紫薇斗数看去哪个方位发展-宇宙中的方位用什么衡量

1、紫薇斗数看去哪个方位发展，宇宙中的方位用什么衡量？

宇宙中的方位是用什么衡量的？

在中国的传统文化当中，以“北斗星”为中心的28星宿运行，做了一个基本定位，相对于平常视觉观察较为方便。

最早我们是以北极紫微星来定方位，经过长期的观察发现北斗星斗柄：“东指为春，夏指为南，秋指为西，冬指为北。故将天空当中的28星宿作为一个坐标，进行了4分历法，青龙， *** 、朱雀玄武，统称之为四正。在《三辅黄图》载：“苍龙、 *** 、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方。”此为天之四灵，四方位，东方青龙七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。西方 *** 七宿：奎、娄、胃、昴、毕、觜、参。 南方朱雀七宿：的井、鬼、柳、星、张、翼、轸。北方玄武七宿：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

在二十八宿的中央为紫微垣，紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，以北极为中枢。东、西两藩共十五颗星。宋史天文志： “紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。”传说为天帝居所，五行为己土。

注：这是五气经天图，对天候、物候、人候有重要的指导意义。

以“北斗”体系为中心进行长期的观测，构建了“五气经天图”、“河图”、“洛书”等等重要古天文历法资料，为认识把握天体运行规律与法则，打下了坚实的基础。

我国很早就总结出了，一年为365.25天规律，以“中天北斗”为中心，在“节气”、“吕律”、“中医养生、康复”、“农业生产”、“航海”等生活的各个领域，普及应用。尤其在古化初期“航海”定标，皆以“北斗”诸天方位定标来观察确定自己的位置，随后我们发明了“司南”这样一个定标仪器。

司南

圭表

在白天，我们也可以通过“圭表”、“立杆测日影”、“移光定位”的方式，进行观察，通过日影和月影的观测，构建了“太极图”，同时也明白了，二十四节气，冬至夏至，南北回归线，这都是得出了太阳的视运动和月亮的视运动规律与法则。这些规律和法则，对生活息息相关，可以起到防灾减灾，促进民生生活，提高生产的重要作用。

时至今日，我国传统的宇宙天文观、天文历法，依然在我国的生活领域都有重要的参考价值。“观天之道，之天之行，尽矣。”5000年的甲子历法文化，在整个的历史过程当中起到重要的作用，古农耕时代，有专门的“天官”进行观天“校历”，在《周碧算经》等等的著作当中都有相当庞大的大数据运算资料。

由于篇幅有限，相关的《五气经天图》、《河图》、《洛书》等细节资料，可以进行百度，或者持续关注本作者相关文章或者互动交流。

2、中间是什么？

这里面提到的“青龙”、“ *** ”、“朱雀”、“玄武”相传是上古时代的恶兽，为祸人间。后来被黄帝、炎帝联手 *** 在四方，把他们封印起来。黄帝担心他们会冲破封印再生事端，所以就化身为黄龙，坐镇在中间。

因为这四大上古恶兽长期被 *** ，也算是守护一方安宁，渐渐的就在上古神话中被人们成为上古神兽。由此，这“左青龙，右 *** ，前朱雀，后玄武”，中间就是黄龙啦。

“左青龙”指青龙镇守东方

青龙是四大神兽之首，镇守东方，所以我国自古以东方为尊。青龙在传说中是孟章神君，是代表着生机的仁德之神。

青龙属相是木，象征四象中的少阳，也是春天的象征。

“右 *** ”指 *** 镇守西方

*** 象征着威武和军队，所以古代很多以 *** 冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的 *** 旗和兵符上的 *** 像。

*** 属相是金，象征四象中的少阴，也是四季中的秋季。

“前朱雀”指朱雀镇守南方

朱雀在先秦被认为能接引死者灵魂上升于天，后世认为其能予人长生。在汉代，凤凰被认为是朱雀所生，但文献记载还有很多争议。

朱雀属相是火，象征四象中的老阳，四季中的夏季。

“后玄武”指玄武镇守北方

玄武又称龟蛇，是一种由龟和蛇组合成的一种灵物。因为玄武镇守北海，而且龟是长寿的象征，所以玄武还代表着长生不老。

玄武属相是水，象征四象中的老阴，四季中的冬季。

“中间黄龙”指 *** 四方

黄龙由此就成了领导者、统治者的象征，代表着皇权。皇帝们穿的龙袍，龙的颜色也是黄色。估计皇帝们也是听了这个上古传说，把自己想象成黄龙，是强大的统治者。

黄龙属相是土，是云雨雷霆、沟渎河川之神，和风化雨的主宰。

3、北极星的方向是什么方向？

同学们:

1、北极星在天空中的位置：北极星在天空的正北面，不论在北半球还是南半球它永远在地球的北方。这就是它在地球方位的位置，正因为它在地球的正北方，所以人们用它来在夜晚指引方向。

2、北极星的方位定位：当你正对北极星的时候你的正面就是正北方,对应的方向就是南方,左西右东。也就是说正对北极星就是面对正北面，后面是南面，左面是西面，右面是东面。

3、怎样找到北极星：那就是，伸直你的一侧手臂：握拳，一个拳头宽度约为10度；张开五指，小指头到拇指头的距离约为20度；伸出大拇指，大拇指的指甲盖宽度约为1度。还有就是北极星并不是最亮的，只是在北极星附近并没有很容易找到的亮星，所以面向正北，抬头挺容易找到的。

4、北极星指的是最靠近北天极的一颗星，所以北极星不是一直不变的，现阶段所指是勾陈一。距地球约434光年，是夜空中能看到的亮度和位置较稳定的恒星。

4、古代星象常识？

您好，很高兴回答您的问题

在中国古代，人们为了认识星辰和观测天象，创造了自己的星区划分体系，把天上的恒星几个一组，每组合定一个名称，这样的恒星组合称为星官。各个星官所包含的星数多寡不等，少到一个，多到几十个，所占的天区范围也各不相同。其星官数目，据初步统计，在先秦的典籍中记载有约38个星官。《史记·天官书》中记载91个。《汉书·天文志》中记载说：“经星常宿中外官凡一百一十八名，积数七百八十三星。” 张衡所著《灵宪》中云：“中外之官常名者百有二十四，可名者三百二十，为星两千五百，而海人之占未存焉。”

春秋战国时代，甘德、石申、巫咸等，各自建立了自己的星官体系。到三国时代，吴国的太史令陈卓，综甘、石、巫三家星官，编撰成283官1464颗恒星的星表，并绘制成星图（该星表、星图早已散佚），晋、隋、唐继承并加以发展，我国的星区划分体系趋于成熟，此后历代沿用达千年之久，这其中最重要的星官是三垣、二十八宿。

三垣

三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。每垣都是一个比较大的天区，内含若干（小）星官（或称为星座），据《清会典》所载，甘氏、石氏、巫氏的划分互有不同。各垣都有东、西两藩的星，左右环列，其形如墙垣，故曰为“垣”。

紫微垣是三垣的中垣，居于北天中央，所以又称中宫，或紫微宫。紫微宫即皇宫的意思，各星多数以官名命名。它以北极为中枢，东、西两藩共十五颗星。两弓相合，环抱成垣。整个紫微垣据宋皇佑年间的观测记录，共合37个星座，附座 2个，正星163颗，增星181颗。它的天区大致相当于现今国际通用的小熊、大熊、天龙、猎犬、牧夫、武仙、仙王、仙后、英仙、鹿豹等星座。

太微垣是三垣的上垣，位居于紫微垣之下的东北方，北斗之南。约占天区63度范围，以五帝座为中枢，共含20个星座，正星78颗，增星100颗。它包含室女、后发、狮子等星座的一部分。太微即 *** 的意思，星名亦多用官名命名，例如左执法即廷尉，右执法即御史大夫等。

天市垣是三垣的下垣，位居紫微垣之下的东南方向，约占天空的57度范围，大致相当于武仙、巨蛇、蛇夫等国际通用星座的一部分，包含19个星官（座），正星87颗，增星173颗。它以帝座为中枢，成屏藩之状。天市即集贸市场，《晋书·天文志》中云：“天子率诸侯幸都市也。”故星名多用货物、星具，经营内容的市场命名，如，《晋书·天文志》云：帝座“立伺阴阳也”，斛和斗“立量者也”，斛用以量固体，斗则用以量液体，列肆“立宝玉之货”，是专营宝玉的市场，车肆“主众货之区”，是商品市场，市楼“市府也，主市价、律度、金钱、珠玉”等。

