冲太岁指的是什么化太岁啥意思

冲太岁指的是什么，化太岁啥意思？

化太岁就是化解犯太岁。

2022年需要化太岁的生肖：虎、猴、蛇、猪。

生肖虎与流年虎相遇，就是值太岁，也就是俗话说的本命年。古语云：太岁当头坐，无喜必有祸。值太岁，没有好事发生，必有坏事发生。

生肖猴与流年虎相遇，就是冲太岁。冲太岁就是克太岁，是非常剧烈的相克，流年必有动象，运势动荡，要防小人、官司、破财、伤病等。

生肖蛇与流年虎相遇，就是害（刑）太岁。害即 *** 、陷害、危害。要防小人、病灾、投资被骗、合作破财。另外，生肖蛇与流年虎相遇，又是刑太岁。刑太岁即偏冲，没有对冲那么严重。如果八字与流年构成三刑就特别严重了。刑太岁要注意身体健康，破财、刑事纠纷。

2000年79岁属什么？

如果算实岁79岁的话，就是1931年出生，那是辛未年，属羊。

如果算虚岁79岁的话，就比实岁晚一年，就是1932年除出生，那是壬申年，属猴。

进入2021年，对于属羊人来说属于冲太岁的年份，不管是事业、财运还是感情、健康，表现得都不会特别好。以上仅供参考

2020年犯太岁的生肖有哪些？

今年庚子鼠年，鼠为值太岁

犯太岁，就是对太岁有伤害的一些生肖

比如，午火冲太岁，未土害太岁，卯木刑太岁，酉金为破太岁，丑土为合太岁

统称为犯太岁

其中，以冲，刑的力量更大

所以，生肖为马，羊，兔，鸡，牛，鼠为犯太岁

犯太岁并不是一定不好，比如，命局喜水则吉，忌水则凶

犯太岁的生肖，尤其以水为忌者，今年一定要心态平和，不要有大的投资，做事不要冲动，三思而后行

可以佩戴化煞吉祥物，或佩戴太岁符，或者拜太岁

这句话的出处在哪里？

感谢邀请。

“太岁头上动土”，这句话最早之出处，不可详考了。

总体上讲，这大约只是一种民间说法。所以，通常人们会说，“俗话说，太岁头上动土”。当然，这种说法，也不是毫无根据，最早可以追溯到《礼记》那里。

一

网上不少人说，“太岁头上动土”出于王充《论衡》，此说不确。

《论衡.难岁》一篇，是王充为驳斥一本叫《移徙法》的书所谓“搬迁须忌讳太岁”的不经之谈而写。《移徙法》应为两汉之交的一本谶书，已佚。

王充在此文中说到了“太岁”，但绝无“太岁头上动土”这句话，也没丝毫相关的意思。

还有人说，太岁是古人称“木星”。这个说法也不确。

古人把木星称为岁星，但不是太岁。这个后面细说。

亦有一种说法，说“太岁”是一种埋在地下的菌类药材，如灵芝。如果有此说法，也在明清以后，可信度并不很高。

道教里，也有“太岁”，好像与不能“太岁头上动土”关系不大。

二

如果说，旧时“黄历”上有“不宜动土”、“命犯太岁”等等，应该无误。

所谓“黄历”，是指以“黄帝历书”为名编成的一种民间历书，以阴阳五行和谶纬迷信为特征。

最早的“黄历”，不会早于战国中后期，流行于汉代的可能性更大。

现在能见到的最早记述，是在唐代。卢照邻《中和乐.歌登封》诗曰：“炎图丧宝，黄历开璇”。

清代梁绍壬《两般秋雨盦随笔.废纸》云：“萧山蔡荆山茂才出示册页一本，其中所潢裱者乃……弘治时某姓借券一纸，天启时某地弓口图帐一纸，景泰时某岁黄历太岁方位图一纸。”这是说，在这本黄历上，有太岁方位图。

三

可以肯定，“太岁头上动土”的说法，离不开两个要素—— *** ，岁星纪年法和太岁纪年法；第二，金木水火土的五行学说用于历法。

岁星纪年法起于何时？司马迁写《史记.天官书》的时候，已苦于无据可查。但从甲骨卜辞看，殷商还没有此种纪年法。

此法盛行于春秋战国之交，没有问题。

所谓“岁星纪年”，就是古代人们以木星运行纪年的 *** 。

古人发现，木星十二年运行一个轮回，称此为“一周天”。人们又把“一周天”分为十二份，叫“十二次”，每“次”都各有专名。每十二个月，木星行走“一次”，古人称之为一“岁”。

