紫薇斗数生化与自化-紫薇之象是什么意思
紫薇斗数生化与自化，紫薇之象是什么意思？
紫薇之象
紫微斗数之化星有四，即禄、权、科、忌。一般人见禄则喜，见忌则忧，实乃庸人自扰。当今还有一些人即使学了很久的斗数，甚至也著作出书，但对这四颗星的变化与用法「一蹋糊涂」却还不自知，且自鸣得意的反问读者曰：「禄权科忌」纷纷飞，不确实际。同时还举例教读者跟他「飞」！他「飞」出的结果确是把自己摔死！［我曾在拙著《斗数功夫》第四章中一一加以纠正，目的只是希望读者免受误导，以及问命者免於受害］。
喜爱研究紫微斗数的一般读者，长久以来就是买了这些连作者自己都不懂如何运用四化，却以四化作招牌著作的书而受害。原因是——「生年干」也飞禄权科忌，「本命宫干」也飞禄权科忌，「大限宫干」也飞禄权科忌，「流年干」也飞禄权科忌。如此的满盘纷纷飞，管制台［命理师］本身不知如何指挥，怎麼不发生空难［害死人］？更有人以「ABCD」代表「禄权科忌」的四化星，不知是否以为用上英文字母表示有「学问」？抑或是表示「科学」？紫微斗数本来就是中国老祖宗流下来的学问，有学问何必「包装」？何必「崇洋」？有学问的话何不也把「子平八字」的干支，及五行生、克、刑、冲、胁、照、六亲统统改为「S、K、T、J、Z、V」，这岂不更表示有学问也更科学？中国斗数命理的四化星就是禄权科忌，「禄逢自化忌」，与「A逢自化D」，两者何者能让中国人一目了然？
我就来引述一段论述：
——「禄」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「禄」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「禄」星，若逢对宫生年「禄」星坐时，乃谓之「叠出禄」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「禄」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出禄」并非吉祥之「禄」。
——「A」星有吉有凶，由命宫、财帛宫、官禄宫直接化「A」入对宫时，乃是命中带乐天命，但对宫不可再坐生年干「A」星，若逢对宫生年「A」星坐时，乃谓之「叠出A」，主 *** ，痛快花掉。此乃是因「A」化来，故主赚钱，但所赚的钱都由对宫泄出去，故「叠出A」并非吉祥之「A」。
把禄称为A，并不表示学问，更不表示科学，A个什麼东西？A钱？！
化禄星之判断基本原则提示：
紫微斗数之禄星，依其化出之形态，计有：泄出禄、反宫禄、引出禄、回归禄、循回禄、叠出禄、是非禄、禄出禄、对峙禄、绝命禄、进马禄、退马禄。
一、生年禄星坐本命，而本命又化禄飞入对宫迁移时，其象意乃是本有禄守，再化禄入迁移宫，即是将禄拿到外边花掉。换句话说，其人在家本有享受，但却将钱财拿到外面去花掉之意。
二、生年禄星坐田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其象意乃是将田宅之禄射到对宫子女宫，此为射出禄，射出之同时也必然带动生年禄星由家中出去。意即说从家中把钱财带到家外花掉，也称之为泄出禄或顺出禄。［田宅宫视同命宫，故其意与 *** 项同解］
三、生年禄星坐子女宫，而田宅宫又再化禄入子女宫时，其象意乃是出外得意赚钱，不论赚多赚少却都是快乐的再把钱花掉。此与第二项之家中本有享受，却又将家里的钱拿出去花掉不同。
四、生年禄星坐守田宅宫，而子女宫又化禄飞入田宅宫时，此禄非吉利，其意乃是在外玩乐花钱时又向家中拿钱出去。也即是在外须花多少钱则回家拿多少钱，此非败家子之意。
五、生年禄星坐守田宅宫，而田宅宫又化禄飞入子女宫时，其意乃主家中有钱，为自己玩乐而把家里的钱财搬出去花掉，此有「败家子」之味道。
六、生年禄星坐守田宅宫，子女宫坐守生年忌星，如田宅宫又化忌飞入对宫子女宫，此即构成「逆水忌」，此忌有保护生年禄之功用，乃最吉之象。
七、生年禄星坐守田宅宫，其对宫之子女宫绝不可有自化禄、自化科、自化忌，只有自化权时才能守住禄星之泄出，如自化禄、自化科、自化忌都无力守住禄星而泄出。
