紫薇斗数看异族通婚-性格会影响族际通婚吗
紫薇斗数看异族通婚，性格会影响族际通婚吗？
应该会影响，性格不合适谈不来，影响通婚。
娶到一个 *** 老婆是什么样的体验？
当今社会，中国小伙娶媳妇不管丑的还是俊的，房子、车子、票子、工资都得达到一定标准，彩礼动辄就要几万、几十万，对于普通农村家庭来说，娶一个媳妇就相当于掏光了养老金还要背负着几十年的债务，小两口买房买车的贷款，几乎掏空了爹妈半辈子的积蓄！
何况，还有很多大龄未婚青年还没有找到媳妇，三十几岁，四十几岁没结婚的大有人在，就算是有了女朋友，情人节、女神节、七夕、生日、纪念日、圣诞节、元旦等节日都要准备烛光晚餐、礼物、红包，现在谈对象，成本真的是越来越高了！
有人说，娶日本媳妇好，因为日本媳妇娶回家之后就会当 *** 太太，会很好地照顾家庭，但是你有没有想过： *** 太太的后果是，男人要一个人负担起家庭所有的收入来源，经济压力变得巨大，生活压力和工作压力都堆积在男人身上，这样的婚姻模式，真的好吗？
没有对比就没有伤害， *** 女人的贤良淑德超出你的想象！对于邻国 *** ，很多人都表示了强烈的好奇和向往，出于历史原因和地缘关系，很多人都想来到 *** 走一走，看一看，下面，我带大家了解一下 *** 的女人是如何转变婚前和婚后的生活态度的，看看 *** 女人是如何扮演好妻子这个角色的：
*** 女人，脸庞圆润自然，眼神清澈无暇，这种“纯天然”的美，就像一朵朵娇 *** 滴的白莲花，游客能接触最多的 *** 女性就是带团的导游了，每个导游都是经过选拔而来，素质极高，长相出众，外形条件较好， *** 女人，体形一般较为均匀，很少见到过于肥胖的现象，她们喜欢扎着长头发，梳着马尾辫，没有浓妆艳抹，有的只是纯天然的自然优美！
虽然，大环境之下， *** 倡导男女平等，但在很多 *** 人心目中，男尊女卑的思想一直存在，在 *** 的特殊环境下， *** 女人的思想和行为还是非常传统和保守的，从日常的穿着就能看出来，她们大多都是打扮得体、简单素雅，不会花里胡哨、奇装异服、浓妆艳抹，看着就比较保守和正派！
未婚年轻的 *** 女孩，是没有机会接吻的，当然了，有机会也不会这样做，她们的初吻会一直保留到结婚那天，给自己心爱的男人，就算是谈恋爱期间，也不会越界，最亲密的动作，充其量就是拉拉手而已，如此纯洁的女孩，不禁让人肃然起敬，试问：我们身边的年轻姑娘，哪个没有几段丰富的感情经历呢？
别看 *** 女孩在婚前如此保守，但婚后的角色却转变很快，从一个纯洁的小姑娘会转变成一个持家有道、贤良淑德的妻子，做为一个合格的妻子，她们并不会反对生育，反而为了传宗接代十分努力， *** 鼓励多生，但重男轻女的思想在某些地区还存在，尤其是 *** 的农村，没有生育儿子，媳妇就会觉得没有面子，生儿子，婆婆给你炖人参鸡汤，生女儿，婆婆就给你炖菠萝汤，虽然 *** 在推行男女平等，但仍有部分区域做不到完全公平！
