庚寅怎么念-为什么一些国家的君主都称公
庚寅怎么念，为什么一些国家的君主都称公？
春秋时期楚国国君身份最特殊，直接称王与周天子对标，还真是有点“出类拔萃”。
春秋时期各国君主大多以公相称，比如《史记索隐》版本的春秋五霸中，除了楚国君主楚庄王之外，分别是齐桓公，晋文公，宋襄公，秦穆公，由此可见，楚庄王跟他们之间是有多格格不入了。
春秋时期的政治格局其实就是发动争霸战争，这种争霸战争从来都不是毫无目的的发动战争，而是打着“尊王攘夷”的口号，希望能够以自己为主导，恢复分封制的秩序。
所谓分封制的秩序，也就是当初周天子大分诸侯时的格局，周武王推翻商朝之后，大肆分封诸侯国71个，然而西周时期的诸侯国远不止于此，周公摄政的时候还不断增加数量，再加上很早以前就存在的诸侯国，可以肯定西周初年的诸侯国不下一百个。
这么多的诸侯，身份地位也是不一样的，于是就有了爵位制度，从高到低分别是“公、侯、伯、子、男”五等。
一般跟周王室亲近的宗亲诸侯国国君才是公爵；类似齐国这样的功臣诸侯国，国君是侯爵；其次是伯爵，西周时代称伯的诸侯，多为文献记载较少的小国之君；再小一点的就是子爵，最后是男爵。
西周初年的时候，各个诸侯国的封地都很小，公、侯一级的能够达到百里，伯爵有七十里，子爵和男爵仅仅五十里。
到周公摄政的时候，对诸侯国的封地进行修改，规定：
“诸公之地，封疆方五百里，其食者半；诸侯之地，封疆方四百里，其食者三之一；诸伯之地，封疆方三百里，其食者三之一；诸子之地，封疆方二百里，其食者四之一；诸男之地，封疆方百里，其食者四之一。”
说白了，爵位越高，地盘越大，上税也越重，爵位越低，地盘越小，税负也越轻。
这就要说到楚国的爵位了，虽然我们后世看到楚国一直是老牌强国，从春秋五霸到战国七雄都有楚国的影子，但是在周王室的分封体系中，楚国就是一个子爵，对没错，就是上面在西周初期只有五十里封地，后来可以达到二百里封地的小国。
由于地处偏远，爵位较低，每年只需向周王进贡几车用作祭祀的苞茅就可以了。
为什么后世的楚国这样强大，却只是一个子爵的爵位呢？这就要从楚国的发源时期开始说起了。
楚国最早只是一个部落，在商朝逐渐衰亡，而周朝逐渐崛起的时候，楚国最早的祖先鬻熊审时度势，投靠了周文王，因为其原来是蛮夷部落，周王室给了他一个子爵的封号，从此臣属于周朝。
在建国指出，楚国积贫积弱，是逐渐发达起来的，根据史料记载，当时楚国国君不仅要风尘仆仆的到周朝进贡，还要管理祭品，并且没有资格参加诸侯盟会，可见身份地位之低下。
虽然楚国起步很低，但是当时的江汉平原大有开发的潜力，楚国早期的臣民都致力于开荒当中，一直到熊渠的时候，楚国已经发展壮大，并且开始逐渐向外扩张。
鉴于楚国的强大，周昭王十六年时，周天子亲率大军南征荆楚一带，史称“昭王南征”，尽管周昭王前期取得了一系列的战果，但是最后却由于轻敌在这场战争中溺水而亡。
从此，楚国国君在江汉平原一代具有很强的威望，甚至可以与周天子的权威相抗衡，而周王室经过这件事开始衰退，诸侯国逐渐不把周天子放到眼里。
由于楚国多次跟周天子提议要升级爵位，但是周天子把楚人当作蛮夷，并不想给他更高的爵位。
楚国国君在屡次向周天子讨要更高的爵位无果后，干脆从周王室的爵位体系中背离出来，自称“蛮夷”，“不与中国之号谥”，自称为王。
熊渠担任楚国国君时，还效仿周天子，将自己的儿子也封为王，楚国国君称王的行为，在周朝礼制中属于僭越。
楚国称王的经历，有点像暴发户，一开始的时候很穷，后来突然就有钱了，但是以周王室为代表的上层社会不认可你，依然瞧不起你，楚国只能来硬的。
在周朝的体制框架中，周天子是天下共主，所谓“普天之下莫非王土”说的就是周天子，在周朝只有周天子是王，剩下的不可称王，楚国的这种行为无异是在挑战周王的权威。
当然，这里面还是有一个小插曲的，在熊渠时代的后期，周厉王不断对周边不听从号令的诸侯进行征伐，熊渠担心楚国与周朝正面冲突有损国力，因此自动去其王位，也取消了对儿子的分封。
取消王的称号后，楚国国君再次开始跟周天子要爵位，到楚国第19任国君时，熊眴再次称王，是为楚厉王，此后，楚国国君都以王自称。（一说为公元前704年熊通自称楚武王）
在周朝时期，轻视周天子的人很多，其中最惨的要属姜子牙的后代齐哀公，因此不去朝拜周天子，被周夷王给烹杀了，而敢称王的，楚国算是头一份。
楚国能够称王，还是跟自身实力密切相关的，在历史上记载的楚国吞并的小国就不下百个。
其实，春秋五霸的版本众多，我上面讲的是《史记索隐》版本，其实，如果以荀子版本来看的话，除了楚庄王外，还有吴王阖闾、越王勾践，阖闾与构建也都已经称王。
吴越早期的君主爵位应该也很低，跟楚国一样，到蛮夷之地进行开荒，后逐渐强大起来。
