洛阳龙门瞎子算命-一个人的贫富是注定的吗
洛阳龙门瞎子算命，一个人的贫富是注定的吗？
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这个是怎么叫出来的？
戴笠，是中国近代史上最神秘的人物之一，他的一生，留下太多的迷团。就连化名，据说都有27个之多，要弄清楚戴老板这个称呼的由来，不能不提他的出身和发迹的经历。
成为黄埔军校第六期学生时，出于1897年5月28日的戴笠，已经三十岁了。在此之前，他用的名字是戴春风，这是他的本名。
资料显示，戴笠出生在浙江江山县，父亲早逝，由母亲抚养长大，曾考上县里的中学，但因得罪舍监被开除。此后，他浙江、上海、武汉等地闯荡，当过兵，做过混混，入过赌场，也炒过股，因此遇见并结识了杜月笙、戴季陶、 *** 这样的人物，还王亚樵、胡宗南等人结成了异性兄弟。
据说戴笠早年为人有侠气，也颇有抱负，青帮大佬杜月笙曾招揽过他，但他拒绝了，斧头帮帮主王亚樵请他一起干大事，也被他拒绝了。他选择的是来到广州。这时，他在上海股票所打杂时服待过的 *** 已经是校长，他的小兄弟胡宗南已经从黄埔一期毕业到 *** 军任职。
后来的事情，大家都知道了。
戴笠想报名黄埔四期，却错过了时间，报考黄埔第五期也没有被录取。心灰意冷之际，得到了一同参加考试的好友徐亮、王孔安的帮助和辅导，再次报考黄埔六期。他听信算命先生五行缺水需改名转运的说法，由春风改称雨农，取的是“ *** ，一遇风云便化龙”之意。从此，戴笠成功入学黄埔第六期骑兵科，踏上了青云之路。
戴笠能进入黄埔的原因，当然不是改名这么简单，也不符合戴笠的处事方式。比较靠谱的说法是，他在考试碰壁之后，找到了戴季陶，由戴季陶向 *** 推荐，在后者的默许下才被获准入学。至于为什么又取名笠，这却与戴笠的性格有关了。
传说古代苏越一带，凡同人交往，就封土坛，拿出鸡犬等作为祭品，向天祷告说:“卿虽乘车我戴笠，后日相逢下车揖;我步行，君乘马，他日相逢君当下。”意思以后再次见面时，即使地位变化，也不忘贫贱之交。戴笠取这个名字，既是向先他进入黄埔的徐亮等人表示他的志向，也是要告诉好友，他们是车笠之交。后来，戴笠加入复兴社，任特务处长，也把徐亮、王孔安带上。
戴笠在黄埔时，就经常向 *** 报告学校师生的动态，显露出情报收集的天赋。毕业后，正式担任 *** 的待卫，做的也是搜集情报的工作。与其他人不同，戴笠就像古时 *** 对皇帝一样，将自己的命运前途全系于 *** 一身，对他唯命是从，因此极得赏识。
1932年， *** 成立特务组织“中华民族复兴社”，核定干事十三人，戴笠被任为特务处长，与贺衷寒、胡宗南等人并称“十三太保”。当年9月， *** 军事委员会调查统计局成立。军统正式登上历史舞台，戴笠以实际负责人的身份，招兵买马，培训特务。军统的总部，就设在南京鸡鹅巷，因此最早的军统特务，常以鸡鹅巷老人自许。
每逢培训班成立，戴笠都学习 *** 黄埔的做法，亲自主持培训或者担任培训班的班主任。据资料统计，培训班出来的特工有5万多人，分布在军队、 *** 、行政机关、交通和驻外使领馆各个领域。虽然戴笠只是一名副局长，却实际掌握着这样一个庞大的情报机构，成为 *** 维持统治和打击政敌的得力鹰犬。
随着抗战的爆发，军统重心转向抗战谍报，开始广泛开展刺探情报、惩处汉奸、暗杀敌酋的活动，声威赫赫，力量也得到空前爆涨，控制的特务人员和武装力量在鼎盛时期达数十万之多。
