紫薇斗数的庙旺不-真的和网上说的那么神奇吗
紫薇斗数的庙旺不，真的和网上说的那么神奇吗？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏几千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”肯定有价值与作用。历朝历代不少人在学习它，研究它，也肯定会有被夸大被神化了的东西。
横看成岭侧成峰，仁者见仁，智者见智，千人千面，各有各说。凡事总有两面性，全盘否定，全盘肯定都不是最妥的，甚至是错误的。《易经》已经经历了几千年的发展，从简单到复杂，被褒过贬过，那是一定的，被无限神化夸大也当然是有的。智者不迷，迷者不智，大千世界，什么人没有？迷者更迷，智者更智！流言蜚语止于智者，神化夸大之语传于迷者。
《易经》被哪些人夸大神化了？想想，一是被相信有神的人给神化了，神万能，《易经》也神奇无比，也万能。一是被很迷信的人给夸大神化了，不明白八卦是人造的，以为是神赐的，当神来崇拜宣传了。智者明白，那只是表征符号和一些解物公式，有一定价值。一是被那些想从占卜中捞到大好处的人给有意夸大神化了，深知神明效应及功用可以借用来捞取私利，而狐假虎威，卜仗易势。一是被那些智不足，只看其表，不探其内的夸大神化了，看见了表象就惊奇，却不会弄个所以然，被人骗了还帮数钱，再说谢谢。一是被一些别有用心意图的人特意夸大神化，以达到混水摸鱼目的。
《易经》是有哲理、物理、数理之理在的，理象数占都不缺，特别是从简单的符号被历代人思考分析研究加入不少内容变得复杂之后，就更扯不清道不明了，说什么的都有了。《易经》首先是从表征的符号发展到公式化规律化，再到哲理哲学化。而这些都可指导任何一个具体学科，具有普遍意义及普遍性，因此，有些不太明袖里的人就特感神秘了，再加上有人故意推波助澜加上夸大神化，更让一些人难以分辨了。《易经》成为哲学之后，是无孔不入了，可以套进任何中去推演解释。《易经》是基本的符号阴阳爻，就是辨证唯物的，一分为二的，变化的，这给了人多少启迪知智慧！
《易经》在哲学上的贡献是很大的。占卜上迷了不少人，帮助了不少人，也害惨害苦了不少人。人受认识所限，更有喜厌心态脾性不同，对《易经》也有各自不同的看法，也是必然的。神化者有之，贬否者有之。走两极端都不好。不神不鬼为上。
紫薇斗数部分名词解释？
君臣庆会格 紫府同宫格 七杀朝斗格 石中隐玉格 日月并明格 日月反背格 日照雷门格 明珠出海格 月朗天门格 木火通明格 极向离明格 英星入庙格 紫府朝垣格 天府朝垣格 府相朝垣格 机月同梁格 机梁加会格 文梁振纪格 巨日同宫格 金灿光辉格 阳梁昌禄格 月生沧海格 寿星入庙格 英星入庙格 石中隐玉格 马头带箭格 巨机同临格 天乙拱命格 三奇加会格 权禄巡逢格 科权禄夹格 双禄夹命格 左右同宫格 文桂文华格 贪武同行格 三合火贪格 贪铃朝垣格 贵星夹命格 廉贞文武格 权煞化禄格 权星朝垣格 辅拱文星格 禄文拱命格 禄合鸳鸯格 双禄朝垣格 禄马佩印格 禄马交驰格 二曜同临格 丹墀桂墀格 甲第登庸格 马头带剑格 命里逢空格 天梁拱月格 文星遇夹格 文星失位格 科星煞凑格 科星逢破格 魁钺凶冲格 武贪守身格 巨机化酉格 刑囚夹印格 月同遇煞格 马落空亡格 梁马飘荡格 生不逢时格 禄逢两煞格 日月藏辉格 财与囚仇格 一生孤贫格 君子在野格 两重华盖格 羊陀夹忌格 火铃夹命格 水上架屋格 枯木逢春格 风云际会格 锦上添花格 失格杂录格 吉凶相伴格
还成了跟老君元始齐名的圣人？