*** 女人，婚后持家有道，离婚率极低，也很少听说有婆媳矛盾，这正是因为 *** 女人懂得最基本的道理：在照顾好公婆、孩子和丈夫之余，还学会了融洽家庭关系，甚至会主动外出做小生意贴补家用，或者打打零工赚点生活费，在 *** 家庭中，是没有男人打拼，女人带娃的固定搭配的，夫妻双方都在为家庭付出，甚至， *** 女人为家付出的更多一些！
在 *** 家庭中，并不能说 *** 男人懒，只不过与 *** 女人对比来看， *** 男人稍微有点大男子主义，毕竟，从传统来看， *** 是有着男耕女织的传统思维模式的，男人当家做主也习惯了， *** 女人也习惯夫为妻纲的做法，与我们中国不同，我们的女性朋友选择丈夫的时候要挑能赚钱的，对自己好的，能够包容自己的，但是在 *** ，完全相反，男人找媳妇，就要奔着会赚钱的、会持家的、会照顾人的去找，想想，其实完全颠倒过来了，也不知道哪个好！
*** 人的日常生活是这样的：男人下班之后，并不急着回家，下会棋、钓会鱼、逛逛街，等妻子差不多在家把饭做好了，再回来吃现成的， *** 女人会把厨房、室内外卫生打理的很好，不让男人碰这些家务活，在一定程度上， *** 男人是比较轻松的！
*** 女人，其实也会打扮自己，她们精心打扮自己的前提是，首先为了丈夫的赏心悦目，其次是为了外人，但是，通常不会浓妆艳抹，也不会使用昂贵的化妆品，对于外在消费， *** 人并没有太强烈的需求，更不会主动贷款去购买商品和服务！
那么，说了这么多关于 *** 女人的优点，到底该怎么样才能娶到 *** 老婆呢？想要娶到一位 *** 老婆，首先得认识 *** 姑娘，平时习惯了 *** 聊天或者朋友介绍，但是在 *** 就行不通了！认识 *** 女孩的途径较少，但也不是没有机会！
1、去 *** 留学
去 *** 留学分为公费和自费，一般人来到 *** 都是学习韩语专业的，毕竟交通方便，也为了日后工作方便，没听说来到 *** 留学之后，又回国做房产销售的吧，当然是继续做与 *** 有关的行业了！比如：贸易、餐饮、投资。
2、来到北方的大学，尤其是东三省的名校
但是这种贸然前来认识 *** 女孩的成功率极低，即便是同学期的在校生， *** 女孩也一般不会跟陌生人深度交往，能够来到中国留学的 *** 女孩，家庭条件一般都不会差，她们的目的很简单，就是来学习知识，然后回国，几乎没有想要在这里结婚的想法，至少，我没听说过！
3、来到 *** 投资
在 *** 首都平壤的光复商业中心，就有许多中国商人在这里创业，他们大多在餐饮、服装、海鲜、矿产领域搞投资，在 *** 做生意，不仅能认识许多达官贵人阶层，还能有机会结识 *** 姑娘，与一名 *** 女孩恋爱的概率，也将变大！
4、申请移民
如果你身怀绝技，可以申请技术移民，如果你多才多金，可以申请投资移民，但是，移民就相当于变成了一名 *** 人，放弃了母国国籍，一般人没有这个勇气！
以上四种 *** ，就是结识 *** 女孩，并且有概率娶到 *** 老婆的途径，论成功率也就是第三种来到 *** 投资比较有希望，但是话说回来，能去 *** 搞投资的人，身家也不菲呀，回到国内娶媳妇不好吗？何必娶一名 *** 女孩呢？
但是，如果真的来到 *** 娶到了一名 *** 姑娘当老婆，那么，你不仅可以享受到 *** 女孩的贤良淑德、勤俭持家、纯朴自然、甜美迷人，还可以享受到 *** 的“三大免费”！
*** 人，为之自豪的“三大免费”就是：教育、医疗、住房！免费教育*** 实行12年免费义务教育，不仅学杂费全免，还提供免费的校服、校车、文具，根据孩子的兴趣爱好，学校还可以免费教授音乐、舞蹈、乐器等技能，这些都是免费的， *** 的学生，上午学习文化课，下午可以参加社会实践，来到少年宫进行演出，或者是剧场演出，借此锻炼上台演出的水平。
免费医疗*** 实行免费看病、免费住院制度，但是论医疗条件， *** 的医疗水平实在是有限，遇到疑难杂症就有些困难了。
