算命天罡煞-梁山108将有12人反对招安

admin2023-03-09 21:18:2318

算命天罡煞，梁山108将有12人反对招安？

《水浒传》中，梁山确实有人反对招安，但不是12人，而是108人。也就是说，梁山三十六天罡七十二地煞全部反对招安。既然是梁山好汉全伙反对招安，那么，谁又是要招安的人呢？

这个要招安的人不是别人，恰恰是“骗”了我们五百年的托塔天王晁盖。晁盖究竟是什么人，为什么主张招安？

武松在江湖上提出招安，宋江招安了三山人马

第三十二回书中，武松在 *** 山孔家庄与宋江分别，宋江挽留武松，邀他一起去清风山投奔花荣。武松婉拒宋江，说自己做了行者，一路之上多有不便。血溅都监府 *** 太多，遇赦不宥，去清风山恐怕连累了花荣，坚持要去二龙山宝珠寺入伙，武松又不舍宋江，留下这样一番话：“天可怜见，异日不死，受了招安，那时却来寻访哥哥未迟。”

这是《水浒传》中 *** 个提出招安的人，“招安”二字首先从行者武松口中说出。宋江也不反对，宽慰武松道：“如得朝廷招安，你便可撺掇鲁智深、杨志投降了。日后但是去边上，一刀一枪，博得个封妻荫子，久后青史上留一个好名，也不枉了为人一世”。

这段情节，预伏了后文书“三山聚义打青州，众虎同心归水泊”故事，武松以孔亮为使者，搬来梁山兵马攻打青州。攻下青州杀了慕容知府，三山人马全部被宋江招安。梁山即朝廷，实写的是北京梁山，也就是碣石山、石景山。

武松为什么要招安，三山人马为什么是被宋江招安了呢？这其中隐伏这一段真实历史，宋江的身份是皇帝，武松与当时在二龙山宝珠寺的鲁智深、曹正一道，隐喻了黑衣宰相姚广孝。

曹正是林冲的徒弟，林冲出场时，书中说他是“豹头环眼，燕颔虎须”，借用的是“燕人”张翼德。林冲途经大相国寺，去间壁“岳庙”还愿。岳庙（明代影印本写的就是“岳庙”，不是“嶽庙”），是一则灯谜，谜格是解带格，其中略去一个“王”字，林冲隐喻的是燕王。鲁智深“遇林而起”，暗藏的是洪武十五年（1382年，壬戌，狗年）的一段历史。

洪武十五年，孝慈皇后（马皇后）去世，天界寺僧官道衍应诏入宫，侍奉诸王念经祈福。道衍素有异志，期间暗访燕王，以一顶白帽为投名状，暗示燕王可以成“皇”。于是，燕王把道衍带回藩地北平，最终发起了靖难之役。

“白衣秀士王伦”，其中就暗藏了“皇”字，林冲梁山献投名状，然后大火并，都是在争夺道衍那顶白帽。道衍，字独暗，号独庵老人，做了和尚不安分，偏做 *** 放火的勾当，就是“天孤星花和尚”。道衍“目三角，形如病虎”，就是景阳冈上那只白额吊睛虎。白额，即光头，吊睛虎就是三角眼的道衍。武松是虎面行者，曾经大病一场，宋江见他时，就是“形如病虎”。

《水浒传》是以“瘦词隐语”写成的谜语小说，一人多喻，一人多面，比如武松打虎甚至可以理解为自己打自己，靖难之役不就是自家相残的大火并吗？

鲁智深遇林冲，犹如道衍遇燕王，就是“遇林而起”。“遇林而起”这一年，是农历狗年，所以，鲁智深在五台山吃了狗肉，武松重遇宋江之前，被一只黄狗赶下了冰冷的溪水之中。

宋江身上也有多重隐喻，其中一个暗藏身份也是燕王。江州城中，宋江题反诗被黄文炳识破，然后装风，其实是燕王为躲避削藩，麻痹建文帝在北平装病装疯历史的真实写照。黄文炳，即出坏点子削藩的黄子澄，以及 *** 个北上讨逆的建文军战将耿炳文的合称。

曹正绰号 *** 刀鬼，“ *** 刀鬼曹正”中隐藏了曹 *** 。曹 *** 是一张宰相符码，依附在身穿皂布直裰（黑色僧袍）的鲁智深、武松身上，就是“黑衣宰相”姚广孝。

姚广孝投奔燕王，实际上就是招安了。所以，武松说招安，最终的目的是要投奔宋江。武松也信守承诺，带着二龙山、桃花山、 *** 山众人全部被梁山招安。

托塔天王要招安，梁山全伙反对

晁盖隐喻的是皇帝，而且，就是太祖武德皇帝朱元璋。书中说，晁盖是郓城县东溪村人，晁家庄隔一条小溪是西溪村。因为溪中闹鬼，西溪村来了一个僧人，指使村民在溪畔安放了一座青石宝塔，把鬼都赶到了东溪村这边。晁盖大怒，夺过了青石塔，因而得名托塔天王。

