子午诀的正确握法及好处-诸葛亮又为何拒绝采纳
子午诀的正确握法及好处，诸葛亮又为何拒绝采纳？
我觉得诸葛亮之所以拒绝魏延的"子午谷奇谋"，原因在于这个计谋的奇点都是假设的，并不是真实存在，因此不被采纳。试想一下，假如发动一场战役，不能够知彼知己，只是一味的假设对方如何，然后按照自己的假设出兵，那么这样的战役会胜利？
魏延可以这样假设，但是诸葛亮却不能，因为他是三军主帅，他要是依靠这种假设去打仗，那么在收复南中的时候就已经覆亡了，怎么会等到此时北伐曹魏呢？
魏延的"子午谷奇谋"的由来公元228年，诸葛亮率领十余万兵马北伐曹魏，打算趁对方还没有什么准备，在祁山一带攻击曹魏，从而赢得先机。
按照诸葛亮的步骤，从祁山出发，走陇右夺取天水、南安、安定三郡然而谋定关中，因此从诸葛亮的计划来看，长安是长远目标，陇右是短期目标，先陇右再长安而夺取关中。
魏延对于诸葛亮的计划不以为然，他认为既然长远目标是长安，何不一步到位直接拿下长安而夺取关中？
根据《资治通鉴》记载：
诸葛亮将入寇，与群下谋之。丞相司马魏延曰：“闻夏侯，主婿也，怯而无谋。今假延精兵五千，负粮五千，直从褒中出，循秦岭而东，当子午而北，不过十日，可到长安。闻延奄至，必弃城逃走。长安中惟御史、京兆太守耳。横门邸阁与散民之谷，足周食也。比东方相合聚，尚二十许日，而公从斜谷来，亦足以达。如此，则一举而咸阳以西可定矣。”亮以为此危计，不如安从坦道，可以平取陇右。十全必克而无虞，故不用延计。
魏延说道：“我听说夏侯楙是曹魏皇帝的女婿，这人既没有胆量也没有谋虑。请你给我五千精锐兵马，带五千人的口粮，直接从褒中出发，沿着秦岭向东，到子午道后折向北方，用不了十天功夫，可以抵达长安。夏侯楙听到我突然来到，一定弃城逃走。长安城中就只有御史、京兆太守。横门粮仓的存粮以及百姓逃散剩下的粮食，足以供给军粮。等到魏国在东方集结起军队，还要二十多天时间，而您从斜谷出来接应，也完全可以到达。这样，就可以一举而平定咸阳以西的地区了。”
魏延的提议被诸葛亮否决了，他认为这是危而不妥的计策，不如安全地从平坦的路上出去，可以稳稳当当地取得陇右地区，有百分之百的把握取胜而不会有失。
魏延的奇谋到底“奇”在何处？为何不可取？后世对于魏延的计策争论颇大，许多人认为诸葛亮应该采取魏延之计，说不定真的可以成功，因此甚至出现贬低甚至否定诸葛亮的言论，其实我认为这个想法是不可取的，那么魏延之计真的可以成功吗？我的答案是否定的，我们一起来看魏延的奇谋到底奇在何处？为何不可取！
首先，夏侯楙无胆无谋？
魏延提出的这个谋略的前提是夏侯楙无谋无胆，大兵一到，望风而逃。夏侯楙这人确实是一个 *** ，喜好女色，放着公主不用，偏好在外面纳妾，寻欢作乐，这么一人偏偏获得皇帝喜欢，让他来驻守长安。
那么夏侯楙这样的一个皇亲国戚会不会无胆无谋之人？也许是，也许不是，因为他确实没有带过兵打过仗，经历过戎事。退一万步，他真的是一个草包，那么长安城就守不住？
夏侯楙无能并不代表其他人也无谋吧？其他人如：御史、京兆太守等人也会弃城而逃？这个答案应该是否定的。也许夏侯楙逃跑没事，但是其他人逃跑就会有事，等待他们肯定是极刑，因此这些人铁定不会逃。既然不会逃，那就一定会坚守。
长安城虽然经历了战火的焚烧，不如那么高大坚固，但是经过后来的修葺，其基本的防御能力还是具备的，只要魏军军心稳定，防守几个月都没有问题，更不用说短短十几天了，而以魏延区区数千兵马在没有攻城器材的协助下，能够轻易破城？这个恐怕是天方夜谭吧？
长安城内没有数万兵马，至少有一万兵马吧？只要能够鼓起勇气防守，以当时的攻城能力来看，魏延想在短期内夺取长安是不可能实现的事情。
其次，魏军集结军队需要二十多天？
魏延的另外一个估计就是魏军的集结时间需要二十多天，这个也太低估魏军的机动能力了。长安是关中一个非常重要的城市，在其周边驻守有重兵，以曹魏骑兵的机动能力来看，从其他地方赶到长安完全不需要那么长的时间，而且短期内赶来的援军也远远超过五千兵马，以魏延的这点兵马如何抵挡？
再说，曹魏也不需要短时间内聚集大量的军队，只要从一个地方派数千兵马就可以达到 *** 扰魏延军的地步，从而让他无法安心攻城，何须那么多兵马呢？