八、生年禄星坐守田宅宫，如子女宫无生年权星或自化权星，而如田宅宫却又化禄入子女宫时，则主乐天花掉；反之，如田宅宫又化忌入子女宫时，田宅之禄则必顺水流出，钱才必遭损失。化禄星遭逢化忌星，损失必大。
九、生年禄星坐本命宫，生年忌星坐迁移宫，此忌可挡住禄之泄出。但如果此时本命宫干又化禄飞入迁移宫时，乃是后天禄冲破先天忌，构成禄入无底洞，自己把钱财拿到外面损掉。
十、生年禄星坐命时，迁移宫绝不可自化忌，如迁移宫有自化忌时，乃主命宫之禄星有破。即是说生年禄坐命，本主本身有福，但因迁移宫自化忌，乃意主自己享受而将此与生俱来之禄花掉。此种命坐生年禄之对宫有自化忌，或命宫再有化忌入对宫者，此禄星皆非吉星。除非对宫迁移宫坐有生年忌星，构成逆水忌挡回固守禄星。
十一、生年禄星坐宫不飞四化，而对宫如果自化禄时，乃主痛快花掉。对宫自化科时仍照样有损失，如自化科忌时，欠债还会拖脱拉拉不甘脆。如自化权星则可守住生年禄星。禄星之对宫自化权时，乃主吉兆，如自化禄、自化科、自化忌者皆属凶兆。
十二、生年禄星坐迁移宫，或命宫化禄飞入迁移宫，其意乃是出外有贵人之意而已。但如命宫有化权可挡住禄星时，则为吉象。如命宫无权星却有科星时，乃主虽钱财有损却仍要守住面子。
十三、孤禄之坐宫，事实上无吉利之作用，因为一定会被某一宫化来之忌星所破，也就是由那一宫化忌来禄坐之宫，该宫即是罪魁祸首。此乃系原本禄星之福气，被他宫化来忌冲破，故主我在辛劳而他想不劳而获，此化来之忌为「讨债忌」，而此禄乃「欠债禄」。例如：我命宫坐禄，兄弟宫化忌入命冲破禄，主我拼命赚的钱，却被兄弟分去；如夫妻化忌入命冲破禄，则主我拼命赚的钱，都给配偶拿去享受。又命宫所化出之禄星，其意义视同生年禄。
十四、研究禄星之规则，最重要的是要看禄所坐或所飞入的宫位。最要注意的是化禄之宫位不可再自化，自化乃「本易」，即化无之象，也表示本有之物已失去吉利。自化禄与自化忌皆同理论之。
十五、化禄之宫干不管化禄飞往那里，就必须看那里有没有化权星可以挡住，有权挡住最吉。化禄本是吉星，但其禄入之宫绝不可有自化，自化则化无。
十六、生年禄星转禄飞入对宫时，如对宫无权星挡住，且如对宫再有自化忌，其所受损失则必非常严重。如以断灾厄的角度言，其宫位所飞出之禄星落宫乃是「定时」之宫，而其忌星所落之宫则是「定象」之宫，当行运步入禄坐之宫时，往往就是灾厄应数之时，所以绝不可见禄心喜。
※以禄星为用神断命，较之以忌星为用神复杂。尤其在看禄星时必须特别注意有权星保护或阻挡，如果没有权星保护或阻挡，一定守不住。
能阐述一下什么是无为即无不为吗？
什么是无为？从字面上看，无为似乎是无所事事、无所作为、消极无为的意思，其实这是望文生义。老子所说的无为，决不是什么也不做。《老子》第63章曰：“天下难事必作于易，天下大事必作于细”；第64章云：“为之于未有，治之于未乱”。这里的“必作”、“为”和“治”都是“有为”的意思。“无为”并非是无所作为，而是以选择性无为而达到高效有为，无为即无不为的结果。
老子的“无为”竟然是其重要的思想主张之一，是针对人类与生俱来就有的自以为是、过度作为的天性而说的，是老子哲学之中针对人事要害、人与自然和谐相处等方面最重要的思想智慧！“无为”的背后是“信”与“信任”，是“有所为有所不为”。君有为于臣，而无为于具体事务；樵夫有为于斧，而无为于木；船夫有为于浆，而无为于水。
刘邦筑坛拜将
为君者最重要的不是自己有多能干，多么不得了，凡事亲力亲为；而是要有识人、知人和用人之智。刘邦的武力值远远低于项羽，根本就不在一个数量级上。韩信的武力值高，原本还是项羽的手下，但项羽没有知人之明，还要杀韩信。刘邦认知韩信的武力值之后，信韩信，筑坛拜将——君有为于臣，把军事方面的工作交给韩信——无为于具体事务。如果刘邦不信任韩信，有为于具体事务，在军事上频繁插手，韩信没有了舞台，刘邦能得天下吗？！
生态恶化