晁盖出场时的介绍，出自《明实录·太祖高皇帝实录》。朱元璋是“濠之钟离东乡人”，小时多病，其父仁祖便把他抱到佛寺，请僧人看病。不料，东溪村寺庙中的僧人因为饥荒全部出去逃荒。仁祖无奈，只得把朱重八抱了回来。走到家时，见东檐下有一老僧面壁而坐。老僧知仁祖到了，说了一句“来”，以手抚摸朱重八头顶，第二天病就好了。

仁祖感到十分惊奇，便有意把朱重八送到佛寺出家。因为东溪村寺中没有了僧人，便举家迁到“钟离之西乡”，“后迁太平乡之孤庄村”。朱元璋在《水浒传》中，也是“天孤星花和尚”。

晁天王因为做了一个“七星之梦”，便参与了劫取生辰纲。晁盖只是参与，真正劫取生辰纲的是“北斗七星”。梁山一百单八将上应天罡地煞星，出自北斗星群，又来源于武当山真武道场。燕王起兵，以玄武大帝显圣誓师，夺得帝位后，自称是玄武大帝转世，在武当山大建道场，其中有三十六庙堂，七十二岩庙。显然，晁盖不在北斗七星之中。

托塔天王，原本叫毗沙门天王，晁盖与白胜的关系，出自《毗沙门天王随军 *** 仪轨》。大唐天宝元年，唐玄宗按照观音菩萨的建议，请出毗沙门天王解救安西城之围。毗沙门天王于是显圣在安西城北门楼，一只金鼠咬断大石康五 *** 队弓弦，相助唐兵大破番兵，解了安西之围。其后，毗沙门天王演绎成一尊财神，左手就握着一只金鼠，叫做“吐财鼠”。

《史记·天官书》中说：“北斗七星，斗为帝车”，吴用等人是驾着帝车迎接晁盖。朱元璋曾入沙门，最终做了天子，靖难之役爆发时以及“ *** ”，“托塔天王（毗沙门天王）”就是太祖武德皇帝在书中的一个投影。

晁盖是佛门天王，梁山一百单八将都出自 *** 山伏魔之殿，是道家星煞，说得再直接一点，他们都是燕王的禁军。而且，梁山好汉几乎都贴有燕王的符码。也就是说，梁山好汉 *** 是皇帝争夺帝位，他们会向谁投降？谁又能招安他们？

能招安梁山好汉的，只有晁盖。所以，第五十五回书中，晁盖借天目将彭玘之口说：“晁、宋二头领替天行道，招纳豪杰，专等招安，与国家出力。”替天行道，即“奉天靖难”，《明实录·太宗文皇帝》中，历数建文帝种种不肖，燕王以《皇明祖训》的名义“清君侧”。

《水浒传》中说，燕王不是因为建文削藩而起兵，弑君篡位早有预谋。朱元璋在世的时候，燕王不敢造次，太祖做了“天王”，第二年就起兵靖难了。如此，还有谁招安燕王？建文帝倒是尝试过招安，在燕军渡过瓜洲，逼近南京时，派谷王朱橞、曹国公李景隆去说降，答应平分疆域，被燕王严词拒绝。后来，谷王、曹国公都做了“李应”，打开南京金川门迎燕王进城，建文帝死在了这里——《水浒传》中高度隐写这段机密历史。

所以，梁山只有晁天王要招安，要招宋江投降。梁山好汉很多人都象征了燕王、皇帝，谁又原因被招安呢？

开篇引首提纲挈领，施耐庵预告梁山 *** 大结局

《水浒传》有两首开篇词，一首是《临江仙》，另一首是乐府词《南吕宫·玉娇枝》。玉娇枝是画匠王义的女儿，九纹龙史进因他们父女而身陷华州城。所以，九纹龙史进是 *** 个明出场的梁山好汉。

九纹龙，其中之一寓意是朱元璋于洪武三年（1370年）“封建诸子”时，所封的九大塞王。史进家，其实就是暗写的朱重八家。东京八十万禁军教头王进私走延安府，在史进家投宿。书中写道，史家庄：“转屋角牛羊满地，打麦场鹅鸭成群”，王进进庄之后，“随庄客到里面打麦场上，歇下担儿，把马拴在柳树上”。

“打麦场”、“柳树”在书中多次出现，“鲁智深大闹桃花村”中，周通、李忠都在打麦场出现，战马也拴在柳树上。穆弘家中，也有打麦场。

《明实录·太祖高皇帝实录》中说：“（太后，朱元璋之母陈氏）方在娠时，太后常梦一黄冠，自西北来，至舍南麦场，取白药一丸臵太后掌中，有光起，视之渐长，黄冠曰：此美物可食，太后吞之觉，以告仁祖，口尚有香气。明日，上生，红光满室”。

打麦场就是“舍南麦场”，《水浒传》写的就是朱家事。所以，“开篇引首”中，以北宋两次皇位传承暗藏了“孙立”，也就是朱洪武立孙子做皇帝，引发了“朱温”，导致藩镇之乱，天下失去“太平”。太平，又暗藏了“太平乡之孤庄村”，以及朱标出生地太平府商人陈迪家。

