子午相冲,子酉相破-冲害破刑是什么意思
子午相冲,子酉相破，冲害破刑是什么意思？
就是子午相冲，子卯相刑，子未为害，子酉为破。
冲：
冲就是相冲突，相反的意思，具体含义如下
子午相冲：一身不安。
丑未相冲：事多阻逆
寅申相冲：多情，好管闲事。
卯酉相冲：背信弃义，忧愁多劳， *** 纠纷。
辰戍相冲：克亲，损子，寿短。
已亥相冲：多管闲事，乐于助人。
子寅风流客中的子寅？
这里是年的意思，子寅年的风流客 天干地支简称“干支”，十天干：甲（jiǎ）、乙（yǐ）、丙（bǐng）、丁（dīng）、戊（wù）、己（jǐ）、庚（gēng）、辛（xīn）、壬（rén）、癸（guǐ）；十二地支：子（zǐ）、丑（chǒu）、寅（yín）、卯（mǎo）、辰（chén）、巳（sì）、午（wǔ）、未（wèi）、申（shēn）、酉（yǒu）、戌（xū）、亥（hài）（注：十二地支对应十二生肖——子：鼠；丑：牛；寅：虎；卯：兔；辰：龙；巳：蛇； 午：马；未：羊；申：猴；酉：鸡；戌：狗；亥：猪。）。十干和十二支依次相配，组成六十个基本单位，古人以此作为年、月、日、时的序号，叫“干支纪法”。 十八口 十八口 1以日支和年支为中心对应各支。
2以年支和日支对应流年。
3以支论，不用干。透干者力强，反之力弱。
4查大运，合大运者力强，逆大运者力弱。
5年支，日支，流年支，大运支，力者倍力。
子寅风流客，道与他各人，勤马途中劳，终身求安宁。
子卯离祖上，福禄享一生，人直性格爽，自来好为人。 子辰华盖命，金科有功名，学业自上进，俸禄职在身。
子巳病在身，吉运在龙门，婚合人也合，更需防重婚。
子午在正冲，牢灾多有凶，有财不住财，为人不讨功； 是非口舌显，小人在其中，终身求平安，不在红尘中。
子卯又相刑，性暴要多忍，轻者在是非，重者牢灾生； 子卯在反冲，性高在寒中，亲人六不合，夫妻矛盾重。
子巳衣食平，一生忙中行，灾复小人多，婚事多不顺； 前途功不见，仕途难为人，劝君没为气，忙中求开心。
子酉福照命，贵人显功名，夫美妻和贤，自有盈余金。
子申性情高，人灵心更巧，合财在本命，财库防小人； 衣食自周全，人合家也顺，妻贤夫更美，终身无灾生。
子戌口舌占，出门多艰难，求财迁勾角，求名功不见， 婚姻吉来顺，合财在家庭，六畜想旺顺，少犯 *** 财。
子亥多灾难，时运机不转，自立坚强好，免讨别人难。
子丑时远顺，求功自有名，婚顺人和合，安然享一生。
子巳防重婚，婚后防疾病，成婚三年好，过后矛盾生； 婚姻防纠纷，有助也难成，离合自有路，何苦烦恼深。
丑酉不相逢，相逢有灾生，奇祸灾病显，药石连床中； 见财有破败，交友遇贼公，生儿也不肖，父子相客冲。 丑亥事难成，求功难留名，破败多无常，骨肉不留情； 往返多奔波，为事贼人多，进退皆不利，少泪求快名。 丑卯早代孝，破空祖业少，另丁单在身，子便有破败； 父母代双冲，大耗犯成空，人才有八斗，命在半升中， 丑巳 *** 财，偏财自会来，人心在天高，金库防劫财； 口舌有事端，灾祸又重来，诉讼免牢狱，家固防婚败。 巳亥指背重， *** 在命中，劫财时来犯，灾多有牢凶， 要想终身安，上运在中年。子午坐正印，功名见喜信，
龙与猪婚配如何？
龙和任何属相婚配都可以
咱们中国有12个属相，子鼠，丑牛，寅虎，卯兔，辰龙，巳蛇，午马，未羊，申猴，酉鸡，戌狗，亥猪
其中有 *** ，三合，有六冲，有六害，当然还有三刑，自刑，六破等
*** ，子丑合，午未合，寅亥合等六组
三合，亥卯未三合木局，申子辰三合水局，寅午戌三合火局等四组
六冲，子午冲，丑未冲，卯酉冲等六组
六害，丑午害，子未害，辰卯害等六组
三刑，寅申巳三刑，丑未戌三刑
自刑，辰午酉亥