现代人类所面临的资源衰竭、生态恶化、食品危机、医疗危机和没法可持续发展的困境，就是没有遵循老子“无为而治”的思想主张，让科技力过度作为惹得祸！西方哲学本原的迷失使西方人找不到宇宙和生命的终极存在和终极依据，在机器革命取得的成就面前心理过度膨胀，自以为是，天不怕地不怕、无知者无畏，不知道与自然的和谐相处之道。老子的“无为”，就是尊重自然、敬畏自然、认识自然、顺应自然，与自然来配合，该自然完成的事，就交给自然来完成。
催红素
食物是人类的安身立命之本，食物体是自然力的产物。用化肥和农药代替农家肥和生物防治法，食物体就由自然生长改变为非自然生长。以催红素、膨大剂等为代表的植物生长调节剂被标榜为是先进的生物技术，它们改变了食物体的自然生长节律，生长时间缩短了，天地大自然元气场孕育的时间不够，导致食物体内部毒素横行、气机紊乱。
激素饲料养大的猪
为什么鸡肉不香了？猪肉没味了呢？如今，经常有人提出这样的疑问。下面这则饲料广告似乎回答了上述问题“四月肥、四月肥、四月不肥给你赔”。在这样一个“动物速成”的年代里，鸡45天出栏，猪3～4个月出栏。激素能促进畜禽的生长，如果是自然饲养的话，雏鸡从破壳长到3～4斤 *** ，一般要一年左右，而用激素饲料喂养只需45天，甚至还有39天的。
超市琳琅满目的精加工食品
作为先进技术从西方引进的食品工业，更是利用人工合成的各种各样化学性的食品添加剂，通过工业化的生产线和方便加工的化学添加剂，把食品就像是肥皂一样的生产出来，里面添加着大量的欺骗消费者的感官性状——视觉、味觉、嗅觉和口感——的色素、香精、防腐剂、抗氧化剂等。让化学物源源不断地进入消费者的体内，使人类由自然人变成了化学人……
转基因大豆
转基因食品更是科技 *** 自然的产物，这种科技过度作为改变食物体创造方式的技术，竟然被无知者无畏的美国人称之为是人类有史以来最伟大的生物技术成就。西方一本科幻小说里面说：“窥探上帝权力的人，必将带来毁灭！”很多国家的研究都发现，转基因食品不仅会带来癌症和各种恶性疾病，更严重的是会带来人类 *** 力的急速下降，如果发展下去，会直接导致人类族群的灭绝！
老子雕塑
从老子“无为”的思想主张之中，我们可以知道无为就是能放得下，能有所不为。而有所不为的目的是让自然力有为。在用人方面，体现在被用的人需要舞台来“为我”、“贵己”，这是人的自然天性，就像是韩信需要舞台来展示自己的才华，实现自己的人生抱负一样，这也是一种与生俱来的自然力！人类与自己安身立命的食物、水和空气以及天地大自然的和谐相处之道，正如同某一个矿泉水广告词所说：“我们不生产水，我们是大自然的搬运工”的潜台词一样：
离自然越近，离疾病越远；
离自然越远，离疾病越近。
文喜有话说 2017.10.24.
老子以及早期道家思想？
老子与早期道家
道家又称“道德家”。道家学派起始于春秋末期的老子，但先秦时期并没有“道家”这一名称，只有“老子之学”与“庄子之学”的名称。用“道”一词来概括由老子开创的这一学派是由汉初开始，这时，道家也被称为“德家”。老子曾做过周的史官，因此，《汉书·艺文志》云：“道家者流，盖出于史官，历记成败存亡祸福古今之道，然后知秉要执本，清虚以自守，卑弱以自持，此君人南面之术也。”
道家学派以老子关于“道”的学说作为理论基础，直接从天道运行的原理侧面切入，以“道”说明宇宙万物的本质、本源、构成和变化，也是统治宇宙中一切运动的法则。
《老子》的主要版本其一是通行本其二是马王堆帛书本，它们虽然编排次序不同，但内容上没有太大的差异其三郭店楚简本《老子》与其他论著的不同点《老子》通篇是论述，没有对话，而其他的各家普遍都是以对话为形态来呈现自己的思想。比如《论语》，比如《孟子》，包括《庄子》，我们都可以看到里面有大量的对话。但是《老子》这本书通篇无对话，通篇都是论述，这是 *** 点。第二点，《老子》这本书是高度结构化的，每一章，几乎每一章里面都有内在的结构。
老子思想的精髓老子的核心思想是“道”。这个“道”，就是天地万物的本原，它化生主宰着天地万物。所谓“道可道，非常道”，这个“道”无形无声、无迹可循，老子为了说明这个无形的存在，故名之以“道”。
