天罡算命术-水浒传李逵的故事名称

天罡算命术，水浒传李逵的故事名称？

初次出场

李逵小名铁牛，江湖人称“黑旋风”，家中有*** 及一兄长名为李达。李逵因为打死了人，逃了出去，遇到赦宥，流落在江州。在江州大牢里当一个小牢子，与江州两院押牢节级院长“神行太保”戴宗相熟。

宋江因杀阎婆惜被发配江州，与戴宗相见。在戴宗的引荐下，李逵认识了之前慕名已久的宋江。宋江借十两银子给李逵拿去赌，李逵对其慷慨极为拜服。紧接着，三人又到琵琶亭饮酒，宋江要吃鲜鱼，李逵便去讨，却听说要等鱼牙主人来了才能卖。李逵因此发怒，后来鱼牙主人“浪里白条”张顺见他捣乱，便与他厮打起来，从陆上打到水中，直到宋江、戴宗来叫停。从此张顺也与三人成为好友。“黑旋风斗浪里白条”一节，因为场面精彩，后来常常成为水浒题材的绘画、影视重点表现的情节。

江州劫法场

数日后，宋江酒后在浔阳楼上题诗，被无为军在闲通判黄文炳解读为反诗，向江州蔡九知府蔡得章告发，宋江因此被打入大牢。其后戴宗为救宋江，传了一封梁山泊造的假信，亦被黄文炳识破。宋、戴二人被判死刑，押到十字路口待斩。

为救二人，梁山二十余条好汉赶到江州，劫了法场。李逵在不知梁山方面行动的情况下，也独自从预先藏身的楼上跳下，砍翻两个刽子手，与梁山众人同时在法场里厮杀。救出宋、戴二人后，李逵杀得性起，逢人便砍，梁山首领晁盖对他喝阻也无效。其后李逵和梁山众人打入无为军，杀了黄文炳，并从此与江州的张顺等人随宋江上了梁山。

沂岭杀四虎

上梁山后，李逵思母心切，为了让母亲享福，特地回家去接*** 亲上梁山。路遇李鬼扮成“李逵”剪径，李鬼谎称家中有九十*** ，便被李逵放走。后来李逵路过李鬼家，发现李鬼不仅所言不实，且企图害他，便将他杀了。回到家中后，李逵背着双目失明的*** 亲奔梁山而去，途中路过沂岭时，李逵放下母亲去接水。回来后，发现*** 被老虎所吃。李逵气愤之下杀了一窝四只老虎。

李逵杀虎之事惊动了周围一带，当地曹太公用计将他捉住。沂水县知县派都头“青眼虎”李云将他押送到县里。李云在押送李逵的路上，遇到早已得知此事的朱贵、朱富兄弟，被麻翻。李逵因此被放出，李云、朱富也因此上了梁山。

杀害小衙内

之后，李逵参与了梁山三打祝家庄等行动，杀祝龙、祝彪等，灭扈家庄。

李逵听从吴用的吩咐，为了让朱仝上梁山，杀了沧州知府之子小衙内。朱仝深恨李逵，欲要性命相搏。李逵因此留在柴进府上暂避。

打死殷天锡

李逵在柴进庄上住了一月。期间柴进的叔叔柴皇城因被高唐州新任知府、高俅的叔伯兄弟高廉的妻舅殷天锡仗势欺压而气死，李逵一怒之下打死了殷天锡，导致柴进被捕入狱。为了救柴进，梁山发兵攻打高唐州，却因高廉会妖法而受阻，于是李逵与戴宗受命去蓟州请公孙胜来破高廉。