再次，魏延就地取粮的计划能够成功吗？
魏延以五千之众就能够吓退关中其他地方的守军？包括横门粮仓的守军？这个是从何得来的消息？万一守军死守不退怎么办？那么就非常容易形成拉锯战，时间一拉长，魏延军的粮草从何而来？
粮食无法及时得到补给，诸葛亮的后续大军和魏延的五千人马就会陷于全军覆没的危险之中，因此魏延的这个假设几乎是不成立的。
最后，蜀汉十万兵马可以纵横关中吗？
即使魏延很走运，能够吓跑夏侯楙，连带其他人也跟着逃跑，从而实现奇袭长安成功，而诸葛亮的兵马也能够顺利到达长安，那么这意味着诸葛亮可以攻克关中，夺取咸阳以西？关中如此重要的，曹魏定然不会轻易放弃，必然会派更多的军队来争夺。
如此一来，关中就成为主要战场，但是形势对于曹魏来说更加有利，因为关中处于曹魏的境内，而远离蜀汉，其形势必然逆转。
对于蜀汉来说，攻打攻打和防守关中，路途遥远，远离后方作战，而曹魏在境内作战，战线更短，一旦形成对峙，又是另外一个夷陵大战，因此蜀汉失败就成了必然。
由此可见，魏延的子午谷之计只能谈谈而已，想把他变为现实是完全不可能的事情，以诸葛亮做事的性格来看，这个不是冒险，完全是去送死，因而被否决也是理所当然的事情。
应从何学起？
你好，很高兴回答你的问题。
对于咏春拳的学习应该从何学起？我们可以先了解一下咏春拳所包含的内容，然后再谈学习的顺序，这样可以明确我们的学习方向，从而达到事半功倍的效果。
咏春拳包含的内容
套路咏春拳的套路包含了拳法套路、木人桩法套路和兵器套路。
依照层次的不同，拳法套路分为：小念头、寻桥和标指。这三个套路代表了学习咏春拳的初、中、高三个阶段。
木人桩法套路，是三个拳法套路手法的融合，然后通过木人桩，对所学手法进一步强化的套路。
兵器套路，包含了咏春绝技八斩刀法和六点半棍法，通常只传授入室弟子或高级教练。
单行手法所谓的单行手法，指的是单式手法。咏春拳的三个拳法套路既是学习的三个阶段，同时也是远、中、近三个距离的攻防。
因此三个套路均有相对应的手法，小念头对应正身近距离手法、寻桥对应远距离手法、标指对应中距离手法。
咏春拳的分支、派系很多，各分支及派系的手法略有不同，但通常会有以下手法：膀手、摊手、拦手、耕手、窒手、擸手、伏手、捆手、圈手、揪劈手、追形手、截手、切手等。
功力手法及组合手法所谓的功力，顾名思义，就是通过一些特殊的手法练习，强化单行手法的速度和力度，以增强单行手法的威力。功力手法通常有长截拳、短截拳、揪桩、粘桩、靠桩等。
组合则是将不同的单行手法，依据距离、位置的不同，进行科学的组合，以便于在实战中根据情况的变化，做到连续性的攻击和防守。具体内容是将上述单行手法附上穿心拳，以三拳、四拳或五拳的形式快速打出。
腿法咏春拳的腿法比较少见，因此给人的感觉是咏春拳没有腿法或腿法很少，其实不然，咏春拳的腿法基本都是低腿法，讲究的是无意中悄悄起腿，不让对方观察出起腿时身体的形状。这是南派拳术中“无影腿”的观念。
步法咏春拳的步伐分为组合步法和独步法。
组合步法有两仪步、四象步和八卦步，分别代表两个方向、四个方向和八个方向的攻防。
独步法包括远、中、近三个距离的步伐，在实战中与八卦步相配合，可以使自己根据实际情况随意而动。
粘手这是咏春拳的精髓所在，通过两人桥手相接的方式，将所学手法、腿法及步法运用出来，培养距离感和瞬间的攻防反应。这一训练方式学习的好坏将直接影响到后期的离桥对抗。
拳术心法理论这个方面通常只传授入室弟子及传承人，自学咏春拳短期内很难达到这一阶段，因此具体内容省略。
咏春拳的学习顺序（何处入手）
首先是学习拳法套路，同时根据不同的学习阶段学习套路相对应的单行手法及功力。1、小念头拳法套路和相对应的单行手法：穿心拳、偏身拳、蝴蝶掌、拦打、摊打、伏打、耕打；
步法：钳羊马、转马、近距离步法、两仪步、回形马等。
腿法： *** 正蹬腿、独脚马等。
2、寻桥套路和相对应的手法：膀手挂拳、拦劈手、揪劈手等。
步法及腿法：远距离步法、四象步、虎尾腿、进退截蹬腿等。
3、标指套路和相对应的手 *** 力：追形手、批肘、长截拳、短截拳、八卦步、中距离步伐、勾踹腿组合、蹬踹腿组合等。
