子午诀口诀-天魔策都包括什么武功
子午诀口诀，天魔策都包括什么武功？
天魔策出自《大唐双龙传》，魔门至高无上的武学秘典，【天魔策】记载所有 *** 各类武学秘典。
圣门之祖天魔苍璩，不但智慧绝顶、武功盖世，更是个书狂，他搜遍天下奇典异籍，最后去芜存菁，归纳为《天魔策》十卷，也开出圣门两派六道。两派为：阴癸派、花间派，六道为：邪极道、天莲宗、真传道、灭情道、魔相道、补天阁。两派六道又各自演化《天魔策》中所记载的武功各成体系。
目前天魔策存留下来的有十卷，其中所含 *** 包括：道心种魔 *** 、紫血 *** 、天魔秘、刑遁术、姹女 *** 、剑罡同流、子午天罡、紫气天罗、天心莲环、魔相诀补天道，这十大 *** 中又各自含有辅助招式。
天魔策中的十大武功？
道心种魔 ***
《天魔策》中更高深、最至高无上的宗卷，载有达至「破碎虚空」的 *** ，分上下二卷，在汉朝魔门大逃亡时期，在竞争中，最终被「邪极宗」夺得，成为镇宗之宝，在唐朝时，被「魔相宗」的「魔帅」赵德言夺得，流入魔相宗，也可能最终导致了「魔相宗」转变为「魔师宫」。
紫血 ***
在大逃亡时期迭失（由《破碎虚空》一书推测而得），与《道心种魔 *** 》几可相提并论（由厉工最后在「十绝关」研究「破碎虚空」推测），在遗失了近千年后，在元初被「阴癸派」的「血手」厉工搜得。
天魔秘
「阴癸派」镇派绝技。 天魔秘共分六篇十八层，一到四层为「形神篇」，五到八层为「刚柔篇」，九到十二层为「虚实篇」，十三到十六层为「空间篇」，十七层为「解体篇」，十八层为「轮回篇」。
刑遁术
《刑遁术》分九章，内容只有两章专论「遁术」，其它章节讲的是各种酷刑和逼供的残忍手段，比起其它以论述武功心法为主的册卷，可算是异类。在大逃亡时期遗失，之后被鬼影所得，练就其中的「遁术」，并为了魔门后代着想，毁掉了两章「遁术」。鬼影死后，《刑遁术》残卷可能为「灭情道」所得（由尹祖文的「五极刑」推测而得）。
姹女 ***
魔门失传百年的秘技，可在男女交合时伤人于无形，必须借由银 *** 激穴道来修练，直到「阴癸派」跟「灭情道」联手才让分散在两派典籍中的残篇重聚，为谋害李渊，由白清儿重新练成这门武功。
魔道随想录
这卷算的上是练功的心得与倒斗笔记，主要记录了修练「道心种魔 *** 」的心得与倒商周古墓中看到一些关于上古武学的奇异见闻，这卷算是一本盗墓笔记。记录了不少绝顶武学的理论推想、盗墓的经历和商周时代一些残本心法。慈航静斋的始祖地尼，因得翻阅《魔道随想录》之缘，从而晓得「破碎虚空」之秘，《慈航剑典》很大机会亦受到「破碎虚空」的影响。仙胎魔种，各走极端，源头则一。
剑罡同流
「真传道」分支「道祖真传」一脉的镇派绝技，从长眉老道创派以来，不曾有传人练成更高境界。剑罡同流是道祖真传两大绝艺内功「子午罡」和「壬丙剑法」两者融合运用的武学，并以派中宝剑「子午剑」施展，剑气凌厉霸道又阴森诡异
子午天罡
「真传道」传承 *** ，（《道祖秘法》《上清心经》：道祖真传心法，未在天魔十二册之内，但可与《子午天罡》相辅助）。
紫气天罗
乃是魔门「灭情道」高手「天君」席应自创的 *** ，威力十分惊人，和「阴癸派」的「天魔秘」神似而形非，席应是三百年来首个练成者。练成「紫气天罗」之人，眸珠外围会产生一圈紫芒，此现象被称为「紫瞳火睛」，也代表「紫气天罗」已修至大成境界。而「紫气天罗」的紫气两字并非指真气的颜色，而是席应施展此招时，皮肤变化的颜色。
天心莲环
「天莲宗」传承 *** ，「天心莲环」乃是魔门「天莲宗」的最强武学，一向只有「莲主」有资格修练，但数代以来仅有「胖贾」安隆一人练成，如安隆之师就是在修练「天心莲环」时，运岔真气导致全身经血爆裂而亡。
魔相诀
「魔相道」传承内功，另有「百变菱枪」，「归魂十八爪」等相辅招式。
补天道一卷天魔策
「补天阁」传承 *** 。《天魔策》其余卷宗未能知道名称，但「补天阁」必然还藏有一卷《天魔策》。（由李淑庄离开魔门时要留下宗卷可知）。
如何打坐正确？
谢邀！我理解为:入静后 *** 观心！简单的说，就是在心平气和的状态下，坐下来闭目养神。生活在当下，我们不能被事务绑架，别说我很忙，忙得“心”都丢在一边去了，你不看顾“心”，谁会做你的主呢？时间总会有的，就便利用闲暇和环境 *** 一下，放下牵绊，放空思绪，也是不错的生活之道。 *** 时须把握四个字“松、静、守、息”。松，是将全身放松；静，是让思想平静下来，排除外界干扰；守，意守丹田(小腹)，聚精会神；息，调整呼吸，要匀、细、深、长。