抗战胜利后，功高震主的戴笠受到了 *** 的猜忌，先是被免去 *** ，又被要求解散军统，深感失势的戴笠找借口到各地肃奸，想躲开劫难。但 *** 却怕他在外搞事，一再发电让他返回南京开军统改组会。金牌既出，戴笠不敢抗命，于1946年3月17日从北平乘机南返，临行前将军统有关人事托给郑介民，因遇雷雨转飞徐州，途中飞机失事，机上人员包括戴笠全部遇难。
戴笠死因，众说纷芸，一直是个迷团，有说 *** ，也有说是 *** ，甚至有说是假死的。但不管怎么，当他掌握的秘密和实力大到 *** 也害怕时，成为死人，其实是他 *** 的归宿和唯一的选择。
很多人在戴笠戴老板称呼的由来时，都说是因为戴笠不是军统局长，手下人为了避免戴副局长这个称呼 *** 到戴笠，于是都喊他“戴老板”。这明显是用现代人的思维作推断。
事实上， *** 一向重军容军纪，规矩极严，是不会允许手下的黄埔学生乱喊的。在当时，手下人对戴笠，最可能的称呼是戴长官，戴局长。至于我们在影视剧中看到的戴老板的称呼，其实与他从事的秘密工作有关。
作为特工之王，戴笠集阴狠毒色于一身，虽然号令数十万人马，却始终对 *** 卑微屈膝跪，添到极致。手握大权后，他生活极尽骄奢 *** 逸，没有人知道他有多少财富，也没有人知道他有多少女人，从乡村 *** 、朋友的女儿，下属的妻子、培训班的学员，甚至盛极一时的影星胡蝶，都是他狩猎的对象。除了在 *** 身边耳提听命之外，他常年行走于黑暗之中，神出鬼没，出行时经常使用化名，很多时候，都扮成做商人，即使接见手下，或看去上海拜访杜月笙这些旧识，也大都只报xx老板的名号，久而久之，戴老板的称呼便在军统内外传开了。
为什么泾河龙王改了下雨的时辰和数量就要被杀？
原著党答一波。强调一下，按天条，泾河龙王本该魂飞魄散，只是被斩首其实是便宜他了。而按封神原著，哪吒故事中，四海龙王从头到尾都极其有风度，压根就没大兴云雨、带一天之怒，所以也无从惩罚。水淹陈塘关的情节，更先大概出自《哪吒闹海》，属于封神衍生或改编作品。
一、压根就没什么阴谋论首先开宗明义，没阴谋论什么事，也不需要脑补什么见不得光的黑暗 *** 作：
泾河龙王为何被杀？原因在于他真的改了下雨时辰和雨量，按天条这本来就是问斩的大罪；
四海龙王为何能全身而退？原因在于他们根本就没水淹陈塘关，既然没犯天条，那惩罚也就无从说起。
我们现在常用成语有一个叫金科玉律，指的是不可更改的法律条文或规则制度。据考这个词本来出自《太上老君金口科玉条正律》（下简称《金科玉律》），金科、玉律即指天条。另有《太上混洞赤文女青诏书天律》（下简称《女青天律》）、《玄都律文》等，都是道教比较出名的治理鬼、神、仙的法律。老子为道门首仙，所以这三部律法都借他之名，玄都即玄都紫府，封神中老子住在玄都洞八景宫，所以也是指代老君。
《金科玉律》没找到正文。《玄都律文》今存一卷，8000余字，分虚无善恶律、戒颂律、百药律、百病律、制度律、章表律，皆未及于鬼神，所以泾河老龙和四海龙王暂时都没法判。据说此书本有二十五卷，估算大概有20万字左右，问题是现在找不到全本。
本篇讲讲《女青天律》，分为两卷，摘录自《道 *** 元》卷251~252，共6000多字。