这一过程相对比较慢长，是初学者必须经历的一个阶段。要想学好咏春拳，必须在这个阶段打好基础，咏春拳的内容是层层递进、环环相扣，基础不牢，后期的学习很难正常进行，因此建议你在此阶段多花时间、多下功夫。
其次学习木人桩法套路和功力这一阶段主要学习木人桩法套路，同时将所学的手法、功力及腿法在木人桩上进行击打练习，增强功力。
再次是粘手的练习这是咏春拳学习的第三个阶段，几乎所有的咏春派系都非常注重粘手。如果是自学的话，尽量找一个志同道合的朋友相互对练。
粘手的修习程度，标志着你有没有真正进入咏春之门，同时也直接影响后期的进阶学习。因此这一阶段除了苦练之外，还要不断去领悟和琢磨，以此提升自己。
经过了上述的学习，如果能经过相应的考核，那你就可以算是一名咏春弟子了。至于咏春高级兵器套路及心法理论等，那就看自己的修为和造化吧。
自学咏春拳可以根据咏春拳所包含的内容，按照上述学习顺序，不要贪多求快，循序渐进。当然，如果有条件的话，不建议盲目地自学， *** 是找一个师傅，由师傅给你安排学习的顺序和进度。没有条件找师傅，那就专注于某一个派系， *** 地学习。同时与教练多沟通，有问题及时反馈，这样才能得到纠正和提高。
以上是我的回答，希望可以帮到你。同时，也可以在评论区和我交流，谢谢！
诸葛亮六出祁山的祁山如今在哪？
在汉末三国这段历史上，刘备的西蜀国建立以后，贵为丞相的诸葛亮曾经亲自带兵六次北伐，六出祁山，为夹缝中生存的西蜀国、为恢复汉室，统一全国，兢兢业业，鞠躬尽瘁，死而后已。
那么，这个祁山究竟在哪儿呢？诸葛亮为何这么重视这个地方呢？
一，祁山的地理、战略位置原来，祁山位于甘肃礼县城东，西汉水北侧，西起北岈（今平泉大堡子山），东至卤城（今盐官镇），山脉呈东西走向，绵延约有50多里。
祁山山势高耸，景色秀丽，山峰对峙，自古就被誉为“九州”之名阻，天下之奇峻。因祁山地势险要，扼蜀陇之咽喉；势控攻守之要冲，具有重要战略意义，因而成为三国时魏、蜀两国反复争夺之地。
祁山海拔237米，是礼县境内更高峰。阊江河水从西面绕城而过，宛若一条银色的玉带。它的下游几里地，有一个地方，崖石对峙，流急滩险，名叫“阊门”。
二，诸葛亮六次北伐从建兴五年（公元227年）到建兴十二年（公元234年），诸葛亮六次北伐中原，六出祁山。
*** 次
蜀汉后主建兴五年（公元227年）三月，诸葛亮于成都向后主刘禅上《出师表》，表明自己光复汉室的决心。次年（公元228年）四月，诸葛亮亲率主力 *** 次北伐中原，也就是《三国演义》里说的一出祁山。 *** 次北伐的战果是陇右的天水等三郡归蜀。
但是由于先锋马谡不遵将令，刚愎自用，擅自将大军屯扎在山顶，司马懿大军围困，马谡丢失街亭，情势急转直下，致使诸葛亮 *** 次北伐无果而终。
第二次
同年冬，诸葛亮率大军二次北伐，出散关（宝鸡西南），围陈仓（宝鸡市东），后因粮草不济而无奈退兵。
第三次
建兴七年（公元229年），诸葛亮第三次北伐。他派大将陈式占领了魏之武都（今成县）、阴平（今文县）二郡，诸葛亮本人亲率大军到达建威城（今西和县城附近，距祁山仅20公里）。
第四次
建兴八年（公元230年），诸葛亮第四次带领大军北伐。他派魏延西入羌中（今天水、陇南一带），郭淮截阻魏延于祁山一带，被魏延击败。
第五次
建兴九年（公元231年）二月，诸葛亮率大军第五次北伐，以木牛运输粮草，再出祁山，六月破上邽（今天水市麦积区）。由于李严假传退兵旨令，诸葛亮在退保祁山途中射杀张郃于木门道（今礼县罗家堡附近）。
第六次
建兴十二年（公元234年），诸葛亮亲率十万大军从汉中乐城（今城固县北）出发，第六次北伐，这也是他最后一次北伐。杀出斜谷口，据五丈原（今陕西岐山县东南），始以流马运送粮草，八月，由于积劳成疾，诸葛亮病逝于军中。
三，诸葛亮六出祁山的解读在这六次战役中，诸葛亮直接出祁山两次，间接出祁山二次（一次是到了祁山南的建威，也就是现在的西和。一次是魏延与郭淮战于祁山一带），还有两次未经祁山，总称“六出”，是泛指其西线北伐的整体战略行动。
因为第六次北伐其实是半途而废，故此，人们一般经常说诸葛亮五次北伐中原，其实，诸葛亮北伐行动一共是六次。
经常听到有人这么说：“诸葛亮六出祁山，单纯从军事上说，就是冒傻气。他明知道蜀国兵力薄弱，根本就不是曹魏的对手，但还是做着劳而无功的事。”
