诸葛网紫薇斗数-研究易经要从哪里开始学
诸葛网紫薇斗数，研究易经要从哪里开始学？
易经实际和任何学问一样，有正统理论学派和实用门派两大类型。
一 所谓正统学派，就是学院派，就是从孔子"读易韦编三绝"之后，总结编撰的《周易经传》包括"六十四卦象,还有解释这些卦象的卦辞，爻辞"。也叫"义理派"主要是从文字考据，研究阐释易经理学，当然，也有预测功能。比如山东大学教授，中国周易学会首任会长，易学泰斗唐明邦《周易评注》、《周易纵横录》。
还有现代大儒，清华大学国学院创始者，民国时期哈佛毕业的吴宓先生，这些哲学家们研究了一生学问，又是"五四"运动后提倡科学教育的先驱，以他们的水平和见地，都在研究应用易经，可见有些人观念里认为周易是迷信的，只能说是对易经还不甚了解。
举例《吴宓日记续编第12册》，先生1965-1966日记有周易预测记载——
七月五日星期二
阴。20—29℃晨微雨,6:30起。早餐,牛乳,粥
今晨卜祷于父,得示云:“天地四时犹有消息,而况于人乎?
上午古典组上班。作材料上工作组,办进修班乃遵当时 *** 之通令(各院校将招收研究生或进修生),寝息片刻。转晴。1:40出,中文系坐候。
其中提到的"卜祷";就是运用周易卜筮的预测。
二 义理预测，可以看当代易学家的书，如吉林大学历史系主任，博士生导师金景芳的《周易全解》。民国时期国学大师尚秉和《周易尚氏学》，里面有许多他本人预测民国时期战役案例。还有当代海派周易预测家华东师范大学古籍研究所长潘雨廷先生的《周易提要》。
三 还有一种实用学派，通俗说就是排卦算卦，有很强的预测功能。其实这一派要远早于义理派，比如我们现在看到的甲骨文，许多就是古人打仗，祭祀需要预测一下，课上文字，作为预测征兆之用。
还有《左传》里面，就有许多古人军事打仗前做得预测案例 ，这些案例的解释，在上面《尚氏周易学》都有尚秉和先生案例翻译。
如果要自学，自古以来流传下来的经典教材很多，如宋代邵雍的《梅花易数》，明代来知徳的《周易集注》，曹九锡的《易隐》。由于文言文较难理解，所以现在大部分人，入门级都从清代易学大家王洪绪的《卜筮正宗》
以及乾元亨的《增删卜易》。作为入门甚至提升，应付日常生活 ，工作升迁
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，经济预测足够用了。
还有当代易经研究大家，山东大学教授，博士生导师刘大钧所著《纳甲筮法讲座》
邵伟华《周易预测学例题解》。张延生的《易象延》，邓球柏的《白话易林》，黄易的《八卦象数预测法》，李涵晨的《一卦多断实例点窍》，廖墨香的《周易与经济预测》等等。
易经真的那么神秘吗？
《易经》是远古文明的产物，是我国自然科学和社会科学融为一体的哲理性很强的著作。《易经》分为三部，天皇氏时代《连山》、《归藏》，秦汉时期的易书《周易》，并称为“三易”（另有一说三本书均作于远古）。远古时代人们定天象、法地仪，观象授时，创制历法与易书等，文明肇始。《春秋命历序》：“天地开辟，万物浑浑，无知无识；阴阳所凭，天体始于北极之野…日月五纬一轮转；天皇出焉…定天之象，法地之仪，作干支以定日月度。”古人很早开始就探索宇宙的奥秘，并由此演绎出了一套完整深奥的观星文化。远古时期古人“观象授时”，并确定天干地支及阴阳五行、八卦原理。八卦与干支时间以及方位是联系在一起的，它们同属一个 *** 。远古早已有之的时空、阴阳观念，发展成为一个 *** 的世界观，用阴阳、乾坤、刚柔的对立统一来解释宇宙万物和人类社会的一切变化。《连山》、《归藏》是我国远古时代的文化典籍，有说《连山》与《归藏》不是失传了，而是被改了名为先天八卦和后天八卦，又或其它名称。也有说《连山》与《归藏》于汉代后下落不明或被儒道吸收作经或亡佚。此二易成为中华文化领域里的千古之谜。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧势力仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。 《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。《易经》为群经之首，设教之书。