六破，子酉破，辰丑破等六组
其实，男女双方的属相合，相冲，相害也好，相刑，相破也罢，不是婚姻顺与不顺，和谐与不和谐的唯一标准和条件，主要看双方的八字命局是否彼此补益，即互补
古代有“断头婚”的歌诀，白马怕青牛，羊鼠一旦休，蛇虎如刀错，龙兔泪交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等，就是讲的地支，也就是属相相害，事实证明没有什么道理，现实生活里鸡和狗生活的很和谐，相合属相的夫妻离婚的也不计其数，彼此的八字命局才是关键
比如，一个女命，金水旺，往往命主浪漫多情，遇见同样金水旺的男生，一见如故，一见钟情，相见恨晚，如胶似漆，一时可以，但，彼此不能执子之手，与子偕老，这样的女生 *** 找八字土旺的男生，尽管这个男生固执，倔强，但，实在，专一，重信誉，家庭观念，责任心强，土重能围水，尽管吵吵闹闹，但是一定能过一辈子
所以，年轻的朋友，正在恋爱的朋友，不要再看彼此属相了，如果用属相来决定婚姻，大错特错，很可能你会错过不应该错过的人
记住，决定婚姻的不是属相，而是彼此的八字命局，理论上，无论哪个属相都可以婚配的，婚姻在于经营，感情在于经营，人生又何尝不是在于经营呢
这句话的出处在哪里？
感谢邀请。
“太岁头上动土”，这句话最早之出处，不可详考了。
总体上讲，这大约只是一种民间说法。所以，通常人们会说，“俗话说，太岁头上动土”。当然，这种说法，也不是毫无根据，最早可以追溯到《礼记》那里。
一网上不少人说，“太岁头上动土”出于王充《论衡》，此说不确。
《论衡.难岁》一篇，是王充为驳斥一本叫《移徙法》的书所谓“搬迁须忌讳太岁”的不经之谈而写。《移徙法》应为两汉之交的一本谶书，已佚。
王充在此文中说到了“太岁”，但绝无“太岁头上动土”这句话，也没丝毫相关的意思。
还有人说，太岁是古人称“木星”。这个说法也不确。
古人把木星称为岁星，但不是太岁。这个后面细说。
亦有一种说法，说“太岁”是一种埋在地下的菌类药材，如灵芝。如果有此说法，也在明清以后，可信度并不很高。
道教里，也有“太岁”，好像与不能“太岁头上动土”关系不大。
二如果说，旧时“黄历”上有“不宜动土”、“命犯太岁”等等，应该无误。
所谓“黄历”，是指以“黄帝历书”为名编成的一种民间历书，以阴阳五行和谶纬迷信为特征。
最早的“黄历”，不会早于战国中后期，流行于汉代的可能性更大。
现在能见到的最早记述，是在唐代。卢照邻《中和乐.歌登封》诗曰：“炎图丧宝，黄历开璇”。
清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔.废纸》云：“萧山蔡荆山茂才出示册页一本，其中所潢裱者乃……弘治时某姓借券一纸，天启时某地弓口图帐一纸，景泰时某岁黄历太岁方位图一纸。”这是说，在这本黄历上，有太岁方位图。
三可以肯定，“太岁头上动土”的说法，离不开两个要素—— *** ，岁星纪年法和太岁纪年法；第二，金木水火土的五行学说用于历法。
岁星纪年法起于何时？司马迁写《史记.天官书》的时候，已苦于无据可查。但从甲骨卜辞看，殷商还没有此种纪年法。
此法盛行于春秋战国之交，没有问题。
所谓“岁星纪年”，就是古代人们以木星运行纪年的 *** 。
古人发现，木星十二年运行一个轮回，称此为“一周天”。人们又把“一周天”分为十二份，叫“十二次”，每“次”都各有专名。每十二个月，木星行走“一次”，古人称之为一“岁”。
因此，木星也被称为“岁星”。《左传》、《国语》中，有大量“星岁纪年”的记载。
四不过，在当时，以十二地支纪年也已盛行。这种 *** ，被叫做“十二辰”。后人称之为“太岁纪年法”。