说到《封神演义》，里面有三个人不得不提，那就是鸿钧的弟子三清，他们分别是太上老君、元始天尊与通天教主道德天尊。在封神的境界中，他们三个人都是圣人，远远高于十二金仙等所谓的金仙。甚至还有一种说法，圣人之下皆蝼蚁。哪怕圣人之下的 *** 人孔宣，面对圣人也没有还手之力。那么，三清是怎么成圣的？
一、成圣的办法有几种先说他们的老师鸿钧，鸿钧在《封神演义》中的设定，是更高境界的存在，后来更是化身天道。而鸿钧老祖的成圣，据说是斩三尸，也就是斩掉了自己的善、恶与本我，化身为圣。
而他的三个弟子，成圣的办法，则与他有很大的不同。
鸿钧讲道，曾经有许多散仙上门听讲，都成为他名义上的弟子，比如说人类之母，炼五色石补天的女娲娘娘，西方教的接引准提二圣，而他的亲传弟子，则是三清，分别是太上老君，元始天尊与通天教主。
而几位，都是以大功德成圣，只不过他们获得大功德的办法，各不相同。
先说女娲娘娘，她本是天地间 *** 大妖，人头蛇身， *** 开天劈地之后，天地初开，日月初升，整个天地间安静一片，由于太过孤寂，女娲娘娘就按着自己的样子，用泥土造人，这才有了人类。
后来，祝融共工大战，共工不是对手，就怒触不周山，将支撑天地的天柱撞到了一根，天地倾倒，洪水不要钱得向人间灌去。这个时候，女娲娘娘，炼五色石补天，又宰了一只巨龟，当作天柱，将天又撑了起来。
这两件功德，功在千古，对刚刚成长起来的的人类来说，是莫大的功德，因为这个功德，女娲娘娘成为圣人。
而三清是怎么成圣的呢，他们也是功德成圣，相对女娲的造人，救助人类。而他们三人和西方教的接引准提则是凭着教化之功入圣。
他们曾经都是鸿钧老祖的弟子，听过师父讲道，道有三千，各有不同。同样，对道的理解，也各有不同。
于是乎，元始首先创立了阐教，阐即阐述，解释的意思。他向门徒们解释，阐述鸿钧老祖所创之道的本源，根据这个意思，就创立了阐教。
元始天尊以昆仑山玉虚作为自己的道场，开始收徒，相对来说，元始天尊是一个相当挑剔的人。很看中一个人的出身与资质。
出身不好，非人类，非上古大神之后不收。
资质差者不收。
所以，阐教创始最早，弟子最小，除了副教主燃灯道人外，也只有十二金仙及一些杂毛道人。比如说姜子与申公豹。
而姜子牙因为资质不好，没有修仙的才资，还被中途勒令退学。
再说老子，也就是太上老君，他创立了人教。他更重视于对普通人群的教导，后来出关，留下了煌煌巨著——道德经，据说经书一出，紫气东来，太上老君就此成圣。
而他只有一个弟子玄都子，在人间有一个名字叫庄周，庄周梦蝶的那个庄周。
二、功德入圣的通天再说通天教主，他是鸿钧老祖最疼爱的小弟子，离开时给了他许多的宝贝，比如说后来摆诛仙大阵的四把宝剑。
他后来创立了截道，也就是截取天机的意思。他将老师传授的道，截取一段讲给大家。
他后来在碧游宫立下道场，广收门徒。
相比前两位师哥，通天教主对徒弟的要求不高，不看出身，不管你是上古大神之后，还是人类，哪怕是精物有了灵识，都可以拜他为师。
所以，经过几年的发展，反而截教的弟子最多。座下有四大弟子：多宝道人、金灵 *** 、无当 *** 、龟灵 *** ，这几位中，就有一个万年巨龟成精的龟灵 *** 。
除此之外，还有随侍七仙，比如乌云仙、金光仙等，这随侍七仙中，非人类更多。
也由于教育理由不同，阐教弟子都背后说他们：披毛戴角，卵化湿生之辈。
除此之外，三代四代弟子更多，号称万仙来朝。
从这里可以看出，同样是教化之功，通天教主的教化之功更大，因为他传授的弟子最多，所以成圣之后，他的力量更强。甚至他的弟子加入了人间的帝国殷商王朝，一时风光无双。
