地支合冲刑害一览表图片属兔最怕的是什么
地支合冲刑害一览表图片，属兔最怕的是什么？
1·属兔的人总是给人一种柔柔弱弱，很好欺负的感觉，他不仅表面柔弱，内心也是很脆弱的，经不起打击和恐吓，一下子就会变得很胆小，担心这担心那，害怕会有不祥的事情发生。属兔的人胆小很小，极其缺乏安全感，他最害怕去做一些危险的工作，特别是空中类型的工作，内心很不安，自然也就无法好好做好这份工作，所以他还是喜欢低调做事，去做一些比较安全的工作，就算工作不起眼，没有前途，他也是无所谓的。
2·属兔的人对待感情是很忠诚，专情的，他不希望自己的爱情有所浪漫，也不奢望自己的伴侣有多富裕，只要对方能够给予自己幸福，那么他就会与对方长相厮守，共伴一生。属兔的人对伴侣的要求并不高，只希望对方能够真心待自己，与自己同样专一忠诚，他特别害怕会遇到负心之人，把自己的真心当作是驴肝肺，内心非常害怕会遭受背叛和伤害。3·属兔的人一向心地善良，没有什么攻击性和威胁性，在别人的眼里，他就是无公害，没心机，很好相处的人，从来都不会去套路别人，更不会在别人面前耍心眼。他从来都不会去算计人，他的要求很简单，只希望人与人之间的相处是很纯洁的，只有信任没有算计，他最害怕遇到有心机，会算计的人，与这样的人相处，会给自己增添很多烦恼。
刑冲是什么含义？
刑即损伤的意思，冲就是互相冲突，互相违背的意思。
刑冲一是指生肖和命格。二是在择日中运用。
刑主要有四刑：子卯刑，为无礼之刑。丑未刑，恃势之刑。寅巳刑，无恩之刑，辰刑辰，自刑之刑。
冲有六个：子午冲（生肖鼠，马），丑未（牛与羊）冲，寅申（虎与猴）冲，卯酉（兔与鸡）冲，辰戌（龙与狗）冲，巳亥（蛇与猪）冲。
为什么中国古纪年的首岁为甲子？
六十花甲子是由十天干，十二地支组配而得。六十是十与十二的最小公倍数，所以十干与十二支组配得六十而干复六支复五，干得六甲支成五子。又因为干以甲首，支以子头，所以，干支组配，就得甲子为首为头，也头首称之而为甲子了。
天干主 *** 动，显露于外，动则有为。地支主地主静，藏纳于下，静而待用。干主一而支多藏。干性质单纯而支复杂。干吉凶显而易见，支则暗藏不易见。支为干之根，干为支苗，二者互为作用。干支分阴阳，也有生克合化刑害，有五行五方等等。干支又称干枝，原意取于树木，法于自然。
甲，象草木破土而荫，阳在内而被阴包裹。乙，草木初初生，技叶柔软屈曲。丙，是炳，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然著见而明。丁，草木成长壮实，好比人的成丁。戊，茂也，象征大地草木茂盛。己，起也，纪也，万物抑屈而起，有形可纪。庚，更也秋收而待来春。辛，金味辛，物成而后有味。也有认为，辛为新也，万物肃然更改，秀实新成。壬，妊也，阳气潜伏地中，万物怀妊。癸，揆也，万物闭藏，怀妊地下，揆然萌芽。
子，孳也，草木种子，吸土中水分而出，为一阳萌生之始。丑，草木在土中出芽，屈曲冒出地面。寅，演也，津也，寒土中屈曲的草木，迎着从地面伸展。卯，茂也，日照东方，万物滋茂。辰，震也，万物震起而长，阳气生发已过半。已，起也，万物盛长而起，阴气消尽，纯阳无阴。午，万物丰满长大，阳气充盛，阴气始生。未，味也，果实成熟而有味。申，身也，物体都已长成。酉，緧也，万物到这时都緧缩收敛。戌，灭也，草木凋零，生气灭绝。亥，劾也，阴气劾杀万物，到此已达极点。