本律对于正神、土地、灶神、门丞户尉、人死鬼、邪神、山神、井神、厕神、六畜神、精怪、山魈木客、水司官、龙王、天曹案吏、堰堤神、苗稼神、树木神、碓硙神、守尸神、吊丧神、雷神、风部官、雨司（251卷）；神吏符使、生民、仙官、法官（252卷）都作了相当的规范和约束。
论刑律，则分为杖（杖刑）、徒（苦力）、遣（降职）、流（流放）、针决（扎针，可能会降低修为）、处斩、分形（魂飞魄散），另有四种不常出现的刑罚，为万死万生、贬下界、灌铁丸、法外苦楚（私刑）。
西游中的泾河老龙接旨是“敕命八河总，驱雷掣电行；明朝施雨泽，普济长安城”，可见他乃八河总管，负责辖界驱雷掣电、施雨泽之职。但相比拥有四大部洲的西游世界来说，八河地界毕竟还是太小，所以泾河龙王不能算是天条中的 *** 等正神，适合他的只能是水司官、龙王、雷神、雨师等四部惩罚条款。
那么他犯了什么罪呢？
袁守诚说他“违了玉帝敕旨，改了时辰，克了点数”，这不是两条罪，而是三条，无一条不要命。
按《女青天律》，水司官：
诸水司官遇阳界天旱而人民往所在取水，意欲起龙者，仰即时具所乞因依，申上取旨。或不申而妄起雨龙者，处斩。或违而不申者，针决。或申而未得敕者先具雨龙者，处斩。或得敕旨而违时者，分形。人间天旱，水司官要下雨，要禀告天庭取得圣旨，无旨降雨，斩；违而不申，针决；圣旨未下先降雨者，斩；得旨而不奉旨施行，分形。
龙王犯罪，准水司官律：
诸龙王不得所系之司指挥，妄乱出游，及行云兴雨者，处斩。诸龙王承指挥行云兴雨而违时候，处斩。龙王不听直属上司指挥，随便出游、妄兴云雨，斩；得到直属上司降雨指示而不按时、候，斩。
雷神：
诸雷神不听雷霆司差使者，杖一百。故意，处斩。诸雷神被法官差於某年月日震动几声以为报应，及至某年月日时而不震动或震动而声数不依牒内坐说，或震动声数虽敷而不依时之类者，徒九年。故意违者，仰法官差神吏追取，重作遣。*** 句不用翻译。第二句，雷神不听法官（有五雷 *** 的道士，或天庭派来的宣旨官）指示，不按时、候打雷，或雷声数不依文牒，或震动声足但违了时、候，做苦力九年。故意违反的，降职。
这一条袁守诚没说，证明要么这是小罪，要么泾河龙王并没违反，当然违犯了也罪不至死。
雨师：
诸雨师久不承敕命而天旱，法官有追召放雨者，须得往所管系诸司取禀，方得放雨。违者，针决充替。及不取禀而行雨，及承受文牒而不起，故意违戾者，分形。这个很明显了，雨师没有得旨，人间天旱，道士追召下雨，雨师要往上级禀报才能降雨。不禀报的话，针决并且充军；未得吩咐而下雨，或得到行雨文牒不动弹，故意违戾，皆分形。
由上可知，神仙也并不都是绝对自由自在、百事不管的，而是类似人间朝廷一样，有严格的等级及律法，违法者要承受与凡人一样的惩罚，轻者杖刑，重者魂飞魄散。相比凡人，他们也许就是寿命长些、神通大些、见识过的奇迹多些罢了。
泾河龙王胆大包天，居然敢改行雨时辰、克扣降雨点数，这是违时或违戾，轻者斩首、重者分形；抗旨不遵，重者也是分形。三罪并罚取其重，泾河龙王本该魂飞魄散，天庭只判它斩龙台上一刀，被杀后还能去找李世民麻烦，可见他神魂不灭，简直就是典型的得了便宜还卖乖、不作不死。
三、水淹陈塘，没有的事再看看四海龙王水淹陈塘这件事。
按原著
封神中也有天庭、玉帝在其位，按原著，哪吒打死巡海夜叉时，敖光说他是灵霄宝殿御笔钦点之人；敖丙被打死后敖光去李靖府上问罪，也亲口说出了玉帝之名；其后又从李靖和太乙真人之口两次说出了玉帝之名。至于天庭，哪吒在南天门外痛打敖光、南极仙翁去瑶池借聚仙旗，两次都有写到，看过原著的都知道，这点不必争论了。