于是，“开篇引首”结尾处写道：

不因此事，如何教三十六员天罡，下临凡世，七十二座地煞，降在人间。哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷。有诗为证：诗曰：万姓熙熙化育中，三登之世乐无穷。岂知礼乐笙镛治，变作兵戈剑戟丛。水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄。细推治乱兴亡数，尽属阴阳造化功。

施耐庵为全书提纲挈领，也为《水浒传》预伏结局，这部书只写 *** ，梁山一百单八将根本就不会投降招安。晁盖要招安，梁山好汉绝不会答应。因而，“曾头市晁天王中箭”，这段故事暗示了建文帝之死，梁山好汉“夺位”成功。

算命天罡煞-梁山108将有12人反对招安

无根树原文及译文？

张三丰无根树原文及译文

无根树解：三丰张真人著栖云山悟元老人注无根树者，词之名也。凡树有根，方能生发，树若无根，必不长久。人生在世，生老病死，忽在忽亡，百年岁月，石火电光，亦如树之无根也。仙翁二十四词，以无根树为名，叫醒世人，使其看破浮生梦幻，早修性命耳。

全文如下：

（一）

无根树，花正幽，贪恋荣华谁肯休。

浮生事，苦海舟，荡去漂来不自由。

无边无岸难泊系，常在鱼龙险处游。

肯回首，是岸头，莫待风波坏了舟。

（二）

无根树，花正微，树老重新接嫩枝。

梅寄柳，桑接梨，传与修真作样儿。

自古神仙栽接法，人老原来有药医。

访名师，问方儿，下手速修犹太迟。

（三）

无根树，花正青，花酒神仙古到今。

烟花寨，酒肉林，不断荤腥不犯 *** 。

犯 *** 丧失长生宝，酒肉穿肠道在心。

打开门，说与君，无花无酒道不成。

（四）

无根树，花正孤，借问阴阳得类无。

雌鸡卵，难抱雏，背了阴阳造化炉。

女子无夫为怨女，男子无妻是旷夫。

叹迷途，太模糊； *** 孤修气转枯。

（五）

无根树，花正偏，离了阴阳道不全。

金隔木，汞隔铅，阳寡阴孤各一边。

世上阴阳配男女，生子生孙代代传。

顺为凡，逆为仙，只在中间颠倒颠。

（六）

无根树，花正新，产在坤方坤是人。

摘花戴，采花心，花蕊层层艳丽春。

时人不达花中醒，一诀天机值万金。

借花名，作花舟；句句敲爻说得真。

（七〕

无根树，花正繁，美貌娇容赛粉团。

防猿马，劣更顽，挂起娘生铁面颜。

提出青龙真宝剑，摘尽墙头朵朵鲜。

趁风帆、满载还，怎肯空行过宝山。

（八）

无根树，花正飞，卸了重开有定期。

铅花乱，癸尽时，依旧西园花满枝。

对月才经收拾去，又向朝阳补纳衣。

这玄机，世罕知，须共神仙仔细推。

（九）

无根树，花正开，偃月炉中摘下来。

延年寿，灭病灾，好结良朋备法财。

从兹可成天上宝，一任群迷笑我呆。

劝贤才，休卖乖，不遇名师莫强猜。

（十）

无根树，花正圆，结果收成滋味全。

如朱橘，似弹丸，护守提防莫放闲。

学此草木收头法，复命归根还本原。

选灵地，结道庵，会合先天了大还。

（十一）

无根树，花正亨，说到无根却有根。

三才窍，二五精，天地交时万物生。

日月交时寒暑顺，男女交时孕始成。

甚分明，说与君，犹恐相逢认不真。

（十二）

无根树，花正佳，对景忘情玩月华。

全精旺，耀眼花，莫在园中错拣瓜。

五金八石皆为假，万草千方总是差。

金蛤蟆，玉老鸦，认得真时是作家。

（十三）

无根树，花正多，遍地开时隔爱河。

难攀折，怎奈何，步步行行 *** 窝。

采得黄花归洞去，紫府题名永不磨。

笑呵呵，白云阿，准备天梯上大罗。

（十四）

无根树，花正香，铅鼎温温现宝光。

金桥上，望曲江，月里分明见太阳。

吞服乌肝并兔髓，换尽尘埃旧肚肠。

名利场，恩爱乡，再不回头空自忙。

（十五）

无根树，花正鲜，符火相煎汞与铅。

临炉际，景现前，采取全凭渡法船。

匠手高强牢把舵，一任洪波海底翻。

过三关，透泥丸，早把通身九窍穿。

（十六）

无根树，花正浓，认取真铅正祖宗。

精气神，一鼎烹，女转成男老变童。

欲向西方擒 *** ，先往东家伏青龙。

类相同，好用功，外药通时内药通。

（十七）

无根树，花正娇，天应星兮地应潮。

屠龙剑，缚虎绦，运转天罡斡斗杓。

锻炼一炉真日月；扫尽三千六百条。

步云霄，任逍遥，罪垢凡尘一笔消。

（十八）