因此，木星也被称为“岁星”。《左传》、《国语》中，有大量“星岁纪年”的记载。

四

不过，在当时，以十二地支纪年也已盛行。这种 *** ，被叫做“十二辰”。后人称之为“太岁纪年法”。

“十二辰”的“子丑寅卯……”计量方向，恰好与岁星纪年法的方向相反，自东向西，而不是自西向东。

于是，古人们就设立了一个“虚拟星”，叫“太岁星”。其还称为“青龙”、“天一”、“太阴”或“岁阴”。

《周礼.冯相氏》曰：“此太岁在地，与天上岁星相应而行。岁星为阳右行于天”，“岁星为阳，人之所见。太岁为阴，人所不睹。既岁星与太岁虽右行左行不同，要行度不异，故举岁星以表太岁。”

这是说，岁星可见，太岁虚拟；岁星行天，太岁在地。

太岁在地，才有了“太岁头上动土”一说。

岁星与太岁相配合的关系如下图——

五

岁星，就是木星，其实运行“一周天”不足十二年，只有11.86年。每过80多年，岁星与“次”的位置，就会出现超过一“次”的误差，古人称其为“超辰”或“跳辰”。《左传.襄公二十八年》就记载了这种局面的发生。古人解决的办法，是让岁星，在超辰的“次”里多待一年。

后来，发现总这样做确实不方便。而且，在秦汉实现大一统后，有了统一历法的更便利条件。所以，东汉的时候，就废止了“岁星纪年法”和“太岁纪年法”，开始实行“干支纪年法”。

六

阴阳五行，不见于甲骨卜辞。

春秋之前，人们应该有了这方面的认识。

这种认识，属于一种朴素的哲学思想。

到了战国中期，齐国儒家学派的邹衍，总结了一套“五行终始说”，把天下万物和人世变化都套进了“五行”变化，金木水火土亦与方位、四时相对应，天地祥灾皆有先兆。

这种理论，到汉代，登峰造极，表现为谶纬之书泛滥。

一开始，祥灾预兆，主要被用来比照国家大事和朝廷凶吉。

比如，《淮南子.天文训》里，就详述了“太阴”，即太岁，在不同方位，哪个会造成国家丧失领土；哪个会兵戈止息；哪个会发生饥荒。

七

《礼记.月令》，不仅就国家大事讲阴阳五行，还推广到了农业生产和日常生活。

此书或初成于战国，但由汉代的大戴小戴整理无疑。

《月令》明确说，仲冬之月，就是农历的十一月，“土事毋作”，这大概就是“不宜动土”的说法了。仲春之月，农历二月，也有“毋作大事”的话，后人说，这也是“不宜动土”。

《月令》里，把四时分为“四德”——春为木德；夏为火德；秋为金德；冬为水德。土德居中，在戊己日，一年中有七十二天为土，分散在四时之中。

孔颖达疏《月令》说，这是因为土可以称王。

童书业先生说，这是如今黄历上写“土王用事”，也就是土木不可擅动的原因。

具体到不可动土的日期，必与太岁所在一定位置相关。如果妄动，便成了“太岁头上动土”。 前面说到的清梁绍壬得太岁方位图一张，即为例证。

当年太岁什么意思？

“太岁当头坐，无灾也有祸”。太岁好像一国之君主，是天上众神的首领，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。所当一年之初，你知道自己冲犯本年太岁时，应该提前进行年运预测，以防患于未然，还有可以修佛向善，可保平安，逢凶化吉，遇难呈祥。有条件的还可以进行拜太岁而解灾。拜太岁是一件很重要的事，不可不知,在北京的去先农坛的太岁殿可以参观。

太岁神，是道教的星辰尊称，简称为“太岁”，或称为岁神、岁君、岁星、大将军等，也就是年神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的吉凶祸福，统摄众神，有“年中天子”之称。

太岁神计有六十位，每一位太岁都有他的姓名，顺序值年，周而复始，循环不息，从甲子年的金赤大将军至癸亥年的虞程大将军，依六十甲子轮流掌管人间一年的吉凶祸福，故又称“值年使者”，或“值年太岁”。古书云：“太岁如君，为众神之首，众煞之主，有如君临天下，不可冒犯。”由於太岁神位高权重，人人敬而畏之，为避免得罪太岁，因此在冲犯太岁之年，都必须在新开春期间求取“太岁符”，祈求新一年平安顺利，趋吉避凶。

古语说∶“逢太岁之年，无喜恐有祸！”无论生肖是犯“刑”、“冲”、“破”、“害”者，皆受到流年太岁的影响，可能会导致官非纠缠、仕途阻滞、投资失利、情绪波动、人事不和及感情离合等影响，严重者或会有意外血光、无妄之灾等情况出现；又如犯“冲”太岁者，不宜在该年的“岁破”位兴工动土，否则招至灾殃。除此之外，因太岁的姓名不能冒犯，若有人的名字与流年太岁相同，也属触犯了太岁的名讳。有的人是冲犯了当年太岁，但很多人却不知道什么是太岁，更不知道冲犯太岁者一年之内会有不少的麻烦，甚至有凶灾，原来以为很顺利的事也老是出问题。如事业发展蹇滞，婚姻感情出现破裂、变故；生病伤灾等的事情。