紫薇斗数和奇门哪个难学-请问什么是叫命理学
紫薇斗数和奇门哪个难学，请问什么是叫命理学？
命理学其实就是人们对人生和命运规律的探索，世界上很多国家都有不同的方式，如西方的占星术、星座、塔罗牌等等，在我国，主要通过出生时间、四柱八字、紫微斗数、七星命理、铁板神术、大六壬、占星术等来推算人的性格与命运并占卜推测未来会发生的事情。
因为古人认为，人生时秉天地之气，就会按照天地规律发展。当然这只是指出了规律，而懂得这种规律后，就可以更好的找到自己的定位，顺天应时、趋吉避凶、做更好的自己。中国的周易系列的一些分支就专门探讨这些问题。
中医书籍琳琅满目？
中医爱好者如何学习中医
中医有五部经典，就是“仲景学堂”推出的《针灸》、《神农本草经》、《黄帝内经》、《伤寒》、《金匮要略》，是大中医爱好者必读经典之作。
五部经典的学习先从《针灸》入手，使我们学习到十二经络与脏腑之间的关系，脏腑之间的表里关系，阴阳之间相生相克关系，了解十二经络的走向等等。针灸相对于其它著作容易学，容易入手。“仲景学堂”收录了《针灸大成》、《倪海厦针灸教程》音频加图文，学习起来非常方便。
第二部学习《神农本草经》，此书相传起源于神农氏，全书分三卷，载药365种，以三品分类法，分上、中、下三品，通过学习要深深了解中药材的气味药性，药材分阴阳寒热，五味入五脏，要知道甘淡渗利，辛甘发散，酸苦涌泻，如何分阴阳？“仲景学堂”微信号一共收录410味中药材供大家学习。
当你经络、药性很熟后，才能看的懂五千年相传下来的《黄帝内经》，这是是一部活生生的中医人体解剖学，通过黄帝、岐伯的对话，了解人身体里面运转的过程，懂得天、人、地相处的关系，通过经络了解阴阳。
有了上述基础，再来才能活学活用《伤寒》、《金匮要略》，就能开出来桂枝汤、麻黄汤等经方，张仲景通过太阳、阳明、少阳、太阴、少阴、厥阴的六经演变过程，总结出“六经辩证”的 *** ，整体性 *** 性拿出治症 *** ，通过症状判断病患处在哪个阶段，开出准确的处方，做到一剂知二剂已。“仲景学堂”收录《伤寒》397个条辩、共113个处方，更有历代中医大家对各个条辩的注解，还有倪海厦逐条学习教程和音频资料。
第五部《金匮要略》收录了《伤寒杂病论》中的杂病部分，按照篇章分门别类介绍，这一篇专门讨论心脏病、那一篇专门介绍肺病、肾脏病，这一篇专门讨论水肿、风湿性关节炎，《金匮》后面介绍的妇科，又分成产前、产后调理、妇科杂病的章节，张仲景一一都整理出来。
综上，中医爱好者先研究针灸，再来了解用药，按照五部经典的顺序依次学习，当学习完成后，会建立起自己的中医理论体系，就不会跑偏、走弯路。“仲景学堂”收录、整理文字资料超过五千万字，将历代经方家对本草、内经、伤寒、金匮的条辩、注解进行总结、整理，在此理论基础上，还整理出大量史实案例、临证 *** 文档，总结历代经方家张仲景、傅青主、曹颖甫、倪海厦、李可等经方家方剂450余个，并配有图文供中医师及爱好者学习，内容十分精彩，为发扬、继承祖国医学做出一点贡献。
作者:木子和
关注微信号:“仲景学堂”，传承经典!