斧劈罗真人

戴宗以神行法与李逵一起前往蓟州，并在路上利用神行法作弄了李逵一番。两人见到公孙胜的师父罗真人后，因罗真人不放公孙胜走，李逵一气之下斧劈罗真人，却被罗真人以道术教训一番。罗真人表示李逵是天杀星下凡，“为是下土众生作业太重，故罚他下来杀戮”。取得公孙胜出山后，在返回的路上，李逵又与“金钱豹子”汤隆结拜，并带其上山。此后公孙胜以罗真人所教“五雷天罡*** ”，破了高廉的妖术。李逵为了弥补过错，到井下救起了柴进。

大聚义

晁盖曾头市中箭，宋江暂代寨主之位后，一日宋江、吴用听做道场的和尚说起卢俊义，便决定赚其上山。吴用与李逵扮成算命先生和哑道童到大名府，把卢俊义诱到了山上。后来卢俊义因吴用所题反诗以及总管李固叛变被抓，差点送命。梁山两次派兵攻打大名府，李逵亦在其中。

后来凌州单廷珪、魏定国受命征梁山，李逵独自下山，企图去凌州斩杀二将。路上劈了未上梁山而自称“梁山好汉”的韩伯龙，又结识了焦挺、鲍旭，并将他们带上梁山。

后来单、魏二人被关胜收服，也上了梁山。梁山打破曾头市，又打了东平、东昌二府之后，一百单八将大聚义。根据天降石碣名号，李逵为“天杀星黑旋风李逵”，排名二十二，又获步军头领之职。

元夜闹东京

大聚义之后，宋江提出招安之事，李逵大闹以示不满，宋江假意要斩其头。

第二年元宵，宋江等人去东京看灯，李逵也要跟随。到了东京之后，宋江等与名妓李师师见面，李逵见了大怒，先打翻在附近的杨太尉，又放火并大闹。幸得梁山军马到城下将众人护送出城。

接下来的“黑旋风乔捉鬼”“梁山泊双献头”“黑旋风乔坐衙”“燕青打擂”几个故事，都是以李逵和燕青为主角，与全书主线关联甚少的情节，而且多数都很可能直接取材自元杂剧故事。其中“双献头”一节为李逵误信他人所言，以为宋江强抢民女，要杀宋江，后来得知是他人冒充之后，杀了冒充者，回山负荆请罪，应取材自元杂剧《李逵负荆》，这一故事通过戏曲等的传播，在后世流传甚广。

南征北战

朝廷*** 次到梁山招安之时，态度恶劣。李逵愤怒，将诏书扯得粉碎。后来童贯带兵攻打梁山，李逵与几名步军将校樊瑞、鲍旭、项充、李衮配合作战，有斩杀睢州兵马都监段鹏举等战绩。

后来梁山受了招安，李逵以梁山军的一员，参与了征讨辽国、田虎、王庆、方腊之战，仍常与鲍旭、项充、李衮配合，多有斩将。其中征讨田虎之时，有内涵曲折的“李逵梦闹天池”一节，写李逵在梦中见到母亲、杀了奸臣恶霸等，又得到“要夷田虎族，须谐琼矢镞”的暗示，引出后来成为张清妻子的琼英。

饮毒身亡

征方腊结束后，梁山头领只有少数存活，李逵是其中之一，获封镇江润州都统制之职。后来蔡京、高俅等人，以御酒之计，要毒死宋江。宋江饮了御酒，知道已经中毒，因怕李逵为了报仇再度啸聚山林，便请他到自己所在，使他在不知情的情况下也饮下毒酒，事后宋江告知李逵真相，李逵表示：“生时伏侍哥哥，死了也只是哥哥部下一个小鬼。”后来果然毒发身亡。

有哪些会法术的人？

水浒传中的能人有不少，如剑术当世无双的金剑先生李助，百步穿杨的庞万春，以及力压卢俊义的杜壆等等。当然，除了这些人外，还有一些会道法的异人，像包道乙、郑彪、罗真人、公孙胜、乔道清、樊瑞、高廉，以及马灵等等。

