卯辰相害申可以化解-天干地支歌
卯辰相害申可以化解，天干地支歌？
天干地支两相会，用于偱环两相配，
年月曰时均如此，自古到今一脉随。
《十天干》歌
（一）阴阳属性歌
甲乙丙丁戊，己庚辛壬癸。
天干共十数，阴阳各有位。
单数即为阳，阴方在偶位。
五阳利客不利主，做事谋为宜先行。
发兵征战安国邦，远行求财必有赢。
（二）五行方位歌
甲乙东方木，南火是丙丁，
戊己中央土，庚辛西属金，
壬癸北方水，五行方位真，
相位各有序，属性分阳阴。
（三）四季对应歌
甲乙属春丙丁夏，戊已属于长夏中，
庚辛属性为金秋，壬癸所属在于冬。
（四）体脏对应歌
甲胆乙肝丙小肠，丁心戊胃己脾乡，
庚是大肠辛属肺，膀胱三焦在壬方，
若问肾水心包处，二者皆在癸中藏。
甲头乙项丙肩求，丁胸戊肋己腹收，
庚是命门辛为脐，壬胫癸足一身周。
（五）天干所为吉凶歌诀
甲为天福行恩惠，乙为天德抚恤为，
□丙是天威发号令，正气一身彰雄伟；
丁为太阴宜静居，勿要嗔谪他人非。
戊占天武传律令，行诛屠戮 *** 规；
己是六含整旧事，修边理城固疆围；
庚为天狱断刑恶，辛为天庭治犯罪；
壬是天牢平诉讼，纵有好事也莫为；
癸为天藏可积蓄，更宜扬威罚罪魁。
（六）天干出行应验歌诀
六甲出门最吉利，金马玉堂逢贵人；
乘着六乙出门去，秃头公吏宜终身；
执持 *** 遇骑射，盖为时乘六丙行；
州官县衙相遇见，只因行期正六丁；
若是戊己出门去，两个妇人身着青；
庚辛壬时最为恶，大凶无吉有灾祸；
六癸出门逢箭戟，多遇山林隐匿客。
《十二地支》歌
（一） 阴阳属性歌
子丑寅卯辰与巳，午未申酉戌和亥，
地支共有十二位，单阳偶阴两分开。
（二）五行方位歌
寅卯为木居东方，巳午为火居正南，
申酉属金位在西，亥子属水在北边，
辰戌丑未皆属土，分别居于四维偏，
辰在东南戌西北，丑在东北未西南。
（三） 会局歌
申子与辰会水局，亥卯未者会木局，
寅午和戌会火局，巳酉丑者会金局。
（四）月建五行四季歌
正寅卯二春木丛，巳四午五夏火隆，
申七酉八占金秋，亥十子十一水冬。
土是三六九十二，辰未戌丑四季中。
（五） 合冲刑害
地支相合六对成，合中生克要分清，
子丑卯戌和巳申，相合之中带克冲；
寅亥辰酉并午未，非但相合又相生，
先好后坏合有克，合中带生总是顺。
性同位反为相冲，顺序正好六位隔，
子午丑未与寅申，卯酉辰戌巳亥克。
地支相刑互对立，有生有克各为政，
鼎足之势不相让，具体表现有四形：
子卯互为无礼刑，多有犯规灾祸生，
主从反目下属乱，父子不和官遇患，
六亲不顺或破财，太阴被克妇小产；
寅巳申寅依次刑，无恩之辈要认清，
得益不报也罢了，还要加害施恩人，
凡遇此者官或民，为人处事须当心，
以免出力反落赖，倒被口舌伤了身，
未婚女子防不测，有孕之人防胎损；
丑未戌丑以此刑，持势之时莫欺民，
胡作非为致灾祸，同事不和生怨情，
女人若是遇此者，必与他人有口争；
辰午酉亥自相刑，触犯法纪事不轻，
或是理想愿望空，暗气生病重伤命。
地支相害为重克，分为六组莫记错，
子未丑午和寅巳，卯辰亥申酉戌者，
凡遇此时须自制，气旺无对恍灾祸，
重者伤身损人口，轻者也得劫财物，
为官遭免或远调，婚姻遇到第三者。
《地支 · 生肖 · 时辰》对应歌
二十三点到一点，子鼠出没在夜间；
丑牛反齺消夜草，大约总在一至三；
三到五时寅虎凶，觅食猎物下山巅；
五至七时天未明，卯兔正在月中行；
辰龙现身七至九，呼风行云降甘霖；
九至十一巳蛇动，曲曲展展出洞门；
午马十一到十三，阴气始生阳气端；
未羊十三到十五，草料食足精力欢；
申猴十五到十七，山林之中放声啼；
酉鸡十七到十九，月出之际上架梯；
十九点到二十一，戌狗守夜忙不息；
二十一至二十三，亥猪香眠正打鼾。
《地支 · 身体脏腑》对应歌
子属膀胱水道耳，丑为胞肚及脾脏，
寅胆发脉并双手，卯是十指内肝方，
辰土为脾肩胸炎，巳面齿咽下勼 *** ，
午火精神司眼目，未土胃脘膈脊梁，
申金大肠经络肺，酉中正是小肠脏，
戌土命门腿足髁，亥水为头及肾囊。
天干地支之长生化合冲
甲亥乙午丙戊寅，庚巳辛子及壬申，
丁已在酉癸在卯，长生只在此间寻，
甲己化土乙更金，丙辛化水木丁壬，
戊癸相合化为火，化合属性要记真。
甲庚乙辛和丙壬，还有丁癸应认清，
四对天干为相冲，莫要混淆须分明。
5行是什么啊？
五行
五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。
五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通 *** 论。
中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。
中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：
