紫薇斗数看工作地域-为什么叫做紫禁城
紫薇斗数看工作地域，为什么叫做紫禁城？
今天我们说故宫二字习以为常，说紫禁城反而有些别扭。事实上，这座皇家宫殿在1925年才开始叫做“故宫”的，而在这之前，它一直叫紫禁城，也是明清两代合计24个皇帝的家。
那么，历史上“紫禁城”这三个字是怎么来的呢？
我们先说“紫”字，今天我们看电视剧里的皇帝都是黄袍加身，宫殿也是金碧辉煌，好像都与紫色无关，事实上，紫禁城这里的“紫”，其实是指紫微垣，这是我们中国古代人们对于宇宙的一种猜想。
在古时候，晚上人们一望满是繁星的天空，就在那想着哪颗星星上住着神仙、菩萨什么的，净想这些。最后大家就把天上的星星们分为“三垣二十八宿”。三垣即紫微垣、太微垣、天市垣。而“紫薇垣”居于中央，那儿住着天帝。它居于北天中央，所以又称紫微宫。这边人间的皇帝是至高无上的，他当然想着自己住在天下的中央，所以取了“紫薇垣”的“紫”字。
而“禁”字和“城”字就好理解的多，禁就是平民百姓禁止入内的意思，皇家宫殿都是门禁森严的，你要是没事儿进去试试，打不死你。当时有法律民文规定，如果你敢擅入故宫，仗之；如果你敢带把刀什么的，直接处绞刑。所以，这里闲人禁止入内。
而“城”字的来源更简单，而古代一般称城市为“城郭”，就是四面用高墙围起来，里面叫“城”，而外面就叫“郭”了。
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
估计题主是想说，三者在象数方面各自所长吧。易体是母体，是紫薇斗数、奇门遁甲的根，也是一切数术的源泉。从这个看，紫薇与奇门是易经的应用原易则是原则。
一、易经
易在术数方面有两方面的擅于:一个是阴阳学，另一是古经部分的占筮。前者是所有数术的根本理论母体，后者是后来多种重要签占的母体。易经有两大范畴。一是象数，二是哲理。古经是以象术为主，孔子所作易传是哲思为主。易之象数分为卦象，卦辞，爻辞，是易经最古老的部分。而哲思则是孔子作十翼为核心，至王弼扫象，得成语得意忘形，为此派的极致。
华夏最古老的预测学问是:占卜与占筮。她们伴随原始而诞生，卜与筮并不全同，占卜是指上古华民用焯烧的龟甲与牛骨上钻孔，然后看其裂纹的图象进行预测的活动。也幸好上古有此行为，今人才有幸看到中华讫今发现最古老的成熟的文字甲骨文。
占筮则用蓍草以起卦的法则，得出数后依数而排卦，完成后则看卦再从易古经查询对应的卦爻辞的上古预测活动。前面所说占卜的主要是象数的象的范畴，占筮则主要是象数的数的范畴，当然两者并不是绝对的径渭分明，而是也有互为浸透。总的来说:易经擅于占筮。二、奇门遁甲
徐克的一部颇火的电影《奇门遁甲》，引发了国人对这套中华秘学的兴趣，本人对其简述如下
1、出处的神话传说
民间传说奇门遁甲是起于当年中华民族的祖先神黄帝大战东方暴虐杀神蚩尤之时，也就是距今约5500年的时候。相传蚩尤有九兄弟，个个身长九丈，铜皮铁骨，驾驭着来去如风的战车，神出鬼末，能呼风唤雨，制造迷雾，飞砂走石迷惑敌人！大家想一想，画面是否似曾相识？对的，这不是一个颇敏合于好来坞这些关于外星凶灵入侵地球的电影情景么？ 中华祖先神黄帝为保卫族人，多次率领中土军士抗击蚩尤的九黎大军，在爆发多年战事后，最终两军在涿鹿这个地方展开终极一战。
*** 学家司马迁，曾在史记首篇《五帝本纪》中有记载，看来并非全是想象之神话传说！ 话又回于传说：涿鹿之战，两方杀尸遍野，河流成血！大地上淌流的鲜血形成如河川，血河甚至可以飘浮起将士的战盾，可见其惨烈。战争初期，九黎军凭着可飞砂走石，唤雨起雾之神通，打得中土军节节败退！军心惶恐！就在黄族危难之际，忽然天空中出现一如彩虹的环状神器，并由其中走出一绝美女神，自称九天玄女。其传授黄帝天书与旱魃、应龙、奇牛等等神兵利器与兵书。生而神灵的黄帝则一下儿感悟了兵法，于是招唤旱魃展神通令雨雾消散，应龙展神通吞吐万丈金光圣火令铜头铁背烤融，并用奇牛之皮造了战豉雷动，其声威震十万八千里，中土军团闻听，士气大振，人人奋勇、个个争先。黄帝继以九天玄女天书中之兵法布阵，从生门出击，就这样在应龙，旱魃两神族策应下，终于在涿鹿斩杀九苗黎杀神蚩尤！
这里九天玄女所授天书为上古的三式神功，就是：太乙神数、大六壬、奇门遁甲。这便是奇门遁甲心出处，其主要用于古时的军事用途，相传姜太公、诸葛亮、刘伯温等均精于此术。而太乙术在道教甚至化为一人格神，其就是西游记中的 *** 高手，光其座骑九灵元圣就可以空手赤拳，一招秒杀孙猴王的太乙救苦天尊。
2、浅析奇门遁甲的构成
