紫薇斗数 洛阳 经度-你首先会想到什么
紫薇斗数 洛阳 经度，你首先会想到什么？
在我看来，提到大唐想到的就是从头的兴奋和到尾的叹息！大唐王朝是一个在前期真的做到体恤民情，自由开放，万国来朝，影响力深远的王朝，同时也是一个在末年可以做到极端黑暗，视人命如草芥的王朝。更直截了当的说法就是，大唐王朝是一个前期特别优秀，优秀到她成为封建帝制时代的许多人都歌功颂德的太平盛世，达到了许多古代王朝的统治阶级奋斗一生都无法超越的高度，同时她也是一个可以把下限拉的特别低，低到草菅人命，社会极端黑暗的地步的王朝。
在大唐贞观之治时期，唐太宗李世民不仅在对外战争中取得了优异的成绩，比如说李靖灭突厥，侯君集征服吐谷浑，并且灭高昌国，郭孝恪灭焉耆，太宗御驾亲征，征服高句丽等，同时，唐太宗李世民还是一位懂得休养生息的统治者，比如说他在位时期多次下令天下“收骸骨”，又下令禁止民间贩卖人口，并且还将隋朝末年 *** 漠北的人大量汉族人迁回中原，与他们的家人的团聚，还下令释放隋朝后宫中的那数万宫女，准许她们回家后自由婚配，组建自己的幸福家庭，在我看来，后面这几条才是唐太宗李世民这个人被受后人尊崇的最重要原因。
再比如说在大唐“开元盛世”前期，虽然当唐玄宗李隆基在大唐先天二年即公元713年秋八月登基的时候，关中地区正发生罕见的大旱灾，连大唐首都长安的大街上都到处可以看到面有菜色，甚至饿晕在街边的人，但是因为此时的唐玄宗李隆基还算是一个明君，他为了解决旱灾的问题下达了各种命令，比如说他下令在当年十二月下诏改元开元元年，并且大赦天下，又罢免了一批尸位素餐的人，希望天公作美，能够给神州大地来一场甘霖。虽然唐玄宗李隆基确实表现的挺诚恳的，但是或许因为老天爷就想和他对着干吧，所以这场干旱竟然断断续续的持续到大唐开元四年即公元716年的春二月才结束。不仅如此，正当关中地区发生严重旱灾的时候，在大唐开元三年即公元715年夏六月的时候，山东诸州还发生严重的蝗灾，同时在这一时期，吐蕃、契丹、后突厥等周边民族又连续发兵入寇大唐的凉州、朔方等地区，并且打败了大唐名将薛讷（大唐名将薛仁贵的儿子），这真可谓是祸不单行了。然而因为这时候的唐玄宗李隆基还算一个明君，他立刻派遣紫微令姚崇到山东诸州，要求地方官吏和人民群众都点起火堆来驱赶蝗虫，以保护庄稼，于是当年的秋天，山东诸州的人民仍旧获得了不错的收成，所以在这种情况下，当时的天下并没有人起兵谋反的，大家仍旧是拥护唐玄宗李隆基的统治的。又因为此时的唐玄宗李隆还是一个能够“大义灭亲”的皇帝，比如说当他听说王皇后的妹夫长孙昕仗着皇亲国戚的身份，而不把朝廷官员放在眼里，甚至与他的妹夫杨仙玉一起在大庭广众之下将朝廷的御史大夫李杰打死的消息后，唐玄宗李隆基便立刻下令处死了长孙昕、杨仙玉二人，所以我们甚至可以猜测，当时的天下臣民虽然深受“大旱”、“大蝗”等自然灾害，以及吐蕃入侵的困扰，但是大家仍然还是非常拥护唐玄宗李隆基这位新君的。比如说，在大唐开元四年即公元716年春二月，虽然关中地区的百姓在忍受了四年的旱灾之苦后，终于见到了久违的甘霖，但是在当年的夏天，一场大风又袭击了大唐首都长安，以及整个关中地区，同时，山东、河南、河北诸州又再次发生严重的蝗灾。虽然如此，但是因为唐玄宗李隆基、紫微令姚崇等人仍旧沉着冷静的应对自然灾害，指挥官吏和人民群众做好抵抗灾害的各种措施，所以这一时期的关中地区和关东地区也并没有发生任何一次流民大 *** 的，大家伙虽然深受自然灾害困扰，但是仍然是在歌颂大唐朝廷的“皇恩浩荡”的，于是唐玄宗李隆基自然可以开创“开元盛世”了。
