紫薇斗数父母官化忌-北斗七星因何而得名
紫薇斗数父母官化忌，北斗七星因何而得名？
这要提及中国的占星术—紫微斗数
北斗七星的名称起源指在北斗之七位職掌不同星宿之「星君」，其名號計分為貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍。然而，此七星應在人間之人身，北斗七星本來即賦有七種生命擴展延昇力量之七種莊嚴德品，因為人身是一小周天，一、自性北斗*** 宮贪狼，代號就是「天樞宮」，天樞是生命演化之指揮中心，亦即天地生育萬類乃以慈悲好生之德以澤蔭群生而成就萬德之莊嚴。天樞宮「貪狼」乃以慈和悲憫之德品以顯化其生生不息之功用，猶如人間之國家領袖，總統全國人民。天樞「陽明貪狼太星君」是屬「慈悲之德品」。 贪狼后天卦在震卦，配甲木，甲为十干之首，震卦，和”说卦传“相印证，”帝（紫微）出震而向离.......“就是指北斗七星和北极星之间的联系，紫微的运行，贪狼是*** 宫。在中国的古典文化中，木、金、火、水、土分别对应仁、义、礼、智、信这五种品德。木性的仁慈和怜悯心，是贪狼星座命的人应该积极追求的品质。人性本善，性相近而习相远。贪狼象征着人后天的欲望，当人被欲望蒙蔽的时候就会遗忘先天的仁慈怜悯的本性，变得自私自利，贪得无厌。 举个例子，贪狼主偏财，一个赌徒赢钱的时候，不是归功于自己赌技精，就是自己运气好，在极度兴奋中，是不会去怜悯输的人后果有多惨。更具体一点，一个炒股票的人，因为股票输家是无对应的人，所以更少会想到这些方面，总以为自己投资得法。等到有天自己炒股大亏了，才发现这个打击难以承受。二、北斗第二宮代號就是「天璇宮」，天璇者，是依據生命演化指揮中心之命令而執行一切演化行為之力量，猶如人間之國家主宰所任命之*** 或首相(巨门有坤土之性，以承紫微乾卦之气)，負責推動與執行生命之演化程序，天璇宮「*** 巨門元星君」所具備之自爾獨化生命之力量稱為「智慧」，以此智慧之德品而造就自我生命之福祉的功用。 ”天行健，君子自强不息；地势坤，君子厚德载物。“坤性的巨门所孕育的智慧，它的对立面不是愚蠢，而是小聪明。大智慧与小聪明的对立。巨门在子午卯酉宫与天机相对或同宫，是典型的精于物质计算的组合，在辰戌丑未宫与天同相对或同宫，是精于感情算计的组合，很容易感觉对方的情绪变化需求。在寅申已亥宫与太阳相对或同宫，是精于竞争，辩论的组合。 巨日的组合，有个很恰当的比喻，就是”两小儿辩日"互相为了说服对方而争个没完，其实那是小聪明，不是洞察观照的智慧。智慧的生命，是有舍方有得，不可永远精于计算。什么都算计对自己有利，就会失去和别人合作双赢的机会。三、北斗第三宮代號就是「天璣宮」，（天璣者，即禄存星，在斗数中以太阳替之）是生命所含藏之因素，亦即自我生命通過一切演化之程序後所積涵之生命品質，又稱為「福德」。天璣宮「真人祿存真星君」所代表之德品乃是豐盛之生命福德，方能使生命受用而無其缺憾。 这个福德，是指人受气得胎而带来的福报，人来到这个世界，先天不离父精母血，后天不离父母抚育，社会的熏陶教育，福德的厚薄，是多生往世的报果，人有一份知足感恩的心，关爱父母，关爱社会和他人，那么自己所处的环境气场必能逐渐改善，人事关系逐步会和谐友好，常常如此，获得长辈和朋友的信任和尊重，福分就慢慢会增加，福由自造。四、北斗第四宮代號就是「天權宮」，天權者(在斗数中指七杀），是生命之福慧具足、慈悲祥和所顯現之*** 、方便、任運順緣之德品，天權宮「玄靈文曲紐星君」乃代表圓融無執、方便自在之安泰功用，所以稱為「*** 」之德品。 北斗第四星文曲，名天心，伐逆，是整个北斗的中枢，在斗数中为七杀替之，构成杀破狼的架构，七杀配卦为先天兑金，以威严、冷峻为特点，七杀在寅申子午入庙，子午七杀的特点多掌管全局，寅申七杀的特点多独当一面，但七杀因为先天的肃杀我执重，总是缺乏圆融的一面。在宽严相济的方面，总是严峻了一点，比较缺人情味，谅解心。杀破狼的架构是三角型的，棱角分明，是非黑白非得分个一清二楚，也必然带有主观的取舍和褒贬，用人之际非常器重，不用之时舍如弃妇。