫，三元超接游六仪，八卦周流遍九宫，若能了达阴阳理，天地消详一掌中。阳遁九宫起例冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推，春分大寒三九六，立春八五二相随，榖雨小满五二八，雨水九六三为期，清明立夏四一七，芒种六三九为宜，十二节气四时定，上中下元是根基。 阴遁九宫起例夏至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分七一四，立秋二五八循环，霜降小雪五八二，大雪四七一相关，处暑排来一四七，立冬寒露六九三，此是阴遁起例法，节气推移细心参。冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四、春分三九六、清明四一七、榖雨五二八、立夏四一七、小满五二八、芒种六三九。（以上阳遁）夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、处暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一。（以上阴遁）十二神应验要说天乙在门，行远良人，贵人车马，长者欢欣。螣蛇在门，虚惊怪异，半途而回，风雨相阻，若有鸦鸣，有人追捕。朱雀在门，遇生色物，远闻鼓声，文书无阻。 *** 在门，路逢车马，阴人彩衣，儿童戏耍。勾陈在门，路逢鬪打，作事勾留，谋为参差。青龙在门，喜兆则马路逢官吏，锦衣、奇花。天空在门，贱物载道，阳增 *** ，类聚笑话。 *** 在门，见死闻悲，官事惊迫，途逢兵革。太常在门，酒食巫师，或为优使，彩童神轴。玄武在门，盗贼亡失，若非牙偤，即是乞儿。太阴在门，小求大得，阴私和合，音乐相随。天后在门，童子戏耍，妇人送物，女子还家。青龙吉方，天目、地耳，宜坐吉方，求财、 *** 、谋为，百事皆吉。华盖地户天门地耳天目青龙 酉方巳辰癸酉丁卯子甲子未方卯寅癸未丁丑戌甲戌巳方丑子癸巳丁亥申甲申卯方亥戌癸卯丁酉午甲午丑方酉申癸丑丁未辰甲辰亥方未午癸亥丁巳寅甲寅十二黄黑道日时歌子午临申位，丑未戌上寻，寅申居子位，卯酉却加寅，辰戌龙位上，巳亥午中行。青龙（黄道）、明堂（黄）、天刑（黑）、朱雀（黑）、金匮（黄）、天德（黄）、 *** （黑）、玉堂（黄）、天牢（黑）、玄武（黑）、司命（黄）、勾陈（黑）。坎，水、一白、天蓬；坤，土、二黑、天芮；震，木、三碧、天冲；巽，木、四绿、天辅；中五，土、五黄、天禽；干，金、六白、天心；兑，金、七赤、天柱；艮，土、八白、天任；离，火、九紫、天英。值符（火）、螣蛇（土）、太阴（金）、 *** （木）、勾陈（土）、太常（五行化气）、朱雀（火）、九地（土）、九天（金），阳遁顺行。值、螣、阴、六（ *** 金）、常（玄武水）、陈、雀、地、天，阴遁逆布。甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。星奇丁、月奇丙、日奇乙，阳顺阴逆。月例甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅顺行流，惟有戊癸何方起，正月始从甲寅求。时例甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，时元定不虚。纳甲墓干纳甲壬、坤纳乙癸、坎戊、离己、震庚、巽辛、艮丙、兑丁，甲墓于干，戊墓坎之类。驿马、劫煞寅午戌日马在申劫在亥宫，申子辰日马在寅劫在巳宫，巳酉丑日马在亥劫在寅宫，亥卯未日马在巳劫在申宫。