包道乙：飞剑可百步取人首级

包道乙，原本是金华山出家的一位道士。后来，包道乙遇到了方腊，两人趣味相投。自此后，包道乙便跟随方腊图谋*** ，以邪作正。

包道乙不仅道法厉害，还会一手飞剑。飞剑名为玄天混元剑，在包道乙念完口诀后，能飞百步取人首级，被方腊尊为灵应天师。

在睦州之战中，包道乙和夏侯成等人率军和宋江大军对峙。在战场上，包道乙以飞剑砍断武松一臂，但最后被鲁智深夺去了飞剑。包道乙虽然道法厉害，但是近身武艺却不强。飞剑被夺去后，包道乙只好撤退。

但是，最后和樊瑞斗法的时候，不幸被樊瑞和宋江所破。在撤退的时候，不幸被凌振的轰天炮射中，战死于睦州。

郑彪：云气相随郑魔君

郑彪，其原本是婺州兰溪县的都头，后来跟随方腊，被方腊所器重，升任为殿帅府太尉。郑彪酷爱道法，在加入方腊军后，碰到了包道乙，最后拜其为师。

郑彪的天赋不错，在跟随包道乙期间，学会了很多道法。而且，郑彪也是一个爱出风头的人物，每次厮杀的时候，总会使道法，让云气跟随在自己的身边。所以，他也被人称为“郑魔君”。

在睦州之战时，郑彪接连*** 王矮虎和扈三娘。在宋江率军攻打的时候，郑彪还唤出黑雾，直接困住了宋江大军。当武松和鲁智深来救援时，他的师傅包道乙则用飞剑砍断武松一臂。

后来，在包道乙和樊瑞斗法的时候，郑彪和关胜拼杀，但不幸被关胜所杀。

罗真人：呼风唤雨

罗真人道法通天，能呼唤天神，知卜未来。更神奇的是，罗真人还能够通过葫芦来变人，被人称为人间天仙。

在水浒中，道法最为高强的就是罗真人，他是入云龙公孙胜的师傅，曾传授公孙胜天罡五雷*** 。在公孙胜下山的时候，罗真人还给了他一句箴言“逢幽而止，遇汴而还”。

公孙胜：从师学道，侍养***

公孙胜自幼好习枪棒，有幸在二仙山紫虚宫拜得罗真人为师。在跟随罗真人学习道法期间，公孙胜学会了呼风唤雨，腾云驾雾。

公孙胜曾和晁盖，吴用等人结义，一同截取生辰纲，而后上梁山。在宋江夺取梁山首领之位时，公孙胜离开梁山，回乡侍奉母亲。后来，宋江率军久攻高唐州不下，派戴宗前去请公孙胜出山。

在戴宗等人的苦苦哀求下，公孙胜才在罗真人的师命下同意下山。下山前，罗真人传授了天罡五雷*** 。在高唐州和高廉斗法的时候，公孙胜就是用此法斗败了高廉。后来，在平定淮西后，公孙胜向宋江请辞，回到了二仙山侍奉师傅，以及侍养*** ，以终天年。

乔道清：幻术大师

乔道清八岁时好使弄棒，在一次偶然的机会，乔道清在崆峒山遇到了一位异人。在异人的传授下，乔道清学会了幻术，能呼风唤雨。后来，他听到二仙山罗真人的名声，便前去拜师学道。但是，罗真人看到他已学会了幻术后，便没有接见他。

而且，罗真人还让门童给乔道清带了一句话：“你攻于外道，不悟玄微，待你遇德魔将，然后见我。”也就是说，罗真人在心中还是有意收乔道清为徒的，但时机未到。

后来，乔道清加入了田虎势力，成为苏林岭守将脱招元帅的军师，秦明等人奉命攻打苏林岭的时候，乔道清做法，只见阴云四起，霹雳响处，狂风大作，天昏地黑。等到天复清明的时候，秦明和凌振等人早已被捉走了。而后，乔道清又用幻术把雷横等人困在*** 岭*** 洞中，但却没有杀害他们。