这个对圆融周照的和谐人生来说，总是有缺陷和代价的。所以七杀座命的人，特别要注意改变自己主观，固执，为达目的不惜代价的特点。 举个例子，战国吴起，求学于曾参，母死，嚎三声，继续研学，曾参以其不仁恶之，后吴起弃儒学兵法，虽事业有成，但所谓子欲养而亲不在，这种代价，也是七杀座命的人在人生旅途在经常遇见的。很多七杀命年幼时候就父母双亡，杜月笙就是七杀座命寅宫的一个例子。五、北斗第五宮代號就是「天衡宮」，天衡者，廉贞星。是生命之冥思辨識能使身心達於調和均衡之靜善妙域。天衡宮「丹元廉貞綱星君」乃代表正直光明，而達於身心無妄作、無惡業、無曲邪、無達逆正道之行為，稱為「祥和」，又稱為「至真」之德品。 廉贞星配离卦，属于丁火，火性尚光明，不宜晦暗，丁火司血，所以廉贞如同人内心的心血澎湃的*** ，重感情，喜欢谈桃花的人都知道廉贞指精神上的桃花，其实也是人内心情感中找到共鸣的象征。率真的感情，真诚的交往，无欺骗、虚伪、伪装的情感，才是最让自己身心达到自在放松，释放心灵的方式。体现出人性光明的一面，远离尔虞我诈的恶性竞争，人心才能得到解放。六、北斗第六宮代號就是「闓陽宮」，闓陽宮「北極武曲紀星君」，乃代表生命之循道依法，無有暴反犯紀之行為，此一德品稱為「謙恭」。在北斗七星中，武曲配后天兑卦，辛金。代表刚毅、果敢，但是武曲的缺点就是过刚必折，往往因为耿直、不恰当地表达自己而受到打击。今年是壬年，紫化权而武化忌，就具体讲一下。当紫薇化权而武曲化忌的流年，紫化权意味着上级有强硬主观的意见，而武曲坚持己见，这个时候就冲突来了。紫薇是乾卦，武曲是兑，内卦是泽天夬，外卦就是天泽履。当泽天夬时，是阳气渐满的上升卦，而天泽履，是阳气过满待泄的卦象，必须小心翼翼，如履薄冰的意思。在易经系辞中，天泽履的解卦是跟在老虎的后面，老虎没有回头，小吉。就是侥幸逃了的意思，化权的紫微，就像老虎一样，伴君如伴虎。所以武曲座命的人，在某些时候，要特别注意自己的不足，保持谦恭、冷静的头脑，知进知退。七、北斗第七宮代號就是「瑤光宮」，瑤光者，是生命智慧中所具備之超越、精進、與創新之演化力量，瑤光宮「天衝破軍關星君」乃代表生命依循正道自爾演化之過程中，能擺脫形式與法執之束縛，不受侷限而發展不斷超越現前，開創新局，提昇心靈之認知領域而達無垠無盡的更高境界，此一德品稱為「正覺」。 破军是一个改革创新的星，改革创新总带有破旧立新的，先*** 后建设的特点。所以破军的要点主要是有目的有意义的改变旧观念、旧障碍来打开新局面，不因循苟且，比如爱因斯坦的相对论就是物理界思想领域的一次划时代改革创新。在人的生命中，往往先入为主的观念，总是会无时不刻的影响一个人的思维判断，对新生事物抱有主观的看法，对新观念总是抱有游移不定的猜疑，对生命的觉悟总是不敢深入探索。所以要正确地觉悟生命，就要有勇气摒弃保守、随大流的羊群观念，觉悟人生的由来和归宿，觉醒自己的灵魂。 由上所讲：：「慈悲、智慧、福德、*** 、至真、謙恭、正覺」之七種功用。人若能時刻不忘失以上七種生命本其之德品，依循自我生命中的北斗指針，不斷地遠離惡行妄念、積善存仁、饒益眾生，如此必能自我生命演化相績而提回升至災劫彌跡、安和吉祥之光明的心靈自在境界。
哪些人一辈子也难以交到真朋友？
古人早就教导我们:“与善人居，如入兰芷之室，则与之化矣。与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。”
我们人生在世，每个人都不是一座孤岛，会遇见很多人，更会结识很多人，交朋友时，我们一定要擦亮自己的眼睛。
在我看来，有三种人一辈子也难以交到真朋友。
*** 种，精致主义利己者。
我始终相信，人更大的幸福在于贡献，而不是索取。而精致主义利己者，一切活动都以利己主义为核心，心中毫无付出概念，只一味索取，像只吸血虫。
他们智商一般都很高，特别世俗，手段老练，善于人前表演，懂得配合他人，最重要的是他们善于利用体制达到自己的目的。这种人一旦掌握权利，危害性更大。