但天道循环，报应不爽。
截教的弟子最多，势力最强，引起了其他几个派别的觊觎，比如说西方教。他们的教主是接引准提二圣，他们也是教化功德入圣，只是当时人口最多的东方已经被阐截二教占据，他们无奈之下，只能选择了西方，那里人丁稀少，资源紧缺，所以发展一直缓慢。
为了快速发展，他们将目光瞄向了东方，尤其是人才兴旺的截教。
三、封神大战缘起鸿钧老祖化身天道，再加上巫妖大战，原本掌管天庭的妖族实力大降，天庭无人，为了重建天庭。鸿钧老祖就立身边童子昙天，成为新的天庭。但缺少三百六十位正神。
手下无人，怎么办？于是鸿钧就将目光瞄向了广大的修仙者。
仙者，无拘无束的存在，他们法力高强，不受限制，唯一做的一件事就是修行。
而神，则是天庭的附庸，有自己的工作职责，天天打卡，苦逼不堪。
但天庭缺人，鸿钧老祖下了死命令，无奈之下，老君、元始与通天商量了一个封神榜的办法。
就借口门下弟子犯下杀劫，需要到人间应劫，运气不好的，死掉之后，化身封神榜，成为天庭正神。
面对封神榜，阐教元始门下弟子和截教通天教主采取了不同的办法：
一个是应劫而出，借气运天数之名，主动进行杀戮，杀掉别人应劫。
一个是消极应对，回到家，通天就下了一道命令，让手下弟子闭门不出， *** 默黄经。
但可能吗，截教弟子众多，分散各地，甚至有的在朝歌任职，现加上纣王在女娲庙粉壁上题诗，惹怒了女娲，女娲派出了三妖前往朝歌，祸乱成汤江山。
在这个时候，气运在西崎这边，截教弟子被各个击破，个个被截杀。等赵公明、三霄等精英弟子损失之后，通天才反应过来，但已经晚了。
最终在西方教的趁火打劫下，截教损失惨重，从此销声匿迹，不见踪影。
四、通天的功德虽说是一个失败者，通天也是有大功德的。他创立了截教，有教无类，本身也是一种进步的教育。不也是大功德吗》
如何评价神雕侠侣里面的黄蓉？
谢谢邀请！其实黄蓉这个角色是一个至关重要的角色，当《神雕侠侣》里面再次出现黄蓉的时候，她已经不再是当年《射雕英雄传》里面那个机灵可爱、聪明伶俐的黄毛丫头了。她已经是一个身为 *** 、人母的双重角色了。其实也是《神雕侠侣》这部剧改变了好多观众对黄蓉的看法，其实这也是有原因的。且看以下的分析吧
1.《神雕侠侣》的黄蓉已经进入了中年，有了自己的家庭，考虑方方面面的事情肯定是以自己的家庭为主了，看问题从大局从全面出发，自然不会再像《射雕英雄传》里面的丫头黄蓉那样随着自己的性子来了。因为我们看的是武侠，武侠里面讲的是侠义，助人为乐。而黄蓉做事考虑的全面，遇到和自己家庭有关的事情的时候，黄蓉难免会优先顾全自己的家庭，这本来对一个家庭主妇来说是正常的事情，毕竟哪个女的不是爱自己的丈夫和孩子呢？可是黄蓉的身份是天下 *** 帮丐帮的一帮之主，不应该像其他女的那样一心为自己的家，所以这也难免被人误以为她有私心的。
2. 由于当年杨过的爹杨康作恶多端，心狠手辣。最毒的一次是与欧阳锋合谋在桃花岛上 *** 郭靖的五位师父，黄蓉的娘躺墓里面也沦为了杨康的作案工具。要知道郭靖的五位师父和郭靖的关系和父子关系一模一样，而杨康却连自己义兄的师父都下得了毒手，这种印象在黄蓉的心里是永抹不掉的烙印，甚至后期直接牵连到了杨过，因为杨过和杨康长得太像了，性格也和 *** 一样怪的难以捉摸，所以黄蓉难免有所猜疑杨过的人品和秉性，不让郭靖教杨过武功，替代的是先教杨过一些圣人的教训。可是杨过身世可怜，从小无依无靠，这也难免会激起读者的怜悯之心，黄蓉的教育方式固然没错，但是杨过是主角，是带光环的，多数读者还是会站在杨过这个立场看黄蓉的。