这就是干支最初的法自自然草木的特点。
麻烦大师给解答下官杀混杂这词？
所谓官杀混杂，就是正官与七杀在命局中同时出现，又称为官杀并见。
这是个在命局中难以处理的问题，在浩瀚的古今命理书籍中却少有专题论及，即便有也只是点到为止，语焉不详。
有的书中将官杀混杂说成是：混浊不清。
这种比喻是比较恰当的，在处理 *** 上一般认为是：去者为浊，留者为清。
似觉欠妥，何者为浊？何者为清？去的不一定是浊，留的也不一定是清。
应当如是说：官杀混杂为浊，去一留一为清。
在命局中出现官杀混杂，在两者之间只能择其一，比如裁布用剪，裁纸用刀，如果反用，或者两者并用，其效果将会功倍而事半。
如果把官杀混杂的去留处理好了，则在命学评断中，思过半矣。
柱中既有官星，又有七杀，且官杀成党，克伐日干，则凶不可测。
日干旺，比劫多，喜官杀相混，日干旺，印星多，不忌官杀。
身衰而官杀混杂，必然贫贱，身强而官杀混杂，宜去官留杀，或去杀留官，具体而定。
凡官杀混杂，喜印星化官杀而生日，喜比劫代替日干而受官杀之克。
若日干不弱，又喜食伤制去官杀之力，若身弱则喜印星化官杀生身，不宜食伤也，当知，身弱又逢克泄交集，下命无疑。
一、官杀的特性与功能 要处理好官杀混杂的问题，如同医生治病一样，一个懂解剖学的医生比不懂解剖学的医生必然技高一筹，必须要了解正官和七杀的特性与功能，然后辨症施治，对症下药，方能药到病除。
1、正官的特性与功能 正官乃是清正廉明之官，为人正直，行为文明，讲究原则，严于律己，宽以待人，办事认真，运用法纪管理好地方上事务，这样社会才会繁荣康宁，人民才能安居乐业。
因此，正官有治理与管理两方面的职能，官旺清纯，定然官居尊位，其职务多为文职，其行业多为文市，若与七杀相对而言，有喻为君子的美称。
月支为提纲，为衡器，用以衡量十神的强弱旺衰。
正官临月最为得力，称为正气官星，又叫真官。
官星旺，凡事称心如意，事业有成，有财的，叫财官双美，有印的叫官印双全，其他柱上的正官叫虚官，力量差些。
但如果有气，有财生，亦成真官。
正官强弱还可以看出一个人是否有适应社会环境的能力和策划事物的本领。
正官强者才华外露，办事得体，但刚强勇猛不足，缺乏开拓创造精神，透干亦如此。
其职务为文职，其行业为文市。
正官不宜多，多了就变成七杀，其人将是意志不坚，容易动摇，办事缺乏魄力，行动消极。
用正官必须身强，身弱无扶助者，正官亦会变成七杀。
正官最怕伤官，伤官见官，为祸百端。
又怕刑冲破害、死绝、空亡。
2、七杀的特性与功能 地支下七位为七冲，天干下七位为七杀，又称为偏官。
古代命书将七杀喻为猛虎，命中有七杀如同抱虎而眠，可以威慑群兽。
这种比喻也似觉欠妥，驯兽员也不敢抱虎而眠，这叫自投虎口，虽威慑群兽又有何用。
七杀得势之时能叱咤风云，驾驳权力， *** 刚猛，并富有创新精神，不畏艰难，勇往直前，其职务多为武职，行业多为武市。
其负面作用亦不容忽视，有的将七杀喻为小人，很确切。
所谓小人，不讲礼义，不懂法纪，粗暴轻率，胡作非为，肆无忌惮，空有其力，徒有其智，对这样的人要善于驾御，动之以情，晓之以理，示之以法，使其是非分明，改邪归正，弃暗投明，发挥所长，为我所用，为我效力，护卫君子。
