日支月支相害离婚吗-如何避免无效婚姻
日支月支相害离婚吗，如何避免无效婚姻？
1.理性选择；
有人说，避免不幸婚姻的有效 *** ，就是晚婚；男性 *** 在三十一岁以后，女性 *** 在二十八岁以后。
因为，这个年龄段的男女，心智较为成熟稳定，看事情比较客观，不容易意气用事，对婚姻的不切实际的浪漫想 *** 减少。
其实，这倒不一定非要如此。谁也不能说，这个年龄段的男女就一定成熟理性，也不能说，这个年龄段之前的人，就不成熟稳定。
因为，每个人的出生环境，家庭教育，文化背景，性格特点与人生阅历，很不一致。其要点在于本人对婚姻，人生幸福，要有一个切实的体悟与认识。
比如：经济问题、出路问题、家庭背景，彼此个性、人生观，谋事态度等等，都会比较周详地考虑，在经过多方面的客观观察与比较后，自然有利于婚姻的安定。
如果自己把握不定，可以征求一下父母的意见，尤其是命中属于自己喜用神的六亲的意见；或者能够给自己带来切实利益的六亲的意见。
2、适度年龄差距；
婚姻长久，重要的是结婚后两个人相处，要能互谅互让。由于男人的心理成熟年龄相对女性低，故此，一般的夫妻结合， *** 是男大女小；尤其是初婚的男女。
但是，也不能差距过大，因为，这里面也有一个生理的匹配问题。老夫少妻，婚姻不能幸福的也颇多。
尤其是本人之婚姻宫，若有不稳之征兆时，拉开双方的年龄差距，大多利于婚姻稳定。若男方大于女方时，不妨把年龄拉到七至十五岁之间；若女方年长于男方时，不妨大男方一二岁，不宜大太多。
假如命中婚姻本身质量不佳，而彼此之年龄相近时，彼此都会比较任性，互不相让，一经吵架，即容易意气用事，以致愈闹愈大，终至不可收拾而分离，。
若能适当拉开双方年齢差距，年纪大者，大都较能容忍对方，谅解对方，如此可以降低吵闹之程度与次数，自有助于婚姻和谐之维持。
3、代偿性成长；
有人认为，婚前多恋爱几次，失恋几次，可以排解预防不良婚姻。如此建议也不无道理。因为，任何人的成长，都要付出代价。
多失恋几次，对于感情不如意之挫折与打击，一定较有适应能力；婚后若逢不如意之事时，或许拥有一种客观理性的态度去面对。
另外，对于现代人来说，这种经历，或许就是提前应验了婚姻不顺的病灶。但是，这种经历，也可能给未来的婚姻带来阴影。关键是自己要真的能够在教训中获得成长。
4、姻缘考量；
结婚时，除考虑格局或月支十神或旺神，避开相克之十神(如正印对正财，正官对伤官等)之外，亦不喜月支相冲，互相冲克，则有不和之暗示。
因为，月支为姻缘宫，也体现出两个人的背景与愿景。月支相冲，则说明两人对于事物的理解，观念很难合拍，很难产生共鸣，夫妻之间很难找到相同的话题。
故此，月令 *** 相生，或者相合，或者同气；但相同的也不是很理想；表示想法与愿望比较接近，可稍改善不佳之婚姻。
日支 *** 相生相合，相冲则应当尽量避免；日支相冲，如果不是冲到对方喜用，或者冲的是对方忌神，则无妨。
但相冲的日支，也是双方互动频繁的标志，又是甚至是夫妻性生活激烈和谐的标志，但必须是有情之冲。
同时， *** 不要选日支缺乏互动关系的人，因为，这意味着两个人互动关系存在障碍。命中的它柱干支，也同样是不能冲对方的喜用之神，冲对方的忌神之神则无妨。
属鸡和狗真的不合适吗？
要知道属相不合是不是婚姻就不幸福，首先得知道我们八字合婚的参考因素有那些，下面给大家专业的讲解一下。
单独从属相的角度来看，确实属鸡和属狗是不太合的，因为鸡是酉，狗是戌，而这两个地支是相穿的，也就是互相伤害的意思。在合婚口诀中也是有“金鸡怕玉犬”的说法。但是，我告诉大家这个并不是主要的，也不是决定性因素，大家继续往下看。
需要通过男女双方生辰八字来参考如下方面:
1、双方年干是否相生相合
2、双方年支(属相)是否相生相合
3、双方月干是否相生相合
4、双方月支是否相生相合
5、双方日干是否相生相合
6、双方日支是否相生相合
7、双方时干是否相生相合
8、双方时支是否相生相合
9、年柱纳音是否相克
10、月柱纳音是否相克
11、日柱纳音是否相克
12、时柱纳音是否相克
13、八字五行喜用是否互补
14、双方配偶方位是否合适
15、双方八字格局高低是否差不多
16、男方是否克妻，女方是否克夫
......