所以这种人难以交到真朋友。
第二种，无诚信者难以交到真朋友。
孔子说:“人而无信，不知其可也。”意思是说，人没有信用是行不通的。我们现在社会，越来越注重诚信体系的建设，那种一锤子买卖方式早就行不通了。如果一个人连基本的诚信都没有，难以在社会立足。
这种人随随便便就能许下诺言，不把承诺当回事儿，无事还好，一遇到事，溜得比兔子还快。需要你帮助时，信誓旦旦，许下各种诺言，一旦度过眼前困境之后，过河拆桥，翻脸不认人，大概诺言对他们来说，是过眼云烟，转瞬即逝吧。
第三种，唯金钱至上者难以交到真朋友。
这种人，不会选择在无利可图之人身上浪费时间，他们做事只有一个目的，那就是追逐金钱。像是葛朗台，钱在他们眼里就是命根子。
他们见钱眼开，唯利是图，所有的东西在他们眼里皆可明码标价。为了利益不择手段，如果你能给他带来利益，他能把你供上天，如果不能，弃之如敝。什么真心，他们只会觉得可笑。
都说朋友一生一起走，交一个朋友不容易，我们在现实生活中，一定要拒绝这三种朋友，以免人生不堪重负，难以前行。
紫微斗数名词详解？
紫微斗数：
占星学、星象学、预测学术语
紫微斗数推命术的基本*** 是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，然后依次列出兄弟宫、夫妻宫、子女宫、财帛宫、疾厄宫、迁移宫、交友宫、事业宫、田宅宫、福德宫、父母宫，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。
紫微斗数预测学认为人的性格决定其命运，人的处境都取决于人的内心，同样经历一件事，每个人的感受是不一样，同样做着一件事，每个人的想法却不同，同样说着一样的话，每个人给别人的感受是不同的。这就是人类不同的心性构造。紫微斗数预测学融合了天文地理风水周易卦象，星象学以及社会学心理学等内容，更加注重人和环境的关系，在中国众多的周易术数中可谓独树一帜。
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
估计题主是想说，三者在象数方面各自所长吧。易体是母体，是紫薇斗数、奇门遁甲的根，也是一切数术的源泉。从这个看，紫薇与奇门是易经的应用原易则是原则。
一、易经
易在术数方面有两方面的擅于:一个是阴阳学，另一是古经部分的占筮。前者是所有数术的根本理论母体，后者是后来多种重要签占的母体。易经有两大范畴。一是象数，二是哲理。古经是以象术为主，孔子所作易传是哲思为主。易之象数分为卦象，卦辞，爻辞，是易经最古老的部分。而哲思则是孔子作十翼为核心，至王弼扫象，得成语得意忘形，为此派的极致。
华夏最古老的预测学问是:占卜与占筮。她们伴随原始而诞生，卜与筮并不全同，占卜是指上古华民用焯烧的龟甲与牛骨上钻孔，然后看其裂纹的图象进行预测的活动。也幸好上古有此行为，今人才有幸看到中华讫今发现最古老的成熟的文字甲骨文。
占筮则用蓍草以起卦的法则，得出数后依数而排卦，完成后则看卦再从易古经查询对应的卦爻辞的上古预测活动。前面所说占卜的主要是象数的象的范畴，占筮则主要是象数的数的范畴，当然两者并不是绝对的径渭分明，而是也有互为浸透。总的来说:易经擅于占筮。二、奇门遁甲
徐克的一部颇火的电影《奇门遁甲》，引发了国人对这套中华秘学的兴趣，本人对其简述如下
1、出处的神话传说
民间传说奇门遁甲是起于当年中华民族的祖先神黄帝大战东方暴虐杀神蚩尤之时，也就是距今约5500年的时候。相传蚩尤有九兄弟，个个身长九丈，铜皮铁骨，驾驭着来去如风的战车，神出鬼末，能呼风唤雨，制造迷雾，飞砂走石迷惑敌人！大家想一想，画面是否似曾相识？对的，这不是一个颇敏合于好来坞这些关于外星凶灵入侵地球的电影情景么？ 中华祖先神黄帝为保卫族人，多次率领中土军士抗击蚩尤的九黎大军，在爆发多年战事后，最终两军在涿鹿这个地方展开终极一战。