“杀”就是残害，绝情寡义，专门攻克日主，所以要惩要戒，不然就会伤及日主，七杀必须制服，食神制杀最为得力。
七杀得月令旺气就成为旺杀，又叫真七杀。
其他柱上出现七杀，叫虚七杀。
真重虚轻，还要看其是出现在天干，还是隐藏在地支，在天干的容易惹事生非，隐藏在地支的，如同囚禁在家中，安分守己。
七杀与日主要比较轻重，身强杀弱时，除了事事不顺，还产生依赖性；有财生杀时，胆子大脾气粗暴；身弱杀强时忌财，不然非贫即夭，这时要印绶化解，杀生印，印生身，缓和杀势，也成为吉命。
二、何谓官杀混杂 官杀混杂就是在命局中正官与七杀同时并见，正偏各行其是，各自为政，互不协调，形成多头管制，命主莫衷一是，难负重压，造成混乱，后果不堪设想。
月干与月支上官杀重叠，不叫官杀混杂。
官杀同在月柱上，称为一气乘旺，更增加了官星的力量。
如同人一样，手足并用，拳打脚踢，其力更猛。
月干七杀，月支正官，可以获得七杀威武而行使其权力。
如果不在同一柱上，天干有杀，地支有官，就以杀论命。
天干官星明显，地支七杀隐晦，就以官论命。
年上官，月上杀，只论杀。
年上官，时上杀，或年上杀，时上官，才是官杀混杂。
用官怕杀，用杀怕官。
官杀混杂又分为真混与假混。
官杀一齐出现在天干上或官杀一齐出现在地支上，而无去留者为“真混”；有去留者为“假混”。
干官支杀，或干杀支官，亦为“假混”。
无法去留者，命主多受折磨，为衣食劳碌奔波，正官行七杀运，使吉变凶。
三、官杀混杂对命局的影响 官杀是五行中克我之神，正官乃阴阳异性之克，为有情之克，是为善神；七杀乃阴阳同性之克，是为恶神。
恶神驾御得力，亦可变为善神。
一般是喜正不喜偏，在命局中，如遇有官杀混杂就会善恶不分，是非不明。
正官清正，七杀凶顽，官杀混杂，官将不威，正义难扬，恶人嚣张，制造混乱，运途阻滞，前进困难，犹如君子与小人相处，日久受其感染，利令智昏，干些坏事。
又比如地方官员与 *** 头目沆瀣一气，成为保护伞，该处地方必然刑事案件频发，社会上将无宁日矣。
官杀混杂不一定为凶命。
日主强喜克，因其需要克制，命局才能达到中和平衡，此时混杂，仍为吉命；日主弱忌克，此时混杂，凶力大增。
总之，日主强，可混；日主弱，不可混。
官杀混杂对于女命尤为重要，因女命以官星为夫星，官杀混杂表示夫星多位，难免重婚再嫁，而且在行官、杀、财运时，可能遭遇 *** 、 *** 等桃色事件，或被坏人引诱上当受骗。
四、官杀混杂的净化 *** 官杀混杂就应当留其所喜者而去其所恶者，还要注意其力量的强弱。
正官力量强时，就应当留正官而去杀；七杀力量强时，就应当留七杀而去正官。
也可以不去正官，因七杀有刚强之气，不怕混。
去留的 *** 是：用天干上的神来除去藏干中的神，有正官留正官；有七杀留七杀。
有时官杀都在天干，或官杀都在地支，就应视其轻重，留重去轻。
官杀混杂决定去留时，还要注意日干的阴阳：阳日干去杀留官；阴日干有伤官时，就应该去官留杀。
一般来说：天干易去，地支难去。
官杀混杂净化 *** 有制、化、合三种。
1、制 食神是克制七杀最为得力的用神，《继善篇》云：“一杀创乱，独食可擒。
”命局中以正官为用神，杂以七杀，有食神克制七杀，必然官高爵显；若以七杀为用神，杂以正官，有伤官克制正官，虽然也可居尊位，但无发达之力；无制服、无去留者必为贫贱之命。