奇门遁甲大体由三部分构成，哪三部分呢？分别是“奇”，“门”，“盾甲”。为逻辑顺序更便于解读，这里先讲“门”是什么意思…其就是：休、生、伤、杜、景、死、惊、开八門。上篇所讲的黄帝中土军就是出生门 *** 打败九苗军团的呢。 遁比较容易理解即隐觅的意思，而甲即指：六甲，六甲是何许？中国的历法记年时是六十花甲子，六十花甲子是由十天干与十二地支构成，十天干为：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸；十二地支为：子丑寅卯辰已午未申酉戌亥，地支对应的生肖大家比较熟悉就是…鼠牛虎兔龙蛇马羊猴鸡狗猪这十二生肖。
好了，十天干配十二地支合共就是六十花甲子了，而其中的甲位于天干之首，所以上古之人认为其统率余下九个天干，意义非凡，最为尊贵，然六十花甲子之中有六个含天干甲的花甲子：甲子、甲戌、甲申、甲午、甲辰、甲寅，视为六甲，它藏而不现，隐遁于六仪之下。这就是奇门遁甲之中的甲的含义。 奇又为何物？奇则是指天干中的乙丙丁，相信有心人会领悟到，上面所讲，在甲天干之后紧接着就是乙丙丁了，都是靠前的天干，前面讲：上古之人崇尚甲就是因为其是天干的 *** 位，那这里的乙丙丁也是靠前的，若甲为尊贵，则乙丙丁可说是次贵了，所以乙丙丁又是称为三奇，道教中有位三奇贵神，这个吉神被道教术数家引入人之出生四柱八字之中，四柱中的天干只要出现乙丙丁三个天干的，那些人就是命带三奇贵，是能干大事之人。好，那就是奇门遁甲之奇的含义了。
3、奇门遁甲的根本性 与中华其他传统文化一样，奇门遁甲植根之土壤是阴阳五行，上篇讲到的甲乙丙丁就是阳木阴木阳火阴的象征。而上面所提及的奇门遁甲的八门，是根据起奇门遁甲局的时间，分别对应的四方八面，随着节气与时令不同八门是灵动于八方的，而四方八面又分别具五行，比如讲：东方瑞兽为青龙是五行中的木，南宁瑞鸟为朱雀是五行中的火，西方猛兽为 *** 是五行中的金，北方灵物为玄武是五行中的水。 奇门遁甲真的很厉害，是我们中华民族的精典，也是奇门、六壬、太乙三大秘宝中的 *** 大秘术，是易经更高层次的预测学之一，号称帝王之学，为历代著名军事家所推崇，其又为夺天地造化之学，也是论天体、人和地球运动规律的巨著，大自然的各种场（比如讲磁场就是其中之一）就隐藏在奇门遁甲之中，进而使其揭示宇宙间事物发展变化的深奥的自然规律。总的来说奇门擅长于军事预测。三、紫薇斗数
紫微斗数近代的上世纪初才公开流行于港、台和日本等地，其 源据说出自于道家吕洞宾，至宋有陈抟，明有罗洪先，清有青城道士等秘密传承。 紫微斗数和八字一样，也是以人的出生年月日时为基本根据来推算人的命运，依据的最根本源也是阴阳五行、天干支的生克制化、会合刑冲的原理。但两者 *** 也有不一样的地方。 紫薇斗数是比较机械化、公式化，是将115颗有不同意义的星，分别排列到命盘然后依照一定的 *** 推算人的命运、大限、流年等。因为紫微星是那15颗主星之首，所以，为“紫微斗数”。
紫微斗数众多的星辰中，有相当一部分来自于“八字”之中的神煞，可见“八字”也是紫微斗数的一个重要源头，其中涉及阳五行方面的生克制化、会合刑冲等关系，也是相通的。八字可归结为纯粹五行演算(神煞为次要，甚至不用神煞也能精确推算)，以日柱天干为中心进行阴阳五行的辩证分析，骤看十分简明但很抽象，除却逻辑推理外还需要有灵感，演算实则颇为繁杂。而紫微斗数则以命宫为中心把八字中的八个天干地支分解，具体化为各种“星辰”，使神煞诸星的形象 强化，就象中国各地寺庙供养不同的神仙菩萨一样，分置于命盘的12方格之中，虽然骤看繁复但实则较为直观，各星辰都是可以查到各个的属性的，所以可以对号入座，更能将其命理演算公式化，实则就比四柱命理简易得多，更适合命理被学者用于命运推算。
由任继愈先生主编的《道藏提要》对“紫微斗数”这样说：书言算命，次序有十。 1) 定时刻 2) 起八字 3) 立格局 4) 排星辰 5) 立坐命 6) 起大运 7) 起大限 8) 书化曜 9) 书喜忌 10) 排吉凶。 “以上十项之推算法，大抵以人生时之年月日时干支按生年安紫微星宫，按生月安星官，按日安身宫，按生时安命宫。所以谓人之身命，上系天星，下系时，再按生辰排流年、定运限，可预测人之吉凶祸福，紫薇斗数谓人：天地之气，受阴阳之精，生其身命，在天为五星，在地为五行，若生时正得其适时，则身命高超，前程显达；反之，则命身卑，沉沦萎靡。 应当说：紫薇斗数的于上世纪在东方的发达地区与国度流行起来是由于50年代有一 *** 算命先生把一直作为古代秘笈的《紫微斗数）表格化、白话化的结果。 紫微斗数可以说是“不用占星”的占星术。它的所有星辰神煞并非一定是天文观测意义上的星辰。