说实话，用这话判断当时的西蜀、曹魏形势，并没有错。诸葛亮做的那些努力，后来也的确证明，不但耗费了西蜀大量人力（牺牲）、物力（物资消耗）、财力（金钱损耗），也直接导致了后来西蜀国国力越来越空虚的现象。
其实，这也难怪诸葛亮。西蜀国当时的现状，就是那样。无论从经济上、政治上、人才上，别说疆域广大的北方曹魏，西蜀难以匹敌，就连富庶的江东孙权，西蜀都比不上。先天不足，只能从后天来补，或许这就是诸葛亮之所以殚精竭虑北伐中原的目的和想法。因为西蜀不管再怎么发展，怎么休养生息，恐怕也只能是弱势一方，与其坐以待毙，不如主动出击，以求转机。因为什么？你修养生息，发展生产，人家曹 *** 也在修养生息，发展生产。你以为你修养生息，就可以超过北方的曹魏吗？绝对不可能。另外，诸葛亮当时或许认为自己已经时日无多，在仅剩的时日内，想做尽量多的工作，以报答先主刘备的知遇之恩。
这或许就是诸葛亮“明知不可为，而非要勉强为之”的原因和想法。
四，诸葛亮六出祁山的重大历史、现实意义上面我们说了，诸葛亮六出祁山，北伐曹魏，无异于以卵击石。
但是，从另一个方面考虑，一个人、一个集团、一个国家，假如什么事都用“利益”和“可能”这两把尺子来衡量，那无疑是渺小的，在现实中也是什么都做不成的。
1，诸葛亮明知不敌，仍然执意北伐的行动
诸葛亮“六出祁山”的事迹，早已为我国人民所称道；他为蜀汉统一事业表现出的百折不挠、鞠躬尽瘁的精神，也早已成为我们中华民族优良传统的一部分。
因此，“六出祁山”的故事，既是诸葛亮晚年西线北伐战略行动的代称，也成为一个集团为理想、信念执着追求奋斗、不达目的誓不罢休的毅力与意志的象征。
六出祁山，与其说是六次军事行动，倒不如说是代表了中华民族百折不挠、不怕牺牲的精神。
我个人认为，尽管诸葛亮率领大军六出祁山，收效甚微，但我们绝不应该以他的实际战果来评价他的英勇行动。这种明知不敌，也要亮剑的精神，也正是我们中华民族尽管多灾多难，但仍然屹立在世界东方，生生不息的原因。
何况，自古就有成功的英雄，也有失败的英雄。军事行动也同样如此。从这个意义来说，六出祁山的军事行动，整体上说是不成功的，但诸葛亮为蜀汉鞠躬尽瘁的努力，却是不容抹杀的。诸葛亮本人，也成为我们中华民族历史上一位忠心耿耿的智者化身，因而受到后世广大人民群众的敬仰和爱戴，也就不足为奇了。
故此，诸葛亮六次北伐，已不仅仅是几次战役所承载的军事行动，已演变、升华为一种弱者敢于主动撼动强者的强大精神力量。
2， *** 的屡战屡败、屡败屡战的毅力
*** 先生领导的资产阶级民主革命，在当时也被很多人认为是不可能的，但辛亥革命却意外地成功了。这就是当初 *** 先生屡战屡败、屡败仍然还要继续屡战的原因。屡战屡败、屡败屡战，它更多的是反映了一种不屈不挠的精神。假如孙先生当时没有这种百折不挠的精神和毅力，辛亥革命不可能成功， *** 也不可能建立。
3,中国 *** 、 *** 的成功实践
1921年，中国 *** 建立的时候，全国只有53名党员。1927年，已经发展到57900多名党员。就在这一年， *** *** 叛变革命，到处搜捕 *** 员。在全国一片白色恐怖的情况下， *** 适时提出：“星星之火，可以燎原”的战略思想，就犹如茫茫夜色中点亮了一盏明亮的指路明灯，照亮了中国革命前进的道路，也鼓舞和教育了广大 *** 员和人民群众的革命热情。
在 *** 领导下，中国 *** 以非常微薄的力量，越战越强，以小米加 *** 这样低劣的装备，全靠团结奋斗的一腔热血，强大的信仰力量，经过无法言说和形容的艰难困苦，直至取得最后的胜利，建立了人民当家做主的新中国，开创了在半殖民地半封建社会土壤上也可以生长出灿烂夺目之幸福之花的道路。
实践证明，诸葛亮恢复汉室的努力的确是失败了，但他“明知山有虎，偏向虎山行”、“以卵击石”的精神，旺盛的斗志，以及他失败的经验、教训，却是我们珍贵的精神财富，鼓舞着我们一代又一代后人迎着千难万险，努力向前。这或许才是“六出祁山”最深刻的内涵所在。
古人如何行拱手礼？