*** 学家司马迁，曾在史记首篇《五帝本纪》中有记载，看来并非全是想象之神话传说！ 话又回于传说：涿鹿之战，两方杀尸遍野，河流成血！大地上淌流的鲜血形成如河川，血河甚至可以飘浮起将士的战盾，可见其惨烈。战争初期，九黎军凭着可飞砂走石，唤雨起雾之神通，打得中土军节节败退！军心惶恐！就在黄族危难之际，忽然天空中出现一如彩虹的环状神器，并由其中走出一绝美女神，自称九天玄女。其传授黄帝天书与旱魃、应龙、奇牛等等神兵利器与兵书。生而神灵的黄帝则一下儿感悟了兵法，于是招唤旱魃展神通令雨雾消散，应龙展神通吞吐万丈金光圣火令铜头铁背烤融，并用奇牛之皮造了战豉雷动，其声威震十万八千里，中土军团闻听，士气大振，人人奋勇、个个争先。黄帝继以九天玄女天书中之兵法布阵，从生门出击，就这样在应龙，旱魃两神族策应下，终于在涿鹿斩杀九苗黎杀神蚩尤！
这里九天玄女所授天书为上古的三式神功，就是：太乙神数、大六壬、奇门遁甲。这便是奇门遁甲心出处，其主要用于古时的军事用途，相传姜太公、诸葛亮、刘伯温等均精于此术。而太乙术在道教甚至化为一人格神，其就是西游记中的*** 高手，光其座骑九灵元圣就可以空手赤拳，一招秒杀孙猴王的太乙救苦天尊。
2、浅析奇门遁甲的构成
奇门遁甲大体由三部分构成，哪三部分呢？分别是“奇”，“门”，“盾甲”。为逻辑顺序更便于解读，这里先讲“门”是什么意思…其就是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开八門。上篇所讲的黄帝中土军就是出生门*** 打败九苗军团的呢。 遁比较容易理解即隐觅的意思，而甲即指：六甲，六甲是何许？中国的历法记年时是六十花甲子，六十花甲子是由十天干与十二地支构成，十天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支为：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，地支对应的生肖大家比较熟悉就是…鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪这十二生肖。
好了，十天干配十二地支合共就是六十花甲子了，而其中的甲位于天干之首，所以上古之人认为其统率余下九个天干，意义非凡，最为尊贵，然六十花甲子之中有六个含天干甲的花甲子：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，视为六甲，它藏而不现，隐遁于六仪之下。这就是奇门遁甲之中的甲的含义。 奇又为何物？奇则是指天干中的乙丙丁，相信有心人会领悟到，上面所讲，在甲天干之后紧接着就是乙丙丁了，都是靠前的天干，前面讲：上古之人崇尚甲就是因为其是天干的*** 位，那这里的乙丙丁也是靠前的，若甲为尊贵，则乙丙丁可说是次贵了，所以乙丙丁又是称为三奇，道教中有位三奇贵神，这个吉神被道教术数家引入人之出生四柱八字之中，四柱中的天干只要出现乙丙丁三个天干的，那些人就是命带三奇贵，是能干大事之人。好，那就是奇门遁甲之奇的含义了。
3、奇门遁甲的根本性 与中华其他传统文化一样，奇门遁甲植根之土壤是阴阳五行，上篇讲到的甲乙丙丁就是阳木阴木阳火阴的象征。而上面所提及的奇门遁甲的八门，是根据起奇门遁甲局的时间，分别对应的四方八面，随着节气与时令不同八门是灵动于八方的，而四方八面又分别具五行，比如讲：东方瑞兽为青龙是五行中的木，南宁瑞鸟为朱雀是五行中的火，西方猛兽为 *** 是五行中的金，北方灵物为玄武是五行中的水。 奇门遁甲真的很厉害，是我们中华民族的精典，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的*** 大秘术，是易经更高层次的预测学之一，号称帝王之学，为历代著名军事家所推崇，其又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的巨著，大自然的各种场（比如讲磁场就是其中之一）就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的深奥的自然规律。总的来说奇门擅长于军事预测。三、紫薇斗数