无根树，花正高，海浪淘天月弄潮。

银河路，透九霄，磋影横空泊斗梢。

摸著织女支机石，踏遍牛郎驾鹊桥。

入仙曹，胆气豪，盗得瑶池王母桃。

（十九）

无根树，花正双， *** 登坛战一场。

铅投汞，配阴阳，法象玄珠无价偿。

此是家园真种子，返老还童寿命长。

上天堂，极乐方，免得轮回见阎王。

（二十）

无根树，花正齐，月里栽培片晌时。

拿云手、步云梯，采取先天 *** 技。

饮酒戴花神气爽，笑煞仙翁醉似泥。

托心知，谨护持，惟恐炉中火候飞。

（二十一）

无根树，花正黄，产在中央戊已乡。

东家女，西舍郎，配合夫妻人洞房。

黄婆劝饮醒醐酒，每日醺蒸醉一场。

这仙方，返魂浆，起死回生是药王。

（二十二）

无根树，花正明，月魄天心逼日魂。

金乌髓，玉兔精，二物擒来一处烹。

阴火阳符分子午，沐浴加临卯酉时。

守黄庭，养谷神，男子怀胎笑煞人。

（二十三）

无根树，花正红，摘尽红花一树空。

空即色，色即空，识破真空在色中。

了了真空色相灭，法相长存不落空。

号圆通，称大雄，九祖超升上九重。

（二十四）

无根树，花正无，无相无形难画图。

无名姓，却听呼，擒入中间造化炉。

运起周天三昧火，锻炼真空返太无。

谒天都，受天符，才是男儿大丈夫。

仙界职位有哪些？

三清：

元始天尊

灵宝天尊又名太上道君

道德天尊又名太上老君(西游记里也称为太上道祖) 六御

中央玉皇大帝妻：王母娘娘，又称为西王母

北方北极中天紫微大帝

南方南极长生大帝,又名玉 *** 王，为元始天王九子。

东方东极青华大帝太乙救苦天尊

西方太极天皇大帝 (手下：八大元帅，五极战神(天空战神，大地战神，人中战神,北极战神和南极战神))

大地之母：承天效法后土皇地祗

五方五老：

南方南极观音

东方崇恩圣帝

三岛十洲仙翁东华大帝君（即东王公,名"金蝉氏",号木公）

北方北极玄灵斗姆元君（佛教中二十诸天的摩利支天）

中央黄极黄角大仙

中央天宫仙位表

千里眼 | 顺风耳 | 金童 | 玉女 | 雷公 | 电母（金光 *** ） |

风伯 | 雨师 | 游奕灵官 | 翊圣真君 | 大力鬼王 | 七仙女 | 太白金星 |

赤脚大仙 | 广寒仙子（娥仙子）嫦娥 | 玉兔 | 玉蟾 | 吴刚 | 天蓬元帅 |

天佑元帅 | 九天玄女 | 十二金钗 | 九曜星 | 日游神 | 夜游神 | 太阴星君

太阳星君 | 武德星君 | 佑圣真君

*** 真人(张伯端) | 文昌帝君 | 天聋 | 地哑

三官大帝：

天官 | 地官 | 水官

四大天王：

增长天王、持国天王、多闻天王与广目天王

四值功曹：

值年神李丙 | 值月神黄承乙 | 值日神周登 | 值时神刘洪

四大天师：

张道陵、许逊（字敬之，号许旌阳）、邱弘济、葛洪

四方神

青龙孟章神君、 *** 监兵神君、朱雀陵光神君、玄武执明神君。

四渎龙神

黄河 | 长江 | 淮河 | 济水河神

马赵温关四大元帅：

马元帅又名马天君，又称华光天王、华光大帝

赵元帅即武财神赵公明，又名赵玄坛

算命天罡煞-梁山108将有12人反对招安

温元帅温琼，东岳大帝部将

关元帅关羽。

五方谒谛：

金光揭谛、银头揭谛、波罗揭谛、波罗僧揭谛、摩诃揭谛

五耪婢：

东方岁星木德真君 | 南方荧惑火德真君 | 西方太白金德真君 |

北方辰星水德真君 | 中央镇星土德真君

五岳

东岳泰山天齐仁圣大帝南岳衡山司天昭圣大帝中岳嵩山中天崇圣大帝

北岳恒山安天玄圣大帝西岳华山金天愿圣大帝 (五岳帝君：东岳帝君，名金虹氏，东华帝君弟。其它四岳帝君为东华帝君的四个儿子。) 及碧霞元君

五斗星君：

东斗星君 | 西斗星君 | 中斗星君 | 南斗星君 | 北斗星君

六丁六甲：

六丁为阴神玉女 | 丁卯神司马卿 | 丁已神崔巨卿 | 丁未神石叔通 |

丁酉神臧文公丁亥神张文通 | 丁丑神赵子玉 |

六甲为阳神玉男 | 甲子神王文卿 | 甲戌神展子江 | 甲申神扈文长 |

甲午神卫玉卿 | 甲辰神孟非卿 | 甲寅神明文章

南斗六星君

*** 天府宫：司命星君

第二天相宫：司禄星君

第三天梁宫：延寿星君

第四天同宫：益算星君

第五天枢宫：度厄星君

第六天机宫：上生星君

北斗七星君：

(《狮驼国》中的北天七皇)