到了后来，公孙胜从罗真人那里再次学得新法术，才破了乔道清的道法。最后，乔道清投降于梁山，但在梁山征讨方腊的时候，乔道清请辞离去了。

樊瑞：混世魔王

樊瑞，早年曾作全真先生，习得一身道法，不仅能够呼风唤雨，而且擅使流星锤，神出鬼没，让人防不胜防。后来，他占据了芒砀山，与项充，李衮等为芒砀山寨主。起初，他扬言要吞并梁山，但被公孙胜所降服，而后归降于梁山。

后来，在宋江的说情下，樊瑞得以拜公孙胜为师，学得天罡五雷*** 。在征讨田虎时，樊瑞曾和乔道清斗法，但不敌于乔道清。在征讨方腊的时候，樊瑞和包道乙斗法。

在睦州之战时，樊瑞和关胜斗包道乙和郑彪。当时，包道乙在郑彪头顶上变幻出一尊金甲神人，樊瑞则在关胜头顶上变幻出一尊乌龙天将。最后，还是樊瑞稍胜一筹，乌龙天将击败了金甲神人，而关胜也在最终时刻斩杀了郑彪。

在平定方腊后，樊瑞辞官不做，和朱武一起跟随公孙胜出家，在二仙山学道，以终天年。

高廉：麾下有三百飞天神兵

高廉，是高俅的叔伯兄弟，官拜高唐州知府，精通道法。其麾下有三百梯己军士，又称飞天神兵，他们都是高廉从两浙精挑细选出来的好汉。

宋江在攻打高唐州的时候，就是被高廉所阻，曾二败梁山。在和公孙胜斗法的时候，高廉从神兵处取下聚兽铜牌，只要用剑击打三下，便见神兵队里卷起一阵黄砂来，罩的天昏地暗，日色无光。喊声起处，豺狼虎豹，怪兽毒虫，就这黄砂内卷将出来。

最后，公孙胜用师傅传授的天罡五雷*** 才将其击败，在跌下云头时，高廉最终被雷横所杀。

马灵：神驹子

马灵和戴宗一样，都会神行术。但是相对而言，马灵的道法要比戴宗的强上一些，戴宗能日行八百里，而马灵能够日行万里。而且，马灵还有金砖法等。

在战场上，马灵临阵之时，额头上会现出一只眼来，绰号小华光，其中若开，箭石不能中。除此外，马灵的金砖法，及风火二轮，若遇顺风，能烧寨栅，在战场上可是偷营伤敌的利器。

在梁山攻打苏林岭的时候，马灵曾和公孙胜，以及戴宗等人斗法。但可惜的是，马灵道法不及公孙胜，最后被鲁智深给生擒了。最后，有感于梁山义气，马灵投降于梁山。

于梁山征讨方腊前，马灵和乔道清请辞离去，而后又上二仙山向罗真人学道，以终天年。

所以说，水浒中会道法的能人异人又很多，并不仅仅只有六位。只不过，他们在一定程度上没有公孙胜和罗真人等有名而已。但是，这些会道法的人，有一大部分最后都会在二仙山拜师学道，以终天年。

梁山10大步军头领？

你不得不承认，在水浒的世界中，步兵的重要性根本比不上马军甚至是情报人员。所以从梁山一百零八位头领的分工来看，马军不仅有五虎将、八骠将，还有小彪将，而步军仅仅是由天罡的步军头领和地煞的步军将校组成，这些人当中还有不少强行收编党（比如樊瑞），甚至还有一些人主要是做情报的。

所以，步军头领的生死与否，全看造化，跟武艺无关，下面来说说这些首领在书中的归宿。

鲁智深的归宿比较简单，在钱塘江看到了潮涨潮落，想到了智真长老的偈语，就圆寂了。但逻辑文史姨在之前的问答中分析过，鲁智深的死因很可能是消渴症引起的并发症，中风猝死的可能性比较大。