而到了天宝末年，因为唐玄宗李隆基已经逐渐怠政，又希望能继续开疆拓土，于是他穷兵黩武，给天下百姓带来了十分沉重的赋税压力，所以到了天宝十四载即公元755年冬十一月，就在大家伙正期待着新年到来的时候，安禄山率领蕃、汉联军十余万人起兵谋反。这场内乱虽然只打了七年，但是他对整个国家造成的 *** 却是巨大的。根据史 *** 载，大唐在天宝十三载即公元754年的人口达到鼎盛，户部统计的人口有五千二百八十八万之多，然而经过了七年叛乱后，到了大唐广德元年即公元763年，户部统计的人口却只剩下一千六百九十二万，损失了将近四千万人口，其中除了死于战乱的人口之外，还有不少人成为了“隐户”。
又到了大唐末年，那种盛唐气象，那样的“圣主贤君”早就已经是荡然无存了，当大齐皇帝黄巢率领的 *** 军攻破大唐首都长安后，有许多百姓因为躲避战乱的原因，所以全部进入深山老林中建立新的村寨而群居，因此许多土地也就无人耕种，杂草丛生了。于是黄巢只能在空荡荡的长安城中做一个穷困潦倒的大齐皇帝，他手下的人也没办法从百姓手中搜刮到多少赋税。也是因为农田无人耕种，而导致粮食短缺的原因，所以引起物价暴涨，几千两银子都换不来一斗米。然而更加恐怕的事情是，在当时代表着所谓的“正义之师”的朝廷官军，竟然进入深山老林中，抓捕了数十万逃难的人民，并且将他们卖给黄巢 *** 军“为食”，同时，那些本来高高在上的达官显贵们也没有好到哪里去，他们其中的一些人奔波于同州、华州等地，而另一些人只能通过卖烧饼的方式来养家糊口了。
如果说黄巢 *** 军的做法还可以说成是没有粮食，是在活不下去时做出的无奈之举的话，那么请问朝廷的官军这么做的目的是什么呢？真正对大唐首都长安的宫殿造成严重 *** 的部队，并不是被当时的朝廷骂成“贼”的黄巢 *** 军，而恰恰是代表“正义之师”的朝廷的官军的掳掠行为造成的后果。从此以后，大唐首都长安就再也没有成为正统王朝的帝都了。
河南是不是靠近黄河？
河南不仅靠近黄河，而且黄河穿河南中部省会城市郑卅而过，其沿途有三门峡洛阳开封，′到开封后又一路向东北新乡和濮阳管辖的地方经山东入黄海，黄河是母亲河但也是水患频发的河流，因为仁它到郑州地区后就变成了地上河，水面高于地面多米，所以有时决堤选成水患变成黄泛区。所以在黄河上修了小浪底水库，进行调水调沙，减少水患。
日本东京在纬度上跟中国哪些地方差不多？
东京 纬度：北纬35度41分，经度：东经139度44分
我国在此纬度附近的城市有格尔木、西宁、兰州、宝鸡、延安、洛阳、郑州、济南、徐州、连云港、青岛等。
郑州:北纬34.70度
兰州:北纬36.01度
