紫薇斗数吉凶神煞表-河图洛书与奇门遁甲有何区别
紫薇斗数吉凶神煞表，河图洛书与奇门遁甲有何区别？
首先，河图与洛说是神话传说当中围绕着星空运转以及地球自转的运行规律而产生的一种宇宙运行规律。
其中主要借鉴了北斗七星、南斗奇星以中天星斗的自然现象组合，应射到地球上的万事万物，从而形成了一种对于时空运转的模拟逻辑推断分析思维。
同时河图与洛书也是易学文化当中最重要的理论基础和思想源头。他是所有预测术数无论是命理八字、紫微斗数，还是梅花易数，六爻纳甲，铁板神数，邵子神术，南极神数等预测法，还包括风水堪舆等等各种山、医、命、相、卜的《周易》文化总体理论奠基石。
河图与洛书的组合，也就是中国易 *** 化的先天八卦与后天八卦的原始图形，后人根据这两种组合产生了先天为体，后天为用的易经学术思想。
而奇门遁甲则不同，这是一门具体的术数预测工具，在易经 *** 属于术的运用范畴。
如今，奇门遁甲在实际使用当中大体分为三个类别:
一、阳盘奇门、二阴盘奇门、三法术奇门。
虽然奇门遁甲的规则运用都是九宫法，但是因为体系不同和所运用的预测手段切入点以及具体的判断方式 *** 都不尽相同，所以虽然称为奇门，但是这三大体系都是各自为政，并且都具有不同的特色和实际的作用方式。
目前社会上经常用的为众人所熟知的师傅们基本上都是阳盘奇门，而在阳盘奇门当中排局 *** 又分为置闰法、拆补法，并且取用神方式还分为转盘法、飞盘法等。
阴盘奇门的使用法则又完全不相同于阳盘奇门，即使同一个奇门排局出来，阳盘奇门与阴盘奇门的判断方式和结果也完全不尽相同。
而法术奇门的使用跟前两者者又是名字相同但功能和意义则完全不同。它更多运用的是一种玄妙的空间和阴性能量组合，预测不是它的擅长，调动不同纬度空间能量则是法术奇门的特色之处。
因为奇门遁甲号称是中国上古三大预测术之，这三式指的就是太乙神数、奇门遁甲、大六壬。而奇门自古以来使用最多的用途就是在军事布局以及战争年代当中，而到了现代，则是因为时代的变迁和环境的变化，被人更多的使用在商战谋略之上。
奇门遁甲的本身的奇，指的是乙、丙、丁三个天干将领。
八门，分别是休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门，死门、开门、八门，八个不同方向纬度。
甲，则为乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天干的首位头领，为元帅，在九宫格当中是把它隐藏在其中，使众人找寻不到，从而保持己方的底牌和更大的秘密。
所以说，奇门遁甲是根据河图、洛书的思想，而延伸出来的一种时空运算预测 *** 工具。
勾绞贯索是什么意思？
勾绞为命理学中专有名词，是众神煞之一。一般命犯勾绞煞则容易与人起争执，常表现为是非不断，口舌风波。
另据《三命通会》，勾绞煞也主人做好不得好，常被人暗地里算计，嚼舌根等。贯索是紫微斗数星曜之一。岁前十二神的贯索是相当重要的杂曜。辅佐煞化诸曜与贯索同宫或对拱，皆有意义上的转变。
对吉曜而言，犯贯索主延误或闪失；对凶曜而言，常主是非词讼，如擎羊、天刑、贯索即为官非的星系结构。贯索入财帛宫，钱财不能自主，受人牵制。
易学有多少经典书籍？
易学无书。
易学含在古文典各：口诀.谚.谣及书籍内，呈用哪部显哪部分，不涉其它部分的状态。也就是散见于各行各业及古书籍里。
因为，易学自身无形，不能自己单独 *** 显示。
用4岁小孩语，可说成易学是“假装”某某的扮演某人某物。
用文学词是：形容.比喻。即用所识事物，说明不识事物的方式 *** 。
*** 理解的是，孙悟空七十二变，而仅外型变了，孙悟空本身没变。
最直观的是，人化妆的易容术。外形外貌全变了，内质并没变。
这种质不变，其它一切都变了的现状，就被古中国人定名成“易”。究其形态总结出形式数量及式样种类就成易学。
最常见的是欧洲人的数学内的“代数”，即用符号替代某事物，这个替代是易。
所以欧洲人用符号表示的数理化各公式及元素，都属易形形式。
易不是变，仅换了外貌外形而已。