北斗 *** 阳明贪狼星君

北斗第二 *** 巨门星君

北斗第三真人禄存星君

北斗第四玄冥文曲星君

北斗第五丹元廉贞星君

北斗第六北极武曲星君

北斗第七天关破军星君

(《狮驼国》中的北斗七星君为北斗星君的另一个称号：天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳、摇光。"天枢、天璇、天玑、 *** "合起来又称为"斗魁"或"璇"，后三星组成斗柄，称"杓")

八仙：

铁拐李、汉钟离、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅、张果老

增长天王手下八将：

庞刘荀毕、邓辛张陶，其全名为

刘俊、荀雷吉、庞煜、毕宗远；

邓伯温、辛汉臣、张元伯、陶元信（四目）

九曜星

金星 | 木星 | 水星 | 火星 | 土星 |

罗T(蚀星) | 计都星 | 紫判 | 月孛星

十二元辰

子丑寅卯等

二十八星宿

亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、

牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水、奎木狼、

娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、

鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。

三十六天将

蒋光 | 钟英 | 金游 | 殷郊 | 庞煜 | 刘吉 | 关羽 |

马胜 | 温琼 | 王善 | 康应 | 朱彦 | 吕魁

方角 | 耿通 | 邓伯温 | 辛汉臣 | 张元伯 | 陶元信 |

荀雷吉 | 毕宗远 | 赵公明 | 吴明远 | 李青天 | 梅天顺 |

熊光显 | 石远信 | 孔雷结 | 陈元远 | 林大华 | 周青远 |

纪雷刚 | 崔志旭 | 江飞捷 | 贺天祥 | 高克

(三十六天将的版本是最多，以上仅供参考)

地上天仙表

姜子牙（亦为东华帝君，估计是木公的 *** 人）

蓬莱三仙：

福禄寿三星，福神天官大帝，另一说是西汉杨成，又一说中是唐阳城

财神赵公明、（一说比干范蠡为文财神）；

寿星南极仙翁，女寿星：麻姑

真武大帝，又名九天降魔祖师、玄武元帅。

龟蛇二将(又名太玄水精黑灵尊神、太玄火精赤灵尊神)

小张太子与五大神龙

黎山 *** 、镇元子

龙王:东海龙王敖广 | 南海龙王敖钦 | 西海龙王敖闰 | 北海龙王敖顺 | 井海王

神霄派诸神

紫微北极大帝

玉 *** 王（南极长生大帝）--元始天王第九子

神霄八帝（多为道教虚构），玉 *** 王与神霄八帝合起来又称为神霄九宸大帝

东极青华大帝、九天应元雷声普化天尊（黄帝）、九天雷祖大帝等。

（太乙天帝、六天洞渊大帝、六波 *** 帝君、可韩真君、采访真君）

九司三省与北极四圣

九司：玉府判府真君、玉府左右待中、玉府左右仆谢、天雷上相、玉枢使相、

斗枢上相、上清司命玉府右卿、五雷院使君、雷霆都司元命真君

三省：

雷霆泰省、雷霆玄省、雷霆都省

北极四圣：

天蓬元帅（猪八戒）手下天罡大圣、九天杀童大将（北斗第八星，又称天杀大神）、

雷使者等。

天佑（猷）元帅

翊圣元帅

玄武元帅真武大帝

另有：五方雷王、五方雷霆大帝

阴曹地府

北阴酆都大帝

五方鬼帝：

东方鬼帝蔡郁垒、神荼，治"桃止山" 鬼门关

西方鬼帝赵文和，王真人，治"筅I"

北方鬼帝张衡、杨云，治罗酆山；

南方鬼帝杜子仁，治罗浮山；

中央鬼帝周乞、稽康，治"抱犊山"

罗酆六天:(以下为宫名，六天为守宫神)

纣绝阴天宫、泰煞谅事宗天宫、明晨耐犯武城天宫、

恬昭罪气天宫、宗灵七非天宫、敢司连宛屡天宫

地藏菩萨

十殿阎王:秦广王、楚江王、宋帝王、仵官王、阎罗王、

平等王、泰山王、都市王、卞城王、转轮王

其这将、臣：

首席判官崔府君、钟魁、黑白无常、牛头马面、孟婆神

上古神话诸神

混沌天神--较正式的说法， *** 为开天辟地之始神，但仍有部分传说中，混沌早于 *** 而生。

创世神

天吴、毕方、据比、竖亥、烛阴、女娲

上古四方天帝与辅神：

太阳神炎帝与火神祝融共同治理天南一万二千里的地方

少昊与水神共工建立天西一万二千里的地方

颛顼与海神禺强(又名冬神玄冥)治理天北一万二千里的地方

青帝伏羲与九河神女华胥氏及属神句芒治理天东一万二千里的地方

黄帝时代的诸神

陆吾、英招、离珠。狮驼国中的金甲雷神)

