紫薇斗数看自己的身材-同年同月同日同时生的人命运一样吗

admin2023-03-07 03:48:2499

1、紫薇斗数看自己的身材，同年同月同日同时生的人命运一样吗？

所谓“偶然影响必然”即便是同年同月同日同时生的人命运，其实命运也是不一样的，小事件可能影响大命，更何况即便是相同的事件，每个人的反应也是不同的。

说到同年同月同时生的人，我们往往想到的就是双胞胎，在命相上来说，一个时辰两个小时。胞胎的出生的时间相差很小，在生辰八字上，基本都是一个时辰。曾经看过一对儿双胞胎小时候被分别领养，一个被城里的有钱人领养，一个被乡下的农妇领养。多少年之后双胞胎见面，城里的大学毕业管理的企业，农民的初中毕业在家务农。生辰八字相同的两个人，因成长环境的不同，运气完全不同。

那么是不是如果他们在一起生活，相同的父母，相近成长环境，基因遗传水平，受教育程度等等，生辰八字完全相同很多东西都极其相似，是不是他们的命运也会相近呢？答案是未必！在读初三的时候，我们班来了一个复课生就是“双子”，他的双胞胎哥哥与他一样复课在另一个班级。我们班儿的弟弟活泼善谈，我们聊得很投机。但是走出教室，我从来不与他说话，因为我分不清哪一个是哥哥，哪一个是弟弟。虽然我知道弟弟气质上阳光开朗，他哥更怯懦些，但依旧担心认错的尴尬。

毕业多少年之后同学聚会，再次看到双胞胎中的弟弟，交谈中了解到他毕业后去了深圳发展，事业做的风生水起，已是“大款”一枚，哥哥呢?在家里扣大棚，小富即安，相同的成长环境造就了不同的性格，两个人发展的方向完全不同。

还有，当我没有遇到我同年同月同日生的人，曾设想我们见面或许会很浪漫。会有一种欣喜，有一种珍惜。

说来也真巧，茫茫人海真的遇到了我同年同月同日生的男生。见面后感觉我们完全是两路人，聊天不在“一个频道”，有种鸡对鸭讲的感觉。现实的糟糕将想象的美好击得粉碎。

说到双胞胎，我们耳熟能详的是体育界的体 *** 冠军李小双和李大双，虽然两个人都获过世界冠军，扬名立万。但是很明显，在国际上，李小双在体 *** 界成就远远大于李大双，因为身体原因李大双早早退出了体 *** 界。

极其相近的成长环境，却造就了他们不同的辉煌。两人的命运也不尽相同。

所谓“命里八尺难求一丈。”但是对命运影响因素太多，不只是生辰八字 !同年同月同日同时生的人，命运也不尽相同。

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2、你认为最孤独的是哪种动物？

相信十二生肖大家都耳熟能详，无非是子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪），然而，在十二生肖中，每一种动物都各有特点，究竟是哪一种动物最孤单，现在我们就来一起看一看谁是最孤独的。

老鼠，这种动物祸害人，祸害粮食，无论是来到谁家，逮到什么就磕什么，毫无规矩可言。有一句话说得好，过街老鼠人人喊打，可见，老鼠这种动物真的没人喜欢，甚至令人感到讨厌。

真的是老鼠来到谁家，谁家就遭殃，捉也捉不住，打也打不着，令人心生厌烦，却又无可奈何。很多人还特意养了猫咪来捉老鼠，可是，猫和老鼠真的是天生的天敌吗？其实两种动物的孽缘还得从十二生肖说起。

有一个民间传言是这样说的：本来最初十二生肖，在选十二种动物的时候，应该有小猫咪。而小猫咪呢自己本身接到通知后，也非常希望能成功入选十二生肖之一，十二生肖的评选定为第二天早上的七点钟就行评选，小猫咪定好了闹铃，决定早点去参加评选。

结果，小老鼠自己本身存有私心，因为十二生肖的评选是按照谁先到谁先得的规则制定的。你来得早，你肯定会排 *** 个，小老鼠生怕小猫咪把闹铃提前，于是，就悄悄地改了小猫咪的闹铃，结果可想而知，小猫咪第二天根本就没醒来。

