紫薇斗数四化公式-什么叫四化月份
紫薇斗数四化公式，什么叫四化月份？
所谓“四化”,就是化禄,化科,化权,和化忌。 从字面意思上看,禄权科忌中,只有忌是不好的,禄权科相对“友善”。
流月四化是以月干推的，流月只管一个月，本命管一生，本命忌，在流月中化其化，不是叫解，而是本命化忌的星在流月中化了其它的，跟没有化的解释的意义不一样，举个例子，本命太阳化忌，流月中化了禄，解释为，化了忌的太阳在流月中化了禄，解盘 *** 跟没有化忌的太阳是不一样的，这点要分清，而不是流月化了禄，冲解了化忌的特性！以后城里人的粮食怎么供应？
就当前来看，假如农村的地没有人种了，有人认为以后城里人的粮食就全指望进口供应了。有人提出农民无用论，要消灭农民。农民不种地，城里人拿着钱买进口的粮食，照样能吃饱饭，不存在谁养活谁。事实真的是这样吗？
先不说以前，说说二零二二年，据统计资料显示，我国去年累计全年粮食总产量是68652.8万吨，人均达到486公斤。累计总进口粮食14687万吨，其中大豆9108万吨，玉米2062万吨。累计进口粮食占当年全国粮食总产量的21.39%，也就是1/5。进口的大豆玉米都是用来油料加工，饲料加工，国人很少吃到进口粮食。
从上面的数据来看，我国自己生产的粮食，完全满足国人的吃饭问题。这就是说，全国的城市居民和农民，都是吃着农民种出来的粮食。假如农村的地没有人种了，也就是说农民都不种粮食了，全部依赖进口，那是觉对不可能的。我们国家是一个人口大国，占世界人口的四分之一。如果把全世界四分之一的粮食都拿到中国，世界上就会出现严重的粮食危机。如果粮食出口国禁止出口，掐我们的脖子，那个后果就不堪设想了。
网上还有个别说，农民不种地，不生产粮食，城里人也能去种地，生产粮食，那也是不可能的。城市人到农村去种地，他也就变成了农民，产生了新的农民。那些工厂企业，那些公务员的事务，城市中的那些事情有谁去做？再说有哪个城市人员，厂矿企业的工人，国家职工愿意去农村种地，受苦受累？
所以说，农民是国家的基石，是国家的主要力量。没有农民的劳动付出，所有的人们就没有饭吃，所有的工作都无法进行下去。是任劳任怨的农民，在农用物资至高不下，其它工业加工业物质飞涨的情况下，种地生产粮食。农民牺牲种地的利润，以基本不赚钱的价格供应着大中小城市人们吃粮。农民种地基本维持不了生活，只有 *** 打工赚钱养家。希望各行各业的人们，善待农民，尊重农民的劳动与付出。
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为什么紫微斗数在古代被尊称为帝王学？
也许紫薇斗数带上“紫薇”二字，所以被误以为是更高（颇高）的预测术之一，因为紫薇本身就是道教“中天紫薇大帝”的简称。其实紫薇斗数距那些早期的预测术，如易筮、六爻等相距甚远。以讫今文献看与四柱八字出现的时候差不多，然前者远不及后者四柱复杂多变，是比较机械化的一种源于中古的预测术，几乎与所有中华预测术似的其核心都是五行学说，由此很多情况下见吉星不一定是吉，见凶星也非一定是凶，吉凶判断全在以五行旺衰为金指标！另一方面斗数又掺拟了不少西方的星座学说在其中。
一、起源…
在唐初的道教经书：北斗经、南斗经，就有详尽记载紫微斗数命主星与身主星的排列 *** ，命主星身主星正是攸关人生劫数关卡的重要关键，因而据以有了道教的"祈安礼斗"祈禳科仪。
而且在北斗经中很正式的提述有关紫微斗数"十二宫"、"甲吉助星"、以及紫微斗数各种凶恶"格局"所引发种种的命运灾劫;这时候，北斗经南斗经的正式 *** 与紫微斗数的关连已经甚为紧密;而如果当时 *** 注解之"经注"能有流传至今，相信会有更详尽的紫微斗数要诀。从15主星以"紫微"为主导，而渊源于南北"斗"经，其中蕴藏大量玄学"数"理推算→所以后世称为紫微斗数，实有其渊源意涵。
紫微斗数这个叫法则首见于明神宗万历35年(1607年)由第五十代正一道天师张国祥辑成的《续道藏》，其中收有《紫微斗数》三卷，作者佚其名，根据其内容来看这三卷紫微斗数其实是"十八飞星"之术;清初编《四库全书》于子部术数累计收有术数五十种，不论是"十八飞星"或"紫微斗数"均为在内。也因此紫微斗数被认为来自《续道藏》里收录的"十八飞星"所改良。