古人从“江湖险恶”中形成并引深出的三个礼节; 一，拱手礼，古人见面说话前先拱手，示意对方我手中沒有兇器与暗器，没有歹意，后来人们见面与作别时表示对对方的尊重也行拱手礼，二，先饮为敬，古人做东约朋饮酒都是当众自己先饮一杯，说一句; 我先饮为敬，言外之意就是酒中无毒，放心喝，这一礼节延续到今天，三，寡妇门前是非多，引申出一个警句; 男不跟女斗，没有很重要的事，不要轻意登寡妇的门，往往是有理也说不清，古代没有DNA，是非全凭妇人一句话，奸出妇人口，一句话，你无处可逃。
奇门遁甲基础知识？
阴旸顺逆妙难穷，二至还乡一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，轩辕黄帝战蚩尤，涿鹿经年苦未休，偶梦天神授符诀，登坛致祭谨虔修，神龙负图岀洛水，彩凤衔书碧云里，因命风后演成文，遁甲奇门从此始，一千八十当时制，太公删成七十二，逮于汉代张子房，一十八局为精艺，先须掌上排九宫，纵横十五图其中，次将八卦分八节，一气统三为正宗，阴阳二遁分顺逆，一气三元人莫测，五日都来换一元，接气超神为准则，认取九宫分九星，八门又逐九宫行，九宫逢甲为值符，八门值使自分明，符上之门为值使，十时一易堪凭据，值符常遣加时干，值使顺逆遁宫去，六甲元号六仪名，三奇即是乙丙丁，阳遁顺仪奇逆布，阴遁逆仪奇顺行，吉门偶合尔三奇，万事开三万事宜，更合从傍加检点，余宫不可有微疵，三奇得使诚堪使，六甲遇之非小补，乙逢犬马丙鼠猴，六丁玉女骑 *** ，又有三奇游六仪，号为玉女守门扉，若作阴私和合事，请君但向此中推，天三门兮地四户，问君此法如何处，太冲小吉与从魁，此是天门私出路，地户除危定与开，举事皆从此中去， *** 太阴太常君，三辰元是地私门，更得奇门相照辉，岀行百事总欣欣，太冲天马最为贵，猝然有难宜逃避，但能乘驭天马行，剑戟如山不足畏，三为生气五为死，胜在三兮衰在五，能识游三避五时，造化真机须记取，就中伏吟为最凶，天蓬加着地天蓬，天蓬若到天英上，须知即是返吟宫，八门反伏皆如此，生在生兮死在死，就是凶宿得奇门，万事皆凶不堪使，六仪击刑何太凶，甲子直符愁向东，戌刑未上申刑虎，寅巳辰辰午刑午，三奇入墓宜细推，
甲日那堪入坤宫，丙奇属火火墓戌，此时诸事不宜为，更兼六乙来临二，丁奇临八亦同论，又有时干入墓宫，课中时下忌相逢，戊戌壬辰兼丙戌，癸未丁丑亦同凶， *** 遇时龙不精，号为日月损光明，时干来克日干上，甲日须知时忌庚，奇与门兮共太阴，三般难得共加临，若还得二亦为吉，举措行藏必遂心，更得值符直使利，兵家用事最为贵，常从此地击其冲，百战百胜君须记，天乙之神所在宫，大将宜居击对冲，假令值符居离位，天英坐取击天蓬，甲乙丙丁戊阳时，神人天上报君知，坐击须凭天上奇，阴时地下亦如此，若见三奇在五阳，偏宜为客是高强，忽然逢着五阴位，又宜为主好裁详，值符前三 *** 位，太阴之神在前二，后一宫中为九天，后二之神为九地，九天之上好扬兵，九地潜藏可立营，伏兵但向太阴位，若逢 *** 利逃形，天地人分三遁名，天遁日精华盖临，地遁月精紫云蔽，人遁当知是太阴，生门六丙合六丁，此为天遁自分明，开门六乙合六己，地遁如斯而已矣，休门六丁共太阴，欲求人遁无过此，要知三遁何所宜，藏形遁迹斯为美，庚为太白丙荧惑，庚丙相加谁会得，六庚加丙白入荧，六丙加庚荧入白，白入荧兮贼即来，荧入白兮贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，天丙加地庚为勃，天庚加地癸为格，丙加天乙为伏逆，天乙加丙为飞悖，庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，加一宫兮战在野，同一宫兮战于国，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，庚加癸兮为大格，加己为刑最不宜，加壬之时为上格，又嫌年月日时逢，更有一般奇格者，六庚谨勿加三奇，此时若也行兵去，匹马只轮无返期，六癸加丁蛇夭蹻，六丁加癸雀投江，六乙加辛龙逃走，六辛加乙虎猖狂，请观四者是凶神，百事逢之莫措手，丙加甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，只此二者是吉神，为事如意十 *** ，八门若遇开休生，诸事逢之皆称情，伤宜捕猎终须获，杜好邀遮及隐形，景上投书并破阵，惊能擒讼有声名，若问死门何所主，只宜吊死与行刑，蓬任冲辅禽阳星，英芮柱心阴宿名，辅禽心星为上吉，冲任小吉未全亨，大凶蓬芮不堪使，小凶英柱不精明，小凶无气变为吉，大凶无气却平平，吉宿更能逢旺相，万举万全必成功，若遇休囚并废没，劝君不必走前程，要识九星配五行，须求八卦考羲经，坎蓬水星离英火，中宫坤艮土为营，干兑为金震巽木，旺相休囚看重轻，与我同行即为相，我生之月诚为旺，废于父母休于财，囚于鬼兮真不妄，假令水宿号天蓬，相在初冬与仲冬，旺于正二休四五，其余仿此自研穷，急则从神缓从门，三五反复天道亨，十干加符若加错，入墓休囚吉事危，十精为使用为贵，起宫天乙用无遗，天目为客地耳主，六甲推合无差理，劝君莫失此玄机，洞彻九宫辅明主，宫制其门不为迫，门制其宫是迫雄，天网四张无走路，一二网低有路踪，三至四宫难回避， *** 高张任西东，节气推移时候定，阴阳顺逆要精通，三元积数成六纪，天地未成有一理，请观歌里真妙诀，非是真贤莫传与。奇门总要诀阴阳顺逆妙难穷，二至还归一九宫，若能了达阴阳理，天地都来一掌中，三才变化作三元，八卦分为八遁门，星符每逐十干转，值使常从天乙奔，六仪六甲本同名，三奇即是乙丙丁，三奇若合开休生，便是吉门利出行，万事从之无不利，能知玄妙得其灵，值符前三 *** 位，前二太阴须切记，值符后一为九天，后二之宫为九地，地可伏匿天扬兵， *** 太阴可藏避，急从神兮缓从门，三五反复天道利，以上虽得三奇妙，不如更得三奇使，得使犹来未为精， *** 遇时损光明，用事须忧时克日，反伏吟格犹不吉，掩捕逃亡须格时，占稽行人信岂失，斗中三奇游六仪，天乙会合主阴私，讨捕须用时下克，行人信息遇三奇，三奇上见游六仪，六仪更见五阳时，兼向八门寻吉位，万事开三万事宜，五阳在前五阴后，主客须知有盛衰，阴后五干君须记，六仪加着更无利，六仪忽然加三宫，便为击刑先须记，六仪击刑三奇墓，此时举动可惮惧，太白入荧贼即来，荧入太白贼即去，丙为悖兮庚为格，格则不通悖乱逆，庚加日干为伏干，日干加庚飞干格，庚加值符天乙伏，值符加庚天乙飞，加己为刑遁上格，加癸路中见疑格，加壬之时为小格，又嫌年月日时逢，当此之时最不吉，举动行师皆不宜，丙为甲兮鸟跌穴，甲加丙兮龙返首，辛加乙兮虎猖狂，乙加辛兮龙逃走，丁加癸兮鸟投江，癸加丁兮蛇夭矫，符加丙兮为相佐，时加六丁为守星，丙合戊开为天遁，地遁乙合入开宫，休承丁乙太阴人，天网四张时加癸，蓬加英上为返吟，伏吟之时蓬加蓬，吉宿逢之事不吉，凶宿逢之事愈凶，天辅冲任禽心吉，天蓬天芮英柱凶，阴宿天心英柱芮，阳星冲辅禽任蓬，天网四张无走路，阴阳顺逆妙无穷，节气推移时候定，二至还乡一九宫，三元超接游六仪，八卦周流遍九宫，若能了达阴阳理，天地消详一掌中。阳遁九宫起例冬至惊蛰一七四，小寒二八五同推，春分大寒三九六，立春八五二相随，榖雨小满五二八，雨水九六三为期，清明立夏四一七，芒种六三九为宜，十二节气四时定，上中下元是根基。 阴遁九宫起例夏至白露九三六，小暑八二五之间，大暑秋分七一四，立秋二五八循环，霜降小雪五八二，大雪四七一相关，处暑排来一四七，立冬寒露六九三，此是阴遁起例法，节气推移细心参。冬至一七四、小寒二八五、大寒三九六、立春八五二、雨水九六三、惊蛰一七四、春分三九六、清明四一七、榖雨五二八、立夏四一七、小满五二八、芒种六三九。（以上阳遁）夏至九三六、小暑八二五、大暑七一四、立秋二五八、处暑一四七、白露九三六、秋分七一四、寒露六九三、霜降五八二、立冬六九三、小雪五八二、大雪四七一。（以上阴遁）十二神应验要说天乙在门，行远良人，贵人车马，长者欢欣。螣蛇在门，虚惊怪异，半途而回，风雨相阻，若有鸦鸣，有人追捕。朱雀在门，遇生色物，远闻鼓声，文书无阻。 *** 在门，路逢车马，阴人彩衣，儿童戏耍。勾陈在门，路逢鬪打，作事勾留，谋为参差。青龙在门，喜兆则马路逢官吏，锦衣、奇花。天空在门，贱物载道，阳增 *** ，类聚笑话。 *** 在门，见死闻悲，官事惊迫，途逢兵革。太常在门，酒食巫师，或为优使，彩童神轴。玄武在门，盗贼亡失，若非牙偤，即是乞儿。太阴在门，小求大得，阴私和合，音乐相随。天后在门，童子戏耍，妇人送物，女子还家。青龙吉方，天目、地耳，宜坐吉方，求财、 *** 、谋为，百事皆吉。