《易经》的分支很多，如风水、六爻、梅花、奇门遁甲、八字、紫微斗数、中医、道教等。所以说易经是群龙之首一点不为过，中医的理论就是建立在周易阴阳五行上，我们国家有这么多中医大学难道你也质疑？风水在中国传统文化里占有很大一地，也很多人相信，现在很多大学开有这方面的课程只不过学名各不相同吧了！有的叫住宅环境学，有的叫环境科学等等，最近新闻也报道过美国大学在做相应的研究课题，至于其他术数也有一些准确性，只是没有这样高吧！现在的高考题不是有算卦的重复概率吗？自己百度一下就清楚了。
易经有哪些？
易经是一门数学源头开始的一本科学理论。
易经领悟分为:1.二进制如何得来/2.点，3.直线，4.角∠，5.弯线。这是我去年做的图，经过亲自演变推理，易经是数学几何奥数。
从考古研究新闻看见的历史图案，老祖宗们可是一直用几何做事，我们看见越古老的文物越丑，这说明了随着创造与发展美化越来美，每一个图案都向后人们展示了工艺的进入，一种人类追求发展的重要使命。
伏羲创造八卦，是以观天象领悟出来。这里我来解释伏羲是如何观察天象。
我也体验过伏羲观察天象的那种心情，你们都走过，天上的星星有多少个？在那个时候没有数学，语言也没有，我们人类都是单声发音，无法表达出语言。其实伏羲观天象就是数星星，痴迷着天上的繁星点点。
河图其实就是银河系，有一天伏羲在湖边，还是大河，大江，天下的银河系照应在河面上，银河系的白光如同白马一样，又很长，所以叫做龙马，龙马背着河图送给了伏羲，这个河图的点阵，就是星星，伏羲为了算出了天上有多少颗星星，然后诞生数学，一个星星为一点代表1，两个就是2，追潮到结绳记事我来解释一下，一个结点代表一个星星也就是1，结绳记事是我国最早的计算算盘。
当伏羲算星星时候，他发现了一个问题，那就是一个白点与另一个白点中间的黑色是空的，所以伏羲叫它做阴，这个白点指的是星星所发的光芒。
伏羲为了验证，还亲自用折草叶的方式推演数字，当一叶草切断两半对等，又把两半变四，就这样的原理伏羲又创造了历史上 *** 个几何图，发现了点，直线，角，弯，当我们看见八卦图时候只有三横，为什么只到3个不到4个呢？原因之一是，到了4就是弯线，而3根横线刚好是△，无论多少边行永远切割出来的都是△，这些你们自己去推理。
周文王64卦解决了工艺精度问题，在周代时期已经开始了更高端的治炼技术，复合材料。周代时期也如同今天的新中国一样，进入扫盲互相学习文化，讨论问题，讨论制造难题，发展创造，诞生了一个春秋时代，出现了大量学家，都是名人，鲁班，墨子，儒家等等一大堆大神，易经是一本万能的创造图，我们中国一直以来都是以人为本，论人之道可以说多的很。
风水学本来就是勘察地理条件适应人居住，每发生大地震不适应居住都被记录下来，形成了一门风水学，随着战乱政治 *** ，已经成为了迷信，因为太高端了，都是靠一代人一代人累积下来的经验，一场战争，大量记录被毁灭，有很多已经不存在，存在的只是一些说明解释文，专业文献已经毁了。
汉亡后，进入三国归晋到八王之乱，佛教入侵华夏，要推翻替代华夏文明，华夏几乎要亡，随着战争的洗礼，佛教的 *** ，老百姓开始进入了迷信时代，直到新中国成立那一天，汉以前可不迷信，道教葬礼本来是另一门学科，负责死人方面实物。道教其中还工艺治炼，武术，医学等等综合，在那个年代兵荒马乱，是汉族与道教保留华夏文明的都是要被 *** ，所以道教能存在已经非常不容易了，融合到了佛教才得以生存，所以今天佛教是更大的。