《紫微斗数全书》一书托名称紫微斗数为五代末的陈抟( *** 夷)所创，而中国民间流传一种说法为吕洞宾传给 *** 夷。 *** 夷再将紫微斗数传给其子与徒，而之后数百年间，此术一直以孤本形式在其弟子和后代中秘传，此为其相关文献稀少原因之一。
紫微斗数在流传过程中渐渐被分为南北两派，北派三卷本《紫微斗数》后被道教典籍《续道藏》所收录;南派四卷本《紫微斗数》，直到明朝嘉靖年间才由江西吉水的地理学家罗洪先刊刻流传，即后来的《紫微斗数全集》和《紫微斗数全书》;现为研究紫微斗数的 *** 手资料，但是皆为清同治时期的刻版。从此书内页即可得知其非一时一人一地之作，该书后来曾由江西名号"负子子"的潘希尹所补辑，亦由福建关西后裔杨一宇所添阅。
二、近代情况…
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地。紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者 *** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的 *** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。 紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。
八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。也由于紫薇斗数较四柱学更简易，所以近年台港澳地区，学习预测术之中，学紫薇斗数之风已经甚至盖过四柱八字学了。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。
1) 定时刻
2) 起八字
3) 立格局
4) 排星辰 5) 立坐命
6) 起大运
7) 起大限
8) 书化曜
9) 书喜忌
10) 排吉凶。
“以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。
应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一 *** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。 然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。
*** 之类的玄学你是怎么看待的？
《易经》和《紫微斗数》（帝星斗数是误称）、《 *** 》是三个不同层面的东西，《易经》是“道”，后两者是“术”，术源自于道，而道统括一切术，也就是题目中的“玄学”。
《易经》是群经之首⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《紫微斗数》是预测术数⭐️⭐️⭐️紫微斗数推命术的基本 *** 是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。
紫微斗数中不存在任何哲学因素，紫微斗数更类似于八字子平法、铁板神数等占算术数，可以简单的理解为一种推演命运祸福的工具书。
《 *** 》是纬谶术数⭐️《 *** 》相传为唐代道士李淳风和袁天罡共同所著。《 *** 》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。《 *** 》预言了从唐朝以后发生在世界历史上的主要事件。
介绍下什么是纬谶：
谶纬，是谶书和纬书的合称。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来中国民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬主要流行于乱世，谶纬的预言也成为不少野心家利用来推翻现政权的工具。历朝历代均受到严格的控制。