姿式随意，以自然舒适为宜，背不要后靠，可散盘、单盘，可依托所处环境特点自然坐下皆可。坐好后，用意识体会自身感觉，使注意力和身体融和，即形神相守。初练 *** ，最难的是“入静”，一定要坚持，先是“身、心、意”合一，其次进“万念归一”的“空”境，再而进入“一意归中，一念不存”的“入定态”。我们每个人，如果觉悟到固守本真的重要时，都会 *** 养身心的，这是对生命体的关爱。
人的思维考虑身外之物过多，烦恼就多，很少顾及身体的承载，神总是外驰的，形总是俱疲的。 *** 使全身“神与身合”，聚精会神，生理机能和谐平衡，气足神旺，是强化人体生命活力的好 *** 。朋友们，忙中偷闲静中坐，定会收获别样的快乐？
伤寒论二十四节气决病法？
粗浅的谈下个人的理解，欢迎大家交流学习。先看原文：《伤寒论伤寒例》夫欲候知四时正气为病及时行疫气之法，皆当按斗历占之伤寒论里列出一份四时八节二十四节气七十二候决病法：立春正月节斗指艮，雨水正月中斗指寅。惊蛰二月节斗指甲，春分二月中斗指卯。清明三月节斗指乙，谷雨三月中斗指辰。立夏四月节斗指巽，小满四月中斗指巳。芒种五月节斗指丙，夏至五月中斗指午。小暑六月节斗指丁，大暑六月中斗指未。立秋七月节斗指坤，处暑七月中斗指申。白露八月节斗指庚，秋分八月中斗指酉。寒露九月节斗指辛，霜降九月中斗指戌。立冬十月节斗指干，小雪十月中斗指亥。大雪十一月节斗指壬，冬至十一月中斗指子。小寒十二月节斗指癸，大寒十二月中斗指丑。并云：二十四节气，节有十二，中气有十二，五日为一候，气亦同，合有七十二候，决病生死，此须洞解也。
斗历是啥？应该是北斗历法。
先借风水学明白一些概念 后天八卦与二十四山的概念如下图：
曾文迪的青囊序讲，先天罗经十二支,后天再用干与维,八干四维辅支位,子母公孙同此推。 山与向，又称坐向，是地理的术语，其实就是我们通俗讲的背面。因为古代建筑多是背山面水的，没有河溪的则还要在门前挖池塘储水，既可以养鱼又有风水上的意义；背着的山，又泛称为龙。所以背、龙、山一个意思，面、向、水又一个意思。 将一个圆平均分成24份，每一份代表一个方向，也就是房子的背面，归纳到24种情况里去考察吉凶。24山的产生，来自8与12的最小公倍数，就是揉合了八卦的八方 *** 与地支12方的 *** 在里面，是在早先12地支的基础上的一种进化。 这个24分，12地支分了其中12份。那么天干的戊己5、10表示 *** 的放在中间，为太极；除去戊己之外的8个天干与12地支凑成20份，还有4份不够，咋办呢，在后天八卦取四维（坎离震兑为四正）的乾坤艮巽补进去，于是24山名称完成了。 然后就是以子午卯酉乾坤艮巽为八方的中间，分别在其左边排八个，右边又排八个，就成了上面这个风水应用上最基本的方位。
24山风水上称为一卦管三山，就是后天八卦每一卦又分成三份，比如坎卦当中就有壬子癸，称之为卦的壬山、子山、癸山，说什么山的时候你就应知道，指的是阴阳宅的背后方向。 这个背与面一定是相反的，比如子山转180度的对面必定是午山，壬山对面就是丙山，癸山对面就是丁山，其余类推。罗盘的子山正中为周天（圆周）刻度的0（0也即360）度，午山就是180度，表示地球磁极的南极与北极。 现在你就应该知道，什么叫子山午向、壬山丙向、癸山丁向之类，美其名曰——分金。
明白了24山后，然后把节气装上去如下图： 现在可以回答你的问题了，对照原文“立春节斗指艮”，斗在这里指的是北斗勺柄，意思是说北斗勺柄指向艮位就是立春的开始了，看上图红线的部分，艮指的应该是东北艮位。以此类推余文可解。（备注:由于个人做图水平有限，以上图片均来源于 *** 大神，部分术语解释也来源于 *** 大神。）
什么是中医养生？
中医养生，就是指通过各种 *** 颐养生命、增强体质、预防疾病，从而达到延年益寿的一种医事活动。中医养生重在整体性和 *** 性，目的是预防疾病，治未病。中医理论的著名代表作品是《黄帝内经》。
洗洗鼻，揉揉眼， 远离感冒和花眼。 齿常叩，舌常转， 生津开胃齿固坚。 保健穴，常 *** ， 健身祛病好处多。
萝卜出了地，郎中没注意。
人说苦瓜苦，我说苦瓜甜。
吃了十月茄，饿死郎中爷。
大蒜是个宝，常吃身体好。
一日俩苹果，毛病绕道过。
吃药不忌嘴，跑断医生腿。
多喝凉白开，健康自然来。
白水沏茶喝，能活一百多。
饮了空腹茶，疾病身外爬。
喝茶不洗杯，阎王把命催。
尽量少喝酒，病魔绕道走。
饭后一支烟，害处大无边。
若要不失眠，煮粥加白莲。