尤其是官杀强旺而身弱者，更要制服。
若食神和伤官亦并见，食神有力则去杀，伤官有力则去官。
杀强身弱者，亦可用食神制杀，必须注意食神在命局中的位置，要无财泄食助杀、无枭印夺食为妥，尽量避免克泄交加。
食神制杀只能一制一，如果只有一个七杀，而有两个以上的食神，这叫“制之太过”，有的命书中称为“尽法无民”。
食神制杀时还要注意日元是阴干还是阳干。
阳干要日元强旺；阴干不怕杀旺，只要食制。
用食制杀时，天干上就不能露财透印，财能滋杀，印能夺食护杀。
杀用食制，贵在中和：杀轻助杀，食轻助食。
食神制杀时不宜见偏印，经云：“食神逢枭，不贪即夭。
”见了偏印可用偏财来解。
食神制杀太过，也可用偏印来解。
在命局中冲和制不能同在一处，有制就不能遇冲，有冲就会失去制的效果。
2、化 官杀乃是印星的原神，官杀克身可用印来化解，使之达到官杀生印，印生身，将矛盾转化，变不利为有利。
身弱官杀强时，当用印化，化比制好。
因身弱已受官杀之克，再用食伤，必然克泄交加，其命更困。
如果用印来化官杀，既可化官杀又可生身，一举两得。
印还可以制正官的恶神伤官。
尤其是七杀强时当用印化。
经云：“齐之以刑，不如化之以德。
” 《继善篇》云：“众杀横行，一仁可化。
” 官杀都喜印。
正官遇印叫正官佩印，又叫官印双全，乃富贵之命。
有官有印才是真官，有官无印，虚名虚利。
真官之命定是清正廉明，学识渊博。
七杀遇印即可化为权力，发挥更大的威力。
经云：杀无印无文彩，印无杀不威武，杀印双全，功名显达。
日主身弱有印绶，即使官杀混杂，也非凶命。
身弱无印，最怕官杀混杂。
用印化杀，不忌正官。
用财生官，最忌七杀。
官杀强旺时，可以制和化同时并用；官杀弱时，不宜制化并用，还要用财来生弱官杀。
在命局中制和化同时出现时，如化弱制强，则会施恩不足，反结怨恨；如化强制弱，就会依赖成性，无自理能力。
3、合 日主身弱，七杀强透，既无食制，又无印化，可以用合的办法去之。
《继善篇》云：“官星七杀交差，却以合杀为贵。
”七杀为凶神，合去七杀为贵命。
正官为喜神，合去正官为贱命，又叫贪合忘官。
但在官杀混杂的情况下，为了去留使命局清纯，对正官亦有用合的办法去之，这也是不得已而为之，但格局的层次必然低下多了。
用合的 *** 时，也要注意日主的阴阳。
阴日伤官，只能去官，不能合杀；阴日伤官既可去官，又可合杀，紧邻正官就去官，紧邻七杀就合杀。
阳日食神即可以去杀，又可合官，但官不喜合，定当损贵，紧邻七杀就去杀，紧邻正官就合官。
阴日食神只能去杀，不能合官。
食神若合印，印绶贪合忘生，必不顾日主之用。
还有自合之法，如甲午、壬午、辛巳等等。
正官怕合，合正官还要看合神的强弱，合神强，正官被强合神所牵连。
合神跟随正官为好命。
如果遇有正印和正财与他干相合而不顾及正官，叫做孤官无辅。
正官还忌日干外的干合，否则成为破格。
正官忌冲，正官逢冲遇合即可消解，也就是“贪合忘冲”。
官冲不合，便成为漂泊之命了。
七杀可与劫财、羊刃、伤官相合。
七杀与羊刃相合时，威武刚强，建功立业。
经云：“杀无刃不显，刃无杀不威，杀刃相停（相等），位至王侯。
”又云：“杀乃威猛，刃为武器，独杀刃强，将帅之命。
”阳日干七杀会与劫财干合。
阴日干七杀会与伤官干合。
干合多时反成仇敌。
杀刃相合时，杀轻刃重喜助杀，官运无妨。