而小老鼠起个大早前来排队进行评选的时候，没想到他看见老牛来的比他还要早，可是他也不能明抢豪夺，再说以他的体格他也打不过老牛，可是，自己还想排在 *** 位，这可怎么办呢？这时候他灵机一动跳到了老牛的头上。

开始评选之前，他趁老牛不注意，一下子滑到了老牛的前面，所以说，他“名正言顺”地排在了 *** 位。而当小猫咪赶过来看到这种情景时，真的是又着急又无奈，但也没有办法，人家已经排好了队，而且已经评选结束，所以说，小猫咪他落选了，他看见小老鼠排在队首更是又气又急。

因此，猫和老鼠就成了敌人，小老鼠也自知对不起小猫咪，一看见小猫咪他就跑，小猫咪更是不愿意轻饶他，看见他肯定会要了他的命。两种动物因此世代为敌，直到现在还没有缓解矛盾，小猫咪看见小老鼠还会一口吃掉它。

现在人们也愿意用“贼眉鼠眼”、“鼠目寸光”等一系列不好的词来形容一些坏人。但现在很多人喜欢养仓鼠，也有很多人认为仓鼠就是老鼠，可是经过考证，仓鼠并不是老鼠，仓鼠比老鼠爱干净多了，而且仓鼠很可爱，老鼠就和仓鼠却完全相反，不仅不可爱，反而不爱干净，让人感觉很恶心。

经常听说有人养仓鼠，但是一直没有听说过有人愿意去养老鼠，多数人看见老鼠都属于追着喊打的类型；白天的时候，老鼠各自藏在自己家里休息，养精蓄锐，准备为晚上的“活动”做准备。

这时候没人陪伴，他们的内心是孤独的。但是夜晚来临老鼠开始四处搜粮食，进粮仓的时候虽然和自己的同伴在一起，和大家东躲 *** ，虽然说，累了一点，但是好在有同伴，不会那么的孤独。

老鼠这种动物他们真的很害怕孤独，因为他们胆子小，孤独很可能让他们没有办法生活，他们喜欢群居，老鼠窝里面会住着很多的老鼠，这些老鼠“狼狈为奸”，喜欢对人类的粮仓下手，而且会挑粮食特别好的地方下手。

所以说，老鼠真的不讨人喜欢，农民伯伯辛辛苦苦种的粮食，被老鼠给祸害了，真的会感觉到不值得。

老牛，作为任劳任怨的代表，勤勤恳恳的工作；都说“俯首甘为孺子牛”，老牛帮农民伯伯干农活，却不要任何的报酬，只要一点点的草就可以了。一点点的青草就可以满足他们的需要，而且干起活来他们可真的能帮上人类好大忙。

尤其是在农忙时候，和人类在一起，虽然说很辛苦，但是有人的陪伴，真的让他们很欣慰。没事的时候，人无聊了还会和他说说话，让他感受到被信任的感觉真好。但是夜幕降临，主人会将他一个人送进牛棚，这时候孤独就会涌上心头，自己一个人孤孤单单地待在牛棚里，可能很无聊。但因为白天干了很多活，非常累，他们不一会就睡着了，继续为明天的工作做准备。

老虎，是国家一级保护动物，老虎虽然是独居动物，但小时候一直生活在虎妈 *** 身边，有妈 *** 陪伴，长大以后他们不是和同伴生活在大深林里，就是被饲养在动物园里。无论在哪他们都有人陪伴，所以说，他们很少感受到孤单，一个人的时候他们大多喜欢顾影自怜，孤芳自赏，这使得他们的生活不那么枯燥无味，自己活得很有乐趣。

小兔子，说起她大家多数时候都会想起玉兔，玉兔是嫦娥奔月后，和她生活在广寒宫的一只小兔子。她和嫦娥生活在天上，相依为伴，虽然周围没有同类，但和嫦娥在一起也不算孤单。

没事的时候一起看看吴刚伐树，实在无聊就向人间望一望看看大家都在干什么。人间可能比不过天上条件好，但是人间很热闹，看着人间熙熙往来的人群，她们大概也会满心欢喜，会向往和人间的人一样忙忙碌碌。

生活在人间的小兔子和玉兔比九更加不孤单了，因为他们大多群居，每天觅食，嬉戏很是热闹。

龙，是一种虚构的动物，大多数人对于龙，只闻其声却从未见其形。很多人想要见到龙，但从来没有人见过龙，他只活在每个人的想象中；连高贵的皇上作为龙的化身都从未见过龙，既然大家对于“龙”，这种动物都未曾见过，所以，它孤独与否，我们也无从得知。