武松在征南过程中被包道乙砍断了左臂，之后再无作战记录。最终在*** 寺出家，八十善终。

刘唐比较惨，晁盖死后本身就没啥存在感，在杭州之战攻打侯潮门为了抢头功想率先进城，不幸被闸板压死。

雷横这个角色本身就很不讨喜，在征南之战中被司行方斩杀，纯粹的实力不济。

李逵倒是活到了最后，但他的人生从来都是没有掌握在自己手里。当宋江喝了毒酒后，怕李逵 *** 毁了梁山集团好不容易积攒起来的口碑，就把李逵也毒死了。

机灵的燕青活到了战争结束，他好心劝卢俊义归隐却被卢老二大骂一通，最后留下一张字条挑着一担财宝不知去何处了。请注意。原著中并没有给出燕青的具体去向，所以燕青大概率并非归隐，而是失踪，因此燕青的结局是好是坏，就任凭大家猜测吧。

杨雄后面的描写并不多，胜利之后背疮发作身亡。

石秀死的比较冤，在昱岭关被庞万春的弓箭手们射成了筛子，卢俊义和朱武要负全责。

解珍与解宝的死亡描写多少有些牵强，施公纯粹是想让这俩野战特种兵发挥一下特殊技能，结果山上的南军以逸待劳，二解壮烈牺牲。

那么总结完这十位头领的归宿，大家找到什么规律没有，显然，毫无规律是没有的…

文/逻辑文史游

多看图少看字…

为什么要写江南七怪？

这个问题还挺有意思的，看金庸小说的时候从来没有想过这个问题呢。这是个好问题，而且问题里面也带了很多知识，有江南七怪，也有全真七子，这个问题可以分两步回答。

1. 为什么是“七怪”，而不是“七侠”或者“七恶”？

2. 为什么是数字“七”？“七”在中国传统文化中代表着什么？

下面就来说说我个人的一些想法。

为什么是“七怪”，而不是“七侠”或者“七恶”？

大家都知道，金庸是南方人，从小生活在南方，所以他的小说里不可避免带上一些他生活的痕迹，比如他的小说里面就有提到过桃花岛，而这个岛也真的是真实存在的。金庸没有去过桃花岛，只是很偶然的听说过这个岛，想象着这个岛上肯定满是桃花，把黄老邪他们一家人安排在了上面。真实的桃花岛就在东海上，但是岛上是没有桃花的，不过后来拍新版《射雕英雄传》的时候，还真的在上面取景了。

由此推测，我想金庸会用“江南七怪”这个称谓，是不是也跟他的生活经历有关呢？我们都知道清康熙年间有“扬州八怪”，指的是扬州地区出现恶一批风格接近的书画家，因为他们画风奇特，文章不拘一格，以及特立独行的性格，被称为“扬州八怪”。

扬州八怪当中最有名的就是郑板桥了，郑板桥名燮，他有一句传世名言“难得糊涂”，也许你有看到过这幅字挂在家中或提在扇面上。

小字是：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一著，退一步，当下心安，非图后来福报也。”世人感慨这“难得糊涂”四字中富含的哲理，每每作为处世的警言。

扬州八怪共同点是他们出身微寒，怀才不遇，对清朝官吏不满，可是他们洒脱豪放，同情底层劳动人民。

“江南七怪”在这一点上与他们有相同的地方，出身低微，对朝廷不满，但他们重情重义，对江湖上的不公不义之事，愿意出手相助。

因为扬州八怪在前，如果再起“江南八怪”，容易和扬州八怪混淆，所以为了以示区别，这才是“江南七怪”。因为他们武功平平，称为“侠”有点托大；他们七人做事光明磊落，也不是恶人，所以不可能是“七恶”，但他们行事怪异，所以人称“八怪”。

“七”在中国传统文化中代表着什么？

那么，第二个问题来了，为什么是七呢？不是五或者

六呢？

因为七在中国文化里有特殊的含义，“七”是阴阳与五行之和，这是儒家的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，代表着善与美。