很多人认为吴越是地方性的霸主，根本撑不起春秋五霸，其实这是不恰当的，虽然吴越地处偏远，但是春秋以来中原战火不断，反而是地处偏远的吴越和荆楚能够得到发展，从后世出土的吴越文化文物来看，春秋时期吴越地区的生产力并不低于中原地区。
正是因为有着足够强大的实力，才敢于称王争霸，震慑中原。
而中原强国，一直到战国时期的公元前334年魏惠王与齐威王才在徐州相王，相比于楚国来说，要晚上好几百年了。
是康熙帝有意为之吗？
如果从当前的汉字规范来看，明孝陵的“明”字的确存在书写不规范的问题，而有的人便将其问题所在归因于康熙的诋毁，事实上绝非这么简单。
来到朱元璋的陵墓你会发现，上面写着的“眀孝陵”三个字之中的 *** 个字有一些不对劲，从字形来看，这个字比我们现在所了解的明朝的明字多了一横。朱元璋作为明朝开国君王，其墓穴的名字绝不可能出现错别字，否则凿刻石碑的工匠将大祸临头。有人说，这是康熙帝为了诋毁、蔑视明朝所做出的行为，但事实真是如此吗？
首先，我们要明确的一点是，“眀孝陵”中的这个“眀”字，并不是错别字。它其实是古代书法体系中的明字，这是有据可查的事实。而中国古代汉字的演变过程非常漫长，这个“错字”的出现并不稀奇，它在古代作为一种艺术字，多用于书法中。
事实上，在古代书法当中，对于某一个字进行增笔和减笔，是非常常见的现象，这一点类似于现代社会中，同时使用繁体字和简体字的现象。
“眀”字曾经出现在大书法家王献之的《洛神赋》中，“嗟佳人之信修，羌习礼而眀诗。”，这句诗中的“眀”字，是书法家王献之对于文字的再创造。只不过，它并没有出现在现代简体版的《洛神赋》中。
其实，在朱元璋的墓穴当中，这个明字多一横的 *** 作共有两处，除去外边石碑上的三个大字“眀孝陵”之外，写在山体上的几个大字中也出现了这个“错别字”。这几个字就是“此山眀太祖之墓”。这几个字据说是诞生于民国初年，是为了告诉游客此处陵墓的主人，才镌刻而成。
从以上种种现象可知，“眀孝陵”中的这个“眀”字并不是书写错误，它只是当时书法体系中的一种表现形式而已.它与我们现在所理解的错别字，并无半点关联。
那么在排除掉书写错误之后，另一个问题随之而来，这个“眀”字的出现，难道真是康熙所为吗？
首先，需要明确的一点是，为什么这个看似错别字的文字，会和康熙产生联系呢？主要原因是关系到清朝的 *** 。
清朝时期，由于 *** 的影响，很多文人对于文字的运用非常谨慎，他们生怕一不小心，就因此惨遭牢狱之灾。同时，在清朝时期，最忌讳的就是反清复明。所以，文人对于明朝的“明”字的运用，更要慎之又慎。但明朝的明字，使用范围非常广泛，如若弃之不用，那么大多数文人的文章都难以成就。
因此，当时为了避讳明朝的明字，清朝很多文人都选择用“眀”字来代替，两者的写法虽存在差别，但意义和用法完全相同，因此可以互相替换，而不会产生歧义和误解。同时，这些文人也可以由此免除祸患。
除此之外，在大多数人的观念中，清朝作为推翻明朝统治的新王朝，其统治者必然会通过贬低前朝，来达到提升自己地位的目的。所以，有人猜测在明字中的日字上加上一横，其实是康熙故意为之。
在时人眼中，康熙题“错字”是为了嘲笑大明朝日月无光，明朝被清朝取代是天命所归。不过，这种说法纯属是个误会，因为没有任何史料能够证明这几个字是康熙所题。
且在康熙在位期间，他曾经多次劳师动众地去祭拜明孝陵，为的就是昭告天下，大清朝是明朝的传承者，是天下正统。
说的再清楚一点，康熙之所以多次去祭拜前朝的陵墓，其实就是为了给清朝正名。他这样做，既可以为清朝赚取一个好名声，又能起到良好的宣传作用，可谓一举两得。
也有记载表明，在祭拜明孝陵的过程之中，康熙通过夸赞朱元璋的成就达到了扩张自己名声的目的。与其说是康熙在表彰朱元璋“治隆唐宋”，不如说他是在自夸。既然康熙的种种行为，都表明了他对于朱元璋的推崇。那么深谙汉文化的他，不可能用这种低级的文字游戏去贬低明朝。
如果把明字多加一横真的是康熙所为，那他就是在用这一 *** 作，打脸自己祭拜明孝陵的行为。这样弄巧成拙的事情，绝对不是一个盛世名君的作为。
据《康熙字典》记载：眉兵切，音鳴。視瞭也。按《正字通》云：《莊子·外物篇》目徹爲明。不借用眀，从日月，會明意。目明意，目明與明暗之明義同。田蓺衡曰：古皆从日月作明。漢乃从目作眀。《廣韻》禮部韻略俱不收眀字。《正韻》沿《玉篇》《集韻》之誤，分明、眀爲二，非。
作为一个推崇汉文化的皇帝，康熙不可能不明白，这两个笔画并不相同的名字，所代表的含义其实一模一样。既然意义相同，那么康熙又何必去惹这样一个麻烦呢？
这个字如果一旦确认是康熙所题，那么因朝代更迭而产生的矛盾，则会变得异常尖锐，这就相当于在亲手摧毁自己先辈建立的江山。由此可见，康熙没有动机去做这件事情，再加上没有证据表明康熙与此事有关，所以康熙提笔的事情，看似靠谱，实则不然，这件事纯属后人肆意猜测而成。