关于三垣的创始年代，尚无肯定的结论，从典籍来看，紫微垣和天市垣作为星官，首见于辑录石申所著《石氏星经》的《开元占经》一书中，而太微垣的名称始见于唐初的《天象诗》。但是，在《史记·天官书》中已载有和三垣相当的星官名称。天市垣东、西两藩的星均用战国时代的国名命名，亦是三垣创始年代的一个佐证。

二十八宿

二十八宿是中国古代所创星区划分体系的主要组成部分，古人把沿黄道、赤道附近的星象，划分成二十八个大小不等的部分，每一部分叫做一宿，合称二十八宿，又名二十八舍或二十八星。

最初是古人为比较日、月、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

东方七宿为角、亢、氐、房、心、尾、箕，包括四十六个星座，三百余颗星，组成的形象好似一条苍龙。不少学者认为，《易经》乾坤“潜龙勿用”、“见龙在田”、“或跃在渊”、“飞龙在天”、“亢龙有悔”，正是描述的苍龙七宿在春天时的天象。《石氏星经》称：“角为苍龙之首，实主春生之权，亦即苍龙之角也。”《说文》称“亢人颈也”，因此亢宿是苍龙的脖子。氐宿又名天根，它是苍龙的胸。房宿为苍龙之腹，由于龙为天马，所以房宿又称为天驷或马祖。心宿即大火星。尾宿是苍龙之尾，按古代分野说（天上的星星各自对应着地上的某一区域），尾宿和箕宿对应着九江口，因此尾宿又名九江，它附近有天江星、鱼星、龟星。箕宿也是苍龙之尾，它附近还有糠星和杵星。

西方七宿为奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，计有五十四个星座，七百余颗星，它们组成了 *** 图案。奎宿由十六颗不太亮的星组成，状如鞋底，它算是 *** 之神的尾巴。娄宿三星，附近有左更、右更、天仓、天大将军等星座。胃宿三星紧靠在一起，附近有天廪、天船、积尸、积水等星座，看来胃口太小难以消化如此多的食物，有点消化不良。昴宿即著名的昴星团，有关它的神话传说特别多，昴宿内有卷舌、天谗之星，似乎是祸从口出的意思。毕宿八星，状如叉爪，古代将网小而柄长者称为毕，毕星又号称雨师（箕星为雨伯），又名屏翳、号屏、玄冥（与室宿相同）；我国以毕宿为雨星。觜宿三星几乎完全靠在一起，实在是樱桃小口一点点。参宿七星，中间三星排成一排，两侧各有两颗星，七颗星均很亮，在天空中非常显眼，它与大火星正好相对，我们今天称意见不同为意见参商，以及兄弟不和为参商不相见，皆源于此。

南方七宿是井、鬼、柳、星、张、翼、轸，计有四十二个星座，五百多颗星，它的形象是一只展翅飞翔的朱雀。井宿八星如井，西方称为双子，附近有北河、南河（即小犬星座）、积水、水府等星座。鬼宿四星，据说一管积聚马匹、一管积聚兵士、一管积聚布帛、一管积聚金玉，附近还有天狗、天社、外厨等星座。柳宿八星，状如垂柳，它是朱雀的口。星宿七星，是朱雀的颈，附近是轩辕十七星。张宿六星为朱雀的嗉子，附近有天庙十四星。翼宿二十二星，算是朱雀的翅膀和尾巴。轸宿四星又名天车，四星居中，旁有左辖、右辖两星，“车之象也”。

北方七宿为斗、牛、女、虚、危、室、壁，共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武七宿。斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。壁宿与室宿相类，可能含有加固院墙之意。北方玄武星宿地位甚高，北京旧有真武庙（复兴门外），即供奉玄武大帝。

此外还有贴近这些星官与它们关系密切的一些星官，如坟墓、离宫、附耳、伐、钺、积尸、右辖、左辖、长沙、神宫等，分别附属于房、危、室、毕、参、井、鬼、轸、尾等宿内，称为辅官或辅座。唐代的二十八宿包括辅官或辅座星在内总共有星183颗。