有天庭，就有天条，而龙王又确是玉帝属下，自该受天条监督管辖。
问题就在于，原著中四海龙王根本就没水淹过陈塘关。请看原著，太乙真人只说：
哪吒，你快去！四海龙君奏准玉帝，来拿你父母了。哪吒回府，也“只见帅府前人声扰攘”，并无百姓哭爹喊娘洪水逃生的描写。哪吒剔骨削肉后，龙王就放了李靖夫妇，回去缴旨去了。
而且需要强调的是，哪吒固然死了，但他的义烈之举确实赢得了敖光相当程度上的尊敬，龙王说“你既如此，救你父母，也有孝名”而非破口大骂、冷嘲热讽，已经表明了他的尊敬。龙族乃水中君王，是一方诸侯，谈吐及做事自有身份，岂会像现在的街霸火并一样？至于捉拿李靖，人家儿子都被抽了龙筋，难道还不许人家来奉旨抓人？而且捉了李靖夫妇而不杀，已经相当克制了。
所以原著中，四海龙王从头到尾都在照章办事：
哪吒洗澡时，龙族在水晶宫安分守己，好好的，天降祸事，夜叉和三太子先后被杀；
敖光先是和李靖理论，理论不成上天庭告状，状还没告上就挨了哪吒一顿胖揍；
捉拿李靖，那也是奉了旨的，不是乱拿人；
哪吒死后，龙族极为风度的退走，而且并没 *** 哪吒遗体，并给予了相当的尊敬。
龙族表现得如此专业、克制而且体面，且从头到尾没有犯天条的地方，更重要的是还是受害者，“人在家中坐，祸从天上来”，打又打不过，家长去理论还被熊孩子打了，法律不保护这种弱者，难道保护哪吒？
按衍生作品
在动画片、影视作品、儿童读物等衍生作品中，龙族不再是受害者，而摇身一变成了施暴者。
这种改变大约滥觞于1979年上映的经典动画《哪吒闹海》，我没研究过。总之影片刚开始，龙族便开始肆虐 *** 雨、水淹百族，而且还踩了反派妖精最没 *** 的“吃童男童女”的红线。李天飞先生曾吐槽，“宋代以后，只要是吃童男童女的，一定是神界底层low的神。”因为大抵从西门豹治邺、打击了河伯娶妇后，神界或妖界中，吃童男童女的反派就基本没有了。
现在我们就把这事当真的，来看看龙族如此任意妄为该当何罪。
其实只适合龙王律的“诸龙王不得所系之司指挥，妄乱出游，及行云兴雨者，处斩”，全部处斩。
而不至于到分形的地步，抗旨不遵才会分形，他们又没得旨，自然也无从抗旨，分什么形？
事实上更有可能的是，像西游中凤仙郡故事一样，陈塘关连降暴雨就是玉帝下的旨意。很简单，龙族这么乱搞早该被惩罚了，既然怙恶不悛而不被惩罚，就说明事有蹊跷。
既然如此，那就非但没罪，反而有功。
事情闹大了，最多被天帝来个请君入瓮。
引用资料：《女青天律》；
《玄都律文》；
《万万没想到，<西游记>可以这样读》。
我已经写了500来期封神，愿景是：十年光阴，千期篇幅。欢迎关注，共赏神话。武林外传里白展堂的爹是什么来头？
同福客栈当中，白展堂武功更高，然而他胆子也最小，作为盗圣的白展堂听到有点响动就闻风而逃，连吕秀才跟郭芙蓉都忍不住说，感情盗圣的轻功是这么练出来的。
白展堂的爹并没有正式出场，甚至没有名字，也不知还在不在世，只知道姓周。
白眉先生出场的时候为众人算命，误打误撞猜到了白展堂的爹姓周，而展红绫要抓白展堂的时候，从二人对话里也看得出，这位周大爷在六扇门的大狱里。
白展堂本名白玉汤，是江湖上出了名的盗圣，因此郭芙蓉说他是“贼头”，不过白展堂跟一般的盗贼完全相反，他偷了东西，都是玩儿几天又给送回去，除了钱之外。