经纬度：为了精确地表明各地在地球上的位置，人们给地球表面假设了一个坐标系，这就是经纬度线。经度是地球上一个地点离一根被称为本初子午线的南北方向走线以东或以西的度数。纬度是指某点与地球球心的连线和地球赤道面所成的线面角，其数值在0至90度之间。经纬度是经度与纬度的合称组成一个坐标 *** 。又称为地理坐标 *** 。 (横纬竖经）
哪座城市最适合夏季出游？
你好！我是旅游领域的，我叫sz户外小哥，很高兴回答你的问题：七八月份天气太热，哪座城市最适合夏季出游？下面我来告诉你：夏季最适合出游的地方当之无愧是“贵州”啦，因为“贵州”的夏季温度大概20几度左右是非常凉爽的，所以夏季选择去“贵 州”是一个很不错的选择！
现在这个季节去贵州，相当于错峰游，并且可以更好的体会当地的风俗民情哦。
贵州主要的景点有：万峰林、梵净山、荔波小七孔、西江千户苗寨、镇远古镇、黄果树瀑布等，大家如果要考虑去的话，我建议大家选择5天的时间出游，时间太短跟本玩不到什么景点。
景点一：《万峰林》，这个地景色很美很适合拍照。
景点二：《梵净山》，如同仙境般的景色，你会享受到视觉上的盛宴！
景点三：《荔波小七孔》，这个景点让你感受到大自然的神奇魅力，水是如此的清澈，如同一面镜子！
景点四：《西江千户苗寨》，感受体验少数民族“苗族”的乡土风情，了解本地文化！
景点五：《镇远古镇》，走进古镇了解古镇的历史和文化，体验古镇的乡土民情。
景点六：《黄果树瀑布》，贵州“黄果树瀑布”相当之出名，来贵州不去看“黄果树瀑布”你会感到后悔，这个瀑布相当之壮观，大家一同感受一下这大自然的美吧！
好了以上是我给你推荐的景点介绍，希望能对你有帮助，最后我要提醒一下你的是，疫情虽然是降到更低级别但出游还是要做好防护哦，记得带好口罩哦！
我国历史上哪一朝的皇宫面积最小？
宋朝的皇宫面积是最小的。
宋朝立国后，复兴儒学以重拾人心。官家要想众民温良恭俭让，首先自己就得做到仁义礼智信。于是，宋朝受儒家仁政理想的影响很深，当时朝野上下有一种共识：夺民私产、逼民搬迁，是很不体面、很不道德的事情。
11世纪的开封，是当时 *** 大、最繁荣的城市，人口超百万，“人烟浩穰，添十数万众不加多，减之不觉少”。在那个时代，全世界都找不出第二个有这么大规模的城市来，每一日从汴梁城郊赶进城屠宰的生猪，即有万头之多：“民间所宰猪，须从此入京，每日至晚，每群万数”。
北宋首都不像汉朝、隋朝那样在一片空地上重新规划，而是继承了五代时的汴州州治的城墙。五代时期，战争频繁，国家财用不足，因此拓展的工作断断续续，没有多大起色。宋朝立国之后，随着大量的文臣武将进驻上班，加上宋朝不抑商业的开明政策，大量的买卖人涌到了首都，使得开封城的房价贵的离谱。欧阳修是北宋朝廷有名的大臣，俸禄不少，可是也哀叹住处不好，离上班的地方太远，而且还是租来的。当时的京官，如果没有在外置有别产，想在京城买一套房子，那是极为不易的。所以林冲能在汴梁有一套房子，按照当时的地价，已经是中产以上了。所以，他拖家带口的，不愿意得罪当朝权贵，也是舍不得半生积下的这点物业。
有了以上这些原因，使得北宋立国之后，想要再扩建皇城，显得困难重重。宋代皇室所居住的宫城，可能又是历代统一王朝中格局最小的，既不如汉唐长安宫城之恢宏，也不及明清北京皇城之宽阔。当时的人们站在汴梁的酒楼“丰乐楼”上，就可以俯视宫禁。所以后来官府干脆禁止市民在丰乐楼的顶层眺望，以免他们“下视禁中”。