杀重刃轻，宜官制刃，无食伤更妙，但行官运有害。
若食伤重，必然泄刃又伤杀。
官杀混杂在命局中无法去留净化的，也可以在行运的运程中予以化解。
因之行运既可成格，亦可破格。
克冲刑害不一定能达到净化的目地。
比如克，被克者的力量不一定全部消失。
刑，有越刑越旺，还有开库之能。
因此，净化 *** 仅此上列三种，是更佳的理想 *** 。
五、净化官杀混杂的实际作用 以上所阐述的净化 *** ，其实仍然是鉴定命局层次高低、判断其人贫富贵贱的 *** 。
比如去留的问题，并非真的将官杀去掉，而在命局中不复存在，只是将实有的官杀，看成是实有虚无，此法也并非是改运的 *** ，每个人的生辰八字是与生俱来的，任何人都不能改变。
上述 *** 的作用应该是： 1、提高预测判断的准确率。
认识其人的真实情况，使命理学研究进入一个新的层次。
2、孔子云：不知命者无以为君子。
做到达人知命，识时务者为俊杰，掌握自己的命运，顺势而为，量力而行，少走弯路，少受折磨，不应成为命运的奴隶，而应成为命运的主人。
3、便于趋吉避凶，防患于未然。
不该办的事不办，不该去的地方不去，做到人身安全，家庭康乐。
你相信属龙和属虎的真的是生肖不合呢？
*** 生肖不合是一种没有根据的臆断。
生肖虎地支寅木的月建于“立春”节气，表示寒土中屈曲的草木，迎着春阳从地面伸展的状态。
生肖龙地支辰是春季三月的月建，对应的节气是“清明”表示春天万物震起而生，阳气生发已经过半的状态。
二者都表示了春天的过程，寅是阴阳渐开，人渐生长；辰是阴阳气盛，物当华秀，都有进取成长之象，有着递进连带生长的顺应意义。
所以寅虎辰龙都是春天的象征，在方位上都齐聚东方，再加上同样属性的卯兔，成为命理、方位、五行上的三会木局。
每个地支都藏了其对应的天干的本气（本气即同类天干，即上述天干与地支的阴阳及五行属性对应关系：阳干对阳支，阴干对阴支，且五行属性相对应。）。
生肖三会的格局是三种生肖属相在五行属性上具有相同的一致性，就如同一个人得到了兄弟姐妹的鼎力帮助，自然就有了友好会合，相互助力，巩固加强的成分。
每个人的命理是由年、月、日、时四柱组成，不可独论。
在命理学的定义里，寅乃艮方，艮为山，寅虎日生人而时“辰”者，谓之虎啸而谷风生，威震万里。这时的辰对寅是一种助力关系。
列如：甲辰年人，生于冬季，十冬腊月正是水旺之时，四柱天干地支形成水势浩荡，成了“水多木漂”或“水泛木浮”，此命宜坐寅宫为宜，因寅为火土的长生之地，又占禄旺，因寅宫含甲木丙火戊土，寅为艮山土厚，故能纳水气，不致浮泛，使木水平衡得救，称“水荡骑虎”。这时的寅虎人是辰龙人的救星，即命中的“逢寅必贵”！
又如：属虎的癸水命人，癸水阴之纯而至弱，达于天津，随天而运，得龙以成云雨，乃能润泽万物，功化斯神。得龙而运，变化不测。所谓逢龙即化！辰龙人又是寅虎人的得力助手。
以上仅仅是命理学中可窥之一孔，但五行辩证是命理学的生、和、克、泄原理必须遵循的原则。
地支为体，藏干为用，体为表用为里，用伤则体病，用显则体健。
所以不论是地支冲合、还是刑害，实质上就是藏干之间的作用关系。藏干影响着地支，同样藏干的力量大小、旺衰程度如何除时令对其影响外，很大程度则取决于地支之间的组合。
可以肯定的说，寅虎辰龙生肖是“和”的关系！