蚩尤、风伯雨师、赤松子、力牧、神皇、风后、应龙、魃、夸父、大力神夸娥氏、

大庭氏、五龙氏

炎帝，又称为神农氏

炎帝的女儿

女娃(后化身精卫鸟)

瑶姬，在《狮驼国》中又名婉华仙子。

还有一个小女儿，其名不可考，(拙著《狮驼国》中为炎天 *** )

少昊母为皇娥、长子春神句芒、次子秋神蓐收

颛顼的后代

四子：虐鬼、魍魉、送穷鬼、杌

后代：老童、太子长琴、黎、重、彭祖(孙)

帝俊

天上妻子：羲和、常羲

人间妻子(省略)

女丑、羿

鲧妻:女喜。

尧又名：放勋，妻女皇；

舜姓姚，名重华，妻娥皇，女英；

禹，父鲧，妻"女娇",又名涂山氏，系九尾白狐精

三皇：

指天地人三皇，分别是伏羲、神农与女娲。

五帝：

通常指黄帝 | 颛顼 | 帝俊 | 尧 | 舜

其它--后天著名仙真表

房中之祖--彭祖 | 纵横始祖--鬼谷子 | 文始真人--尹喜 | 南华真人--庄子

求仙使者--徐福 | 茅山仙祖--三茅真君 | 万古丹王--魏伯阳 | 太极真人--刘安

诙谐岁星--东方朔 | 太平教主--于吉 | 役使鬼神--费长房 | 竹林狂士--嵇康

水府仙伯--郭璞 | 净明教主--许逊 | 蓬莱（都）水监--陶弘景 | 天师--寇谦之

情仙--裴航 | 扶摇子--陈抟 | 显化真人--张三丰

王重阳与全真七子（长春子丘处机、玉阳子王处一、广宁子郝大通、

清净散人孙不二、长生子刘处玄、长真子谭处端、丹阳子马钰）

其它--民间神灵不完全列表

天妃娘娘 | 城隍 | 土地神 | 门神秦叔宝、尉迟敬德

床神（又分床公床母，前者又称"九天监生明素真君"，后者又称"九天卫房 *** 天君"）

蚕神马头娘（山海经载为西陵氏，嫘祖） | 狱神皋陶 | 梨园神唐明皇

马神 | 青蛙神白玉蟾｜驱蝗神刘猛（取猛将军之意） | 蛇王施相公（施全） |

痘神张帅 | 农神后稷

瘟神：又称五鬼或五方力士，人间又有称五瘟，其中春瘟张元伯、夏瘟刘元达、

秋瘟赵公明、冬瘟钟士贵、总管中瘟史文业。

欢喜神和合二仙寒山、拾得

纯虚构主要仙魔表

天罗王（道教中为三清的一种化身）

霹雳老祖 | 藤祖 | 幻仙子 | 清弥天诸神 | 阴阳法王

*** 山千毒沼沼底---蟒神（有双翼）| 南海深处一千里以下的---海皇(章鱼怪)；

兽帝（九蛇头加龟背）(九婴与相柳借天地交合之气所造怪物)

霸王（长白山天池的箭恐龙） | 天子杌（颛顼之子，住在北方玄冰宫）｜

不坏林王狻猊(住在南方热带密林中，身坚胜铁，刀枪不入）

平天大圣牛魔王 | 覆海大圣蛟魔王 | 移山大圣狮驼王 | 驱神大圣野象王 |

浑天大圣鹏魔王 | 通风大圣弥猴王 | 齐天大圣美猴王

西天灵山仙佛表

三世佛：

南无过去、现在、未来注：通常三世佛分横三世佛与竖三世佛。

竖三世佛：

过去佛的燃灯上古佛，加上现在世的释迦佛（原名：悉达多），以及未来

世的弥勒佛

横三世佛：

中间是释迦牟尼佛，右有文殊菩萨，左立 *** 菩萨；

右边是西方极乐世界的阿弥陀佛，两旁是观世音菩萨和大势至菩萨；

左边为东方净琉璃世界的药师佛，两旁日光菩萨和月光菩萨。

(因都有如来在，所以本文中就不增加三世佛这个名词.西游原著里，提及了南无过去现在未来佛，本书中称之为三世佛。)

四大金刚：

五台山秘魔岩神通广大泼法金刚

峨眉山[凉洞法力无量胜至金刚

须弥山摩耳崖毗卢沙门大力金刚

昆仑山金~岭不坏尊王永住金刚

五方佛:

东方不动（身）佛；南方宝生佛；中央毗卢遮那佛；

西方阿弥陀佛；北方不空成就佛。

八菩萨：

观音菩萨、 *** 菩萨、文殊菩萨、地藏王菩萨、

灵吉菩萨、大势至菩萨、日光菩萨、月光菩萨

十大弟子：

舍利弗智慧 *** | 目犍连神通 *** | 阿难陀多闻 *** | 优波离持戒 ***

阿那律天眼 *** | 大迦叶头陀 *** | 富楼那说法 *** | 迦旃延论议 ***

算命天罡煞-梁山108将有12人反对招安

罗T罗密行 *** | 须菩提解空 ***

十八罗汉：

伏虎罗汉 | 沉思罗汉 | 骑鹿罗汉 |

十八伽蓝

美音 | 梵音 | 天鼓 | 叹妙 | 叹美 | 摩妙 | 雷音 | 师子 | 妙叹

梵响 | 人音 | 佛奴 | 颂德 | 广目 | 妙眼 | 彻听 | 彻视 | 遍视

二十诸天：

日天（又名日宫天子）| 大梵天 | 多闻天 | 金刚密迹 | 鬼子母神；

月天 (又名月宫天子) | 帝释天 | 持国天 | 大自在天 | 摩利支天；

(大)辩才天 | (大)功德天 | 增长天 | 散脂大将 | 婆竭龙王；

韦驮天(战神塞犍陀) | 坚牢地神 | 广目天 | 菩提树神 | 阎摩罗王。

其它：

金顶大仙、阿傩、伽叶。

婆罗门教诸神

佛祖摩诃婆罗佛与婆罗三世佛（此四佛全部为虚构、以下人名为与如来有关的仙、人）

频婆娑、阿罗蓝、郁陀、提婆达多

主要大神：大梵天、湿婆楼陀罗、雪山女神杜尔迦、群主

婆罗八部（婆罗门天龙八部）－（婆罗八部为虚构，以下诸神为印度创世诸神）

水神伐楼那 | 土神陀湿多 | 风神伐由 | 日神苏里耶 | 天帝因陀罗

道神普善 | 保护神毗湿奴 | 阿修罗：底提耶与檀那婆 | 火 *** 由。

单凭武功能排书里第几？

晁盖的武功究竟如何，与他的死与不死没有关系。我觉得，晁天王的武功还是非常高的。而且，是神级武功。真的是这样的吗？

晁盖为何是“托塔天王”

这一笔，施耐庵写得很奇怪，说晁盖的绰号是“托塔天王”。为何奇怪呢？我们不妨读一读原著文本，看看晁盖绰号的究竟是怎么得来的。

晁盖是郓城县东溪村人，隔着一条溪，便是西溪村。这条溪中闹鬼，白天都迷人下水。这天，西溪村来了一个和尚，指示在溪边立了一座石塔，把鬼都赶到东溪村这边来了。于是，晁盖大怒：“从这里走将过去，把青石宝塔独自夺了过来东溪村放下，因此人皆称他做托塔天王”。

明明是“夺塔天王”，怎么就变成了“托塔天王”呢？

这个疑问暂且搁下，只看晁盖的夺塔过程便可知，晁天王的神力在《水浒传》中绝对不亚于鲁智深、武松。

青石宝塔究竟有多大，书中没有交代，但总不能是个任何人都随意可以搬动的小玩意。僧人指定了安放地点，若是可以随意搬动，地点变了，就失去了镇鬼的功效。这个石塔恐怕不会比武松在安平寨把玩的石墩轻，否则，发大水都可以把它冲走了。

晁盖是独自一人把石塔夺了过来，其神力可想而知。那么，晁盖的神力又是从哪里来的呢？

书中没有交代鲁智深、武松的神力是从哪里来的，大概是属于“天生神力”了。而施耐庵却在介绍晁盖时，特别写了一笔，说他“更爱剌枪使棒，亦自身强力壮，不娶妻室，终日只是打熬筋骨”。

梁山好汉打熬筋骨者很有几人，但却没有几个达不到晁天王层次，能独自一人把一座石塔从溪那边移到溪这边来。所以，“打熬筋骨”不一定能够完全解读晁盖为何有这般神力。

其实，晁盖的神力还是与“托塔天王”这个绰号有很大的关系。

《水浒传》中有两个“托塔天王”

晁盖一身神力，又爱打熬筋骨、刺枪使棒，有武艺，还有内功，武功一定是非常高强的。高到什么程度呢？因为书中没有写晁盖的单挑，所以，就很难直接比较了。假如晁盖在曾头市的时候，出场与曾涂打一架，恐怕就能知道晁天王的武功深浅了。

遗憾的是，施耐庵没让晁盖单挑，而是写了一场混战。细节这么处理，是有道理的，施耐庵不能让晁盖展示单挑能力，而是要让他的武功“高深莫测”。因为，“托塔天王”就是佛门的四大 *** 之一的毗沙门天王、即也即北方多闻天王。

智取生辰纲之前，北斗六星在晁盖庄上聚义，商议具体行动方案，晁盖特别推荐了白日鼠白胜，终于凑齐了“七星聚义”之数。那么，为何是晁盖推荐了白胜呢？

原来，白日鼠就是北方多闻天王左手中的那只吐财鼠。

这个典故出自大唐不空和尚翻译的《毗沙门天王随军 *** 仪轨》，说的是毗沙门天王忽然现身安西城西北门楼，帮助大唐官军击败番兵，解了安西之围。在这个过程中，有一只金鼠咬断番兵弓箭，配合毗沙门天王帮助唐军成功击败了敌军。