华盖地户天门地耳天目青龙 酉方巳辰癸酉丁卯子甲子未方卯寅癸未丁丑戌甲戌巳方丑子癸巳丁亥申甲申卯方亥戌癸卯丁酉午甲午丑方酉申癸丑丁未辰甲辰亥方未午癸亥丁巳寅甲寅十二黄黑道日时歌子午临申位，丑未戌上寻，寅申居子位，卯酉却加寅，辰戌龙位上，巳亥午中行。青龙（黄道）、明堂（黄）、天刑（黑）、朱雀（黑）、金匮（黄）、天德（黄）、 *** （黑）、玉堂（黄）、天牢（黑）、玄武（黑）、司命（黄）、勾陈（黑）。坎，水、一白、天蓬；坤，土、二黑、天芮；震，木、三碧、天冲；巽，木、四绿、天辅；中五，土、五黄、天禽；干，金、六白、天心；兑，金、七赤、天柱；艮，土、八白、天任；离，火、九紫、天英。值符（火）、螣蛇（土）、太阴（金）、 *** （木）、勾陈（土）、太常（五行化气）、朱雀（火）、九地（土）、九天（金），阳遁顺行。值、螣、阴、六（ *** 金）、常（玄武水）、陈、雀、地、天，阴遁逆布。甲子戊、甲戌己、甲申庚、甲午辛、甲辰壬、甲寅癸。星奇丁、月奇丙、日奇乙，阳顺阴逆。月例甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛便向庚寅起，丁壬壬寅顺行流，惟有戊癸何方起，正月始从甲寅求。时例甲己还加甲，乙庚丙作初，丙辛生戊子，丁壬庚子居，戊癸推壬子，时元定不虚。纳甲墓干纳甲壬、坤纳乙癸、坎戊、离己、震庚、巽辛、艮丙、兑丁，甲墓于干，戊墓坎之类。驿马、劫煞寅午戌日马在申劫在亥宫，申子辰日马在寅劫在巳宫，巳酉丑日马在亥劫在寅宫，亥卯未日马在巳劫在申宫。
旬空甲子旬中戌亥空，甲戌旬中申酉空，甲申旬中午未空，
甲午旬中辰巳空，甲辰旬中寅卯空，甲寅旬中子丑空。喜神方位甲己在艮乙庚干，丙辛坤位喜神安，丁壬离宫笑嘻嘻，戊癸巽上醉沉沉。日禄甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊在巳，丁己在午，庚禄在申，辛禄在酉，壬禄在亥，癸禄在子。干支合化五行甲己化土，乙庚化金，丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。子丑化土，寅亥化木，辰酉化金，巳申化水，卯戌化火，午未合而不化。贵人方甲日未阳贵丑阴贵，戊庚日丑阳贵未阴贵，乙日申阳贵子阴贵，己日子阳贵申阴贵，丙日酉阳贵亥阴贵，丁日亥阳贵酉阴贵，壬日卯阳贵巳阴贵，癸日巳阳贵卯阴贵，辛日寅阳贵午阴贵。十二支神将地盘申（ *** 、传送）酉（太阴、从魁）戌（天空、河魁）亥（神玄武、将登明）未（太常、小吉）子（神天后、将神后）午（朱雀、胜光）丑（神天乙、将大吉）巳（螣蛇、太乙）辰（勾陈、天罡）卯（ *** 、太冲）寅（神青龙、将功曹）
奇门遁甲秘籍大全卷二
十干克应诀六甲同六戊，天盘戊加地盘戊，谓之伏吟。凡事闭塞静守为吉。戊加戊（甲值符）谓之「伏吟」。凡事闭塞，静守为吉。加乙为「青龙合灵」，门吉事吉，门凶事凶。加丙为「青龙返首」，动作大吉，若逢迫、墓、击、刑，吉事成凶。加丁为「青龙耀明」，谒贵求名吉利，若值墓、迫，招是招非。加己为「贵人入狱」，公私皆不利。加庚为「值符飞宫」，吉事不吉，凶事更凶。加辛为「青龙折足」，吉门生助尚可谋为，若逢凶门，主招灾、失财、有足疾。加壬为「青龙入天牢」，凡阴阳皆不吉利。加癸为「青龙华盖」吉格者吉，招福，门凶多乖。乙加戊（甲值符）为「利阴害阳」，门逢凶迫，财破人伤。加乙为「日奇伏吟」，不宜谒贵求名，只可安分守身。加丙为「奇仪顺遂」，吉星迁官进职，凶星夫妻离别。加丁为「奇仪相佐」，文书事吉，百事皆可为。加己为「日奇入雾」，被土暗昧，门凶必凶，得三吉门为「地遁」。加庚为「日奇被刑」，争讼财产，夫妻怀私。加辛为「青龙逃走」，奴仆拐带，六畜皆伤。加壬为「日奇入地」，尊卑悖乱，官讼是非。加癸为「华盖逢星」，官遁迹修道，隐匿藏形，躲灾避难为吉。丙加戊（甲值符）名「飞鸟跌穴」，谋为百事洞澈。加乙为「日月并行」，公谋私为皆吉。加丙为「月奇孛师」，文书逼迫，破耗遗失。加丁为「月奇朱雀」，贵人文书吉利，常人平静，得三吉门为「天遁」。