蛇，也被称为“小龙”，他们的存在有时被人喜欢，有时又被人嫌弃。如果他们能在田间帮助捉老鼠，那么人们可能还会感激他们。

如果他们不慎把人咬伤，那么，他们的好日子就要到头了，人不会轻易地饶恕他们，相 *** 肯定会想方设法的捉住这条把自己咬伤的蛇，然后狠狠地报仇。他们与人为伴，他们就不会孤独，但如果他们与人为敌，和人类作对的话，人类肯定不会饶恕他们。

马，作为人类的好伙伴，自古以来就是人类的坐骑，同时也是人类的朋友，他们带着人类驰骋千里，到达自己想去的地方，同时，他们也可以安安静静的待在人的身边陪伴着人类，总之，马和人类是相生相伴的关系，你离不开我、我更离不开你，两个人很和谐。有了马，人就可以去自己想去的地方，有了人马就有了陪伴。

羊，可以为人类提供很多需要的东西，例如：羊奶、羊毛等等，当然，人类也会吃羊肉，当人类从他们身上攫取利益时，总是对他们百般呵护，当他们老去对人类没有利用价值的时候，人类很有可能就会杀了他们。

但是羊他们作为草食动物，没有决定自己命运的权利，他们只想安安静静地吃草，对于人类的种种行为，他们选择无视，或者根本不会去在乎人类对他们的伤害，只要不危及他们的性命，他们都可以选择忍耐。因为他们大多群居生活在羊圈里，所以说，他们也很少感觉到孤独。

猴子，和人类有着共同的“祖先”，他们经常群居生活在一起，猴子可以说，除了人类之外，他们是智商更高的动物之一了，因为他们比较聪明，总是能得到人类的喜爱。

只要他们稍稍耍一点小聪明，就可以得到自己想要的东西，他们与人为伴，有的人会专门养猴子，通过耍猴挣钱，有了人类的驯化，小猴子变得更机警更聪明了，他们总是能找到自己适合做的事情，所以他们并不孤单。

鸡，作为人类的家禽，一直和人类生活在一起，世世代代与人类为伴。早上公鸡打鸣叫人类起床，母鸡下蛋让人类可以吃上新鲜的鸡蛋，每天在院子里，走来走去，吃吃泥土里的虫子，即使没有好吃的了，人类也会喂他们食物吃，他们每天悠哉悠哉，哪有孤独可言。

狗，作为人类的朋友，一直生活在人类的身边，他是人类最忠诚的伙伴，为人类看家守门，守护人类的安全，他们不争不抢，与人为伴，只需要干好自己的本职工作，人类就会好好对待他们。他们没事的时候就趴在人类的身边，人类没事的时候还会陪他们玩耍一下，所以说孤独对于他们来说也是很少的。

猪，他们整天好吃懒做，经常一直卧在猪圈里什么也不做，可以说他们是十二生肖中最快活自在的动物之一了，对于他们哪里来的孤单啊，孤独他们都懒得去感受。

那么，十二生肖中，哪种动物最孤独呢？是独居动物的老虎，神龙不见首尾的“龙”，人人喊打的老鼠，还是身上有毒的蛇呢？其实，十二生肖都有自己的特点，孤独只是相对而言的，没有最孤独的只有更孤独的。

3、中国古代超过100岁的名人有哪些？

希望这个答案是比较全的。

中医经典著作《素问·上古天真论》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以期德全不危也。”《灵枢·天年》云：“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”

古代医疗条件差，”人到七十古来稀“，二位圣人孔子73岁、孟子84岁，已经是很了不起了。过了耄耋之年，还能在历史上有所建树，凤毛麟角。

下面基本上按出场时间顺序，介绍下历史上留下姓名的百岁以上的长寿“名”星（彭祖以上的，原则上就不介绍了），共28位。当然，还有那些九十多岁的特别了不起的，共8位，文末也记录下来，做个彩蛋。

彭祖

楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯。殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。----《十二本纪· 楚世家》

伊尹

伊尹（公元前1649年-公元前1550年），姒姓，伊氏，名阿衡，空桑（今河南省杞县空桑村）人。因其母居伊水之上，故以伊为氏。夏末商年政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。《十二本纪·殷本纪》