3.黄蓉聪明，聪明的人难不了对待事情比较敏感，多疑。她毕竟是身在世俗里面，又有郭夫人，黄帮主这样的光荣头衔，是大家的楷模，在众人心中是完美的。所以她看事情也会从别人的角度去看的，就她几次劝小龙女的离开就是例子。小龙女是主角，不食人间烟火，看问题通透，简单，直截了当，不会在乎那么多。这在观众的心里也是一种反差。
综上所述：《神雕侠侣》的黄蓉已经成了家，成熟稳重，端庄大方，做事情自然不会像丫头时期那样万事随性，活泼开朗，不顾后果。人到中年遇到的事情和所处的位置不一样了，难免处事风格有所不同，有些细节也不会那么的在意了。从而造成了观众的看法也跟着改变了。不过，我还是蛮喜欢郭靖夫妇的，他们数年一日的义守襄阳，不求回报，不畏艰险，从没抱怨。正所谓侠之大者、为国为民，为他们的兢兢业业点赞。
影视剧中黄蓉到底是好是坏？
黄蓉的个性，除了保留上一部书温青青的我行我素以外，还加入了多才多艺的特性，形成典型的廉贞贪狼的性格；她比温青青还邪，因为她有个老东邪爸爸，行事有自己的一套标准，对看不顺眼的人与事不假辞色，谈起感情则是绝对投入，标准的性情中人。当他们伤心情人别有怀抱，感情不顺，同时又拥有权力（武功）时，别人可就惨了，很容易被"台风尾扫到"；所以，黄药师死了老婆后，迁怒所有相关的人，打断徒弟的腿骨，邪味越来越重；黄蓉在郭靖的感情滋润下，简直就是精灵的化身，天仙一样的人物；一碰到感情的 *** ，马上变成了女魔头，嘻笑怒骂，毫无顾忌；这种激烈的情绪特质，正需要郭靖这样沉稳刚毅，木讷寡言的武曲天相，大智若愚、大巧似拙，可以给黄蓉最稳重的依靠。 贪狼的特性则使黄蓉的角色增添了许多的变化，紫微斗数的双星排列，道出了人生复杂的个性及不同个性相生相克的特质。贪狼的欲望强烈，对什么都有兴趣，人生也变得多采多姿。黄蓉是太聪明了，所以样样精通，一般的贪狼就怕贪多嚼不烂，落得样样通却样样松的下场。所以，贪狼座命的人不太容易从事专业技术，应酬的本领很高，如果会到火星或铃星则反而容易成功，因为煞星可以让他更为坚持，更愿意忍耐。 而看一看黄药师、黄蓉，诗卜书画，无一不通，天上的文昌文曲，都快被他们用完了，但是，世界上有多少这种人呢？所以，在书中，黄蓉是幸福的，因为她心想事成，没有什么是得不到的。但是到了神雕侠侣的时代，她摇身一变，看杨过桀骜不驯，满身邪气，混不顺眼；将心比心，把杨过心思想得太过头，"机关算尽，反误了卿卿性命"，惹出了多少是非；在书中看的让人讨厌，但是我们能说她错吗？显然不能，因为这才是真实的人生，廉贞贪狼的个性，本来就高傲难以服人，偏偏杨过就是她不能控制的；有了家庭的负担之后，思想的猜忌更多了起来，怕外力 *** 现有的幸福。郭靖说的好，"蓉儿自己嫁得好，就不管别人了"。她要保护自己拥有的，就必须排拒其它。除了黄蓉，也确实没有别人猜得出杨过的心思，了解杨过的个性，并且保护她的家庭了，就算十六年后杨过对郭襄的态度，也还是让她担心不已。所以，邪与狂是一样的，在年轻时容易是别人的头痛份子，只有经过生活的历练才能让他改变，但是善是恶，却是在他心中自己的一把尺。 古书说："杀破廉贪俱作恶，庙而不陷掌三军"，说的正是俱备这些主星特质的人，个性容易冲动，情绪常需宣泄，导之为善则善，引之为恶则恶，大忠大奸，不干做平凡之人。而人生波动如此复杂的人，才是书中更佳的主角，看他们在人性的挣扎及迷惘中，如何找到自己的路；金庸的小说令人百看不厌，可以从小看到老，不同的人生阶段，都能得到不同的领悟，也就是因为他精确描述了每一个角色的成长过程，让人产生同理心，才能如此深入人心。