易经发展从汉到清到今天一直原地踏步，唐，宋，明可以说是光复而不是发展。所以中国文明停止了几千年没有前进，因为战争问题前面都说过了，已经是迷信了，我知道你们不相信。
这部易经让我看见了1万多前到今天的故事，它告诉我们发展创造才是文明
还是隐居等待明主上门？
谋士和明主之间不是单向选择，是双向选择的结果。
古时候不像现代社会，可以在网上投简历推荐自己那么方便，选择余地也多。
古时候，一般通过投入某个当官的门下做门生，通过老师推荐、熟人推荐，自己推荐信成功度不高，也得不到对方的信任。
如果隐居，没有名气，等到头发白了也不会有明主上门的。
为什么这样说呢？
一个人的人脉决定事业起点
1 多智的诸葛亮在刚出道的时候，不只是表面上，刘备三顾茅庐那么简单顺利。
当时的刘备特别需要一个智谋之士来辅佐他。
像刘备这种没有金钱势力、没有后台背景，想 *** 一个有才学的人，是比较困难的。哪些老油条肯定是不会投奔刘备的，刘备只能找比较年轻的，还没投入过其他人门下的谋士。
诸葛氏在荆襄地区是望族，诸葛亮经常自比管仲乐毅。族中有族人在刘备面前经常会说起诸葛亮的才学。
他的老师水镜先生司马徽评价诸葛亮：可比兴周入百年之姜子牙、旺汉四百年之张子房也。
有了别人评价的铺垫，加上刘备和诸葛亮每天同吃、同住、同睡、谈天下大事，通过了解，对诸葛亮的才学、气质、潜质非常满意。
而诸葛亮对刘备，三顾茅庐的诚意，发展空间，对未来事业的抱负，以及对待诸葛亮的重视，也令他很满意。
彼此互相都比较中意。
2 韩信是一介布衣，家庭贫穷，经常到别人家里蹭吃蹭喝，时间久了招人嫌弃。平时也经常受地痞 *** 的欺辱，遭受了“胯下之辱”。
韩信在军事兵法上颇有研究，是个军事天才。但是由于没有人脉，开始投入项梁，后在项羽手下干了两年，都没得到重用。
又被人推荐到刘邦手下，即使萧何反复向刘邦推荐韩信，说他的军事才能有多好，刘邦从来没重视过。直到韩信走后，萧何发现之后连夜追回。对刘邦说，如果你早用上这个人的话，早就能称王了。
这时韩信才被封将重用起来。
3 刘伯温自幼聪明好学，聪慧过人，乡间父老称其为“神童”，十七岁学就掌握了奇门斗数知识，大家都说他有魏征、诸葛孔明之才。在元朝末年也做了几年官，因对元朝腐败不满，辞官回到了乡下。
朱元璋打江山的时候，打听到刘伯温的才能，邀请刘伯温出山做他的谋士。开始刘伯温是看不起的朱元璋的，经过交谈后改变了对朱元璋的看法。
不过最终的结果还是不太好，由于刘伯温的奇门之术实在厉害。朱元璋对刘伯温有防备之心，最终还是没逃脱被害的命运。
一个人即使再多智多才，别人不知道你的才学。即使你不隐居，也不会有明主上门。本事再好，你上门自荐，也不会有明主相信你的才能。
像诸葛亮和刘伯温虽说出山时，处于半隐居状态，但名声早经过乡里乡亲或族人等流传出去了。而韩信没有名气，也无人传播，只有不好的名气，即使被有识之人推荐了几次也不得重用。
所以，不是你有才能就可以自己选择，而是人脉、性格、做事的风格以及当时的社会环境来多方面因素来决定。
有人说诸葛亮精通奇门遁甲？
题主问出这个问题，初看给我的 *** 感觉就是，这个问题好奇怪。人活多少岁，很多时候没有为什么，生命已经进入衰竭期，自然而然就过世了。就像有人问井盖为什么是圆的？如果井盖做成方的，又会有人问:井盖为什么是方的？如果我来回答，我想我不会考虑说因为圆的容易搬运呀，因为圆的好看呀。我会回答说，为什么是圆的，因为它总得要做成一个形状吧。不是圆就是方，不是长就是短。
同样，诸葛亮为什么只活到了54岁，因为诸葛亮经过数次的北伐，均功败垂成，最后病死五丈原。他所做的事情、他所处的位置和他的身体状况决定了他在这个年龄去世。这个年龄不固定，可以是54岁，也可以是57岁，只是最后出来了结果是54岁。这是一个很自然的事情，因为他不可能无限生存下去，他总得在一个年龄逝世吧。