吕尚

吕尚，（约前1156年-约前1017年），一名望，字子牙，别号飞熊，出生于牧野（或东海之滨），商末周初军事家、政治家、韬略家。传说姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周 *** 事统帅；辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘；辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。"盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立",语出《史记卷三十二·齐太公世家第二》。唐宋前，被历代皇帝封为“武圣”，唐肃宗封“武成王”，宋真宗封“昭烈武成王”。

李耳

李耳，（约公元前571年-约公元前471年），字聃，出生于周朝春秋末期楚国苦县，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。著有《道德经》。司马迁《史记老子韩非列传》“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也”。唐高宗乾封元年（666）封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年（1013）加号太上老君混元上德皇帝。

鬼谷子

鬼谷子（王诩、王禅，约公元前400年-约公元前270年），号玄微子，卫国朝歌（今河南鹤壁市淇县）人，战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。后人称鬼谷子为，“王禅老祖”，主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等。

张苍

张苍（公元前256年-公元前152），阳武县（今原阳县）富宁集乡张大夫寨村人，西汉丞相，谥号文。其助刘邦清除燕王臧荼叛乱，校正《九章算术》，制定历法，中国历史上主张废除肉刑。

赵佗

赵佗（约公元前240年－公元前137年），河北真定（今河北正定）人，原是秦朝将领，南越国创始人。公元前203年，攻占了岭南的桂林、象郡，以番禺（今广州）为王都，建立南越政权，自称为“南越武王”。公元前196年，接受了汉高祖赐予的“南越王”称号。汉高祖死后，赵佗与吕后当政的汉朝中央政权关系一度紧张，自称”南越武帝“，向朝廷举兵发难。汉文帝即位后，在朝廷怀柔政策感召下，与中央政权的关系又修好始昔，维护了岭南的社会稳定。公元前137年（汉武帝建元四年），赵佗病逝，在位66年，享年103岁。

张陵

张陵（34～156），后改名张道陵，字辅汉，敬为张天师，沛国丰邑（今江苏丰县）人，中国东汉五斗米道创立者。少时喜读河洛图讳、天文地理之书。曾入太学，通达五经，又好黄老之学，举荐“贤良方正直言极谏科”。汉明帝时曾任巴郡江州（今四川重庆）令，后隐居北邙山（今河南洛阳北），修炼长生之道。朝廷久征不就。东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），创立五斗米道。教门中尊老子为教主，以《老子五千言》为经典，授为“三天法师正一真人”。 *** 道书24篇，建立24治区，各治立道官祭酒，以统治道民。道民有犯小过者以悔过自新为奉道之主旨，并用符水咒法为道民治病。子孙世袭天师道号，历代帝君皆加有封号。

张臶

张臶（136-240），字子明，钜鹿（今河北宁晋县）人，三国时期人物。他活了105岁，是有可靠记载的三国时期最长寿的人，汉魏间隐士。少游太学，通训诂、谶讳之学。后归乡里。汉献帝即位，数辟之，不应。建安中，移居上党，并州牧 *** 奏授乐平令，不就而遁，居常山讲学，又迁居任县。曹 *** 为丞相，辟之，亦不应。魏明帝太和中，诏求隐学之士，郡中屡举，以老病不行。齐王芳正始元年（240），援琴而歌，作诗二篇，旬日而卒。年105岁。次年，王肃为广平太守，下教遣吏存问其家。其诗佚。

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拓跋力微

拓跋力微（174年—277年），约当中国三国时期至西晋初年的索头部鲜卑族领袖，220年至277年在位，是南北朝时期北魏皇帝的先祖。其父为前任首领拓跋诘汾，其兄为十六国时期南凉国的先祖秃发匹孤。248年，窦宾去世后，其子阴谋作乱，力微杀之，吞并其部众，各酋长首领皆服从力微，史载当时力微的势力“控弦上马二十余万”。258年，再南迁至盛乐（今中国内蒙古和林格尔北），召集诸部酋长，远近莫不畏服。261年，派其子拓跋沙漠汗入曹魏为质子。277年，因西晋幽州刺史卫瓘的计策，力微听信各部酋长的谗言，使得沙漠汗在力微的默许下被各部酋长所杀。卫瓘又设计使各部酋长离散，力微因此忧愁而死，史载其享年104岁。子拓跋悉鹿继立。北魏道武帝拓跋珪称帝时，被追谥为神元皇帝，庙号为始祖。