免费住房*** 为符合条件的、适婚的单位职工免费发放住房，未婚男女居住在父母家中，婚后每个人可申请获得30平米左右的面积，夫妻两人可以获得60－70平米的免费住房，里面基础设施齐全，若是生育子女，则可以再根据家庭成员数量，进行大面积住房的申请！
关于 *** ，还知道哪些事情？1、 *** 实行计划经济，是社会主义国家，农村实行集体劳动，城里实行毕业分配工作和住房，很多农村人都想通过考入大学来改变命运，只有考入大学，才有机会得到城市户口，分配工作和住房。
2、 *** 的居民收入水平较低，农村仍以传统农耕方式为主，人力搭配牲畜耕种，亩产400斤粮食，实行集体劳动，多劳多得，以工分换取生活物资。
3、 *** 实行换票制，单位会定期发放各种票，用来换取米、面、粮、油、肉、蛋、奶、调料、啤酒等。
4、 *** 有两套物价标准，对于本地人、留学生、生意人可以开放本地物资商店，价格十分便宜，但是对于外国游客，却只开放外资商店，由于里面的很多商品都是进口来的，所以价格照比国内要贵上2－3倍左右。
5、 *** 的工资水平不高，当地人的平均工资在500元左右，一些与外宾游客接触较多的岗位，比如：导游、空姐、服务员、售货员、交警等，加上一些技术人员、科研人员、老师，工资会稍微高一些，会达到1000元以上！
6、 *** 大街上的汽车很少，在 *** ，只有做出一定贡献的人才有资格拥有小汽车，比如：全国劳模、国际比赛冠军、大学教授、科学家等，导游会告诉你，不开车其实也挺好的，可以步行、骑自行车，这样更加环保和健康！
7、去 *** 旅游，只有报团这一种方式，要么是从丹东坐火车来到平壤，要么是坐飞机直达平壤，火车8小时，飞机2小时，来到 *** ，每个旅游团的配置都一样，导游讲解一样、饮食条件一样、景点路线一样，再神秘的事情，只能通过导游知道，因为途中是不允许脱离队伍的，更不允许和 *** 本地人交谈！
写在最后要问娶到 *** 女人是种什么样的体验？答案显而易见，那是一种十分幸福的体验！但是，这都是我们幻想的而已，想要娶 *** 女人是一件十分困难的事，难度极大，首先从结识 *** 女孩就难度极高，更别提谈婚论嫁了！
如果是来到 *** 旅游，能接触最多的就是导游，如果是来 *** 经商，虽然能有机会接触到 *** 女孩，但是，能不能鼓足勇气娶一个 *** 姑娘为妻还需要考虑考虑，何况，对方能不能放下戒备心嫁给你，也是一个未知数！
总之，娶 *** 女人当老婆的难度相当大，至于是什么体验，待有真正娶到 *** 老婆的朋友再来告诉大家吧，想想而已，别当真，普通人真的没有机会！
黄帝时代的五帝与夏商周朝时期的东南西北四夷是不是一回事？
夷这个字到现在把我们搞糊涂了。我认为夷发展到姨很顺利。到了姨就很温婉可人了。
夷和东夷其实就是中原华夏在配偶方面的需求。
部落发展最根本的问题就是温饱和性。
温饱解决的越好，对女性的需求就越大。
西北人口基数少，女性少。西方一样，可以抢夺羊来吃来养。南部人和中原人不同。最少在当时不漂亮。
只有东部的女性漂亮、高大。
东夷就是大家对女性需求的选择。
年轻的男性想要配偶就到东面去找。
部落早早就采用了异族通婚，女性在繁衍过程中损失更大。（因难产而死）
少年女性也越来越少。男性不再去打猎，意外越来越少，相反男性比例增大了。