指五种行为原则，疑为荀子所持。
指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。
指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。
为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。
指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如 *** 通及黄帝内经素问所持。
指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。
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*五行：金水木火土。
*方位：东西南北中。
*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。
*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。
*天干与五行、方位的关系：
甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。
丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。
戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。
庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。
壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。
*地支相冲(激)：
子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，
卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。
*地支相害(穿)：
子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，
卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。
*地支相刑(妨)：
子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，
辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，
未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，
戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。
*地支相合(和谐)：
地支三合：
子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;
寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;
地支 *** ：
子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，
卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，
巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。
*地支与五行、方位的关系：
子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属 *** ，北方。
寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。
巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。
申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。
辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；
丑(牛).未(羊)属阴土，中方。
天干地支里的「寅」和「申」有什么关系？
下面的回答是哪里跟哪里……
废话不说，我直接来回答这个“寅”和“申”什么关系吧。
寅申是地支，不是天干十天干是：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支是：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
上古史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，一般认为大桡（rao第二声）氏是最早使用天干地支的人，也被称作天干地支的发明者。
“寅”“申”相冲在十二地支关系中，存在着“刑”、“冲”、“破”、“害”、“合”这样的关系。
寅和申正好处于相隔六位、两两对立的位置，这样的关系，在地支中被称为“相冲”，“相冲”代表的是一种对立的关系，即五行之间存在互相克制的情况。
举个例子：
寅在农历中代表正月，属于早春；
申在农历中代表七月，属于早秋；
自然界中春和秋、夏和冬都代表互相对立的情况，在五行体系中，寅代表充满生机的木属性，而申代表充满肃杀的金属性。
在这个示意图中，象征“金”的斧头，去劈砍代表“木”的木桩，就是一种典型的“金克木”的情况，那么代表金的地支“申”，和代表木的地支“寅”，它们凑在一起，就会发生“金克木”这样极端相对，必有一伤的情况。
寅申相冲有碍婚姻？中国人比较传统的长辈，喜欢说一句话，找对象不能“六冲”，这样容易夫妻关系不好，家庭不和睦。其实这里的“六冲”，就指的像寅（属虎）和申（属猴）的生肖之间的相冲的现象。我们总结一下一共有：
子鼠冲午马
丑牛冲未羊
寅虎冲申猴
卯兔冲酉鸡
辰龙冲戌狗
巳蛇冲亥猪
这六对生肖两两相冲的情况。但是实际上这种参考是非常有限的，更多时候只是一种偏见而已。
寅申冲还有别的含义吗？在十二地支中，还有一套体系叫做“十二长生决”，即一个天干在十二地支对应的十二种不同的状态。
比如甲天干在地支寅的状态就是“建禄”的状态，在地支申的状态就是“绝”的状态，简单可以认为甲天干碰到寅代表的春天时状态特别好，长势一片喜人，结果到了申代表的秋天时，甲的力量就已经衰退到极点，处于死得不能再死的状态了。
那么配合传统的星命术，当一个人特别需要寅木的时候，突然碰到了申金，那么就相当于一个人从特别好运的状态，一下子180度大转弯，变成了特别不好的状态。
这，也就是中国人特别重视五行、天干地支、太岁的原因。
谁都想都好运，都不想走歹运！不过聪明的读者一定知道，十二地支一个轮回，也就是说无论你怎么样，十二年总是能碰到一次好运，也必定要碰到一次歹运。
与其如此，何必又过于担心呢？
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱壁以先驷马，不如坐进此道。古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。 --《道德经》谈无语，传统文化爱好者，五百强流程实施总监。
欢迎和我一起来领略中国传统文化的魅力！
大起大落什么意思？
凡是人生大起大落之人，其命理五行组合都带有刑、冲、害、破，当大运与流年组合为喜时，命运顺风顺水，心想事成，呼风唤雨，风光一时。当大运与流年组合为忌时，顿时命运来个180度的大转变，昔日的风光不再，并落魄得不如其他平常人。每当我们想起这样的事情都会说，这就是命运呀！是的，从其八字中可以看出哪些人会大起大落。 首先要知道刑、冲、害、破。 地支相刑：寅巳刑、巳申刑、申寅刑、未丑刑、丑戌刑、戌未刑、子卯刑、辰与辰刑、午与午、酉与酉、亥与亥。 地支相冲：子午相冲、丑未相冲、寅申相冲、卯酉相冲、辰戌相冲、巳亥相冲。 地支相害：子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。 地支相破：子酉相破、午卯相破、巳申相破、寅亥相破、辰丑相破、戌未相破。 天干相冲：甲庚相冲、乙辛相冲、壬丙相冲、癸丁相冲。 “刑”即刑律、刑伤、刑法的意思，命犯“刑”则代表人事或工作会受到他人的拖累，导致身心疲惫不堪，或身体健康不佳，容易有慢性疾病、自身受到 *** ，也主财来财往之象或有小人污蔑陷害，“刑”是一种折磨命主的力量。 “冲”交战、对峙、冲击对抗之意，命犯相冲代表人事或工作会受到外界的干扰，凡事都会出现对立的局面，无论是人事还是工作都会出现他人与你对着干的现象。也主动荡不安、矛盾重重、变动大、身体健康不佳、容易犯口舌官司、劳心劳神回报较少、意外伤害、血光之灾等所有不利的事情。 “害”相互伤害、暗害、意见不合、强行分开之意。相害是在恩惠中产生的仇恨而引起的伤害。命犯相害则与人相互合作获利，然后又因为利益而产生争斗对峙，无论人事还是工作都是先好后坏，财运也会大起大落。 “破”即 *** 、散乱不聚、迁移之意。命犯相破会有小人从中作梗，搞 *** ，容易破财、亲人破散，无论何事总会有人捣乱或有小人背地里使坏。 