佛图澄

佛图澄大师（232年—348年），本姓帛氏，以姓氏论，应是西域龟兹人。九岁在乌苌国出家，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区）学法。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。适逢永嘉之乱，先隐居草野，后投奔石勒，深得石勒及侄石虎的宠信。在后赵建武十四年(348年)十二月八日卒，享年一百一十七岁。

葛洪

葛洪（公元284年-公元364年或343年），字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。著有《神仙传》《抱朴子》等。葛洪曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。

慧可

二祖慧可大师，487-593，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南荥阳西北）人。

张果老

张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾、晋间，世传数百岁人。武后时，遣使召之，即死，后人复见居恒州山中。据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城（东关）小南巷人也。尝骑白驴至（交城）阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。相传他久隐山西中条山。往来晋（阳）汾（州）间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。

王远知

王远知（509~635年），字德广，琅琊临沂（今山东临沂市）人。唐朝道教上清派茅山宗道士，陈朝扬州刺史王昙选之子。十五岁，师事茅山宗创始人陶弘景，学习上清派“三洞法”。继从宗道先生臧矜，学习秘诀，得到陈宣帝、隋炀帝、唐太宗、唐高宗和武则天的尊崇。贞观九年，羽化，时年一百二十六，累赠金紫光禄大夫，封号升玄（贞）先生。

甄权

甄权，约生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐贞观十七年(643)，许州扶沟(今河南扶沟）人，享年103岁。因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。一生行医，活人众多：隋开皇初(581)曾为秘书省正字，后称病辞职。甄权通颐养之术，提出吐故纳新可使肺气清肃，是健身延年的有效 *** ；并主张饮食不必甘美。贞观十七年(643)唐太宗李世民亲临其家，访以药性及养生之道。授其朝散大夫，并赐寿杖衣物。当年寿终。甄权撰有《针经钞》三卷、《脉经》、《针方》一卷、《明堂人形图》一卷(俱见《新唐志》、《脉经》)。《通志·艺文略》作二卷，《脉廖赋》一卷(见《通志艺文略》)，《本草音义》七卷(见通志·艺文略)。

孙思邈

孙思邈（约581～682），京兆华原（即今陕西省耀县）人，著名道士、隋唐时期伟大的医药学家，享年102岁。隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。

神秀

神秀（公元606～公元706）唐代高僧，禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今河南开封尉氏）人。少习经史，博学多闻。

叶法善

叶法善（616—720）字道元，括州括苍（今浙江丽水松阳）人。唐代道士、官吏。有摄养、占卜之术，历高宗、则天、中宗朝五十年，时被召入宫，尽礼问道。开元八年卒。或言生隋大业丙子，死庚子，盖百七岁云。玄宗下诏褒悼，赠越州都督。

王冰

王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710年)，卒于贞元二十年(805年)，里居籍贯不详，唐宝应中(762～763年)为太仆令，故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。后人的《素问》研究多是在王冰研究的基础上进行。

赵州禅师赵州禅师（778年～897年），法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州（今山东菏泽），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的 *** 传人。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。陈抟

陈抟（871年-989年），亳州真源人，字“图南”，号“扶摇子”，赐号“希夷先生”，是一位道门高隐和学术大师，是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师，称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事，又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。对宋 *** 学有较大影响。陈抟。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。事迹见诸《宋史卷四百五十七·列传第二百一十六·隐逸上》

张伯端

张伯端（983年-1082年），，字平叔，号 *** 、 *** 仙人，后改名用成（或用诚），人称“悟真先生”、传为“紫玄真人”、又尊为“ *** 真人”，世界道教主流全真道祖师，北宋台州天台（今属浙江）人，自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。《悟真篇·序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”。曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之 *** 祖，后著书立说，传道天下。在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。