生活当中，一周有七天，天上有北斗七星，人的感情有“七情”，诗歌有七言、七绝、七律诗，民间传说中有七夕鹊桥相会。

《射雕英雄传》里的全真七子摆的阵型就是北头七星阵，那是必定要有七个人的。

总之，7是一个神奇的数字，自然数里属于质数，受到了金庸老先生的偏爱。

所以，这里的“七”隐*** “善”与“美”，七人行动更会有团队的优势。

结论

所以，我的观点是，金庸老先生用“江南七怪”的称谓来说明郭靖的师傅们，一是受到“扬州八怪”的启示，又为了与之区别；二是因为“七”这个数字的隐含意义。

当然，这些只是我个人的一些胡乱猜想，也许金庸老先生就随便起了个名字，就为了和“全真七子”对应一下也不一定。很多事情就是因缘巧合而已，并没有一定的理由在里面，我们也就只能推测一下了。

卢俊义是一个什么样的人？

卢俊义是一个皇帝。

《水浒传》中的卢俊义绰号玉麒麟，上应天罡星，他隐喻的就是一位北宋皇帝。那么，卢俊义又是哪位皇帝呢？

宋江为何说卢俊义“棍棒天下无对”

“水浒阴谋论”认为，宋江请卢俊义上梁山是一个阴谋，要利用这个新兵蛋子活捉史文恭，否决晁盖遗嘱，打压林冲等人，自己做梁山寨主。卢俊义果然活捉了史文恭，宋江也顺利的坐了梁山头把交椅，达到了篡位然后实现招安愿望的目的。

这样解读，完全脱离了文本，宋江绝对不是“请”卢俊义上梁山，卢俊义上梁山更与晁盖遗嘱没有任何关系。卢俊义活捉史文恭也不是因为他武功高强，活捉一个完全丧失战斗力的汉奸，一个小彪将足矣。

却说晁天王死后，宋江带着众头领在梁山为他做功果，期间，请来了北京龙华寺的大圆法主。这天，宋江、吴用与大圆法主喝茶，问起了北宋的风土人物，大圆法主便提到了“河北玉麒麟”。

经大圆法主提醒，宋江、吴用一齐“猛然省起”，说道：“你看我们未老，却恁地忘事！”原来，宋江、吴用两人早有打算，把卢俊义弄上梁山。按照时间节点来分析，至少是在晁盖死之前，宋江就打算把河北玉麒麟拉进梁山团队了。

从宋江“梁山泊寨中若得此人时，何怕官军缉捕，岂愁兵马来临？”这句话来解读，恐怕是在呼延灼攻打梁山之前，宋江就知道大名府有这么个人物了。因为，梁山后来已经击退了朝廷官军的佂剿，宋江哪里怕过？只有在官军尚未缉捕时，宋江的担忧才能成立。

因为是早就做了功课，所以，宋江对卢俊义了如指掌，说了这样一番话：北京城里是有个卢大员外，双 名俊义，绰号“玉麒麟”，是河北三绝；祖居北京人氏，一身好武艺，棍棒天下无对。

这段话也不是说的卢俊义武功有多高，“棍棒天下无对”仅是说的棍棒这一件兵器，不能无限夸大为武功天下*** 。而且，这句话细思极恐，是卢俊义隐喻皇帝的*** 标识。

《水浒传》中谁才是真正的“棍棒天下无对”

除了宋江赞卢俊义“棍棒天下无对”之外，书中还有一首《满庭芳》词这样赞卢员外的武功：惯使一条棍棒，护身龙绝技无伦。

两处描写似乎铁定证明了卢俊义就是《水浒传》中的棍棒冠军了，但是，且慢，书中有卢俊义使用棍棒的情节吗？肯定是没有的，如此，怎么能证明卢俊义的棍棒绝技可以冠绝《水浒传》呢？