然而与“西方占星术”比较，我们可以发现，中国的紫微斗数很可能是受西方占星术的影响，因为中国古代天文学本来也把环天分为12宫，但这12宫是沿天赤道（把地球赤道无限扩大到天球之上所那成大圆）划分的，到了唐朝，由于中外开放交流，天文学家吸收了西方天文学的成果，也把12宮改为沿黄道加在天球上的运行轨道来划分了。中西的12宫有了一定的对应关系。紫微斗数与西方占星术中有着表象内容、“三方”、“四正”关系等相类似之处。 在这方面，紫微斗数以“星”来作为分析人的命运的依据，当更像西方的占星术。总的来说斗数擅长推算人的命运。
如何读懂易经？
《易经》如何学？——先识卦，再读卦
《易经》有六十四卦，这六十四卦是由八个基本的卦衍生出来的，这八个基本卦叫八“经卦”。八个经卦之间相互组合，就形成了六十四卦。六十四卦中每一卦，都有卦名、卦画、卦爻、卦辞。识卦
识卦，即认识一个卦的形象及其表示的内涵。每个卦有卦画，就是用阴阳爻自下而上画出来的形状。每一卦都有一个卦名，如六条阳爻组成的卦叫作《乾》卦，六条阴爻组成的卦叫作《坤》卦。卦辞
爻是什么
爻者，言乎变者也。效此者也。效天下之动者也。——《易·系辞》爻是组成卦符的基本符号，爻表示的是阴阳交织的整体作用，对地球来说就是指太阳和月亮的运动对地球的交织作用，有“作用相交织”的含义。阳爻，是一条长的横线“—”；阴爻，是两条断开的横线“--”；《易》卦六个爻中，一、三、五为阳数，这三个数之和为九，九为阳之极数，阳爻也因此称为“九”。如《乾》卦中，六爻的顺序依次为：初九、九二、九三、九四、九五、上九。二、四爻为阴数，二与四的和为六，因此六为阴之极数，阴爻称为“六”。如《坤》卦中六爻的顺序依次为：初六、六二、六三、 *** 、六五，上六。需要注意的是，《易》卦的顺序是自下而上的，最下面为 *** 爻，也就是初爻；最上面为第六爻，也就是上爻。每一爻后面都有一句话，称作“爻辞”，是对这一爻的判断。以乾卦为例：如《乾》卦的初九，爻辞为“潜龙勿用”。爻所居的位置叫爻位。爻位有一定的规律：初为阳位，二为阴位，三为阳位，四为阴位，五为阳位，上为阴位。奇为阳位，偶为阴位，初、三、五为阳位，二、四、上为阴位。在《周易》中，阴阳位与阴阳爻并非一一对应，即阴爻并非居阴位，阳爻亦并非居阳位。而大多为阴阳杂居，例如，阳居阴位，阴居阳位，所以，《周易》六十四卦中，就有当位、不当位（或得位、失位）的现象存在。一般说来，阳居阳位，阴居阴位为当位。阳居阴位，阴居阳位为失位。在《周易》六十四卦中，全当位者为《既济》卦，全失位者为《未济》卦。读卦
六十四卦，每一卦都分为上、下两部分。下卦一般称之为内卦，上卦称为外卦。根据爻的顺序来说，下卦在先，上卦在后。早期人读《易》卦，都按照“某下某上”的形式来读，比如《大有》卦，内卦为天，外卦为火，读为“天下火上”。现在我们是按照先外卦、后内卦的顺序，以《大有》卦为例，这一卦读为“火天《大有》”；如果是重卦，则读为“某为某”，如《坎》卦就读为“《坎》为水”。但在分析卦爻时，仍然遵循先下后上的顺序。象辞和彖传
今本《周易》，一般将《彖传》和《象传》附在爻辞之后，《彖传》是用来解释六十四卦卦辞的，也称《彖辞》。《象传》有“大象”，解释六十四卦的卦名和卦义。还有“小象”，解释三百八十四爻的爻辞。我们读《周易》，每一卦中都会出现“《象》曰”，其后面的内容就是“象辞”中国古代超过100岁的名人有哪些？
希望这个答案是比较全的。
中医经典著作《素问·上古天真论》云：“余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰。……所以能年皆度百岁而动作不衰者，以期德全不危也。”《灵枢·天年》云：“黄帝曰：人之寿百岁而死，何以致之？……百岁，五脏皆虚，神气皆去，形骸独居而终矣。”
古代医疗条件差，”人到七十古来稀“，二位圣人孔子73岁、孟子84岁，已经是很了不起了。过了耄耋之年，还能在历史上有所建树，凤毛麟角。
下面基本上按出场时间顺序，介绍下历史上留下姓名的百岁以上的长寿“名”星（彭祖以上的，原则上就不介绍了），共28位。当然，还有那些九十多岁的特别了不起的，共8位，文末也记录下来，做个彩蛋。
