紫薇斗数解厄制化-三关爷是哪三位神仙
紫薇斗数解厄制化，三关爷是哪三位神仙？
三官爷又称三官大帝，即天官赐福，上元紫微大帝唐尧，地官赦罪，中元清虚大帝虞舜，水官解厄，下元洞阴大帝大禹。
天官是掌管天堂的神明，地官是掌管地府的神明，水官是掌管海洋的神明，闽南语俗称“三界公”，客家话称为“三界爷”，又称“三元大帝”，是极为崇高的神祇。
三官大帝其历史悠久，且其神格清高无比，大仁、大孝、大忠、大圣大愿，其福被万物万灵、功同日月、永垂三界。
北斗第三真人禄存贞星君？
北斗七星从斗身上端开始，到斗柄的末尾，按顺序依次命名为α、β、γ、δ、ε、ζ、η，我国古代分别把它们称作：天枢、天璇、天玑、 *** 、玉衡、开阳、摇光。从“天璇”通过“天枢”向外延伸一条直线，大约延长5倍多些，就可见到一颗和北斗七星差不多亮的星星——北极星。道教称北斗七星为七元解厄星君，居北斗七宫，即：天枢宫贪狼星君、天璇宫巨门星君、天玑宫禄存星君、 *** 宫文曲星君、玉衡宫廉贞星君、开阳宫武曲星君、摇光宫破军星君。
一些道书说，根据人的出生时辰，人们的生命被分属于七个星君所掌管：“贪狼太星君，子生人属之；巨门元星君，丑亥生人属之；禄存真星君，寅戌生人属之；文曲纽星君，卯酉生人属之；廉贞纲星君，辰申生人属之；武曲纪星君，己未生人属之，破军关星君，午生人属之。”各人根据自己的生辰，即可找到自己的主命星。
禄存星，属己土，是北斗星。主财，有逢凶化吉的功能。能使吉星更增其光辉，能降低凶星的气焰。所以，是一个吉星。此星坐命，或入三合，均主一生不缺钱用，需要的时候，总会适时获得钱财，得以解困。文人遇此星，可助其增加声名，出人头地。武人遇此星，常会有横财。做官的人，遇到此星，官运顺利，财源磙磙。如果禄存再逢化禄星，真是如虎添翼，堆金积玉，超级富翁，必为工商界之大亨。远近闻名，并受到大家的敬仰。
“禄存”属土，北斗第三星，真人之宿，主人贵爵，掌人寿基。禄存是一颗大吉星，十二宫中皆为福论，并有解厄制化之功。禄存入命，主人有肥胖的体态，若独守命宫，脸呈圆形或方圆形，身材稍高，略胖或肥胖，面色黄白。禄存为羊陀所夹，亦代表要赚取钱财，必同时带有是非与劳累。天下间无唾手可得的正财。禄存与紫微、天相同度， *** 力；与太阳、太阴同度，主光辉；天府、武曲主财，天梁主荫，天同主福，亦喜禄存同度增加福禄荫庇之力。禄存与天寿同在命宫，往往长寿。命无正曜得禄存独守，乃看财奴。禄马交驰格喜与昌曲同度，可减少辛劳。若天马与火铃同度，主奔波；与陀罗同度，为折足；与空曜同度，则动而不实，却又不能不动。除了命宫、迁移宫之外，财帛宫见禄马亦主得远方之财或动财，田宅宫见禄马主在远方可置产业，但夫妻宫禄马则为重离轻别之兆。夫妻宫：禄存居夫妻，老婆家较远，能得妻财。禄存入夫妻，官禄宫化禄来照，再逢桃花星或煞星，则恐易有二婚。
哪位师傅能告诉我解神能化解截空的威力吗？
解神，紫微斗数星曜之一，有解灾有作用，入命身宫为吉，入余宫作用不显。命有解神，利于竞争，或在关键时刻出现奇迹而改变运气。从消极方面来讲，解神又属和解之神，临于命宫其人常万事随缘，并不太去积极争取，无形中也有化灾的作用，其人少遇是非，能解危扶困，解厄消灾，大小二限及太岁逢之，每可化险为夷，遇难呈祥。命有凶星逢解神可解除部份凶意，但对七杀、破军、贪狼、擎羊、陀罗、火星、铃星等甲级凶星，不具任何作用。解神，主消灾之星。
银发紫瞳为什么是帝皇的象征？
紫瞳——在古代，紫色是高贵的象征：帝王称为“紫微星”，皇城称为“紫禁城”，皇宫称为“紫台”，“紫气”用来指帝王之气。古代服饰也以紫色为贵，古诗说“朱紫尽公侯”，民间也常用“脱去青衫换紫袍”来指称某人升官。
银发——可以让人拥有净化以及内省的力量。由于银色跟白色都代表光明的绝对色彩，所以对于平安、健康、圆满、光明、消灾解厄都有相当程度的功能。
山西农村三官庙的来历？
据传，三官庙均始建于南北朝时期，庙内所供奉的神为三官大帝，即天官（唐尧）、地官（虞舜）、水官（大禹），信仰的渊源是先民对天、地、水的自然崇拜。
虽然中国上古时期就有祭天、祭地和祭水的礼仪，但只是皇帝的权力，庶民百姓只能祭祖。东汉时，张道陵创立五斗米教，自此天官、地官、水官三位天神为道教所尊奉，并确立三元节（农历正月十五为上元，七月十五为中元，十月十五为下元），即上元一品天官为紫微大帝，中元二品赦罪地官为清虚大帝，下元三品解厄水官为洞阴大帝。人们常怀敬畏之心，虔诚顶礼膜拜。
三官信仰是中原地区影响较大的信仰之一，和三清、三皇均属于河南境内影响较大的神主，为道教神类。民间信仰三界公之地位仅次于玉皇大帝，三官大帝和玉皇大帝－样很少有供奉神像，民间通常在神龛前梁悬吊三界公炉或称天公炉。三界公是一个遍在的神灵，祭拜三官大帝的方式，不因地方不同而不同，一般祭拜神明前必先膜拜三界公之后再拜家中所供奉诸神，也意味着三官大帝神格高于其他诸神。然而民间对天、地、水三界之崇拜，也反映了人民对自然界的感恩之心，苍天覆盖万物护佑生灵，大地生成五谷负载万物，水源供给养分培育生命，因此民众对天、地、水均存敬畏之心。