经过“盗圣争霸赛”，白展堂不幸技压群雄，夺得盗圣称号，从此走上了一条不归路，而白展堂此前出身于葵花派，他的葵花点穴手也是在葵花派学的，至于白三娘也是葵花派的人。
葵花派，听名字感觉不正经的门派，然而在郭芙蓉的爹郭巨侠出现的时候，吕秀才曾经表演葵花点穴手，郭巨侠说：“葵花派？你在威胁我！”看得出，葵花派还是很有实力的。
白展堂曾说自己的武功在葵花派倒数第二，倒数 *** 是祝无双，然而白三娘也说过，天底下有如此强指力的，除了他们娘儿俩之外，也就只有姬无命的师傅公孙乌龙。
佟湘玉刁难祝无双的时候，祝无双说自己在葵花派负责几百号人的伙食，说明这个门派其实还是很庞大的，但为何武功倒数的白展堂，却又成了天下仅剩的几个指力极强的人呢。
那只有一个解释，就是说葵花派曾经很厉害，可后来如同衡山派一样遭逢巨大变故，彻底没落掉了，因此葵花派只剩下了白展堂、白三娘等极少数人。
除了这 *** 俩，还有个人懂得葵花点穴手，而且指力极强，那就是公孙乌龙，并且公孙乌龙与白三娘之间的关系非比寻常。
白展堂曾吐槽白三娘怎么把自己培养成贼了，白三娘说自己完全是按培养捕快的模式去培养他的，就是因为白展堂与公孙乌龙的徒弟胡闹瞎混，所以才跑偏了路。
公孙乌龙正式出场之后，白三娘叫他公孙大哥，而公孙乌龙则称呼白三娘为三妹，看来这两人很久以前就已经认识，而且公孙乌龙对待白展堂的态度很不一般。
郭芙蓉只是嘲笑了一句，就被公孙乌龙点成了重伤，但白展堂一而再再而三对公孙乌龙出言不逊，但他却一再宽纵，除了最后，并没有出手伤他。
要知道，公孙乌龙是个 *** 不眨眼，眨眼就 *** 的魔头，但他却说“三妹就这么一个儿子 ，我得给她留着啊”，怎么看都觉得他与白三娘之间有问题。
如此整理一下，故事情节就逐渐清晰了起来，那就是说白展堂的亲生父亲周大爷其实也是葵花派里的人物，他与白三娘、公孙乌龙三人可以说是关系匪浅。
我们可以想象一下，周大爷也是葵花派之中的佼佼者，他与公孙乌龙、白三娘非常要好，而周大爷与公孙乌龙都喜欢白三娘，可白三娘只喜欢周大爷。
两人越走越近，最后白三娘怀孕，而白三娘想要跟周大爷一起私奔，结果周大爷的母亲也就是白展堂的奶奶坚决不允许，因此白三娘独自浪迹天涯。
如果是寻常老妪，未必能有如此的能耐，周大爷的母亲很可能是葵花派之中的领英人物，而白三娘独自生下了白展堂之后，周大爷出事了。
或许是犯案累累之类的缘故，周大爷被六扇门所擒，而白三娘带着孩子重新回到了葵花派，此时周大爷的母亲已故，她得到了公孙乌龙的照顾。
虽然白三娘不喜欢自己，而白展堂也不是自己的孩子，还是情敌的孩子，但公孙乌龙对白三娘用情至深，用现在的话来说就是那啥，因此对白展堂格外得好。
因此，白展堂与公孙乌龙的徒弟姬无命，还有姬无命的兄弟姬无病都走得很近，在江湖上也算是混得风生水起，分别获得盗圣与盗神的称号。
而白三娘觉得，回到葵花派也无法救回周大爷，因此决定主动归入六扇门，算是自首，她并没有什么过错之类，所以也没有关多久，但在六扇门中，周大爷去世了。
既不想再回到葵花派，让儿子走上老路，也无处可去的白三娘，居然加入了六扇门，并且凭借其过人的实力很快成为了秘使，获得了一定的地位。
而这个时候的公孙乌龙，则因为白三 *** 离去还有葵花派的衰微，逐渐失去了常性，变得越来越疯狂，成为了后来江湖上让人闻风丧胆的魔头。
其实自始至终，白三娘都没有真正喜欢过公孙乌龙，但两人毕竟有交情，而且公孙乌龙后来心性大变让人害怕，所以白三娘处处都对其客客气气的。