在实践中，古人醒悟到，季节的变化和太阳所处的位置有关，星象在四季中出没早晚的变化，反映着太阳在天空上的运动，但直接测定太阳的位置又难于办到，于是古人想出了间接办法，即由月球所处的星象位置去推算太阳所处的位置。月球围绕地球运转一周是27日多（恒星月），恰好一天经过一宿。可见，二十八宿的创设是古代天文学史上的一大进步。

英国李约瑟博士在《中国科学技术史》中评论道：“现在无疑已经证实，中国古代的天文学虽然在逻辑性和实用性方面决不逊于埃及、希腊以及较晚的欧洲天文学，然而它却是以大不相同的思想体系为基础的。”他又说：“二十八宿的界限一经划定，不论星群离开赤道的远近如何，中国人都能够知道它们的准确位置。甚至当星群在地平线以下时，只要观测和它们联系在一起的正在头顶的拱极星，就可知道了。”

二十八宿创设之后，随着天文学的发展，它的作用亦不断扩大，它不仅在观象授时，制订历法方面发挥了重要作用，而且在现代天体测量学形成之前，在推算、测定太阳、月亮、五大行星以及流星、慧星、新星乃至满天星辰的位置等，无不起了不可替代的作用。它的推算 *** 是，古人在每一宿中选取一颗星作为定标星，古人称它做“距星”。某一宿的距星与下邻宿距星的赤经差，称做某一宿的赤道距度（简称距度），中国古代表述天 *** 置的两个量叫去极度和八宿度。“去极度”是指被测星辰与北天极的角距离；“八宿度”是指该天体与它西侧相邻一宿距星的赤经差，这个度量体系就是中国天文学家们建立的赤道坐标 *** 。

四象

古人将全天二十八星宿按东、北、西、南、四个方位划分为四部分，每一部分包含七个星宿，并根据各部分中的七个星宿组成的形状，用四种与之相象的动物命名这四个部分，叫做四象或四陆，对应关系如下：

东方七宿如同飞舞在春天夏初夜空的巨龙，故称为东官苍龙；

北方七宿似夏末秋初夜空的蛇、龟，故称北官玄武；

西方七宿犹猛虎越出深秋初冬，称西官 *** ；

南方七宿像寒冬早春出现在天空中的朱雀，故称南官朱雀。

苍龙、玄武、 *** 、朱雀、统称为“四象”。

对于四象，中国的不少典籍多有叙述，如《考工记》、《御龙子》、张衡《灵宪》、孔颖达《尚书疏》等，其中以《灵宪》中的叙述最生动，张衡写道：“苍龙连蜷于左， *** 猛据于右，朱在奋翼于前，灵龟圈首于后。”

中国典籍中有的称“四象”为“四维”，如 《史记·天官书》、《石氏星经》、魏人张揖的《博雅》、元 *** 成的《尚书通考》等，这些记述又互有不同，按《石氏星经》所载，不是四象，而是分为若干小象，且西方、北方都没有完整的形象，书中写道：“奎为 *** ，娄、胃、昂、虎三子也。毕象虎，觜、参家璘。”又曰：“牛蛇象，女龟象。”《史记·天官书》的记载与《灵宪》所载基本相同，即：苍龙、朱雀、 *** 、玄武分别代表着四季星象。中国天文学家高鲁以《史记·天官书》为依据，设计了二十八宿与四象的关系图，堪为精彩。

就现代国际通用的88星象而言，东方苍龙大约是占室女、长蛇、半人马、牧夫、天秤、天蝎、豺狼、蛇夫等座。北方玄武大约占人马、摩揭、宝瓶、飞马、天鹅、仙女、双角、鲸鱼等座。西方 *** 大约占仙后、白羊、黄仙、金牛、波江、猎户、天兔等腐。南方朱雀大约占双子、御夫、巨蟹、大犬、南船、狮子、长蛇等座。

5、紫薇田园都市属于西安哪个城区？

紫薇田园都市属于西安市的高新区。

紫薇田园都市位于长安区长安科技产业园内，在火车站直接乘坐608路公交车就可以直接到达，小区比较大，从A区到K区，不过许多人会将紫薇田园都市与紫薇城市花园弄混，虽然都是由紫薇地产开发的，但位置相差比较远。