从字典上的解释可以看出，这两个字都代表光明，但两个字所代表的光源并不相同，一个代表太阳发出的光，一个代表月亮散发的光芒。
而朱元璋的陵墓之所以用多加一横的“眀”字，和古代人对于陵墓的认知有一定的联系。在古人的观念当中，帝王的陵墓属于阴间的事物，而月亮也属阴，所以从这方面来解释的话，就可以轻易的理解，为什么朱元璋的陵墓要用这个字了。
最后，清朝作为明朝的后继者，其统治者必然对明朝存在一定的敌意。但是，要说朱元璋的陵墓明孝陵三个字的书写，是康熙有意为之的侮辱，却无任何道理可言。对于现任帝王来说，保住江山远比憎恨前朝皇帝更加刻不容缓，逞一时意气并不是明君所为，毕竟对康熙来说，现状就是对其 *** 的反击。根据以上分析，可以断定，明朝朱元璋陵墓上的“眀”字，既不是猜测中的书写错误也不是康熙的有意侮辱。只是书法大家的一种习惯，而这种习惯甚至得到了朱棣的认同。
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雨霖铃 柳永
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多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。此去经年，
应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说！
声声慢 李清照
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得！
念奴娇?赤壁怀古 苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，
惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，
多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。
永遇乐?京口北固亭怀古 辛弃疾
千古江山，英雄无觅孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓！凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？
扬州慢 姜夔
淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，
废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏，清角吹寒，都在空城。
杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，
波心荡，冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生！
客至 杜甫
舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。
盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。
登高 杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客，百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
蜀相 杜甫
丞相祠堂何处寻？锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
登岳阳楼 杜甫
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
长亭送别 王实甫
[正宫][端正好]碧云天，黄花地，西风紧。北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。
锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。
鹊桥仙 秦观
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮！
李凭箜篌引 李贺
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹 *** 愁，李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