旬空甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，
甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。喜神方位甲己在艮乙庚干，丙辛坤位喜神安，丁壬离宫笑嘻嘻，戊癸巽上醉沉沉。日禄甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊在巳，丁己在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。干支合化五行甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。子丑化土，寅亥化木，辰酉化金，巳申化水，卯戌化火，午未合而不化。贵人方甲日未阳贵丑阴贵，戊庚日丑阳贵未阴贵，乙日申阳贵子阴贵，己日子阳贵申阴贵，丙日酉阳贵亥阴贵，丁日亥阳贵酉阴贵，壬日卯阳贵巳阴贵，癸日巳阳贵卯阴贵，辛日寅阳贵午阴贵。十二支神将地盘申（ *** 、传送）酉（太阴、从魁）戌（天空、河魁）亥（神玄武、将登明）未（太常、小吉）子（神天后、将神后）午（朱雀、胜光）丑（神天乙、将大吉）巳（螣蛇、太乙）辰（勾陈、天罡）卯（ *** 、太冲）寅（神青龙、将功曹）
奇门遁甲秘籍大全卷二
十干克应诀六甲同六戊，天盘戊加地盘戊，谓之伏吟。凡事闭塞静守为吉。戊加戊（甲值符）谓之「伏吟」。凡事闭塞，静守为吉。加乙为「青龙合灵」，门吉事吉，门凶事凶。加丙为「青龙返首」，动作大吉，若逢迫、墓、击、刑，吉事成凶。加丁为「青龙耀明」，谒贵求名吉利，若值墓、迫，招是招非。加己为「贵人入狱」，公私皆不利。加庚为「值符飞宫」，吉事不吉，凶事更凶。加辛为「青龙折足」，吉门生助尚可谋为，若逢凶门，主招灾、失财、有足疾。加壬为「青龙入天牢」，凡阴阳皆不吉利。加癸为「青龙华盖」吉格者吉，招福，门凶多乖。乙加戊（甲值符）为「利阴害阳」，门逢凶迫，财破人伤。加乙为「日奇伏吟」，不宜谒贵求名，只可安分守身。加丙为「奇仪顺遂」，吉星迁官进职，凶星夫妻离别。加丁为「奇仪相佐」，文书事吉，百事皆可为。加己为「日奇入雾」，被土暗昧，门凶必凶，得三吉门为「地遁」。加庚为「日奇被刑」，争讼财产，夫妻怀私。加辛为「青龙逃走」，奴仆拐带，六畜皆伤。加壬为「日奇入地」，尊卑悖乱，官讼是非。加癸为「华盖逢星」，官遁迹修道，隐匿藏形，躲灾避难为吉。丙加戊（甲值符）名「飞鸟跌穴」，谋为百事洞澈。加乙为「日月并行」，公谋私为皆吉。加丙为「月奇孛师」，文书逼迫，破耗遗失。加丁为「月奇朱雀」，贵人文书吉利，常人平静，得三吉门为「天遁」。
加己为「太孛入刑」，囚人刑杖，文书不行，吉门得吉，凶门转凶。加庚为「荧入太白」，门户破败，盗贼耗失。加辛为「谋事就成」，病人不凶。加壬为「火入天罗」，为客不利，是非颇多。 加癸为「华盖孛师」，阴人害事，灾祸频生。丁加戊（甲值符）为「青龙转光」，官人升迁，常人威昌。加乙为「人遁」吉格，贵人加官进爵，常人婚姻财喜。加丙为「星随月转」，贵人越级高升，常人乐里生悲。加丁为「奇入太阴」，文书即至，喜事遂心。加己为「火入勾陈」，奸私雠冤，事因女人。加庚为「年月日时格」，文书阻隔，行人必归。加辛名曰「朱雀入狱」，罪人释囚，官人失位。加壬名曰「五神互合」，贵人恩昭，讼狱公平。加癸名曰「朱雀投江」，文书口舌俱消，音信沉溺。己加戊（甲值符）为「犬遇青龙」，门吉谋望遂意，上人见喜，门凶枉劳心机。加乙名为「墓神不明」，地户蓬星，宜遁迹隐形为利逸。加丙名曰「火孛地户」，阳人冤枉相害，阴人必致 *** 污。加丁名曰「朱雀入墓」，文状词讼，先曲后直。