所以，《水浒传》中的晁盖完全是按照《宋江三十六人画赞》中的说法，把晁盖写成了佛教的 *** 天王。既然如此，晁盖以神力搬运石塔，就能够得到合理解释了。而且，那个安放石塔的僧人事后不敢在生事端，西溪村人也没有再找麻烦。

安放石塔的僧人一定也不简单，但是，他敢招惹 *** 天王吗？

那么，托塔天王的武功又如何呢？施耐庵又以大名府的李成印证了这个天王的战力，《水浒传》中的李成是“玉麒麟”的主人，曾经保着梁中书突破梁山二十几员战将的围追堵截，打了一场《水浒传》中最残酷的突围战，显示了强悍的战力。仅以此战，我便把李成排在了《水浒传》的武功 *** 。

至于李成为何是另一个“托塔天王”，他与晁天王之间是什么样的关系，我在其他文章中有解读，此处只讲晁盖的武功，不再涉及其他问题。

以李成的武功对看晁盖的武功，那就当得起“高深莫测”这四个字了。文本确实也有这层含义，就凭一人搬动石塔这个细节来看，梁山上也就只有晁盖能够做到。至少，可以与鲁智深齐名吧。

晁盖的武功能排梁山第几

天王李成同样没有单挑战绩，但他却能从关胜、林冲、呼延灼、秦明、花荣、杨志、穆弘、孙立、李逵等人的包围圈中突围，确实当得起“万夫不当之勇”的描述。

晁盖曾经参与东溪村突围，石碣村突围、江州劫法场、曾头市中箭，这些战斗无一例外，全部是突围战。两大天王连打仗都是一样的，天王李成不也是全部打的突围战吗？托塔天王后来以唐代大将李靖为“真人版”，所以，大名府的天王便是“李天王”。

上文提到的晁盖差一点单挑曾涂，书中是这样描述晁盖当时状态的：晁盖听了曾涂的 *** ，大怒，“挺枪出马，直奔曾涂”。果然，晁天王酷爱枪棒，这一战虽然没打成，但却是暗中交代了晁天王具备了单挑的实力。

夜袭曾头市中箭后，刘唐、白胜把晁盖救上马，经过大约两个多时辰的冲杀，晁天王帯箭从曾头市突围出来。虽然，梁山还有呼延灼、刘唐等人保护，但那是一场夜间的大混战，保护的力度也就大为降低了。

想必史文恭、苏定以及曾家五虎恐怕也在其中，与梁山军马相互绞杀。晁盖在受伤的情况下，凭借手中一杆枪杀出重围，即便是有人保护，也得自己冲杀。如此，晁盖这场突围战便不亚于天王李成的大名府突围了。

回到大营后，晁天王还是十分清醒的，书中并没有写他“伏鞍”甚至是被扶进营帐。因为“急拔得箭出”，晁盖这才“血晕倒了”。敷上金枪药，晁盖方才“言语不得”。

这些细节说明，晁盖的意志力是非常强悍的，无愧“托塔天王”威名。面颊上中箭尚能从乱军中杀出，晁盖的战力实在是相当可观的。

晁盖终日打熬筋骨，酷爱枪棒，东溪村突围时，则是挺朴刀冲在了最前面。江州劫法场，也是一条朴刀大杀官军。枪法、棒法、刀法都曾练过，这可是属于梁山武将中的 *** 水平了。山寨之中能用两件以上兵器作战者，恐怕就是一流高手了。因而，晁盖的武功应当是相当不错的。

武艺不错，一身神力，仅凭这两点，晁天王排进五虎将都不算过份。

何况，晁盖是佛教的 *** 天王，没有单挑不证明他战力不行。晁天王是不可能单挑的，梁山是道家星煞的聚义，怎么能让佛家天王打头阵呢？因而，晁盖要单挑，道家人马立即混战。

施耐庵在《水浒传》中寄托着“佛道合一”、“佛比道高”的宗教思想，假如晁盖武功很低，他又如何庇佑道家群星呢？

所以，假如把晁盖的武功排在梁山 *** 名，恐怕也是说得过去的。当然，施耐庵没有这样写，毕竟还是佛道有别，晁天王就不参加梁山武功大排名了。

魁罡是什么意思？

魁罡，四柱神煞之一。壬辰庚戌与庚辰, 戊戌魁罡四座神,不见财官刑煞并, 身行旺地贵无伦. 辰为天罡, 戌为河魁, 乃阴阳绝灭之地, 辰是水库属天罡, 戌是火库属地魁, 辰戌相见为天冲地击.魁罡格在日柱方能入格, 身值天罡地魁, 衰则彻骨贫寒, 强则绝伦显贵, 一见财官, 祸患立至, 或带刑杀尤甚. 运临财旺官旺处, 若月令见财官印绶,日主一位, 财官印食取用, 食得位即无大害. 命带魁罡命带魁罡的人, 个性耿直, 胸无城府, 疾恶如仇, 聪明果断, 善用权力, 赏罚分明, 喜欢见义勇为. 魁罡是制服众人之星, 有领导威权, 也有刚强不屈之个性. 女人有此星, 则心性过度刚强, 于婚姻有所影响.