加己为「太孛入刑」，囚人刑杖，文书不行，吉门得吉，凶门转凶。加庚为「荧入太白」，门户破败，盗贼耗失。加辛为「谋事就成」，病人不凶。加壬为「火入天罗」，为客不利，是非颇多。 加癸为「华盖孛师」，阴人害事，灾祸频生。丁加戊（甲值符）为「青龙转光」，官人升迁，常人威昌。加乙为「人遁」吉格，贵人加官进爵，常人婚姻财喜。加丙为「星随月转」，贵人越级高升，常人乐里生悲。加丁为「奇入太阴」，文书即至，喜事遂心。加己为「火入勾陈」，奸私雠冤，事因女人。加庚为「年月日时格」，文书阻隔，行人必归。加辛名曰「朱雀入狱」，罪人释囚，官人失位。加壬名曰「五神互合」，贵人恩昭，讼狱公平。加癸名曰「朱雀投江」，文书口舌俱消，音信沉溺。己加戊（甲值符）为「犬遇青龙」，门吉谋望遂意，上人见喜，门凶枉劳心机。加乙名为「墓神不明」，地户蓬星，宜遁迹隐形为利逸。加丙名曰「火孛地户」，阳人冤枉相害，阴人必致 *** 污。加丁名曰「朱雀入墓」，文状词讼，先曲后直。加己名为「地户逢鬼」，病者必死，百事不遂。加庚名曰「刑格」，求名、词讼先动者不利，阴星有谋害之情。加辛名曰「游魂入墓」，大人鬼魅，小人家先为祟。加壬名曰「地网高张」，狡童佚女， *** 杀伤。加癸名曰「地刑玄武」，男女疾病垂危，词讼有囚狱之灾。庚加戊（甲值符）曰「太白天乙伏宫」，百事不可谋为凶。加乙为「太白蓬星」，退吉进凶。加丙曰「太白入荧」，占贼必来，为客进利，为主破财。加丁曰「亭亭之格」，因私昵起官司，门吉有救。加己曰名为「刑格」，官司被重刑。加庚曰「太白同宫」，官灾横祸，兄弟雷攻。加辛曰「 *** 干格」，远行车折马死。加壬曰远行失迷道路，男女音信嗟呀。
加癸名为「大格」，行人至官司止，生产 *** 俱伤，大凶。辛加戊（甲值符）曰「困龙被伤」，官司破败，屈抑守分，妄动祸殃。加乙曰「 *** 猖狂」，人亡家败，远行多殃，尊长不喜，车船俱伤。加丙曰「干合孛师」，荧惑出现，占雨无，占晴旱，占事必因财致讼。加丁曰「狱神得奇」，经商获倍利，因人逢赦宥。加己曰「入狱自刑」，奴仆背主，讼诉难伸。加庚曰「 *** 出力」，刀刃相接，主客相残，逊让退步，稍可强进，血溅衣衫。加辛为「伏吟天庭」，公废私就，讼狱自罹罪名。加壬曰「凶蛇入狱」，两男争女，讼狱不息，先动失理。加癸曰「天牢华盖」，日月失明，误入天网，动止乖张。壬加甲子戊（甲值符）名曰「小蛇化龙」，男人发达，女产婴童。加日奇六乙名曰格名「小蛇」，女子柔顺，男人嗟呀，占孕生子，禄马光华加月奇六丙名曰「水蛇入火」，官灾刑禁络绎不绝。加星奇六丁名曰「干合蛇刑」，文书牵连，贵人匆匆，男凶女吉。加甲戌己名曰「凶蛇入狱」，大祸将至，顺守斯吉，词讼理曲。加甲申庚名曰「太白擒蛇」，刑狱公平，立剖邪正。加甲午辛名曰「螣蛇相缠」，纵得吉门，亦不能安，若有谋望，被人欺瞒。加甲辰壬名曰「蛇入地罗」，外人缠绕，内事索索，门吉星凶，庶免蹉跎。加甲寅癸名曰「 *** *** 」，家有丑声，门星俱吉，反祸福隆。
癸加甲子戊（甲值符）为「天乙会合」吉格，财喜婚姻，吉人赞助成合，若门凶迫制，反招官非。加日奇六乙名曰「华盖蓬星」，贵人禄位，常人平安。加月奇六丙名曰「华盖孛师」，贵贱逢之，上人见喜。加星奇六丁名曰「螣蛇妖矫」，文书官司，火焚莫逃。加甲戌己名曰「华盖地户」，男女占之，书信皆阻，躲灾避难为吉。加甲申庚曰「太白入网」，以暴争讼力平。加甲午辛曰「网盖天牢」，占讼占病，死罪莫逃。加甲辰壬曰「复见螣蛇」，嫁娶重婚，后嫁无子，不保年华。加甲寅癸曰「天网四张」，行人失伴，病讼皆伤。时加六甲，一开一阖，上下交接。阳星为开，阴星为阖，孟仲为阖，季加为开。时加六乙，往来恍惚，与神俱出。加地盘乙，与日奇同行，谋为皆吉。时加六丙，万兵莫往，王侯之象。加地盘丙为天威，行兵谋为，有吉无凶。时加六丁，出幽入冥，到老不刑。加地盘丁者，为挟玉女而行，谋为百事皆吉。时加六戊，乘龙万里，万敢呵止。加地盘戊为天武，公私谋为皆吉。时加六己，如神所使，出彼凶咎。加地盘己，为地户刑，伏藏私匿，利私不利公。时加六庚，抱木而行，强有出入，必有争鬪。加地盘庚为天刑，凡事凶。时加六辛，行逢死人，强有作为，殃罚缠身。加地盘辛为天庭，谋为皆凶。时加六壬，为吏所禁，强有出入，非祸相侵。加地盘壬为天牢，百事俱凶。时加六癸，众人莫视，不知六癸，出门即死。加地盘癸为地网，利隐遁，余事皆凶。