“十二辰”的“子丑寅卯……”计量方向，恰好与岁星纪年法的方向相反，自东向西，而不是自西向东。
于是，古人们就设立了一个“虚拟星”，叫“太岁星”。其还称为“青龙”、“天一”、“太阴”或“岁阴”。
《周礼.冯相氏》曰：“此太岁在地，与天上岁星相应而行。岁星为阳右行于天”，“岁星为阳，人之所见。太岁为阴，人所不睹。既岁星与太岁虽右行左行不同，要行度不异，故举岁星以表太岁。”
这是说，岁星可见，太岁虚拟；岁星行天，太岁在地。
太岁在地，才有了“太岁头上动土”一说。
岁星与太岁相配合的关系如下图——
五岁星，就是木星，其实运行“一周天”不足十二年，只有11.86年。每过80多年，岁星与“次”的位置，就会出现超过一“次”的误差，古人称其为“超辰”或“跳辰”。《左传.襄公二十八年》就记载了这种局面的发生。古人解决的办法，是让岁星，在超辰的“次”里多待一年。
后来，发现总这样做确实不方便。而且，在秦汉实现大一统后，有了统一历法的更便利条件。所以，东汉的时候，就废止了“岁星纪年法”和“太岁纪年法”，开始实行“干支纪年法”。
六阴阳五行，不见于甲骨卜辞。
春秋之前，人们应该有了这方面的认识。
这种认识，属于一种朴素的哲学思想。
到了战国中期，齐国儒家学派的邹衍，总结了一套“五行终始说”，把天下万物和人世变化都套进了“五行”变化，金木水火土亦与方位、四时相对应，天地祥灾皆有先兆。
这种理论，到汉代，登峰造极，表现为谶纬之书泛滥。
一开始，祥灾预兆，主要被用来比照国家大事和朝廷凶吉。
比如，《淮南子.天文训》里，就详述了“太阴”，即太岁，在不同方位，哪个会造成国家丧失领土；哪个会兵戈止息；哪个会发生饥荒。
七《礼记.月令》，不仅就国家大事讲阴阳五行，还推广到了农业生产和日常生活。
此书或初成于战国，但由汉代的大戴小戴整理无疑。
《月令》明确说，仲冬之月，就是农历的十一月，“土事毋作”，这大概就是“不宜动土”的说法了。仲春之月，农历二月，也有“毋作大事”的话，后人说，这也是“不宜动土”。
《月令》里，把四时分为“四德”——春为木德；夏为火德；秋为金德；冬为水德。土德居中，在戊己日，一年中有七十二天为土，分散在四时之中。
孔颖达疏《月令》说，这是因为土可以称王。
童书业先生说，这是如今黄历上写“土王用事”，也就是土木不可擅动的原因。
具体到不可动土的日期，必与太岁所在一定位置相关。如果妄动，便成了“太岁头上动土”。 前面说到的清梁绍壬得太岁方位图一张，即为例证。
本命年要注意什么？
犯太岁只是江湖易学营造出来的一场消费盛宴
年关将近，各种消费盛宴泛滥， *** 一、 *** 二、圣诞节、元旦等，像海浪一般一浪接一浪，足以把你淹没。
这不，最近来咨询求助的人多了。多数都是跟“犯太岁”有关，其中还有跟着我学习的学生。
“老师，某某大师说我明年犯太岁，事业上会非常不利，会破财，还会有病灾，若不化解处理，会非常严重。我非常担忧呀，对方说做场法事收4800元，最近经济本来就不好，怎么办好呢？老师。”
“先生，您好！我是78年属 *** ，我的一个易经群里，里面的大师说我明年冲太岁，要破大财，严重的话可能有性命之忧。开始我还不以为然，但一直说一直说，说的我担惊受怕。说要在元旦前花8000元做场法事化解，要不然错过更佳时机，就无效了。我很是担忧害怕，已经好几天没休息好了……”
好，我们可以假装来例证一下。比如你交了钱，至于对方有没有做法事，怎么做，你是不知道。我们权当对方帮你做了吧。
然后第二年你平安度过，对方会说：“你看，做了化解的效果，让你平平安安。”
万一不幸有事发生，对方还会说：“没错吧，都说了有大灾吧，幸好有帮你做法事庇佑，要不后果就不堪设想了。”