如，水由氢与氧合并成的，所以氢与氧没变，外形成液态状，或汽态状，或固态状。
最显著的是，人造物。土器.石器.骨木竹贝金属器等，材质永恒不变，人造出的器千姿百态.形形 *** .多种多样。这都归易形，不是变形。
变形如青蛙.青蜓.蝶等全变态生物体。泛扩之生命物质都归变式物质，即卵 *** 成众部件的合成体。
常用的易是：借，贷，换等，即由他人物转为自拥物，且还须归还他人记于心间，呈虽自拥有及用着，不真是自己的挂心头的。
凡此等等归易，究其现象及式样才挂于学字，称易学的。
易经不是易学，但由山海经，奇门盾甲，星象，八卦，九宫，围棋盘，经纬格等内，可展示易状况。
或者这样说，各门派及古籍由自角度阐释易状态。
这是古中国，易.变.化，三大终极学识之一。且三学识共构成中国古学问的总纲。但文词记录的仅洪畴九范一项了，并其它记录都是洪范的易出的形式了。
夏朝商朝之间转成：神道.皇道.帝道.王道.霸道.艺道.剂道.技道.侪道.妓道.记道.计道了。
周朝春秋之间转成：各术称了。
直用致 *** 时，引欧洲式称学科了。只不过仿日本者言述成科学字词式了。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
家宅旺是什么意思？
八字命理的“先祖”禄命法是使用“十二宫”的，此“十二宫”与紫微斗数十二宫完全相同，在命理学典籍《五行精纪》中就对此十二宫位的用法做了详细的说明，大家有兴趣可以去看看。但是，我今天要说的“家宅”却和十二宫关系不大，乃是“宅舍”和“田园”。八字理论认为，“宅舍”和“田园”如果不受冲克并在旺地，则命主家宅兴旺、家大业大，是非常好的命相。
八字中宅舍和田园的查法：“命前五辰为宅舍，命后五辰为田园”，这是宅舍和田园在八字中的查法，比如说“甲申”年或日出生的人，地支为“申”，再往前数五个地支“酉戌亥子丑”，则最后一个地支丑就是“宅舍”；往后数五个地支，“未午巳辰卯”，则卯就是“田园”。下面这个八字并非真实八字，只是为了给大家搞清楚什么是“宅舍”，什么是“田园”。

宅舍和田园，即是“资产”也是“神煞”。说它们是资产，是因为家宅和田园有“宫位”的属性，就好像地面上盖着的房子一样，是命主的资产；说它们是神煞，是因为古人已经将他们列入了神煞的行列，分别为“宅煞”和“墓煞”。对于这两个概念的神煞属性，我们以后有机会再讨论，今 *** 要讨论的是它们的资产属性。
宅舍和田园要旺，怕冲。《三命通会》中说，八字中宅舍旺的，比如逢长生、帝旺、冠带、临官的，一般来说家宅都比较兴旺，儿孙满堂。田园旺的，则钱粮多多，幸福安然。如果家宅和田园中再有天乙贵人等吉星帮忙，那更是喜上加喜了。如果宅舍逢空或被冲，则家宅容易败落，祖产不多；田园类推。因此，我们把与宅舍对冲的地支叫做“破宅杀”，比如申年生的人，宅舍在丑，则未就是破宅煞，碰到就不利祖产。
八字神煞，多沿用自纳音论命，而纳音论命以年为本，所以神煞多出自年。后来将年上神煞引入日上，导致神煞多有不准。以我个人来看，田园和宅舍也当以年支来看为好，日支参看。另外，此神煞还有更细致的看法，就是要天干相合，比如甲申年的人，只有己丑才是宅舍，因为天干上甲己相合，田园同论，这就跟学堂星的“正学堂”和“偏学堂”应该是一个道理，如此论田园宅舍会更加的准确。

田园宅舍，是禄命法中很重要的部分，它与十二宫同为古法的一部分，学命理者不可不知。只有知道了它们的本源，才可以详细的分辨其真伪，有用者留之，无用者搁置以待后来人再详细分辨，不知诸位以为如何？
两个字语是什么意思？
勾绞为命理学中专有名词，是众神煞之一。一般命犯勾绞煞则容易与人起争执，常表现为是非不断，口舌风波。另据《三命通会》，勾绞煞也主人做好不得好，常被人暗地里算计，嚼舌根等。
贯索是紫微斗数星曜之一。
岁前十二神的贯索是相当重要的杂曜。辅佐煞化诸曜与贯索同宫或对拱，皆有意义上的转变。
对吉曜而言，犯贯索主延误或闪失;对凶曜而言，常主是非词讼，如擎羊、天刑、贯索即为官非的星系结构。贯索入财帛宫，钱财不能自主，受人牵制。