以上满足一半可以称为中婚，满足大多数是中上等婚姻，一半以下为下等婚。中等婚姻就可以在一起结婚。以上条件满足越多相对的婚姻就会越幸福，越少越容易出现毛病。
所以，大家可以看到属相只是众多参考因素的其中一条，完全不是属相不合就不能在一起，就不能结婚。
我们是合八字看婚姻，而不是合一字来看婚姻。然后只看属相就相当于只看了一字。
所以，只看属相来合婚和看婚姻是否幸福完全是以点盖面。
关键是看万年历中日干属性谁定的？
首先这个问题的提法有误，一是干支历和万年历的关系没搞清。
干支纪年历法，是屹立于世界民族之林的科学历法之一，并与国际公历历法并存，依据有中国现行的公历和农历合历。干支纪年历法是遵循宇宙天体日月的运行规律，是一种阴阳合历，也是其它民族所没有的科学历法。她历史悠久，要是追根溯源，根据中华民族的典籍记载，可追溯到黄帝时期，就有使用六十花甲子的干支纪年历法。
干支纪年可对历史时间上推下推、顺推逆推，以致无穷。但也确有人在此基础上设计出一个开辟天地的起点。干支纪年传说出自黄帝时代。实际是萌芽于西汉初，始行于王莽，通行于东汉以后。东汉初期，光武帝刘秀时期民间已使用干支纪年。延至汉章帝元和二年(公元85年)干支纪年被以 *** 命令的形式颁行于全国。尔后各朝各代，实行年号纪年之外，并以干支法作为纪年，沿行不废。因此，东 *** 以此用干支与岁星纪年对应进行了了前推，以至于有了我们现在的历史年表，才有了万年历。
其次，天干地支属性不是谁定的，是中国古代人们在生产生活中总结出来的智慧结晶。天干（甲）像草木破土而萌，阳在内而被阴包裹。又有认为，甲者铠甲也，把万物冲破其甲而突出了。（乙）草木初生，枝叶柔软屈曲伸长。乙者轧也。（丙）丙，炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。（丁）壮也，草木成长壮实，好比人的成丁。（戊）茂也，象征大地草木茂盛。（己）起也，纪也，万物仰屈而起，有形可纪。（庚）更也，秋收而待来春。（辛）金味辛，物成而后有味。又有认为，辛者新也，万物肃然更改，秀实新成。（壬）妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。（癸）揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然明芽。地支（子）孽也，草木生子，吸土中水分而出，为一阳萌的开始。（丑）纽也，草木在土中出芽，屈曲着将要冒出地面。（寅）演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展。（卯）茂也，日照东方，万物滋茂。（辰）震也，伸也，万物震起而生，阳气生发已经过半。（巳）起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。（午）仵也，万物丰满长大，阳气充盛，阴气开始萌生。（未）味也，果实成熟而有滋味。（申）身也，物体都已长成。（酉）老也，犹也，万物到这时都犹缩收敛。（戌）灭也，草木凋零，生气灭绝。（亥）劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。天干地支的产生与北斗斗柄所指方位（《鹖冠子·环流》说：“斗柄东指，天下皆春；斗柄南指，天下皆夏；斗柄西指，天下皆秋；斗柄北指，天下皆冬”）相关。此时，配有阴阳五行的天干地支不仅含有时间概念，还含有空间方位概念。《淮南子·天文训》就有这样的记载：东方“甲乙、寅卯，木也”，主春；南方“丙丁、巳午，火也”，主夏；西方“庚辛、申酉，金也”，主秋；北方“壬癸、亥子，水也”，主冬；中央，“戊己，四季（辰丑未戌），土也”，主季夏（后来按照土旺四季说，变为三（辰），六（未），九（戌），十二（丑）四个月，即四季中最后一个月。
第三四柱八字不是关键看日干属性而是看年月日时八字干支的阴阳五行对应的六亲神煞等关系来对人体受宇宙天体影响从而对人体的健康、事业、婚姻等预测的体系。八字，是一个人出生时的干支历日期。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故又称四柱八字。八字命理学是一种根据干支历、阴阳五行、神煞等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问，亦称指迷算命，是中国的一种历史悠久的算命 *** 。在应用中有以年柱或月柱为命主进行批命，但大多用日柱的日干为主，以年干支代表祖上，月干支代表父母，日支代表自己及兄弟姐妹（本人是男性，日干代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日干代表姐妹，日支代表兄弟），时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。有道是由于认识的局限性，传统四柱不仅在理论还是在 *** 都没有完善，比如就对命运形成的机制与原理不知其所以然，也没有形成完善所谓四柱太阳律月亮律预测方式与 *** ，所以，学习算命，就需要不断接受新的知识与技能，不断提高自己的预测知识与能力！怎么看喜用神围绕在日元？
就是说喜用神，在月干月支，日支或时柱，离日元较近，作用力大，在年柱作用力较小
此八字有双禄？
谨遵女命年月日三柱析论。
一、日主与日支及月支同比肩坐双建禄，得时，旺，以食神泄秀，最忌偏印夺食，因此主劣命。
二、日空亡归年柱干食神支偏财：主父早丧。子息少。
三、与生母较无缘，利于偏业发展。
四、乙卯日生于春为天地转杀：主凶，多夭折。
五、主 *** ，夫妻不睦。