说到这里，不禁让我想起李忠大战呼延灼之前，有一首赞诗这样夸赞打虎将的武艺：枪棒林中独擅名，李忠祖是霸陵生。“无对”与“独擅名”完全是一个意思，也就是说，枪、棒两样兵器，李忠都是《水浒传》中“独擅名”，其他好汉都要退居其次了。真是这样的吗？

李忠不知深浅，挑战呼延灼，结果，十回合便败下阵去，他哪里是“枪棒林中独擅名”呢？“独擅名”都不算数，卢俊义的“棍棒天下无对”还能立得住吗？好歹，李忠还用过枪棒，卢俊义根本就没用过棍棒，那就更涉嫌吹嘘了。

那么，施耐庵为何这样写呢？

我曾解读过打虎将李忠其人，他所隐喻的是李文忠之子李景隆。这是题外的话，但却可以通过李忠的“枪棒林中独擅名”来推测，“棍棒天下无对”也是大有深喻的。

施耐庵写书早就是“草蛇灰线，伏延千里”，远远的埋下隐喻伏笔，继续以隐喻暗*** 故事。这样的笔法，比《红楼梦》更早、更高明。

如此，我们就得回到《水浒传·引首》之中，在六十回书之前，便能够找到“棍棒天下无对”的答案：一条杆棒等身齐，打四百座军州都姓赵。这句话说的是谁？毫无疑问，就是北宋的开国皇帝赵匡胤。

难道卢俊义隐喻的是宋太祖？

卢俊义为何上应天罡星排名梁山第二

在《大宋宣和遗事》中没有卢俊义，只有李进义或者卢进义，绰号都是玉麒麟，梁山三十六人中，排名第二的是智多星吴加亮。《宋江三十六人画赞》中有“玉麒麟卢俊义”，但排名第二的却是智多星吴学究。

《水浒传》中，吴加亮、吴学究被施耐庵合二为一，成为智多星吴用的表字字与道号，玉麒麟则取《大宋宣和遗事》中的卢俊义，但却把吴用降到第三位，把玉麒麟提升到第二位，成了副寨主。

施耐庵这样改写蓝本人物，调整吴用、卢俊义的排位，其原因就是要以卢俊义上应天罡星，这个星煞就是排在三十六天罡的第二位。吴用绰号智多星，对应了天机星，也就在他所对应的星煞上落座。因而，梁山好汉排名的规则是：人物对应绰号，绰号对应星号，星号对应排名。

智多星与天机星有相关的意义，便形成了对应关系。那么，玉麒麟为何能对应天罡星呢？也就是说，卢俊义凭什么排在梁山第二位，是宋江的阴谋吗？

当然不是。玉麒麟更先出现在大名府，是天王李成的坐骑，书中说是“毛堆粉腻，如同北海玉麒麟”。所以，卢俊义必定就是大名府的人了。玉麒麟是神仙坐骑，麒麟在天，罡风凛凛，这个含义与“天罡星”当然能够对应了。

“天罡”在《水浒传》中不仅指的是天罡星，还有“五雷天罡*** ”，这个法术有原型，就是放走妖魔的张天师虚靖所发明的雷法。赵匡胤是“霹雳大仙”，“雷法”不就是霹雳之法吗？梁山好汉出世、聚义之前，都有一声霹雳。因而，“五雷天罡*** ”就隐喻了赵匡胤。卢俊义上应天罡星，当然就是隐喻了赵匡胤。

赞卢俊义的《满庭芳》词中还有一句：威风凛凛，仪表似天神。

看看，果然是麒麟在天，罡风凛凛。霹雳大仙是《水浒传》的天神，梁山天罡星玉麒麟卢俊义就是这样一尊天神。

《水浒传》中的卢俊义就是霹雳大仙，至于施耐庵为何要这样写，这其中有何寓意，那就是题外的话了。