对女性的掠夺长期存在，更有大批的有组织的行为。
中原文化的华夏把周边其他的族群划分出几个部分。周边的部落为了生存也无处可逃，只能委屈的生活华夏部落周边。
既然离的近，难免摩擦。这种摩擦一直持续到清朝末年。
但是华夏文明已经把疆域扩展到了可以到的地方，给其他部落留下的空间已经不多了。
被称为西凉之锦的马超究竟是个怎样的人？
刘备麾下的“五虎上将”借助《三国演义》的传播可谓是古今老幼无所不知，但实际在真正的三国历史上却并不存在这个说法。在刘备进位汉中王后，正式任命的正牌将军只有关羽、张飞、黄忠和马超四人，赵云并没有名列其中。而在此四人中，马超的身份和地位最为特殊，就出身而言，马超是其中更高的一员，但是如果细究其建立的战功和为刘备集团做出的贡献，马超却又远远不及另外三人，那么我们不禁要问，既然如此马超为何能够名列刘备集团的四大将军之列？马超究竟有何过人之处，还有，他到底是个怎样的人呢？
一， 名门贫子马超字孟起，根据史 *** 载是东汉开国功臣，名将马援的后人，然而实际上这层身份并没有给两百年后的马家带来什么与众不同的优渥条件，到了马超的爷爷马平这一代，已经沦落到了在县城里当县尉的水平。对于阶级逐渐固化的东汉王朝而言，所谓“武人勋贵”如果没有儒家经学文化的加持也不过如此，就一个小小县尉的职位，马平后来都丢了，只能在凉州各地当街溜子混饭吃这样子。以至于最后连婚都结不了，不得不娶了一个羌族的女子为妻，在当时的文化氛围中，异族通婚是件并不怎么光彩的事情，而马家也就从此有了羌族的基因。
尽管备受歧视，但俗话说得好，“祸兮福所倚，福兮祸所伏”。正是因为有了这层羌族的血统，马超的父亲马腾才得以另辟蹊径地找到一条崛起之路。东汉末年的西北可以说是野心家的乐园，随着长久以来的汉羌战争持续不停，整个凉州都陷入了混乱和攻伐中，道理讲不通，唯有依靠拳头决胜负。而马腾看到了这个时机，积极投军，依靠自己的武勇和在羌人中的威信以及关系迅速找到了一条晋升之路。后来又找到了另一个内心不安分的将领韩遂一起联合起来，在手中有了一定兵权后开始反叛东汉朝廷，此时的朝廷在多次动乱后已然无力控制住局面，只能向马、韩两人妥协，就此马家重新崛起为凉州一地的半 *** 诸侯。
马超就成长在这样一个家庭中，作为马腾的长子，可想而知年轻的时候过的是什么日子，在家族还未崛起之前，马超应该跟父亲一起见识到了各色杀戮和背叛，整日朝不保夕。虽然身负“勇健”之名，也非常能打，但是马超的三观应该并不怎么正，相反所学到的都是乱世中尔虞我诈的自保术，如何为自己谋求更大的利益才是马超人生的主旋律，那么他会有此后所作出的决策，也就不足为奇了。
二， 反骨的将才公元208年，在确认了曹 *** 业已成为北方 *** 大势力的现实后，马腾接受了曹 *** 的招揽条件，带着家眷迁入邺城为官，相比此时的马腾也已经厌倦了多年的打打杀杀，想要平安地度过退休生涯。但是深知“鸡蛋不能放在同一个篮子”的马腾也对自己摸不着枪杆子这件事感到由衷地害怕，于是他向曹 *** 提出了条件，要求自己的儿子马超接任自己的位置。在马腾眼里，长子在西北掌握军队，时刻威慑曹 *** 不敢对自己下手，自己在邺城就可以高枕无忧地吃喝玩乐了。但如意算盘打得好，马腾却绝对没想到真正坑自己的便是自己的宝贝儿子。4年后的212年，马超突然起兵进攻关陇一代，打了曹 *** 一个措手不及，曹 *** 在盛怒之下将马腾三族尽灭，就这样马超彻底成为了孤家寡人。