张定边

张定边（1318—1417)，原籍湖北沔阳，出身渔家。他被誉为元末 *** 猛将。张定边身材魁梧，潇洒英俊。熟知天文识地理，习兵法，练武功，精拳艺，擅岐黄。其为人急公好义，喜抱打不平。他曾跟元末枭雄陈友谅结为生死兄弟，从陈友谅 *** ，定都武昌，转战荆楚，征伐两江、闽、浙边陲重镇等，均战无不胜，攻无不克，为陈友谅的雄霸一方立下赫赫战功。在陈友谅跟朱元璋终极对决的鄱阳湖大战中，张定边以个人之力，几乎扭转了战局。他独闯军阵，连斩朱元璋三员大将，差点取了朱元璋首级。最后朱元璋一场大火烧掉了陈友谅的60万大军，陈友谅战死，张定边冒死打捞出陈友谅尸首，并掩护幼主陈友谅之子逃出战场。大势已去，面对朱元璋的诱惑，张定边绝不投降，最后解散义军，削发为僧，遁入空门，自号沐讲禅师。张定边自此不闻尘俗事，专心研究佛理。他还率领众僧，先后垦殖禅田50多亩，自食其力，并周济贫民。张定边尽管没有完成建功立业之志，但他长寿100岁而终。

冷谦

冷谦，字启敬，号龙阳子。道士行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事，是明初很有影响的音乐家。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。冷谦是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。相传元末已满百岁，卒于明永乐年间。善养生，著《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。

刘纯

刘纯，（公元1363—1489），字景厚，号养正增老人。明代著名医学家。祖籍吴陵（今江苏泰州一带）。早年随父橘泉及冯庭干学医。明洪武初1368年迁入关中，在长安住约20余年。后随军医疗迁凉州，于洪武二十八年1395前后定居甘州。刘纯在陕西、甘肃行医约40年，医术精湛，著作渊博被誉之为“神方妙术”，享年126岁。也有学者如任雨笙考证其大约生于公元1340年，卒于约公元1412年，享年70岁左右。其先世在元时为名门望族，后家道衰落。从医后笃志苦学，勤于临诊，著述颇丰，死后其著作主要由陕西布政使司刊刻流传至今。主要有撰有《医经小学》六卷(1388 )、《玉机微义》五十卷(1396 )、《杂病治例》一卷(1408 ) 及《伤寒治例》一卷(著作年代不详）、《成化咸宁景厚家学》。此外刘纯尚撰有《太素脉诀》及《寿亲养老补遗》若干卷。现此两书已佚失。《成化咸宁景厚家学》一直为刘氏后人代代秘传。全书共分为20册，其中有7册是关于癌症论证方面的论述。其对现代医学研究仍有极大的帮助

张三丰

张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。

太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自言当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍硃祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等，督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸印以守，竟符三丰言。

或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。

汤云山

楚省寿民汤云山生于万历丙午至今盖一百四十一岁矣巡抚开泰以旌表上请念此非寻常期颐之寿可比乃为是诗并书赐之（清·弘历）

常见六星辉楚地，曾无一字献丹枫。老翁真是仙而隐，举世应推寿且雄。

矍铄他年将比窦，春秋此日已逾种。生平无病不知药，耄耋有时还似童。

合宅孙曾凡几阅，一心念虑若为空。汉阳草树连天碧，彷佛犹存太古风。

蓝祥

蓝祥，男，生于1668年，清代宜山永定土司（今广西宜州市石别镇）境内老寿星，经历了清康熙、雍正、乾隆、嘉庆4个朝代，活到144岁。嘉庆十五年（公元1810年）蓝祥142岁时，嘉庆皇帝曾作诗一首褒奖他。嘉庆皇帝诗云：“星弧昭瑞应交南，陆地神仙纪姓蓝。百岁春秋卌年度，四朝雨露一身覃。烟霞养性同彭祖，道德传心问老聃。吔衍无极，长生宝箓丽琅函。”

以下也曾是届满90岁的中国古代史上的风云人物，也是难得，让他们也露个脸儿：

士燮

士燮（137年－226年），字威彦，苍梧广信（今广西梧州）人。汉末三国时期割据交州一带的军阀，后来归附东吴的孙权，被孙权加为左将军；此后又因诱降益州豪族雍闿的功绩而被迁为卫将军，封龙编侯。著作有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世。士门家族是当时实力雄厚的 *** ，士燮弟壹，为合浦太守；次弟黄有，为九真太守；三弟武，为南海太守，加上士燮的交趾太守，士家四郡占岭南疆土过半。