桂枝香?金陵怀古 王安石
登临送目，正故国晚秋，天气初肃。千里澄江似练，翠峰如簇。征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鹭起，画图难足。
念往昔、豪华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续。千古凭高对此，漫嗟荣辱。六朝旧事随流水，但寒烟芳草凝绿。至今商女，时时犹唱，《 *** 》遗曲。
菩萨蛮 温庭筠
小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾眉，弄妆梳洗迟。
照花前后镜，花面交相映。新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
邹忌讽齐王纳谏 《战国策》
邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。朝服衣冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也！”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也！”旦日，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日，徐公来，孰视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。”
于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王。由此观之，王之蔽甚矣！”
王曰“善。”乃下令：“群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；
能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。
燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。
梦游天姥吟留别 李白
海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚着谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。
世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
将进酒 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听：钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
汉武帝时期的丞相刘屈氂平定巫蛊之祸有功？
巫蛊是我国古代的一种信仰民俗，在民间非常流行，主要用来加害仇人或者他国的一种巫术。流行于汉朝的主要是射偶人。
射偶人是用木、土或纸做成仇家偶像，暗藏于某处，每日诅咒之，或用箭射之，用 *** 之，认为如此可使仇人得病身亡。
在汉代，法律规定对诅咒者处以死刑，在唐朝也有类似的法律规定。这种巫术一直流行，直到近代仍有巫蛊之术的存在。（巫蛊人偶）
“巫蛊之祸”前的政局。巫蛊之祸开始之前，宰相公孙贺和儿子因为巫蛊诅咒汉武帝的事情被人告发下了大狱，牵连了卫青的长子以及一些公主，被诛杀，这些人都是太子刘据的臂膀。公孙贺的妻子是卫子夫皇后的大姐，卫青的长子和太子刘据是表兄弟。卫氏一家的政治盟友和权利基本丧失殆尽。（太子刘据剧照）
公元前91年，刘屈氂这时突然从涿郡太守被提拔为宰相，代替了公孙贺的位置。（刘屈氂剧照）
“巫蛊之祸”。一、江充构陷太子。江充是汉武帝时期绣衣使者的首领，类似于皇宫禁卫军。他和太子刘据有嫌隙，这时看到太子刘据的政治盟友都倒下了，要抓住时机陷害太子，如果太子登上帝位，肯定没有他的好事。
汉武帝刘彻晚年迷迷糊糊，疑心非常重。一天在睡觉的时候，突然被噩梦惊醒，原来有很多小的人偶追打他。于是让绣衣使者首领江充调查是谁在诅咒他。（江充剧照）
于是江充开始在皇宫内刨地掀砖寻找诅咒用的人偶，从偏远的宫女住处初开始，江充有意陷害太子，江充扬言：
“在太 *** 中找出的木头人最多，还有写在丝帛上的文字，内容大逆不道，应当奏闻陛下。”
江充还滥用刑法逼迫牵连的术士、方士告发太子刘据。
二、太子 *** 起兵，刘屈氂奉命平叛。
太子刘据害怕受到报复，随即起兵诛杀了江充，又起兵到刘屈氂的丞相府，刘屈氂居然逃跑了。汉武帝在甘泉宫大发雷霆，说：