彭祖楚之先祖出自帝颛顼高阳。高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。高阳生称，称生卷章，卷章生重黎。重黎为帝喾高辛居火正，甚有功，能光融天下,帝喾命曰祝融。共工氏作乱，帝喾使重黎诛之而不尽。帝乃以庚寅日诛重黎，而以其弟吴回为重黎后，复居火正，为祝融。吴回生陆终。陆终生子六人，坼剖而产焉。其长一曰昆吾；二曰参胡；三曰彭祖；四曰会人；五曰曹姓；六曰季连，芈姓，楚其后也。昆吾氏，夏之时尝为侯伯，桀之时汤灭之。彭祖氏，殷之时尝为侯伯。殷之末世灭彭祖氏。季连生附沮，附沮生穴熊。其后中微，或在中国，或在蛮夷，弗能纪其世。----《十二本纪· 楚世家》
伊尹伊尹（公元前1649年-公元前1550年），姒姓，伊氏，名阿衡，空桑（今河南省杞县空桑村）人。因其母居伊水之上，故以伊为氏 。夏末商年政治家、思想家，商朝开国元勋、道家学派创始人之一、中华厨祖。约公元前16世纪初，伊尹辅助商汤灭夏朝，为商朝的建立立下汗马功劳。伊尹历事商朝成汤、外丙、仲壬、太甲、沃丁五代君主五十余年，为商朝强盛立下汗马功劳。沃丁八年，伊尹逝世，终年100岁。伊尹被后人奉祀为“商元圣”。《十二本纪·殷本纪》
吕尚吕尚，（约前1156年-约前1017年），一名望，字子牙，别号飞熊，出生于牧野（或东海之滨），商末周初军事家、政治家、韬略家。传说姜子牙垂钓于渭水之滨，遇见西伯侯姬昌，拜为太师，辅佐姬昌建立霸业。周武王即位后，尊为“师尚父”，成为周 *** 事统帅；辅佐武王消灭商纣，建立周朝，封为齐侯，定都于营丘；辅佐执政周公旦，平定内乱，开疆扩土，建立成康之治。"盖太公之卒百有馀年，子丁公吕伋立",语出《史记卷三十二·齐太公世家第二》。唐宋前，被历代皇帝封为“武圣”，唐肃宗封“武成王”，宋真宗封“昭烈武成王”。
李耳李耳，（约公元前571年-约公元前471年），字聃，出生于周朝春秋末期楚国苦县，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物。在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。著有《道德经》。司马迁《史记 老子韩非列传》“盖老子百有六十馀岁，或言二百馀岁，以其脩道而养寿也”。唐高宗乾封元年（666）封老子为太上玄元皇帝。宋真宗祥符六年（1013）加号太上老君混元上德皇帝。
鬼谷子鬼谷子（王诩、王禅，约公元前400年-约公元前270年），号玄微子，卫国朝歌（今河南鹤壁市淇县）人，战国显赫人物，著名思想家、道家代表人物、兵法集大成者、纵横家的鼻祖，精通百家学问。因隐居云梦山鬼谷，故自称鬼谷先生。常入山静修，深谙自然之规律，天道之奥妙。后人称鬼谷子为，“王禅老祖”，主要作品有《鬼谷子》《本经阴符七术》等。
张苍张苍（公元前256年-公元前152），阳武县（今原阳县）富宁集乡张大夫寨村人，西汉丞相，谥号文。其助刘邦清除燕王臧荼叛乱，校正《九章算术》，制定历法，中国历史上主张废除肉刑。
赵佗赵佗（约公元前240年－公元前137年），河北真定（今河北正定）人，原是秦朝将领，南越国创始人。公元前203年，攻占了岭南的桂林、象郡，以番禺（今广州）为王都，建立南越政权，自称为“南越武王”。公元前196年，接受了汉高祖赐予的“南越王”称号。汉高祖死后，赵佗与吕后当政的汉朝中央政权关系一度紧张，自称”南越武帝“，向朝廷举兵发难。汉文帝即位后，在朝廷怀柔政策感召下，与中央政权的关系又修好始昔，维护了岭南的社会稳定。公元前137年（汉武帝建元四年），赵佗病逝，在位66年，享年103岁。
张陵张陵（34～156），后改名张道陵，字辅汉，敬为张天师，沛国丰邑（今江苏丰县）人，中国东汉五斗米道创立者。少时喜读河洛图讳、天文地理之书。曾入太学，通达五经，又好黄老之学，举荐“贤良方正直言极谏科”。汉明帝时曾任巴郡江州（今四川重庆）令，后隐居北邙山（今河南洛阳北），修炼长生之道。朝廷久征不就。东汉顺帝时，修道于鹄鸣山（今四川大邑县境内），创立五斗米道。教门中尊老子为教主，以《老子五千言》为经典，授为“三天法师正一真人”。 *** 道书24篇，建立24治区，各治立道官祭酒，以统治道民。道民有犯小过者以悔过自新为奉道之主旨，并用符水咒法为道民治病。子孙世袭天师道号，历代帝君皆加有封号。
张臶张臶（136-240），字子明， 钜鹿（今河北宁晋县）人， 三国时期人物。他活了105岁，是有可靠记载的三国时期最长寿的人，汉魏间隐士。少游太学，通训诂、谶讳之学。后归乡里。 汉献帝即位，数辟之，不应。 建安中，移居上党，并州牧 *** 奏授乐平令，不就而遁，居常山讲学，又迁居任县。曹 *** 为丞相，辟之，亦不应。 魏明帝太和中，诏求隐学之士，郡中屡举，以老病不行。齐王芳正始元年（240），援琴而歌，作诗二篇，旬日而卒。年105岁。次年，王肃为 广平太守，下教遣吏存问其家。其诗佚。