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地，其 源据说出自于道家吕洞宾，至宋有陈抟，明有罗洪先，清有青城道士等秘密传承。 紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者*** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的*** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。
紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。 1) 定时刻 2) 起八字 3) 立格局 4) 排星辰 5) 立坐命 6) 起大运 7) 起大限 8) 书化曜 9) 书喜忌 10) 排吉凶。 “以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。 应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一*** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。
然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。总的来说斗数擅长推算人的命运。
巨门在官禄是什么意思？
巨门星 巨门： 属水，北斗第二星，化暗，主是非。 眼光锐利，口唇突出，脸呈方圆型，入庙身长肥胖，敦厚清秀，落陷则五短瘦小，声高而速。举止随便，不注重礼仪。巨门入命宫，与"口"总分不开，主人口才好，会吉星，多适合以口为主的职业，善于处公共关系，言语虚褒，善于吹捧，是很好的外交人才。一生辛劳，辛劳奋斗后方能有成就可言。与人寡和，大体一生多招口舌是非，人际关系不佳，言语截了当，往往容易伤人。分析力与联想力均极出色，具辩才，不安于现状，性格较为顽固，自信，猜疑心强，不大相信别人，凡事都要打破砂锅问到底，喜欢自己通过实践而出真知。 不重视生活的情趣，物质方面只要过得去就行，喜欢钻研学问技艺，多学少精，对事物的观察有独特的见解，心细如发，心肠硬，自私自利，同情心较弱，考虑过多故作事反而进退犹疑。 心胸狭窄，喜欢小题大做，说话往往会无形中得罪别人，并喜揪住别人的过失不放，欠缺一种宽容心，自己的利益受到侵犯时，不论事情的大小都会暴跳如雷，并且每易招人误解，一生是非不断，明争暗斗，小人特别的多，总是难以平静而顺当地过日子。 女命巨门入命宫，自尊心强，敏感多疑小气，肚量狭小，任信，自以为是，做事负责，爱惜钱财，脾气大多不佳。 【巨门星的人格特质】 优点：忠厚善良，无害人之心，做事仔细，小心谨慎，反应快，头脑冷静，守密，善察言观色，眼光锐利，自尊心强，对环境之忍耐十足。 缺点：胆小性好疑惑，面是背非，城府深沉，做事进退反复，口才欠佳，易伤人，善欺瞒，杞人忧天，人缘欠佳，欠缺人情世故，对感情前热后冷，一生多是非，易遭小人，做事游移不定，多学少精。 巨门为 *** 之星，化气为暗在命身主口舌是非，在数执掌是非，作事进退反复与人交初善终恶，十二宫中若无庙乐照临到处为灾，若化权星则为人师表，声各远播，在旺宫与太阳会照则光彩磊落，能富能贵，于子午宫安命为石中隐玉格更会科禄权福厚若加左右禄存为上格，但以不走更高峰为宜（锋芒不宜不露），明则保身，一生位高禄厚若取顶点刖有不良后果，或遭众人指责，致身败名裂。女命庙地亦是美中不足，陷地伤夫克子，多为偏房，此星不利六亲，故立兄弟则骨肉参商，于父母则遭弃掷，于子女主损后方招，于夫妻不喜于隔角主生离死别纵能偕老，亦不免污名败节，于交友不免招谤怨，于财帛多竞争而得，于事业易招刑责，于田宅则祖业破荡，故此星最忌落陷则到处为灾，最喜庙旺并禄存以解其厄则富贵，在寅申逢佳会驰名而后食禄，主名利双收能成大富，声名扬于他邦，巨门在已较不利父星但喜禄存同度再加化权则有魄力善创业且可贵，在亥逢化权禄可富可贵，名震他乡但不宜锋芒太露，志高你傲易遭人指摘。