“事情已经这样沸沸扬扬，还有什么秘密可言！丞相没有周公的遗风，难道周公能不杀管叔和蔡叔吗！”于是给丞相颁赐印有玺印的诏书，命令他：“捕杀叛逆者，朕自会赏罚分明。应用牛车作为掩护，不要和叛逆者短兵相接，杀伤过多兵卒崐！紧守城门，决不能让叛军冲出长安城！
刘屈氂率军与刘据的民军在长安城大战，数万人死于战乱。太子刘据战败逃跑，刘屈氂也借此清理了不少官员和百姓。
三、太子被杀疑团。最后刘据湖县泉鸠里 *** 而死，自己的两个儿子也被杀了。按照常规的做法，太子刘据和他的儿子应该被活捉的，但是结果却是一个也没有活下来。这里面暗藏着不少的玄机，因为在追逃的过程中，汉武帝应该有所悔悟了，下面下手的人也应该明白活捉比 *** 更好。估计是有人不愿意汉武帝父子相见，下了死手。卫子夫也先于儿子 *** 了。
这样“巫蛊之祸”算是告一段落了，不过还远远没有结束。
宰相刘屈氂被腰斩原因。一、刘屈氂的政治姻亲。刘屈氂的儿子娶了贰师将军李广利的女儿，他们是亲家。贰师将军李广利是汉武帝的妃子李夫人和李延年的大哥，李夫人有一个儿子昌邑王刘髆，他们的政治目标是拥立昌邑王刘髆为太子，继承大统。（李广利剧照）
二、刘屈氂和李广利秘密立储，被腰斩。公元前90年，贰师将军李广利出征，在送行的的时候李广利对他说：
“希望你在今上面前建议，早立昌邑王为太子。昌邑王能够被立为太子，将来做皇帝，君侯还忧惧什么呢。”
他也同意了这个这个政治 *** 作。不过汉武帝也不是 *** ，在太子“巫蛊之祸”平息后，一些事情逐渐明朗起来，刘屈氂这个平叛的宰相还是有问题的，经常责怪他，立昌邑王的事情根本不能提。
刘屈氂的老婆不是一个善茬，她看到自己丈夫经常被责难，于是也搞起了巫蛊之术，诅咒汉武帝早死。这事让内者令郭穣告发，汉武帝大怒，彻查！结果李广利和刘屈氂共同祭祀帮助昌邑王为帝的事情也暴露了。
刘屈氂其实早就被汉武帝盯上了，他在长安城游街示众后，腰斩于东市。
“巫蛊之祸”后续。一、江充一伙构陷太子刘据的人，首先被汉武帝清算，诛灭三族。在太子逃跑到湖县时对太子和他的儿子动武器的主要官员起初被封为地方太守，不久被诛灭三族，幸福来得太快，走的也快啊。
二、刘屈氂被腰斩，他的家族也被诛灭三族。李广利在出征途中听闻自己的家族被抓，一意孤行，想要戴罪立功，结果导致大败，数万将士阵亡，随即投降匈奴，家族被汉武帝所灭。但是好景不长，一年后李广利被匈奴单于杀了祭奠神灵。
三、汉武帝为了纪念太子刘据，在皇都建思 *** ，在湖县建归来望思之台。
公元前88年，参与 *** 太子的将领马通、马何罗等意图刺杀汉武帝，被诛杀。由此看来，太子刘据父子被 *** 和被杀肯定是有人暗中指示了，凡是牵扯的人基本都被 *** 了。（刘病已剧照）
刘据的孙子刘病已是太子一脉唯一的幸存者，后被霍光拥立为帝，是谓汉宣帝。
女孩子怎样说话会显得比较成熟？
你好，我是象郡之南，很高兴回答你的问题。
首先表明，我是一个男孩，你的问题我就从一个男人的角度来回答。
1.倾听。一个人在说话的时候，做为听者不要轻意打断他人，这是对他人的尊重和礼貌。打个比方，你和你的男朋友以及你男朋友的男性朋友在一起时，你男朋友说话，你就经常打断他说话，还不时的揭露他生活中的小秘密，让他在他的朋友面前很没有面子，你觉得这样的方式好吗？
当然，做为一个成熟的女孩说话应该要有技巧。
2.察颜观色。一个会聊天的人，如果看不懂他人的脸色，就甭想读出对方的心声。比方说，你和你喜欢的一个男孩子在一起聊天，可他心不在焉，似听非听，对你采搭不理，对过往的美女目不转睛，可想而知这男孩子不喜欢你，所以你再怎么好，再怎么会聊天都没用。
3.要有内涵。从一个人言谈举止中就可以知道这个人的修养，一个没有内涵的人说出的话都一样，不分男女。面对一条大河，有的人会说，这条真的，真的，真的好大啊，然后没有下文了，词穷了；有的人会说，这条大河滋润了田野，养育了人们，像党一样。这就是区别，当然我不是贬低他人，只是作个比较。当然现实生活中我们不可能像写文章一样交流，也要接地气一点。比如说，我家门前也有这样的大河，我从小在河边长大，看到它我就像回到家一样。这样的回答也不错嘛。
4.品质。一个人的品质可以从她待人接物中可以体现出来。举个生活中的例子吧。前不久回家扫墓，我们作为家里的主力军主动、自觉地除草、扫地，清理杂物，而在这期间，我看到堂弟的老婆从一开始就站立在一旁玩手机，好像这件事情与她无关。我想，一个人什么样的品质是体现在自身表现的行为当中的，说话也一样，你拥有什么样的品质就会说出什么样的话来。我不说让她一定要体现出吃苦耐劳的品质，最重要的一点，起码你得参与到这件事本身来嘛。
希望以上观点能对你有所帮助。谢谢！