逻辑好像没毛病也，怎么说都是他对。
俗话说“一年之计在于春”，在年末总结，展望新一年的计划，进行未雨绸缪是不会有错的。
因为每个人都有运气极端波动的时间段，赶到运气不佳，就要力求稳定，就要踏踏实实，此为顺势而行。
但动不动就拿“太岁”说事，什么“犯太岁”、“刑太岁”、“冲太岁”、“害太岁”等等，这个灾那个难，这个坎那个病的，有多玄乎就说多玄乎，有多夸张就说多夸张，还让不让人活了。
人生在世，岂可一辈子一帆平顺。生活本来不易，别动不动就把在人生路上所遭遇不幸都归到“太岁”头上。若是“太岁”能发声为自己辩护，这个锅是绝对不背的。
好了，说了那么多，下面简单给大家做下科普。
什么是太岁？
太岁神的简称，且一年一换，一共有六十个，跟六十甲子匹配，当年轮值的太岁神叫值年太岁(流年太岁)，你也可以把TA当作是一位值日老铁（因为是一整年那就值年吧）。
比如明年庚子年，也就说是庚子兄值日（年）轮班。刚好庚子是属于老鼠的，所以就有了：
属老鼠的小伙伴，叫本命年，也叫值太岁；
属 *** 小伙伴，因为子午相冲，所以叫冲太岁；
属兔的小伙伴，因为子卯相刑，所以叫刑太岁；
属羊的小伙伴，因为子未相害，所以叫害太岁；
属鸡的小伙伴，因为子酉相破，所以叫破太岁。
我的乖乖，十二生肖当中有五个跟太岁有关系，其他年月日时还不算，也就是说单从生肖来说，每年中国就有接近5/12的人口（粗略统计），会出现“江湖大师”们说的流年不利。
那还能不能国泰民安？大家还能不能好好过日子了？
中间大家自由发挥想象呗（我一下居然想到好大的市场，好多的钱，这文章还发不？内心的两个小人在打架）……
那有没有太岁影响事业健康、爱情婚姻之说呢？
答案是肯定的。
或者我换一个词来表述吧，叫“流年”。那又是怎么起作用和影响呢？这就回归到我们中国传统的命理学，我现在把TA称为人生的一种算法，并改名为【人生算法】。
什么意思呢？所谓万般皆有道，宇宙有宇宙的大道，人自然有人的轨迹。而【人生算法】就是探究人的生命奥秘，研究人的个体生命过程的运化和结果，谋求塑造美好人生的一门命理哲学、生命科学的学科。
TA以人的出生时间为核心起点，古人用六十甲子历法记时，刚好是年月日时四柱、八个字，也就是所谓的《四柱八字》。
而推算呢，就是以命主的出生时间为核心，结合他的大运、流年，还有身边的环境，人物等等一系列所产生的影响和作用。里面变化万千，所以才有色彩斑斓的不同人生。
举个例子：
今年流年庚子年，为金水。如果一个人的原命局是喜金水的，那今年不管TA是不是“犯太岁”、“冲太岁”等，对TA来说都是利大于弊的。
同理，如果一个人是忌讳金水，就算TA没有“犯太岁”、“害太岁”等，对TA来说也是弊大于利，故应多谨慎，切莫鲁莽行事。
所以说，所谓的“流年太岁”理应结合个人具体的命局，进行具体问题具体分析。而非一个生肖属相，就断章取义，说某某犯太岁、冲太岁……
然后就说有灾、有难、有祸害等等……
我们知其一，更要知其二，才不会误导他人。
必须时刻谨记，每日精进！
医理不精，伤人一命；
卦理不精，害人一事；
命理不精，误人一生；
地理不精，坑人一家。
人生路上，凡事谨慎细致，考虑周全，是不会有错的。但如果陷在其中，让自己产生更多的恐惧和忧虑，那就真的是罪过，得不偿失了。
我们理应对万物抱有敬畏之心，但也不要做愚昧之事。希望大家都能做到不神化、不迷信。
我们学习的目的就是为了指导和帮助更多的朋友，让大家消除对未知恐惧的担忧，让知识给大家保驾护航；而不是为了赚更多的钱，故意制造更多的恐惧和焦虑，让大家更加惊慌和担惊受怕，以致影响正常的生活质量。
最后祝愿大家万事大吉，财运亨通！