其著名的有《赤伏符》：文字是“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。后刘秀建立了东汉，《赤伏符》也附会并神化了刘秀的政权基础。
跟《 *** 》类似的还有刘伯温的《烧饼歌》，其特点是晦涩难懂，指象模糊，很容易被有心人附会到社会的现状上去。清后期的 *** 、无生 *** 、紫微圣人，都是这类
谶纬预言书的产物。
简单的理解，《易经》是传世经典，统摄群经；《紫微斗数》是术数小道，用来推知命运祸福；《 *** 》晦涩难懂，牵强附会，多成为野心家的工具。如果想学习《易经》，我建议大家可以看看尚秉和老先生的著作，由此入门，以免误入歧途，甚至走上谶纬的错误道路。一般百姓对联？
鼠年谱就惊天曲 牛岁迎来动地诗 鼠去牛来辞旧岁 龙飞凤舞庆新春 鼠去牛来闻虎啸 民殷国富盼龙飞 鼠去牛来欣大治 龙腾虎跃奋新程 数声柳笛飘牛背 无限春光亮马蹄 数声牧笛传新曲 四野耕犁试早春 铁牛喘月平畴绿 赤帜啸风满地红 铁牛拖出满山宝 茧手挖来遍地金 春到人间新燕舞 喜盈门第铁牛忙 红梅傲雪千门福 碧野放牛五谷丰 牛奔马跃行千里 凤舞龙飞上九霄 鼠去牛来欣大治 龙腾虎跃奋新程 金牛开出丰收景 喜鹊衔来幸福春 天降平安福星照 牛势冲天鸿运来 金牛开出丰收景，喜鹊衔来幸福春。
牛主乾坤春浩荡，人逢喜庆气昂扬。 三阳启泰人间喜，五福临门大地春。 迎新春平安如意，贺佳节富贵吉祥。 横披 牛年大发 牛气冲天 金牛报春 金牛献瑞 平安富贵 春满乾坤 发财生福 云润星辉 福满家门 寿山福海 福缘善庆 国泰民安 门迎百福 春和景泰 满面春风 迎喜接福 五福同臻 五福临门 大地回春 丰年大有 和气致祥 嘉言纳福 富贵长春 福满人间 春风送暧 旭日东升 紫气东来 春风畅意 春风满面 玉燕迎春 普天同庆 春安夏泰 四季如春 丰年大有 鹏程万里 见贤思齐 惠风和畅 厚德载福 华满三春 龙凤呈祥 春和景新 喜临千家 福满华堂 一堂太和 三阳开泰 旭日东升 千祥云集 户纳百福 牛多粮足农家富 子孝孙贤亲寿高 迎新春应赞牛为宝 辞旧岁莫忘犬看家 骏马金鞍跨上康庄路 肥牛元宝迎来大丰年 昨夕犬年欢歌迎大地 今朝牛岁新景满神州 红梅点点盘瓠傲霜随岁去 丽日融融天蓬报喜伴春来 牛子一身皆是宝；亥年万事俱呈金。 肥牛拱户门庭富；紫燕报春岁月新。 牛多粮足农家富；子孝孙贤亲寿高。 牛是财神登万户；燕为春使舞千家。 牛拱家门春贴画；鹿衔寿草福临门。 牛增财富新春喜；燕舞祥和旧主欢。 科技财神尊上座；吉祥牛崽报新春。 恰逢盛世牛如象；喜庆新春鱼化龙。 桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词。 原驰腊象长城雪；户养肥牛盛世春。 高老庄中称快婿；天逢府内是元戎。 硕鼠悠悠眠洞里；肥牛悄悄拱门来。 肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田。 景象升平开泰运；金牛如意获丰财。 窗花剪牛招财富；壁上画虎镇鬼神。 蕃繁六畜牛堪饲；富裕千家君献功。 瑞雪纷飞清玉宇；花牛起舞贺新年。 燕衔喜信春光好；牛拱财门幸福长。 孟春之月方营室；宝盖进豕恰是家。 国泰民安戌岁乐；粮丰财茂亥春兴。 金榜题名光耀第；喜牛拱户院生财。 狗守家门旧主喜；牛增财富新春欢。 狗岁已赢十段锦；牛年更上一层楼。 狗年已展千重锦；牛岁再登百步楼。 狗问平安随腊去；牛生财富报春来。 狗蹲户外家长泰；牛拱门前户发财。 牛子一身皆是宝；亥年万事俱呈金。 肥牛拱户门庭富；紫燕报春岁月新。 牛多粮足农家富；子孝孙贤亲寿高。 牛是财神登万户；燕为春使舞千家。 牛拱家门春贴画；鹿衔寿草福临门。 牛增财富新春喜；燕舞祥和旧主欢。 科技财神尊上座；吉祥牛崽报新春。 恰逢盛世牛如象；喜庆新春鱼化龙。 桃符早易朱红纸；春帖喜题喜庆词。 原驰腊象长城雪；户养肥牛盛世春。 高老庄中称快婿；天逢府内是元戎。 硕鼠悠悠眠洞里；肥牛悄悄拱门来。 肥肉一身堪入市；钉耙九齿好犁田。 景象升平开泰运；金牛如意获丰财。 窗花剪牛招财富；壁上画虎镇鬼神。 蕃繁六畜牛堪饲；富裕千家君献功。 瑞雪纷飞清玉宇；花牛起舞贺新年。 燕衔喜信春光好；牛拱财门幸福长。 爆竹 *** 送狗岁；春花遍地缀牛年。 