汴州是从唐代的州城发展起来的，宫城的前身只是节度使的治所，自然不可跟长安、洛阳这样的故都相比。宋立国后，宋太祖曾按洛阳宫殿的模样，扩建了汴梁皇城的东北隅，“建隆三年，广皇城东北隅，命有司画洛阳宫殿，按图修之，皇居始壮丽矣”（《宋史•地理志》）。虽然号称“壮丽”，其实周长也不过五里，而明代北京城的皇城周长为十八里。
宋朝的皇帝不想将皇城扩展得更加阔气、大气一些吗？但如果这么做，首先必须面临一个问题：拆迁。这是因为，汴梁城跟宋代之前的城市有点不一样，以前的城市是权力规划出来的，显得工整而呆板；汴梁则是自发“生长”出来的，显得杂乱无章，而又生机勃勃。宫城之外，都是密密匝匝的民房、商铺。不论从哪个方向扩展宫城，都势必要拆掉一大批民居、商店。
宋代君主不是没有想过要扩建皇城，让自己住得更舒坦点。据《宋会要辑稿》，雍熙二年九月十七日，楚王宫失火，让宋太宗下了决心“欲广宫城”，便下了诏书，提出了建设规划，让殿前都指挥使刘延翰等人“经度之”，即测绘图纸。不久图纸画了出来，太宗一看，要拆迁太多民居，便说，“内城褊隘，诚合开展。拆动居人，朕又不忍。”下诏停止了扩修宫城的计划。
后来宋朝官府要增修城防，要拆迁一百多户人家，按照正常拆迁补偿办法也给了钱，可是“居民多不欲徙”，大部分居民都不愿意搬走。宋太宗没有今人的胆魄，不敢搞 *** ，只好作罢。后来的宋仁宗甚至都觉得这样的宫城已经很大了，不愿意增修新的宫殿。《宋史•仁宗本纪》记述：“有司请以玉清旧地（玉清宫失火烧掉了）为御苑，帝（仁宗）曰：‘吾奉先帝苑囿，犹以为广，何以是为？’”先帝留下来的宫苑，我觉得都太大了，为什么还要扩建？
宋徽宗算是更爱大兴土木的一个了，崇宁五年（1106年），宋徽宗想为赵宋皇室的王孙公主“建第筑馆”，但京师之中，“居民繁伙，居者栉比，无地可容”，修建王府，必须拆迁。宋徽宗“深虑移徙居民，毁撤私舍，久安之众，遽弃旧业，或至失所。言念赤子，为之恻然”，所以放弃在京城内建设王府的设想，只令于汴梁南郊“展筑京城，置官司军营”，并下了一道诏书：“将来缮修诸王外第与帝姬下嫁，并不得起移居民”。
后来宋室南渡，临安比起开封来更是不如了，原本只是一个州治，连陛阶只有一级，跟寻常的百姓之家差不多。这样的皇宫，自然体现不出威严之感。后来陆续增修，也不过是开封宫城的四分之一。绍兴元年十二月十四日，宰相进呈了一个报告，说临安府欲将近城僧舍拆掉，建成行宫。宋高宗制止了这个计划，说“僧家缘化，营葺不易，遽尔毁拆，虑致怨嗟。朕正欲召和气，岂宜如此？”至于行宫，“但给官钱随宜修盖，能蔽风雨足矣”。当然皇上的行宫不可能只是“能蔽风雨”而已，但那几间“近城僧舍”确实躲过了被拆毁之劫。
宋朝皇帝为什么这么体察 *** ，不动用行政力量强令拆迁呢？这与宋代一心想要重塑国民价值观的努力是相关的。为此，宋代的文人士大夫阶层不仅有权力，更有责任心。皇帝的诏命如果不符合圣人之教，就会一直劝谏皇帝改正，甚至拒绝执行。儒家以人为本的思想，自然不会让皇帝有随意拆迁的想法了。