如在陷地再有羊陀煞星同度，男盗女娼，如有火铃*** 来冲，必遭刑配之事，大限在陷逢之加煞主官灾是非，丧服破财或火灾，皆因其为孤独刻剥之神，僧道可免其凶灾。 陆斌兆紫微斗数讲义(二)：「这些论断，主要是说明巨门怕煞的性质。故前论各种格局，见煞即破格。依王亭之的经验，巨门见流煞，亦主其年不利。」 王亭之谈星:「巨机立命，不宜太阳化禄，因卯宫巨机于太阳化禄时，必同时为羊陀照射，是为破格」「巨门擎羊见火星同度，不主激发，反而主发生重大的*** 」 紫微随笔钟义明：「巨门逢羊、陀、火、铃，名「巨逢四杀」。 诗曰：『 巨门落陷在身宫，四煞偏于命内逢； 若是吉星无救解，必遭流配远方中』」 「投河缢死是一个人走到绝望时，所采取『不妨碍别人，又能结束自己生命的行为』这种人还算是善类只不过身体或环境与其意念相逆罢了」 侯玉松博士紫微斗数讲义： 「巨门与羊陀火铃同宫，或是空劫同宫，或三方见化忌，都算破，因私欲而生是非」 总结：全书是尽说坏的，没告知实法如何判断(其实是有啦，在全书卷一某处)。 陆斌兆跟王亭之是顷向认同，但只说破格，没说会严重到那个程度。 钟义明说的「身体或环境与其意念相逆罢了」是值得思考的方向。 侯玉松博士的「因私欲而生是非」跟钟义明的有若干相通处。 巨门为 *** 之星属癸水，癸为数之末，为一切即将结束因而有干预，或*** 过，故有是非之现象，巨门化气为暗，事情之灾，祥吉凶不知，故就会有猜忌、狐疑，或犹豫不决之现象，而显得有点孤独或刻薄之情形，因此巨门不喜落陷更逢凶星则更知凶意。故如入庙主人性情忠厚，有正义感，且善口才能急辩，凡事观察入微，能学法律，机械，医学或星相五术之学，或为人师表，庙旺见化权及左右亦可为帮会领袖，如逢落陷及化忌，则口舌连连，喜无事奔忙多学少精，凡事举棋不定多疑猜忌，亦招是非，多口舌纷争，说话不圆满，常有无意中得罪人，对人有断章取义而小题大做的与人争闹之现象而陷于寡合孤独之象，与陀罗文昌文曲之一同宫，身上有暗痣，女命与昌曲同宫逢化禄其人有酒窝，或嘴巴说话很甜，或见人就笑脸微露，很讨人喜欢，与天刑劫煞阴煞天月同在辰戍巳之巨门逢煞有伪善。宫易为乩童，加化忌口舌厌人多事多非。见羊铃火陀加天刑大耗哭虚会照主刑克寿夭，见贯索，夭刑羊陀火铃逢化忌加官符*** 主官非牢狱之妄灾。若原命局有煞忌又落陷若又逢限运之流煞及化忌来冲照，灾祸起于俄顷之间，巨梁各居身命逢忌 煞*** 败俗。 兄弟宫：巨门临兄弟宫主刑克不和，口舌争斗之事，落陷或为异母之兄弟宜分居，故巨门临兄宫皆主骨肉参差不足寡和，而意见难协调，各自为政且少来往逢禄存左右可解。 巨门在丑未与天同星同宫请参阅天同星。 巨门在寅申宫必与太阳星同宫请参阅太阳星。 巨门在卯酉宫必与天机星同宫请参阅天机星。 巨门在*** 于兄弟宫本是庙旺，应是兄弟创业有成为石中隐玉格，但如见羊陀火铃则兄弟难妥协不同一条心有阻碍，易流于邪曲，且创业亦多成败。如见化忌又逢孤寡哭虚天刑大耗及擎羊火星恐有刑克或夭折之兄弟或病灾破耗之兄弟。如见夭刑大耗红鸾及空劫会擎羊必曾受弟兄之剥削或因兄弟而破耗。 巨门在辰宫之兄弟宫吉诀有云：巨门到二宫，兄弟必是不义，兄弟以愈少愈佳，否则寡合是非多 官禄宫： 官禄宫现在又称作“事业宫”。显示事业之成败、就职的状况、适任职业、地位高低、官运如何、名誉、升迁、贬谪或工作上的人事关系之吉凶、运气。在女命，官禄宫有时可以用来推断婚姻家庭、子女和性生活的情况。 在前额的中央，又名“中正”的部位。这一部份表示先天的智识力的多寡，关系一个人的功名地位。此宫如果平满光润，表示其人具有不屈不挠的意志，功名顺利，社会地位高。反之，如见纹痕穿叉，表示其人职业屡更，坎坷不顺。如果气色红润光明，表示其人富贵，一切如意，如果色青，表示有忧。如果色赤，表示有口舌是非。