拓跋力微拓跋力微（174年—277年），约当中国三国时期至西晋初年的索头部鲜卑族领袖，220年至277年在位，是南北朝时期北魏皇帝的先祖。其父为前任首领拓跋诘汾，其兄为十六国时期南凉国的先祖秃发匹孤。248年，窦宾去世后，其子阴谋作乱，力微杀之，吞并其部众，各酋长首领皆服从力微，史载当时力微的势力“控弦上马二十余万”。258年，再南迁至盛乐（今中国内蒙古和林格尔北），召集诸部酋长，远近莫不畏服。261年，派其子拓跋沙漠汗入曹魏为质子。277年，因西晋幽州刺史卫瓘的计策，力微听信各部酋长的谗言，使得沙漠汗在力微的默许下被各部酋长所杀。卫瓘又设计使各部酋长离散，力微因此忧愁而死，史载其享年104岁。子拓跋悉鹿继立。北魏道武帝拓跋珪称帝时，被追谥为神元皇帝，庙号为始祖。
佛图澄佛图澄大师（232年—348年），本姓帛氏，以姓氏论，应是西域龟兹人。九岁在乌苌国出家，两度到罽宾（北天竺境笳毕试国，今喀什米尔地区）学法。晋怀帝永嘉四年（公元310年）来到洛阳，时年已七十九。适逢永嘉之乱，先隐居草野，后投奔石勒，深得石勒及侄石虎的宠信。在后赵建武十四年(348年)十二月八日卒，享年一百一十七岁。
葛洪葛洪（公元284年-公元364年或343年），字稚川，自号抱朴子，晋丹阳郡句容（今江苏句容县）人，东晋道教学者、著名炼丹家、医药学家，三国方士葛玄之侄孙，世称小仙翁。著有《神仙传》《抱朴子》等。葛洪曾受封为关内侯，后隐居罗浮山炼丹，内擅丹道，外习医术，研精道儒，学贯百家，思想渊深，著作弘富。他不仅对道教理论的发展卓有建树，而且学兼内外，于治术、医学、音乐、文学等方面亦多成就。
慧可二祖慧可大师，487-593，俗姓姬，虎牢（又作武牢，今河南荥阳西北）人。
张果老张果者，晦乡里世系以自神，隐中条山，往来汾、晋间，世传数百岁人。武后时，遣使召之，即死，后人复见居恒州山中。据明万历《太原府志》记载，张果老者，字园林，交城（东关）小南巷人也。尝骑白驴至（交城）阿苏山，以铁锥指石为穴，引驴入焉，今岩中驴尚存。相传他久隐山西中条山。往来晋（阳）汾（州）间。唐武则天时已数百岁。则天曾遣使，欲召见之，即佯死。后人复见其居恒州山中。他常倒骑白驴，日行数万里。休息时即将驴折叠，藏于巾箱。曾被唐玄宗召至京师，演出种种法术，授以银青光禄大夫，赐号通玄先生。以后他以“年老多病”为由，又回到中条山去。
王远知王远知 （509~635年），字德广，琅琊临沂（今山东临沂市）人。唐朝道教上清派茅山宗道士，陈朝扬州刺史王昙选之子。十五岁，师事茅山宗创始人陶弘景，学习上清派“三洞法”。继从宗道先生臧矜，学习秘诀，得到陈宣帝、隋炀帝、唐太宗、唐高宗和武则天的尊崇。贞观九年，羽化，时年一百二十六，累赠金紫光禄大夫，封号升玄（贞）先生。
甄权甄权，约生于南朝梁大同七年(541)，卒于唐贞观十七年(643)，许州扶沟(今河南扶沟）人，享年103岁。因母病，与弟甄立言，精究医术，专习方书，遂为名医。甄权于针灸术造诣尤深，兼通药治。一生行医，活人众多：隋开皇初(581)曾为秘书省正字，后称病辞职。甄权通颐养之术，提出吐故纳新可使肺气清肃，是健身延年的有效 *** ；并主张饮食不必甘美。贞观十七年(643)唐太宗李世民亲临其家，访以药性及养生之道。授其朝散大夫，并赐寿杖衣物。当年寿终。甄权撰有《针经钞》三卷、《脉经》、《针方》一卷、《明堂人形图》一卷(俱见《新唐志》、《脉经》)。《通志·艺文略》作二卷，《脉廖赋》一卷(见《通志 艺文略》)，《本草音义》七卷(见通志·艺文略)。
孙思邈孙思邈（约581～682），京兆华原（即今陕西省耀县）人，著名道士、隋唐时期伟大的医药学家，享年102岁。隋文帝、唐太宗、唐高宗在位期间，曾多次邀请他入朝作官，都被他婉言谢绝。孙思邈因病学医，热爱医学，淡泊名利，在药物学研究方面，为后人留下了宝贵的财富，所以人们尊称他为“药王”。著有《千金要方》和《千金翼方》。
神秀神秀 （公元606～公元706）唐代高僧，禅宗五祖弘忍弟子，北宗禅创始人。俗姓李，汴州尉氏（今河南开封尉氏）人。少习经史，博学多闻。
叶法善叶法善（616—720）字道元，括州括苍（今浙江丽水松阳）人。唐代道士、官吏。有摄养、占卜之术，历高宗、则天、中宗朝五十年，时被召入宫，尽礼问道。开元八年卒。或言生隋大业丙子，死庚子，盖百七岁云。玄宗下诏褒悼，赠越州都督。