老子用“道”解释宇宙万物的演变，认为“道生一，一生二，二生三，三生万物”，把“道”抽象化，概括为普遍的无所不包的更高哲学概念。在他看来，“道”既是凌驾于天之上的天地万物的本原，又是自然客观规律，具有“ *** 不改，周行而不殆”的永恒意义。
道德经第二十三章？
“希言自然”这句话，需要从哲学的角度来理解，否则，就会打破二十三章的整体逻辑，“希”是少的意思，“希言”就是少说，或者是不说，为什么？有道理在里面。
1老子讲过“道法自然”，这个“自然”和我们现在理解的“自然”是两回事，“自然”在这里就是“道”，是“道”运行的轨迹，后面讲“道生一，一生二”等等，这个就是“自然”，意思就是说“道”除非不动，它只要动，就会按照这个轨迹“自然”运转，不要问为什么，没理由，原本如此。
“道”的这种“自然”运转的规律，是说不清的，也没办法说得清，因为它已经超出了我们语言所能表达的极限，只要开口，就会有偏差，就会出错，所以还是不说为妙，所以叫“希言自然”，这其实和 *** 章的“道可道，非常道”是相互呼应的。
比如我们说“大 ”、“小”这些概念，我们只要规定了“大”的标准，漏洞同时也就暴露出来了，多大算是“大”呢？你说地球大，那还有太阳呢，你说分子“小”，还有电子呢，所以无论我们怎么规定，只要张口，就会有漏洞。
哪怕是最简单的一个事物，比如一根毛线，一片树叶，我们的语言都不可能真的能描述的清清楚楚，我们从语言中理解的东西，永远是似是而非的，你用一万文字描述一颗红枣的味道，不如拿颗红枣直接尝一口，这就是语言的局限性。
2而且语言都会有时效性，它会随着时间、地点、风俗等因素的变化，最终让人不知所云，比如关于《道德经》的研究文献，我们可以找出来无数个版本，每个版本都不同，但哪个会是老子真正的意思呢？恐怕老子听了哪个版本都会笑出海豚的声音。
所以后面老子举例说“飘风不终朝，骤雨不终日。”这意思是说，哪怕是再强劲的“飘风”，再疯狂的“骤雨”，也不可能折腾个没完没了，这风只要起来了，不管当时再大，也注定必然要停下来，雨也一样，当时下得再大，它最终也得停，这也是注定的。
语言的道理一样，你用词再精准，结构再严谨，也会有表达不到的地方，这是语言的先天性缺陷造成的，这也是注定的结果，即有老师带着，口说手比的教，也传不了几代，一准传走样，《吕氏春秋·慎行论·察传》中有一段话说：
传言不可以不察，数传而白为黑，黑为白。故狗似玃，玃似母猴，母猴似人，人之与狗则远矣。此愚者之所以大过也。这个讲的就是语言的局限性，所以老子的“希言自然”我们应该从这个角度来理解，我们也可以简单的理解为：说话越少越好，说的越少，出错也越少，偏差也越小，就会越接近自然之道。
3但是我们要知道，少说，不说，并不能最终解决问题，这里还有一个重要的观念，就是说所有的经典，都不是终点，我们只能把它们当成地图，指引我们到终点的导航图，我们不要学经典里怎么说，而是要根据它们的指引去做。
就象上面举的例子，它用文字描述红枣，我们要根据它的描述，找到红枣在哪里，然后拿来亲自尝一尝，这样才能最终解决问题，所以通过今天的探讨，我们要给经典重新定位，它们是 *** ，是工具，但不是终点，也不是目标的本身，有了这个认识，我们以后再读经典的时候，就知道何去何从了。
湿气如何自测？
身体有湿气的表现
1.头发爱出油 2.面部油亮 3.睡觉留口水 4.排便粘稠（不易冲掉）且多便。5.小肚子大 6.耳朵内潮湿
如何解决湿气呢？
1、红豆薏米粥：一把红豆和一把薏米，《记得千万不要加大米，因为大米生长在水里，含有湿气。》因为不宜煮烂所以需要把红豆和薏米提前用水泡3个小时左右。
作用：是养生保健的营养食品，又能清除体内毒素。
2、绿豆薏米粥
作用：具有清热解渴，补肺、健脾胃、清热、祛风湿、淡化黑斑、美白肌肤的功效。
3、百合薏米粥
作用： *** 妇女面部雀斑、 *** 、湿疹等症，对青春少女美容有益。
4、薏米红豆百合莲子粥
作用：失眠烦躁，脸上长痘痘的MM
切记：食用薏仁应该注意的事项
因为薏仁会使身体冷虚，虚寒体制不适宜长期服用，所以怀孕妇女及正值经期的妇女应该避免食用。