关于马超这次起兵原因众说纷纭，但是基本上为人所达成共识的是马超果然不是个东西，连亲爹的命都不顾，但这其实是有点过度 *** 了。作为像马超这种乱世 *** 来说，只要有好处，谁的命他都不会放在眼里，除了他自己以外他的心里没有任何人，这种背叛只能算是正常 *** 作而已。其实此前一年马超就曾经跟韩遂联合，企图攻下关中以自立，但是在曹 *** 的离间计下失败，韩遂也跟马超翻脸，这第二次的反叛其力量还比不上 *** 次，自然最终也是无所作为。不仅如此，连凉州的原有基地都丢了，马超只能带着残兵败将投奔了汉中的张鲁。但是马超此时的名声已经臭了，张鲁对马超也非常提防，稍有信任，张鲁的部将便前往进献谗言，最终马超在张鲁手下也待不下去，只能去投奔已经占领了益州的刘备。
三， 销声匿迹照常理来说，向来尊奉仁德和信义的刘备跟马超这种人应该根本尿不到一个壶里，更遑论能够接受马超的投奔了。但历史的吊诡之处也在这里，人人都以为刘备不会接受马超，但是刘备偏偏真的接受了，不仅接受了，最终还将马超提拔到武官中的 *** 流档次，那么这又是为什么？
原因也很简单，用的是马超的名望，首先马超在凉州一地经营许久，威望根深蒂固，且有羌人血统，这对于刘备未来执行《隆中对》中“率益州之众出于秦川”的战略有着非凡的意义。其次马超与曹 *** 有着血海深仇，接纳马超实际上也是一个姿态的表示，证明了刘备这里跟曹 *** 有着势不两立的态度，只要跟曹 *** 有所龃龉的人，不论如何我都能够接纳，把“团结一切可以团结的力量”这点发挥到了极致。
然而另一方面，有鉴于马超之前的行为，刘备也实在对其不敢信任，于是对待马超就采取了尊崇地位和表面厚待，但实际上不敢也不能够让他掌握兵权的 *** 。当然此时的马超也对刘备的态度心知肚明，他知道自己已经不可能得到领兵作战的机会，只能小心翼翼地低调做人，度过下半生，而实际上他也从此销声匿迹，最终于47岁时病逝，结束了自己难以言喻的一生。
女真人为什么会在明朝末年再次崛起？
当一个王朝日暮西山之时，必然会有各种势力虎视眈眈，意图取而代之。此时国内可能会盗匪四期， *** ，各类阴谋家也会由幕后堂而皇之地走到台前；国境线之外的各个异族势力也会秣兵历马，蠢蠢欲动。
1368年，大明朝在驱除鞑虏的旗帜下，降下了大元王朝的王旗。经过了洪武之治、永乐盛世、仁宣之治等治世，政治清明、国力强盛。1449年经土木堡之变由盛转衰，后经弘治中兴国势复振。但经过正德、嘉靖、万历、泰昌、天启等诸位昏君的“不懈努力”，大明走到了终点，终结于崇祯皇帝朱由检手里。“非 *** 之君而当 *** 之运”，不管我们对朱由检是惋惜、同情还是恨铁不成钢，大明终究是亡了。关外的满族人入主中原，建立了大清朝，成为了中国最后一个封建王朝。
那么为什么是满洲人能够取大明而代之？为了回答这个问题，咱们首先看看明朝的几位异族邻居吧！
蒙古蒙古可是明朝的老对头，正是老朱家将人家赶回草原放羊。两家可以说是一天二地恨，三江四海仇！那么在明朝衰亡时，蒙古人为什么不能重建元朝？
因为他们已经失去了逐鹿中原的实力了。当年元顺帝离开北京城，逃亡草原后，一直没有停下与明朝作对的脚步。朱元璋也是“宜将剩勇追穷寇”，把蒙古人由正规军打成了游击队。永乐大帝朱棣更是本着要么不做，要么做绝的态度，多次北伐，大将蓝玉在捕鱼儿海一战大败蒙古，太尉 *** 等被杀，其部众皆降，仅元主与太子天保奴等数十骑逃走。此战之后，铁木真的黄金家族彻底丧失了对蒙古的控制，蒙古 *** 为兀良哈、鞑靼、瓦剌三部，蒙古草原又陷入了混战之中。