吕岱

吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏泰州海陵）人，三国时期吴国重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事。建安十六年（211年），贼寇吕合、秦狼等作乱，孙权以吕岱为督军校尉，与将军蒋钦等领兵前往征讨，生擒吕合、秦狼，被任为昭信中郎将。建安二十年（215年），随孙权进取长沙三郡，而安成等四县官吏聚兵抗拒吕岱，吕岱进攻围寨，众人皆降，于是平定三郡。延康元年（220年），代步骘出任交州刺史，平定桂阳、浈阳贼寇王金的叛乱，升任 *** 将军、假节，封爵都乡侯。黄武五年（226年），平定九真太守士徽的叛乱，晋封为番禺侯。吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。太平元年（256），吕岱去世，时年96岁。

来敏

来敏，（165-261），字敬达，义阳新野人，来歙的后人。父亲来艳，为东汉司空，东汉末年，逢董卓之乱，来敏跟随姐夫黄琬到荆州避难，黄婉是刘璋祖母的侄子，来敏又与黄琬入蜀，被刘璋引为宾客。来敏喜欢读书，尤其喜欢《左氏春秋》。刘备平定益州后，以来敏为典学校尉，后立太子，来敏为家令。刘禅继位后，任命来敏为虎贲中郎将，诸葛亮驻汉中，请来敏为军祭酒、辅军将军。来敏年老狂悖，口出狂言，被诸葛亮免去官职。诸葛亮死后，被任命为大长秋。后又屡次被罢免，最后来敏被任命为执慎将军。年97死于家中。

司马孚

司马孚（180年－272年），字叔达,河内郡温县（今河南温县西）人。三国曹魏至西晋初年重臣，西晋宗室，东汉京兆尹司马防第三子，晋宣帝司马懿之弟。自曹 *** 时代起，司马孚就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。“高平陵之变”时，司马孚协助司马懿控制京师，诛杀曹爽 *** 。后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司马氏政权的稳固多有功劳。但他性格十分谨慎，自司马懿执掌大权起，便逐渐引退，未参与司马氏几次废立魏帝之事。西晋代魏后，司马孚进拜太宰，封安平王。晋武帝司马炎对他十分尊宠，但他并不以此为荣，至死仍以魏臣自称。泰始八年（272年），司马孚去世，年93。武帝为其举哀三日，葬礼规格比照东汉东平献王刘苍，赐谥献王。

刘寔

刘寔（220～310）西晋重臣。字子真。今高唐人。汉济北惠王刘寿后。少时贫苦，以出卖牛衣为生。然喜读书，常手执牛衣，口诵文章，遂博古通今，深有才学。又洁身自好，志行高远。以计吏入洛，调为河南尹丞，迁尚书郎、廷尉正。后历吏部郎，参文帝相 *** 事，封循阳子。景元四年（263）钟会、邓艾伐蜀，有客问寔曰：“二将其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答。不久，蜀灭，邓艾矜功，钟会谋反，均被杀。人谓寔有先见之明。寔以世风颓败、为己趋进、不择手段、缺廉少逊，乃著《崇让论》以矫风正俗，指出：“推让之风息，争竞之心生”，应“以让贤举能为先务”。西晋武帝泰始初（265），封爵为伯，累迁少府、太常，转尚书。尝从杜预伐吴。因儿子刘夏犯有受贿罪，被免官。后起为国子祭酒，散骑常侍。元康初（291）进爵为侯，封太子太保，加侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，领冀州都督。元康九年（299）策拜司空，迁太保，转太傅。泰安初（302）以年老多病逊位。怀帝即位（307），复授太尉。永嘉三年（309）再告退。怀帝诏使刘寔位居三司之上，赐几杖不朝，秩禄照旧。年91卒，谥元。自少及老，笃学不倦，尤精《三传》，撰有《左氏牒例》20卷，《春秋公羊达义》3卷、《春秋条例》20卷、《集解春秋序》1卷、《文集》2卷。

文彦博

文彦博，生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋哲宗绍圣四年（1097年），字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人，北宋时期政治家、书法家。他历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相，有五十年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相。曾成功地抵御了西夏的入侵。宰相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担。晚年皈依佛法。