王冰王冰，号启玄子，又作启元子。约生于唐景云元年(710年)，卒于贞元二十年(805年)，里居籍贯不详，唐宝应中(762～763年)为太仆令，故称为王太仆。王冰年轻时笃好养生之术，留心医学，潜心研究《素问》达12年之久。他著成《补注黄帝内经素问》24卷，81篇，为整理保存古医籍作出了突出的贡献。后人的《素问》研究多是在王冰研究的基础上进行。
赵州禅师赵州禅师（778年～897年），法号从谂，祖籍山东临淄，出生地曹州（今山东菏泽），是禅宗史上一位震古烁今的大师。他幼年出家，后得法于南泉普愿禅师，为禅宗六祖惠能大师之后的 *** 传人。唐大中十一年（857），八十高龄的从谂禅师行脚至赵州，受信众敦请驻锡观音院，弘法传禅达40年，僧俗共仰，为丛林模范，人称“赵州古佛”。其证悟渊深、年高德劭，享誉南北禅林并称“南有雪峰，北有赵州”，“赵州眼光烁破天下”。赵州禅师住世120年，圆寂后，寺内建塔供奉衣钵和舍利，谥号“真际禅师”。陈抟陈抟（871年-989年），亳州真源人，字“图南”，号“扶摇子”，赐号“希夷先生”，是一位道门高隐和学术大师，是传统神秘文化中富有传奇色彩的一代宗师，称陈抟老祖、睡仙、希夷祖师等。陈抟继承汉代以来的象数学传统，并把黄老清静无为思想、道教修炼方术和儒家修养、佛教禅观会归一流，著《指玄篇》八十一章，言导养及还丹之事，又有《三峰寓言》及《高阳集》、《钓潭集》，诗六百余首。对宋 *** 学有较大影响。陈抟。相传紫微斗数及无极图说皆为陈抟之创作。事迹见诸《宋史 卷四百五十七·列传第二百一十六·隐逸上》
张伯端张伯端（983年-1082年），，字平叔，号 *** 、 *** 仙人，后改名用成（或用诚），人称“悟真先生”、传为“紫玄真人”、又尊为“ *** 真人”，世界道教主流全真道祖师，北宋台州天台（今属浙江）人，自幼博览三教经书，涉猎诸种方术。《悟真篇·序》有：“仆幼亲善道，涉躐三教经书，以至刑法书算、医卜战阵、天文地理、吉凶死生之术，靡不留心详究”。曾中进士，后谪戍岭南。曾于成都遇仙人（一说此仙人即为刘海蟾）授道，成为全真派南宗五祖（南五祖）之 *** 祖，后著书立说，传道天下。 在修行上，张伯端反对形式上的出家离俗，隐避山林。而主张“大隐隐于市”。他本人就不出家。南宗直至五祖白玉蟾，始开始有云游道士，也组织了南宗自己的教团组织。 一般认为，白玉蟾为南宗实际建立者。
张定边张定边（1318—1417)，原籍湖北沔阳，出身渔家。他被誉为元末 *** 猛将。张定边身材魁梧，潇洒英俊。熟知天文识地理，习兵法，练武功，精拳艺，擅岐黄。其为人急公好义，喜抱打不平。他曾跟元末枭雄陈友谅结为生死兄弟，从陈友谅 *** ，定都武昌，转战荆楚，征伐两江、闽、浙边陲重镇等，均战无不胜，攻无不克，为陈友谅的雄霸一方立下赫赫战功。在陈友谅跟朱元璋终极对决的鄱阳湖大战中，张定边以个人之力，几乎扭转了战局。他独闯军阵，连斩朱元璋三员大将，差点取了朱元璋首级。最后朱元璋一场大火烧掉了陈友谅的60万大军，陈友谅战死，张定边冒死打捞出陈友谅尸首，并掩护幼主陈友谅之子逃出战场。大势已去，面对朱元璋的诱惑，张定边绝不投降，最后解散义军，削发为僧，遁入空门，自号沐讲禅师。张定边自此不闻尘俗事，专心研究佛理。他还率领众僧，先后垦殖禅田50多亩，自食其力，并周济贫民。张定边尽管没有完成建功立业之志，但他长寿100岁而终。
冷谦冷谦，字启敬，号龙阳子。道士行藏不详，现存记载仅见其从事音乐、绘画之事，是明初很有影响的音乐家。《明史·乐志》载，吴元年（1364），明太祖“置太常司，其属有协律郎等官。元末有冷谦者，知音，善鼓瑟，以黄冠隐吴山（在今浙江杭州市）。召为协律郎，令协乐章声谱，俾乐生习之。……乃考正四庙雅乐，命谦较定音律及编钟、编罄等器，遂定乐舞之制”。冷谦是明代郊庙乐章的奠基者。曾著《太古遗音》琴谱一卷，宋濂为之作序，书已佚；又著《琴声十六法》，今存。相传元末已满百岁，卒于明永乐年间。善养生，著《修龄要旨》，是明代一部内容丰富的气功与养生保健专书。