加己名为「地户逢鬼」，病者必死，百事不遂。加庚名曰「刑格」，求名、词讼先动者不利，阴星有谋害之情。加辛名曰「游魂入墓」，大人鬼魅，小人家先为祟。加壬名曰「地网高张」，狡童佚女， *** 杀伤。加癸名曰「地刑玄武」，男女疾病垂危，词讼有囚狱之灾。庚加戊（甲值符）曰「太白天乙伏宫」，百事不可谋为凶。加乙为「太白蓬星」，退吉进凶。加丙曰「太白入荧」，占贼必来，为客进利，为主破财。加丁曰「亭亭之格」，因私昵起官司，门吉有救。加己曰名为「刑格」，官司被重刑。加庚曰「太白同宫」，官灾横祸，兄弟雷攻。加辛曰「 *** 干格」，远行车折马死。加壬曰远行失迷道路，男女音信嗟呀。
加癸名为「大格」，行人至官司止，生产 *** 俱伤，大凶。辛加戊（甲值符）曰「困龙被伤」，官司破败，屈抑守分，妄动祸殃。加乙曰「 *** 猖狂」，人亡家败，远行多殃，尊长不喜，车船俱伤。加丙曰「干合孛师」，荧惑出现，占雨无，占晴旱，占事必因财致讼。加丁曰「狱神得奇」，经商获倍利，因人逢赦宥。加己曰「入狱自刑」，奴仆背主，讼诉难伸。加庚曰「 *** 出力」，刀刃相接，主客相残，逊让退步，稍可强进，血溅衣衫。加辛为「伏吟天庭」，公废私就，讼狱自罹罪名。加壬曰「凶蛇入狱」，两男争女，讼狱不息，先动失理。加癸曰「天牢华盖」，日月失明，误入天网，动止乖张。壬加甲子戊（甲值符）名曰「小蛇化龙」，男人发达，女产婴童。加日奇六乙名曰格名「小蛇」，女子柔顺，男人嗟呀，占孕生子，禄马光华加月奇六丙名曰「水蛇入火」，官灾刑禁络绎不绝。加星奇六丁名曰「干合蛇刑」，文书牵连，贵人匆匆，男凶女吉。加甲戌己名曰「凶蛇入狱」，大祸将至，顺守斯吉，词讼理曲。加甲申庚名曰「太白擒蛇」，刑狱公平，立剖邪正。加甲午辛名曰「螣蛇相缠」，纵得吉门，亦不能安，若有谋望，被人欺瞒。加甲辰壬名曰「蛇入地罗」，外人缠绕，内事索索，门吉星凶，庶免蹉跎。加甲寅癸名曰「 *** *** 」，家有丑声，门星俱吉，反祸福隆。
癸加甲子戊（甲值符）为「天乙会合」吉格，财喜婚姻，吉人赞助成合，若门凶迫制，反招官非。加日奇六乙名曰「华盖蓬星」，贵人禄位，常人平安。加月奇六丙名曰「华盖孛师」，贵贱逢之，上人见喜。加星奇六丁名曰「螣蛇妖矫」，文书官司，火焚莫逃。加甲戌己名曰「华盖地户」，男女占之，书信皆阻，躲灾避难为吉。加甲申庚曰「太白入网」，以暴争讼力平。加甲午辛曰「网盖天牢」，占讼占病，死罪莫逃。加甲辰壬曰「复见螣蛇」，嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。加甲寅癸曰「天网四张」，行人失伴，病讼皆伤。时加六甲，一开一阖，上下交接。阳星为开，阴星为阖，孟仲为阖，季加为开。时加六乙，往来恍惚，与神俱出。加地盘乙，与日奇同行，谋为皆吉。时加六丙，万兵莫往，王侯之象。加地盘丙为天威，行兵谋为，有吉无凶。时加六丁，出幽入冥，到老不刑。加地盘丁者，为挟玉女而行，谋为百事皆吉。时加六戊，乘龙万里，万敢呵止。加地盘戊为天武，公私谋为皆吉。时加六己，如神所使，出彼凶咎。加地盘己，为地户刑，伏藏私匿，利私不利公。时加六庚，抱木而行，强有出入，必有争鬪。加地盘庚为天刑，凡事凶。时加六辛，行逢死人，强有作为，殃罚缠身。加地盘辛为天庭，谋为皆凶。时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相侵。加地盘壬为天牢，百事俱凶。时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门即死。加地盘癸为地网，利隐遁，余事皆凶。