游牧经济的脆弱性使得蒙古急需内地的经济输血。在明朝强盛时，瓦剌和鞑靼统治者都会接受明朝的封号，在经济上也多次与明朝进行互市。但是每当互市的要求不能满足时，便不断发动战争来作为对明朝的要挟。而这种战争多是为了掠夺资源，而不再是为了开疆拓土。
明朝为了应对蒙古的侵扰，在北方边境构筑了一条防备线，设立了辽东、宣府、大同、延绥、宁夏、甘肃、蓟州、固原、偏关九处军事重镇，布置重兵，连点成线，这就是“九边”。
藏族自从吐蕃帝国灭亡之后，青藏高原上没有形成过强大的帝国，失去了与中原王朝角力的资格。当元朝将 *** 纳入中央 *** 的正式管辖之后，明朝也继承了元朝的政治遗产，继续对大藏区实施民族羁縻管辖制度。洪武时期，明 *** 在 *** 、青海、甘肃等大藏区设立了乌斯藏宣慰司与朵甘思宣慰司。在之下又设立了各级招讨府、元帅府、万户府、千户所等地方行政机构，这些机构任命藏族的封建领主为都指挥使、宣慰使、招讨使、万户、千户等官职。
当时的 *** 主要以半农半牧为主，上层僧侣与各地的部落首领构成了封建领主阶级，拥有大量的田庄、财富以及奴婢，而广大藏族人民则都是农奴。当时 *** 中最有实权当属那些 *** 教的上层僧侣。 *** *** 教的教派很多，有噶当派（红教）、噶举派（白教）、萨迦派（花教）与本布派，每一派又分为若干个小派，其中以噶举派帕木竹巴法王的权力更大。为了维持这种民族羁縻政策，明朝 *** 册封帕木竹巴法王为“国师”，同时还还在 *** 册封了三 *** 王（大宝法王、大乘法王、大慈法王）、五大地方之王（阐化王、赞善王、阐教王、辅教王），此即 *** 八王。八王各有封地，分别统辖一定地区，与明朝往来频繁。在稳定了 *** 的同时，又维持了 *** 的政治 *** 。
*** 尔族*** 尔族在明朝称畏兀儿，是居住在新疆地区的主要民族。此时的新疆地区已经完全 *** 化，居住在于阗、喀什噶尔、哈密、吐鲁番等地的畏兀儿人都以农业为主，兼营商业，拥有发达的手工业，但是与藏族一样，畏兀儿也只是一个地理概念，不是一个统一的国家。此后形成的叶尔羌汗国、土鲁番也只是强大的 *** ，同时畏兀儿还需要防范北部蒙古人的袭扰，基本无力东侵。
明朝 *** 从太祖时先后在甘肃西部到新疆东部设立了赤斤蒙古、哈密、沙洲、安定、曲先、阿端、罕东、罕东左等八卫，其中哈密卫与明朝关系最为亲密。永乐时期，明朝册封哈密王安克帖木儿为忠顺王。土木堡之变之后，土鲁番势力强大，攻陷哈密城，兵锋直指嘉峪关内的甘州（今甘肃张掖）、肃州（今甘肃酒泉），至此明朝失去了对西域的控制。明朝与西域势力对峙与嘉峪关一线。
西南夷在中国云贵地区的少数民族在此时的发展状况极不平衡，有些已经进入封建制，有些还处于原始氏族公社时期。明朝 *** 沿袭元朝的统治制度，在云贵地区设立土司。利用各族的首领统治各族人民。但是这种羁縻政策也是非常脆弱的，当地土司时常发动叛乱。这种叛乱虽说规模不大，但是明朝 *** 在 *** 时也是颇费工夫。比如广西桂平的大藤峡叛乱从英宗正统七年爆发，直到嘉靖十八年才彻底平复。万历年间的播州杨应龙叛乱直接征调当年参加抗倭援朝的精锐部队才平定下去。