命中带刑伤一般不得祖业、与父母关系不融洽、运势不佳、婚姻不美、事业起伏不定。如若大运抑制了刑伤带来的不利，则会飞黄腾达，运势如鱼得水。当大运不再抑制命理的刑伤则又重回到以前的背运之中。 命中相冲一般不利亲人、不宜远行、需注意身体健康和钱财受损，与人相处不好，容易招惹是非或意外之灾。如果后天行运化解了命中的相冲，则会出现因祸得福、化敌为友的局面，会利用人际关系网，运势立即好转，事业飞速发展，呼风唤雨。当行运不再抑制和化解命中不利的相冲时，事业迅速下滑，身体健康急速变差，运势一落千丈。 命中相害一般与亲人不和睦、运势不佳、做任何事情施展不开拳脚，总会有人从中阻拦，表面和气一堂，内心都为了自己的利益相争，属于那种只可以共患难，不能同享福的组合。这类人事业容易成功，但是成功后更容易失败，当行运可以抑制命中忌神时，事业稳定、财运亨通。若行运无法抑制命中忌神时，则事业也会盈利万贯，但是会由于利润而带来灾难，此时事业会一落千丈。 命中相破一般会因为各种原因与亲人分离、职业变化大、单身只影，事业不成、工作不顺、婚姻不顺，无论做什么事情总会有小人搞 *** ，婚姻也容易出现第三者等。当行运有所制化，则万事大吉，一切如意。若行运不再制化，则事情立即会往不利的方面发展。 命中没有刑、冲、害、破的组合，若行运中出现刑、冲、害、破时也易运势不佳，若这种刑、冲、害、破再为命理所忌，坏的运势犹如猛兽洪水般奔腾而来。 以上论述并非一成不变，所有定律都是有使用条件的，要判断一个人是否会大起大落，还需找出命理格局层次、喜用神、哪方面有天赋、是富、还是贵等。只有综合分析判断，才能把握现在，预知未来。
生肖龙和兔有什么不同？
生肖龙和兔是一对纠结的家伙，很多地方恰恰相反，但也有很多相同之处。
属龙人热情大方且不拘小节，凡事以心意为主，最不喜欢形式化，为人洒脱自信也自我。
兔子温驯可爱，心善而有同理心，与人相处多顾及旁人的感受。细节处，尤其周到。
要说相同点，那就是发自内心的善良，龙和兔都是容易走心动情的人。
属龙人大气聪慧，最害怕拘束和形式化，被束缚的感觉让他们浑身不自在。除非有让他们信服的长辈在场压制，否则，很难让属龙人硬着头皮去应酬。
爱自由这一点，属龙人做到了极致，自由自在的生活是他们人生的终极追求。
这类人处世绝不违心，虚伪的一切都与他们无缘。年轻气盛时，看到虚伪就想拆穿虚伪。被社会“ *** ”过后，才明白看透不说透的奥妙。
当然，有慧根的属龙人一早就知觉了。
他们天马行空的思维跨度很大，有时能惊掉人的下巴。对于特殊的人群，人们总是褒贬不一。好在属龙人聪慧，并不太在意别人的眼光，懒得去计较。
不惹事也不怕事，人不犯我我不犯人。只要不踩着底线，别人爱咋滴咋滴，细枝末节从不放在心上。
他们并非故作清高，那是骨子里带来的自信与自我，有特殊能量的加持，气质和思维自然与众不同。
于是，属龙人被贴上“我行我素”的标签。
与属龙人不同的是，兔子的亲和力十足，受到了一致的好评。
兔子温驯可爱，一副人畜无害的模样，我见犹怜。
生肖兔自带其属性，心软得不行。
同理心让他们的感知力大大增强，痛苦和甘甜的滋味在他们身上要比别人翻几倍。
兔子属于缺乏安全感的那类人，危机感重疑虑也多，“狡兔三窟”并非没有来由。
别看他们的亲和力十足，其实防御心理丝毫没有松懈。无形中，兔子与人相处时保持着一定的距离。
敏感的人自然能感觉到兔子的警惕，比如属龙人就是其中之一。
这些不过是为了自保，兔子极少有主动去伤害别人的意识。
是好是坏？冷暖自知尔。
孰强孰弱？属龙人的气场强大，兔子的亲和力十足，各有各的长处。喜欢他们的就会说他们好，我喜欢龙和兔子[大笑][大笑]
生肖龙是占有欲很强的人，属于自己的东西不喜欢别人碰，除非他自己愿意分享。但是他们对金钱和物质并不太在意，待人也热情大方。
是不是很自我、很矛盾？
属龙人就是这么矛盾和极致，连性格亦是如此。既开朗乐观，也多愁善感，是具有双重性格的人。不了解的人大多会觉得乖张而难以捉摸。
兔子比较随和，只要不涉及原则上的事和感情方面的，其余的都没多大问题，认为很正常。
可是呢，兔子比较在意金钱与物质，小可爱也很臭美。
若是让龙与兔在一起，兔子以柔制刚，属龙人吃软不吃硬。兔子行事优柔寡断，生肖龙正好带领着大步向前冲。
龙与兔属于互补型，但在感情的态度上却很一致。
他们的感情真挚而细腻，感知力特别强，一到爱上了不会顾及旁人的眼光。爱了就是爱了，无悔无怨。即便是因为各种原因分开了，心里也存着感恩和祝福，极少有诅咒和怨恨。
龙与兔的善良发自内心，毫不做作。
话又说回来，龙与兔谁比较厉害？这个问题实在太为难了！
论细致有条理，龙比不上兔子。
论持家有道，兔子善于精打细算，属龙人目光长远，各有千秋。
论江湖地位，龙乃帝王至尊，霸气外露。蟾宫月兔，可动可静；柔中有刚，以柔制刚乃其长处。
算了，我是真的都喜欢。