易经被认为是更具智慧的三本奇书之一？
我是这样认为的，读懂易经分两个层面:
在义理方面，周易有一派称义理派，要弄懂义理，先要选准周易古经原本，弄清文义，易经古文传抄至今，版本多，各有一些不同文字，不同文字就有不同理解，要多看，根据自己的理解甄别。周易是一部综合汇编文集，除古经外，十翼是后人读易之发挥，对于丰富对古经的理解有帮助，但也难免牵强附会，见仁见智各人体会。
我我更想知道，制定六十四卦之人，为什么要这样编排设计卦辞和爻辞？背后的"神的逻辑″是什么？为什么这么设计就可用于卜筮？还很有灵验？这个问题是应当从本质上溯源。如果不能用于卜筮，虽然义理微妙，不过就是一种深刻的哲思罢了！但我给六十四卦自编卦辞和爻辞，就能被用于卜筮吗？当然不能！我不能，为什么周易古经作者(周文王)就能？？
在象数方面，周易有一派就是象数派，就是讲周易卜筮功能，不懂卜筮功能，说明掌握周易不全面。而卜筮功能又被后来的周易研究大师进行了改造，纯用古经卦辞、爻辞决定吉凶悔吝很少，后人都看不懂了，所以有邵康节之梅花易，有纳入天干地支阴阳五行后京房易，后人干脆舍弃卦辞、爻辞义理之断，直接以五行之生克制化，刑冲破害论之，与四柱八字论事相同，或者用河图洛书之由八卦发挥出奇门遁甲，地理堪與，完全脱离周易古经了。
把两个层面弄懂了，才能叫真懂！但史上弄懂两个方面的人屈指可数！
先读周易还是易经？
目前存在的易经只有周易，所以你读易经就是读周易，读周易就是读易经。连山易和归藏易早就失传了，现在网上有些号称连山归藏的东西，都是沽名钓誉之徒伪造的，不仅不是真易经，其内容也完全无法与周易相比。所以，想学易经，就读周易。
当然，目前很多人把五行八卦四柱算命占卜紫微斗数奇门遁甲等预测学也归类为易学，但其实这些都是占卜学，这些占卜学可以算作易学的附属学问，但是和易经并没有严格的关联。你不读易经，不读周易，也完全可以去学习这些预测学。
所以，你要搞清楚，你想学的是易经还是预测学。你学易经，就必须读周易。你学预测学，就可以不读周易。当然，能把周易学懂一些，再学预测学，那是如虎添翼。对普通学者来说，易经和预测学关联很小。但对高手来说，易经和预测学可以相辅相成。
总之，你要学易经，是必须读周易的，而且也只能读周易。
但是，你要学预测学，就可以自由选择自己想学的，没必要非得执着于读不读周易。
老一辈的迷信和奇门遁甲到底该不该传承下去？
感谢邀请！题主把迷信和奇门遁甲扯到一起，实属不该。但是不能怪你，因为有很多人都有这种观念。这是为什么呢？因为奇门遁甲和易经八卦这些高深而又艰涩的学问都有一个共同特点那就是：入门容易，精通难。古人常说：学会奇门遁，天下事不用问。因为奇门遁上知天文，下知地理，中通人事，包罗万象。其知识面之广！其涉及面之多！其大可以测国家大事，天下形势，其小可以测个人祸福家庭枯荣。常常让很多学者望洋兴叹，也有的学者会自以为是，钻牛角尖，知其一门而自以为精通其全部，到处卖弄，结果呢？那是有时灵有时又不灵，这就会让人半信半疑。于是有些人就把它跟迷信画上了等号，盲目的认为奇门遁甲和易经这些学问就是迷信，这真是天大的笑话。在我看来，奇门遁甲不但应该传承下去，而且还要发扬光大，造福人类，服务众生。要怎样传承呢？这个不能靠街头巷尾那些算命先生，更不能靠那些自以为是的某某大师，因为他们十有 *** 都是钻进铜钱眼里退不出来的俗人。奇门遁甲是咱们中国人的国粹，它的传承要靠年轻一代有文化有良心有理想有志向的新人。我在这里说一点个人心得，与天下同修们共同参考。我认为用奇门遁甲和易经测任何事都要以事实依据作为参考，脱离事实依据，你再说得天花乱坠也无用。比如某人某天突然得了怪病，医院查不出来，医生医不好，人家来找你算，你说他在北方五里路上闯到个什么东西了，但是人家那几天跟本就没有去他家以北的任何地方，那就说明你算错了。总之一句话：实践出真知。要知奇门遁甲好不好，还要用事实来参考，你所测之事都跟所发生的事对上了号，那就说明你算对了。