腾龙快马逢新世；送犬迎牛贺大年。 *** 人乐撰新春对；墨客欣书亥岁联。 迎新春应赞牛为宝；辞旧岁莫忘犬看家。 昨夕犬年欢歌迎大地；今朝牛岁新景满神州。 盘瓠神将上天去报喜；天蓬元师下界来除灾。 骏马金鞍跨上康庄路；肥牛元宝迎来大丰年。 红梅点点，盘瓠傲霜随岁去；丽日融融，天蓬报喜伴春来。 盘瓠将军，奉命辞岁报功去；天蓬元帅，领旨迎春送宝来。 春丽牛逢草； 月明马识途。 春催布谷鸟； 人效拓荒牛。 牵牛花报喜； 布谷鸟催春。 草绿黄牛卧； 松青白鹤栖。 草暖青牛卧； 松高白鹤眠。 草发黄牛乐； 春新紫燕歌。 客岁送金鼠； 今年买铁牛。 将军爱战马； 农夫喜黄牛。 莺舞池边柳； 牛耕陌上春。 深恩红赤日； 忠实老黄牛。 黄牛耕九野； 白马战疆场。 黄牛耕沃野； 紫气笼新春。 黄牛耕碧野； 白首乐红楼。 黄牛耕绿野； 猛虎啸青山。 得失塞翁马； 襟怀孺子牛。 愿效黄牛力； 尽抒赤子情。 催春布谷叫； 报喜牵牛开。 瑞雪迎春到； 金牛贺岁来。 鼠趁三更去； 牛驮五福来。 鼠去粮满囤； 牛来地生金。 鼠遁春风至； 牛携喜气来。 紫燕寻旧主； 金牛舞新春。 子岁先登富路； 丑年再上新阶。 金牛贺岁； 玉鼠回宫。 乙朗芳草地； 丑待吉祥年。 人勤春来早； 草发牛更肥。 人逢如意事； 牛舞艳阳春。 牛开丰稔景； 燕舞艳阳天。 牛耕芳草地； 鹊报吉祥年。 牛耕千野绿； 鹊闹一庭春。 牛铃飘翠岭； 燕语暖春风。 牛背飘春曲； 鹊舌报福音。 牛舞丰收岁； 鸟鸣幸福春。 丰稔黄牛志； 富强赤子心。 布谷迎春叫； 牵牛接福来。 丑时春入户； 牛岁福临门。 岁首春到户； 牛年福满门。 欢度新春节； 高歌小放牛。 金牛奔盛世； 紫燕舞新春。 夜草能肥马； 生刍可壮牛。 春来紫燕舞； 节到黄牛忙。 春新牛得草； 世盛国幅辉。 春暖青牛跃； 山高碧水流。 横批 人勤春早三阳开泰牛年大吉 千秋永盛幸福人家为民造福 岁稔年丰只争朝夕励精图治 勤劳致富春和世泰春风送暖 欢度新春祖国长春福到人间 林茂粮丰国泰民安四季平安· 牛背飘春曲 鹊舌报福音 · 人勤春来早 草发牛更肥 · 诚心乐作人间事 俯首甘为孺子牛 · 横心誓扫官仓鼠 俯首甘为孺子牛 · 挺身勇灭官仓鼠 俯首甘为孺子牛 · 布谷迎春叫 牵牛接福来 · 草绿黄牛卧 松青白鹤栖 · 丑时春入户 牛岁福临门 · 欢度新春节 高歌小放牛 · 黄牛耕绿野 猛虎啸青山 · 牛耕芳草地 鹊报吉祥年 · 牛开丰稔景 燕舞艳阳天 · 牛铃飘翠岭 燕语暖春风 · 牵牛花报喜 布谷鸟催春 · 莺舞池边柳 牛耕陌上春 · 子岁先登富路 丑年再上新阶 · 黄土田间牛作画 紫微春苑燕吟诗 · 茧花绽放漫山绿 牛背飘来一曲歌 · 金光大道人催马 黄土高坡口吆牛 · 金牛开出丰收景 喜鹊衔来幸福春 · 君子闻声心不忍 庖丁善解目无全 · 可染画牛牛得草 悲鸿放马马扬鞭 · 老牛力尽丹心在 志士年衰赤胆悬 · 牧草丛中春色美 放牛曲里笑声甜 · 牧童牛背春香路 游子马蹄梦醉乡 · 牛奔马跃行千里 凤舞龙飞上九霄 · 牛鞭当笔填新句 鸟语作歌报福音 · 牛耕碧野千畦秀 人值芳龄百事亨 · 牛耕沃野千畦绿 鹊闹红梅万朵红 · 牛耕沃野千山笑 雪映红梅小院香 · 牛郎不厌天河阔 织女但求凡世欢 · 牛郎弄笛迎春曲 天女散花祝福图 · 牛主乾坤春浩荡 人逢喜庆气昂扬 · 人勤一世千川绿 牛奋四蹄万顷黄 · 人物风流心向党 黄牛勤奋力耕田 · 三春淑景景无丑 四化励人人效牛 · 神州无处不放彩 农户有牛喜迎春 · 鼠报平安归玉宇 牛随吉瑞下天庭 · 鼠年不做官仓鼠 牛岁甘为孺子牛 · 鼠年谱就惊天曲 牛岁迎来动地诗 · 鼠去牛来辞旧岁 龙飞凤舞庆新春 · 鼠去牛来闻虎啸 民殷国富盼龙飞 · 鼠去牛来欣大治 龙腾虎跃奋新程 · 数声柳笛飘牛背 无限春光亮马蹄 · 数声牧笛传新曲 四野耕犁试早春 · 铁牛喘月平畴绿 赤帜啸风满地红 · 铁牛拖出满山宝 茧手挖来遍地金 · 为民当效黄牛力 报国壮怀赤子心 · 未许田文轻策马 愿闻老子再骑牛 · 写完福字描春字 迎到金牛买铁牛 · 新春乐咏黄牛颂 小院频传喜鹊歌 · 新春喜作黄牛颂 旭日高悬致富门 · 新村喜盼铁牛到 农家笑望春燕飞