刘纯刘纯，（公元1363—1489），字景厚，号养正增老人。明代著名医学家。祖籍吴陵（今江苏泰州一带）。早年随父橘泉及冯庭干学医。明洪武初1368年迁入关中，在长安住约20余年。后随军医疗迁凉州，于洪武二十八年1395前后定居甘州。刘纯在陕西、甘肃行医约40年，医术精湛，著作渊博被誉之为“神方妙术”，享年126岁。也有学者如任雨笙考证其大约生于公元1340年，卒于约公元1412年，享年70岁左右。其先世在元时为名门望族，后家道衰落。从医后笃志苦学，勤于临诊，著述颇丰，死后其著作主要由陕西布政使司刊刻流传至今。主要有撰有《医经小学》六卷(1388 )、《玉机微义》五十卷(1396 )、《杂病治例》一卷(1408 ) 及《伤寒治例》一卷(著作年代不详 ）、 《成化咸宁景厚家学》。此外刘纯尚撰有《太素脉诀》及《寿亲养老补遗》若干卷。现此两书已佚失。《成化咸宁景厚家学》一直为刘氏后人代代秘传。全书共分为20册，其中有7册是关于癌症论证方面的论述。其对现代医学研究仍有极大的帮助
张三丰张三丰，辽东懿州人，名全一，一名君宝，三丰其号也。以其不饰边幅，又号张邋遢。颀而伟，龟形鹤背，大耳圆目，须髯如戟。寒暑惟一衲一蓑，所啖，升斗辄尽，或数日一食，或数月不食。尽经目不忘，游处无恒，或云能一日千里。善嬉 谐，旁若无人。尝游武当诸岩壑，语人曰：“此山异日必大兴。”时五龙、南岩、 紫霄俱毁于兵，三丰与其徒去荆榛，辟瓦砾，创草庐居之，已而舍去。
太祖故闻其名，洪武二十四年遣使觅之，不得。后居宝鸡之金台观。一日自言 当死，留颂而逝，县人共棺殓之。及葬，闻棺内有声，启视则复活。乃游四川，见 蜀献王。复入武当，历襄、汉，踪迹益奇幻。永乐中，成祖遣给事中胡濙偕内侍硃 祥赍玺书香币往访，遍历荒徼，积数年不遇。乃命工部侍郎郭璡、隆平侯张信等， 督丁夫三十余万人，大营武当宫观，费以百万计。既成，赐名太和太岳山，设官铸 印以守，竟符三丰言。
或言三丰金时人，元初与刘秉忠同师，后学道于鹿邑之太清宫，然皆不可考。 天顺三年，英宗赐诰，赠为通微显化真人，终莫测其存亡也。
汤云山楚省寿民汤云山生于万历丙午至今盖一百四十一岁矣巡抚开泰以旌表上请念此非寻常期颐之寿可比乃为是诗并书赐之（清·弘历）
常见六星辉楚地，曾无一字献丹枫。老翁真是仙而隐，举世应推寿且雄。
矍铄他年将比窦，春秋此日已逾种。生平无病不知药，耄耋有时还似童。
合宅孙曾凡几阅，一心念虑若为空。汉阳草树连天碧，彷佛犹存太古风。
蓝祥蓝祥，男，生于1668年，清代宜山永定土司（今广西宜州市石别镇）境内老寿星，经历了清康熙、雍正、乾隆、嘉庆4个朝代，活到144岁。 嘉庆十五年（公元1810年）蓝祥142岁时，嘉庆皇帝曾作诗一首褒奖他。嘉庆皇帝诗云：“星弧昭瑞应交南，陆地神仙纪姓蓝。百岁春秋卌年度，四朝雨露一身覃。烟霞养性同彭祖，道德传心问老聃。吔衍无极，长生宝箓丽琅函。”
以下也曾是届满90岁的中国古代史上的风云人物，也是难得，让他们也露个脸儿：
士燮士燮（137年－226年），字威彦，苍梧 广信（今广西 梧州）人。汉末三国时期割据交州一带的军阀，后来归附东吴的孙权，被孙权加为左将军；此后又因诱降益州豪族雍闿的功绩而被迁为卫将军，封龙编侯。著作有《士燮集》、《春秋经注》、《公羊注》、《谷梁注》传于世。士门家族是当时实力雄厚的 *** ，士燮弟壹，为合浦太守；次弟黄有，为九真太守；三弟武，为南海太守，加上士燮的交趾太守，士家四郡占岭南疆土过半。
吕岱吕岱（161年－256年），字定公，广陵海陵（今江苏泰州海陵）人，三国时期吴国重臣、将领。吕岱本为郡县吏，因避乱而南渡。受孙权赏识，在其手下做事。建安十六年（211年），贼寇吕合、秦狼等作乱，孙权以吕岱为督军校尉，与将军蒋钦等领兵前往征讨，生擒吕合、秦狼，被任为昭信中郎将。建安二十年（215年），随孙权进取长沙三郡，而安成等四县官吏聚兵抗拒吕岱，吕岱进攻围寨，众人皆降，于是平定三郡。延康元年（220年），代步骘出任交州刺史，平定桂阳、浈阳贼寇王金的叛乱，升任 *** 将军、假节，封爵都乡侯。黄武五年（226年），平定九真太守士徽的叛乱，晋封为番禺侯。吕岱一生戮力奉公，为孙吴开疆拓土，功勋赫赫。太平元年（256），吕岱去世，时年96岁。
来敏来敏，（165-261），字敬达，义阳新野人，来歙的后人。父亲来艳，为东汉司空，东汉末年，逢董卓之乱，来敏跟随姐夫黄琬到荆州避难，黄婉是刘璋祖母的侄子，来敏又与黄琬入蜀，被刘璋引为宾客。来敏喜欢读书，尤其喜欢《左氏春秋》。刘备平定益州后，以来敏为典学校尉，后立太子，来敏为家令。刘禅继位后，任命来敏为虎贲中郎将，诸葛亮驻汉中，请来敏为军祭酒、辅军将军。来敏年老狂悖，口出狂言，被诸葛亮免去官职。诸葛亮死后，被任命为大长秋。后又屡次被罢免，最后来敏被任命为执慎将军。年97死于家中。