而公孙乌龙却对白三娘一往情深，连带着对她唯一的儿子白展堂也非常厚待，一忍再忍，没到迫不得已都没对白展堂出手。
在剧中，公孙乌龙的武功可谓是登峰造极，出手就在一瞬间而已，尤其他练成龟壳神功以后白三娘根本拿他没办法，可以说公孙乌龙已经无敌了。
最后，因为公孙乌龙受到吕秀才的嘴炮蛊惑，在那里分神数数，让白三娘找到了可趁之机点住了他，于是白展堂的免罪金牌到手了。
可这里有个问题，因为公孙乌龙可以隔空点穴，只要没有剁掉他的手，就算铁链加枷锁，其实也是制不住他的，但他并没有再出手自救。
说白了，公孙乌龙伏法是自愿的，他根本没有再想反抗，他完美滴被白三娘押送入六扇门，郭巨侠亲自签发了免罪金牌给白展堂，从此白展堂可以无后顾之忧生活了。
整体来说，白展堂的亲爹周大爷与公孙乌龙、白三娘算是同门，都是葵花派里的 *** 人物，白三娘不愿儿子白展堂再步周大爷的后尘，因此在周大爷离世后，带他脱离了葵花派。
犯太岁中的太岁究竟是什么？
简单来说，“太岁”简称“岁”，是中国民间的一种信仰，由道教信仰中太岁神或太岁星君而得来，是道教值年神灵之一，在所有神灵中，影响力更大，有“年中天子”之称，掌管人世间一年的吉凶祸福
太岁是以六十甲子的干支纪年法为运转周期的，共六十位，每年有一位岁神当值，在《三命通会》中就有这样的记述：“夫太岁者，乃一岁之主宰，诸神之领袖”。是一颗运转在假想历法中的星辰，在民间广为奉祀。
太岁神来源于古代神话传说，相传由天皇始制干支之名以定岁之所在而形成的。那时候的十干是：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支是：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。而中国传统的纪年 *** （又叫干支纪年法）是由十个天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二个地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥依次轮流搭配而成。 *** 个干支是甲子，第二个干支乙丑，以此类推，最后一个干支是癸亥，正好六十个，对应于六十年，下一个六十年又从头至尾轮回，称为一甲子。
传说在这60年中的每一年，天上都会派一位神仙值年，掌管这一年人间的福与祸，也掌管这一年出生的人一生的旦夕祸福，老百姓尊称这些神仙为值年太岁，这样一来就有了60位太岁，统称为60甲子神。在汉代以前的文献里并没有明确以太岁为神的。最早将太岁视为神明的，是东汉的王充在《论衡·譋时篇》说：“太岁，岁月之神；用罚为害，动静殊致，非天从岁月神意之道也。”
自此之后，“太岁”就一直是潜伏在民间的一个凶神，通常并不祭祀，到了南北朝时期就有了六十位太岁神的传说，但是各个朝代，甚至不同地区对太岁的名称都有不同的说法，又是大同小异的。到了清代初期，六十位太岁的名字才得到了统一，形成了现在各地有安奉太岁的庙宇里面的六十太岁。
目前可考证的最早人为神话的太岁神是殷郊。这在《封神演义》中有明确的记载：“殷郊为执年岁君太岁之神。”宋代道教传说中殷郊是商纣王的长子，目前有少数道观将每年农历七月十九日定为太岁星君殷郊诞辰，但并没有多少人知道，也很少有相关的祭祀活动，可能只有道教中全真道和正一道两大门派的弟子是熟知的。