在叛乱平定之后，明朝 *** 会在当地设立流官，这就是所谓的改土归流。这种统治制度的变更也引起当地土司势力的强力反抗，直到清朝才将改土归流彻底完成。总的来说西南夷在乱世只能自保，没有能力参与政权之争。
以上四个族群，在明末时期未能形成一个统一的力量，所以没有成为中原皇位的候选者。那么就只有两种势力，一个是当时日益强大的农民 *** 军，另外就是山海关外的满洲人。
满洲人其实现在一种观点是入关的满洲人和曾经的女真人关系不大，其实是通古斯人南迁形成的新的种族。当年女真人建立金朝之后，大量女真人南迁。海陵王完颜亮更是将金国的政治中心彻底南移，原女真故地出现真空，原本在更北居住的通古斯部落趁机南移，部分女真人已经彻底汉化。清朝统治者也可能是为了给自己的脸上贴金，自称自己是女真后裔，此处我们权当这就是女真后裔吧！
明朝的女真分为海西女真、建州女真和野人女真三部。其中野人女真最为原始，另外两部已经开始向农耕文明转化。明朝在东北设立了都司卫所，建州女真部所在的建州就是最早设立的卫所，所以以建州女真的文明程度更高。
建州女真依靠自己的地理优势，积极与明朝交易，壮大了自己的力量。至明朝中后期，建州女真已经形成了发达的农业，同时手工业发达，尤其是制铁业。发达的制铁业使得女真人能够自主打造兵器盔甲，有了对外发动战争的后勤能力。
之前提到的四个族群之所以没有能力角逐皇位，主要还是自身的政治松散性。而女真人则克服了这一致命弱点。努尔哈赤自万历十一年（1583年）五月率领部众去攻打尼堪外兰的图伦城开始自己统一建州女真的战争，万历十六年（1588年）九月努尔哈赤攻克完颜（王甲）城，消灭了建州女真的最后一个对手完颜部。经过5年的征战，努尔哈赤相继征服建州女真。
在此之后，努尔哈赤改革了女真的军事制度。万历二十九年（1601年），努尔哈赤在吞并乌拉以后对属下人马进行一次整编，以三百人为一牛录，设置一牛录额真（后称佐领）管理，并以黄、白、红、蓝四色为四旗。万历四十三年（1615年）十一月，努尔哈赤乌拉后，规模更为扩大，于是以五牛录为一甲喇，设一甲喇额真（后称参领）；五甲喇为一固山（旗），设一固山额真（后称都统），以梅勒额真（后称副都统）二人副之；固山额真之上则由努尔哈赤之子侄分别担任旗主贝勒，共议国政。旗的数目又在原有四旗基础上再增镶黄、镶白、镶红、镶蓝四旗为八旗。八旗制度与曾经金朝的猛安谋克制度相似，出则为兵，入则为民，使得满洲的军事实力有了极大的提升。
从万历十九年（1591年）正月开始，努尔哈赤挥师东向，建州女真开始了与以叶赫部为主的海西女真的战争。万历二十一年（1593年）九月，正当努尔哈赤率兵东向，征讨长白山各部的时候，海西女真叶赫部首领布寨联合乌拉、辉发、哈达及蒙古科尔沁等九部向建州发动进攻。双方战于古勒山。努尔哈赤集中兵力，攻其主力，大败九部联军，阵斩布寨，生擒乌拉部首领布占泰，从而为其统一战争奠定了基础。万历四十三年（1615年）十一月，努尔哈赤彻底统一整个女真部族。
万历四十四年（1616年），努尔哈赤正式称汗，建立后金，割据辽东，年号“天命”，此后以一个国家的形式与明朝对抗。
正是这种统一的国家形式使得满洲人形成了一股合力向外拓张，而满洲的对手明朝 *** 则受困于自身的内部动乱，在军事上逐步丧失了对满洲人的优势。当明末农民 *** 难以控制之时，满洲人的势力变得更加强大。当北京城被李自成攻陷之后，整个明朝陷入了彻底的内乱，满洲人也就是趁着这个机会建立了自己的封建帝国。