司马孚司马孚（180年－272年），字叔达,河内郡温县（今河南温县西）人。三国曹魏至西晋初年重臣，西晋宗室，东汉京兆尹司马防第三子，晋宣帝司马懿之弟。自曹 *** 时代起，司马孚就任文学掾，而后历仕魏国五代皇帝，累迁至太傅。“高平陵之变”时，司马孚协助司马懿控制京师，诛杀曹爽 *** 。后又督军成功防御吴、蜀的进攻，为司马氏政权的稳固多有功劳。但他性格十分谨慎，自司马懿执掌大权起，便逐渐引退，未参与司马氏几次废立魏帝之事。西晋代魏后，司马孚进拜太宰，封安平王。晋武帝司马炎对他十分尊宠，但他并不以此为荣，至死仍以魏臣自称。泰始八年（272年），司马孚去世，年93。武帝为其举哀三日，葬礼规格比照东汉东平献王刘苍，赐谥献王。
刘寔刘寔（220～310） 西晋重臣。字子真。今高唐人。汉济北惠王刘寿后。少时贫苦，以出卖牛衣为生。然喜读书，常手执牛衣，口诵文章，遂博古通今，深有才学。又洁身自好，志行高远。以计吏入洛，调为河南尹丞，迁尚书郎、廷尉正。后历吏部郎，参文帝相 *** 事，封循阳子。景元四年（263）钟会、邓艾伐蜀，有客问寔曰：“二将其平蜀乎？”寔曰：“破蜀必矣，而皆不还。”客问其故，笑而不答。不久，蜀灭，邓艾矜功，钟会谋反，均被杀。人谓寔有先见之明。寔以世风颓败、为己趋进、不择手段、缺廉少逊，乃著《崇让论》以矫风正俗，指出：“推让之风息，争竞之心生”，应“以让贤举能为先务”。西晋武帝泰始初（265），封爵为伯，累迁少府、太常，转尚书。尝从杜预伐吴。因儿子刘夏犯有受贿罪，被免官。后起为国子祭酒，散骑常侍。元康初（291）进爵为侯，封太子太保，加侍中、特进、右光禄大夫、开府仪同三司，领冀州都督。元康九年（299）策拜司空，迁太保，转太傅。泰安初（302）以年老多病逊位。怀帝即位（307），复授太尉。永嘉三年（309）再告退。怀帝诏使刘寔位居三司之上，赐几杖不朝，秩禄照旧。年91卒，谥元。自少及老，笃学不倦，尤精《三传》，撰有《左氏牒例》20卷，《春秋公羊达义》3卷、《春秋条例》20卷、《集解春秋序》1卷、《文集》2卷。
文彦博文彦博，生于宋真宗景德三年（1006年），卒于宋哲宗绍圣四年（1097年），字宽夫，号伊叟，汾州介休（今属山西）人，北宋时期政治家、书法家。他历仕仁、英、神、哲四帝，出将入相，有五十年之久。任职期间，秉公执法，世人尊称为贤相。曾成功地抵御了西夏的入侵。宰相期间，大胆提出裁军八万之主张，为精兵简政，减轻人民负担。晚年皈依佛法。
魏骥魏骥(1373—1471)，字仲房，号南斋，明浙江萧山城厢镇人。永乐三年(1405)中举，次年，进京会试，以进士副榜授官松江府儒学训导。任内，学生有成就者众多。不久魏骥奉调 *** 参与《 永乐大典》的纂修工程，书成还任，荐任 太常博士。 宣德元年(1426)由 吏部尚书 师逵荐为吏部考功 员外郎，转任南京 太常寺少卿。 正统三年(1438)诏试行在吏部授 左侍郎，次年实授。曾多次奉命巡视畿甸蝗灾，询问民间疾苦。八年改任 礼部左侍郎，魏以年老力衰请求 致仕，遂改任南京 吏部侍郎。十三年，再次以老辞官，不准。十四年又任南京吏部尚书。期间，曾两度典试江西。“ 土木之变”时，为对瓦剌用兵献计献策，屡被朝廷采纳施行。
定妃万琉哈氏（定妃，1661年正月-1757年四月初七），满洲正黄旗人，正五品郎中拖尔弼之女，康熙皇帝的妃子之一。她生育皇十二子胤祹，后被雍正帝尊为皇考定妃，于乾隆二十二年四月初七日薨，终年九十七岁，是清朝后宫中最长寿的嫔妃，堪称清一代后妃之冠。
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你想到他的作品有哪些？
郭富城既是演员，又是歌手，他多才多艺，他演了很多的经典电影。
歌曲代表作有：《第四晚心情》《狂野之城》《铁幕诱惑》《纯真传说》《爱的呼唤》《信鸽》《动起来》《唱这歌》《对你爱不完》《浪漫樱花》
电影代表作有：《雷霆战警》《小亲亲》《公元2000》《柔道 *** 榜》《冲锋陷阵》《浪漫樱花》，2005年凭借《三岔口》斩获金马影帝，2006年凭借《父子》又把金马影帝收入囊中。2011年与章子怡合作 *** 病电影《更爱》。随后的《寒战》《寒战2》都收获了不菲的成绩。今年与周润发合作了《无双》，今年主演的《密战》于11月3日已上映。
郭富城在香港和内地的影响力真的是不可小觑，演电影让他成功从小生转型硬汉， *** 无数，街上的大妈们都知道郭富城，但是他的演技也饱受争议，有人认为啥角色都觉得他处理得过猛，总觉得有违和感，他现在能做到的就是演得象那个人。不否认他很努力，演技也进步了很多，只能说是个好演员。