现在，在民间流行的六十位太岁神，来自于北京白云观，是清代中期全真道龙门派道士柳守元的《岁君解厄法忏》中首次完整呈现的，然而，不仅各地流传的神明称号不同，甚至没有任何太岁神的传说。到了2003年底，上海城隍庙住持陈莲笙道长和香港蓬瀛仙馆永远馆长黎显华道长号召主编了一部宣称经过太岁神指示下完成的《太岁神传略》，为六十位太岁神做了个别的传记，但是，这种充满神秘色彩编辑出来的传记，已经在陈峻志的《太岁信仰研究》中被质疑，不过，也没有更好地解释，大家也就一直沿用了。
具体的六十位值年太岁星君之神名：
甲子太岁金辩大将军，鼠相，持桃。
乙丑太岁陈材大将军，牛相，执红缨枪。
丙寅太岁耿章大将军，虎相，执如意。
丁卯太岁沈兴大将军，兔相，执枪。
戊辰太岁赵达大将军，龙相，双手攥龙。
己巳太岁郭灿大将军，蛇相，执棍。
庚午太岁王济大将军，马相，手持卷轴。
辛未太岁李素大将军，羊相，手托钢鞭。
壬申太岁刘旺大将军，猴相，手持书卷。
癸酉太岁康志大将军，鸡相，持令旗。
甲戌太岁施广大将军，狗相，持玉笏。
乙亥太岁任保大将军，猪相，持钢鞭。
丙子太岁郭嘉大将军，鼠相，手托葫芦。
丁丑太岁汪文大将军，牛相，执金瓜。
戊寅太岁鲁先大将军，虎相，手拿桃枝。
己卯太岁龙仲大将军，兔相，持拂尘。
庚辰太岁董德大将军，龙相，端盅。
辛巳太岁郑但大将军，蛇相，双手持画轴。
壬午太岁陆明大将军，马相，持幡。
癸未太岁魏仁大将军，羊相，赤脚，持如意。
甲申太岁方杰大将军，猴相，持器物。
乙酉太岁蒋崇大将军，鸡相，持双钩。
丙戌太岁白敏大将军，狗相，持扇。
丁亥太岁封济大将军，猪相，执钢鞭。
戊子太岁邹铛大将军，鼠相，端坐。
己丑太岁傅佑大将军，牛相，执枪。
庚寅太岁邬桓大将军，虎相，持仙草。
辛卯太岁范宁大将军，兔相，执剑。
壬辰太岁彭泰大将军，龙相，双手托龙。
癸巳太岁徐单大将军，蛇相，端盅。
甲午太岁章词大将军，马相，抚琴。
乙未太岁杨贤大将军，羊相，执剑。
丙申太岁管仲大将军，猴相，手托如意。
丁酉太岁唐杰大将军，鸡相，执狼牙棒。
戊戌太岁姜武大将军，狗相，持笏。
己亥太岁谢太大将军，猪相，端坐。
庚子太岁卢秘大将军，鼠相，执刀。
辛丑太岁杨信大将军，牛相，秉笔。
壬寅太岁贺谔大将军，虎相，举剑。
癸卯太岁皮时大将军，兔相，端坐。
甲辰太岁李诚大将军，龙相，一手执剑，一手握巾。
乙巳太岁吴遂大将军，蛇相，执蛇形长矛。
丙午太岁文哲大将军，马相，执刀。
丁未太岁缪丙大将军，羊相，一手托桃。
戊申太岁徐浩大将军，猴相，执钉锤。
己酉太岁程宝大将军，鸡相，端坐。
庚戌太岁倪秘大将军，狗相，登权杖。
辛亥太岁叶坚大将军，猪相，左手握拳。
壬子太岁丘德大将军，鼠相，手托牡丹。
癸丑太岁朱得大将军，牛相，持金瓜。
甲寅太岁张朝大将军，虎相，袖手而坐。
乙卯太岁万清大将军，兔相，跷腿而坐。
丙辰太岁辛亚大将军，龙相，左手握拳，双袖飞起。
丁巳太岁杨彦大将军，蛇相，一手立胸前，劝人向善。
戊午太岁黎卿大将军，马相，一手持莲花，一脚脱鞋上盘。
己未太岁傅党大将军，羊相，一手握拳，一手执枪。
庚申太岁毛梓大将军，猴相，手握长矛。
辛酉太岁石政大将军，鸡相，执剑端坐。
壬戌太岁洪充大将军，狗相，双手握拳。
癸亥太岁虞程大将军，猪相，文袍加身。
朋友们，你们对这个说法持什么意见呢？不妨一起讨论讨论。