魏骥

魏骥(1373—1471)，字仲房，号南斋，明浙江萧山城厢镇人。永乐三年(1405)中举，次年，进京会试，以进士副榜授官松江府儒学训导。任内，学生有成就者众多。不久魏骥奉调 *** 参与《永乐大典》的纂修工程，书成还任，荐任太常博士。宣德元年(1426)由吏部尚书师逵荐为吏部考功员外郎，转任南京太常寺少卿。正统三年(1438)诏试行在吏部授左侍郎，次年实授。曾多次奉命巡视畿甸蝗灾，询问民间疾苦。八年改任礼部左侍郎，魏以年老力衰请求致仕，遂改任南京吏部侍郎。十三年，再次以老辞官，不准。十四年又任南京吏部尚书。期间，曾两度典试江西。“ 土木之变”时，为对瓦剌用兵献计献策，屡被朝廷采纳施行。

定妃

万琉哈氏（定妃，1661年正月-1757年四月初七），满洲正黄旗人，正五品郎中拖尔弼之女，康熙皇帝的妃子之一。她生育皇十二子胤祹，后被雍正帝尊为皇考定妃，于乾隆二十二年四月初七日薨，终年九十七岁，是清朝后宫中最长寿的嫔妃，堪称清一代后妃之冠。

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4、两条银龙鱼可以放在一起养吗？

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银龙鱼体型优雅，外表美丽、可爱，有很高的观赏价值，是大家比较喜欢饲养的一个龙鱼品种，它们对水质要求不高，繁殖能力比较强，价格不贵，饲养简单方便，常被鱼友拿来做练手鱼、闯缸鱼。虽然如此，但毕竟也是生命，所以想要养的好也还是需要了解一些知识的，比如想要饲养龙鱼的水温是多少？龙鱼如何喂食、怎么挑选、怎么预防疾病、如何混养等等，现在就给大家介绍一下。

挑选银龙鱼的时候，一定要从外观开始挑选，挑选一尾健康的银龙鱼要注意一定要选择眼睛比较明亮的，还有就是胡须比较整齐有力，鳞片看起来闪闪发亮还有在游动时他的身体形成平行。游动的速度比较缓慢，鱼尾是散开的。还有最重要的是看看鱼身上有没有伤痕，精神旺、喜欢游动，看起来比较活跃，这样的鱼一般都会比较健康。然后在饲养的时候就要给它一个舒适的环境了，注意鱼缸要大一点，里面的水要清，没有腥味，水温 *** 控制在二十到二十八摄氏度，PH6.5到7.5之间，水中不能含有亚硝酸盐和氯。鱼是都要靠水来活命的，所以水的环境，是关系到鱼的健康和寿命的，是养鱼最重要的地方。还有就是喂食了，任何生物都是要吃饭的，现在大多数人为了方便、干净，都会在饲养的过程中，直接投一些喂食银龙鱼的饲料，但想要维持的更好，营养均衡的话， *** 是喂养一些清洗干净的小鱼，或者是小虾，鱼类都是名副其实的吃货，只要有吃的，它们会一直吃下去，所以在喂养的时候一定要把持住量，如果喂食的太多的话会造成银龙鱼的消化不良，甚至是水质的问题，这些都会引起银龙鱼生病，我们为了避免这些情况的发生，所以不要喂食太多。另外在平时喂食的时候，尽量不要让食物沉底， *** 是在水的上层。这样可以避免银龙鱼往下看，可以有效的避免灯光对银龙鱼眼睛的 *** ，引起掉眼病，常见的还有烂鳍掉鳞、蒙眼等，这些都跟水质和饲养习惯有关的，需要我们平时多观察、注意。

剩下的就是混养的问题了，饲养银龙鱼的过程中会有很多的人纠结银龙鱼应该和什么鱼种进行混养，或者能不能一起养等，银龙鱼受人欢迎的还有一个原因是因为大多数人都认为银龙鱼有很好的寓意，有利于风水，而风水鱼，在饲养数量上是有一定讲究的，一般认为是九条更佳，象征吉利，但一般的水箱放不下这么多，所以一般都是养一条，五行上说一条表示一白水，旺财，紫微斗数说，一、三、五、七、九都是吉利的数字，所以说一般都是养单数，有养龙不养双的说法，这个不仅仅是因风水，也是跟龙鱼的习性有关，银龙鱼一般体型较大，生长较快，除了要水箱有足够大的空间外，还要防止一个缸里的龙鱼互相牵制、抢食、打架等，容易导致鱼受伤感染病菌。所以为了安全起见，还是建议不要在一个水箱里放多条龙鱼。