紫薇斗数中的父母宫-宣华夫人生平经历是怎样的
紫薇斗数中的父母宫，宣华夫人生平经历是怎样的？
隋文帝杨坚与皇后独孤伽罗的爱情童话千百年来一直是夫妻恩爱的代名词，但是殊不知，隋文帝的后半生，是冰雪聪慧沉稳不惊的爱妾宣华夫人陪伴他走完了后半生。但是这位颇为受宠的宣华夫人，却在杨坚去世后遭遇了不可言说的巨大伤痛！她短暂的一生，犹如昙花一般，虽说惊艳动人，却只有刹那芳华！
宣华夫人的身世足够传奇了。作为前朝公主，她身份尊贵，作为 *** 公主，她却悲戚无助。不满十岁的陈宣华，目睹了父亲和母妃被赶出宫的一幕，年幼的她不知道什么叫做 *** 之痛，不明白什么叫做命不由己，就只能生生的 *** 与家人分离。
因为还不够婚配的年纪，他并没有像其他女眷一样赐婚到各个王室府中，掌事的宫人扔给她一件宫女穿的破烂衣裳，就打发她去掖庭做宫女了。还好宫中不乏有前朝故人，陈宣华的日子过的倒也顺遂。只不过日渐成熟的她，明白了《玉树 *** 花》里唱的那句歌词，商女不知 *** 恨，隔江犹唱 *** 花。
长大带给这个坎坷的女孩子的，只有无穷的悲伤和沉稳。陈宣华即便是在掖庭做着下人的劳作，可是依旧无法掩盖她身上的贵族气质，举手投足之间都有着大家闺秀的大度内敛。等到她十八岁的时候，因为姿色过人，办事利索，被领事公公送到杨坚身边做近身伺候的侍女。杨坚素来不近女色，与独孤皇后感情甚笃。
而经历了人生大起大落的陈宣华也从未对杨坚有过半点非分之想。不过，事情的发展也总是出人意料。陈宣华在杨坚处侍奉了许久，杨坚也没有注意过她。只有一日，独孤皇后因事出宫，没有陪伴杨坚批改奏折。夜深人静的时候，默默为杨坚拿来热茶的陈宣华得到了杨坚的注意，陈宣华不似独孤皇后一样美艳华丽，反而有一种出淤泥而不染的清纯感。
这种新奇的视觉冲击让杨坚对她多了几分好感，以后的时间杨坚总是有意无意的打量这个女孩子。最后，看出了杨坚心思的独孤皇后便做主让陈宣华嫁给杨坚，成为后妃，顾念到她是前朝公主，因此，入宫几年的时间里陈宣华的位份始终不高。
陈宣华虽然纳入后宫为妃，但是由于独孤皇后的缘故，杨坚对她的宠爱显得有些小心翼翼，毕竟结发之妻独孤伽罗曾经助力杨坚称帝。碍于她的面子，杨坚只在私下里才会对陈宣华温柔有加。但是能够得到这样的温暖，对于从小就过的悲悲戚戚的陈宣华已经是莫大的荣幸了，她十分珍惜与杨坚的情谊。
独孤皇后去世后，杨坚陷入了无穷的悲伤，在他极度需要关怀的时候，始终是陈宣华不离不弃的陪伴左右。于是，杨坚对她的宠爱一天胜过一天。杨坚晚年对人多有猜忌，唯独对陈宣华信任不已，盛宠加身的陈宣华也没有一丝骄傲的情绪，一直对杨坚谦卑温顺，于是杨坚在独孤皇后的葬期一过，就晋升她为夫人。
并且因为陈宣华识大体为人大度，在后宫无主的情况下，杨坚更是下旨让她 *** 六宫事务。宠爱程度天地可鉴！后来杨坚病重，陈宣华衣不解带的侍奉在侧，虽说那个时候她进宫已经多年，但是二十六七岁的年纪，有了几分 *** 的韵味后甚至比初入宫时更让人欲罢不能。
经常进宫向杨坚汇报朝堂政务的太子杨广就对自己的这位“小母妃”一见钟情了。趁着陈宣华去拿药的时候，杨广不由分说的冲上去侮辱了她，并且大言不惭道，杨坚已经是将死之人，何苦把大好年华浪费在一个老头子身上。好不容易从他手中逃脱，陈宣华又气又羞，忍不住失声痛哭起来。心疼爱妃的杨坚连忙问她出了什么事情，在杨坚的逼问下，陈宣华才告诉了他杨广做出的大逆不道的事情。
杨坚早就听说太子心怀不轨，没想到竟然是真的，杨坚便秘密的宣心腹大臣进宫想要废掉太子，结果消息不胫而走，内宫被杨广控制，陈宣华亲眼目睹了杨坚被逼而死的过程。她原本以为杨广也会对自己杀之而后快，但是杨广竟然放过了她，只是按照规定要她削发为尼去寺庙为杨坚祈福。
原来以为自己的一生就是青灯古佛相伴了，没想到对自己贼心不改的杨广竟然跑到寺庙里把她偷了出来，让她成为自己的妃子。不愿意受这种奇耻大辱的陈宣华想通过 *** 来逃离苦海，结果杨广用她的亲人威胁，如此之下，陈宣华只能默默接受。不到一年的时间，陈宣华迅速消瘦，最后不治而亡。上天对这个善良的女子真是太不公平了，一生坎坷。虽说有过幸福，但是却无比短暂，最后在屈辱和悲怆中凄凉离世。
正史上汉文帝刘恒之母薄姬是个怎样的人？
说到薄姬，就不得不提及历史上那个非常神秘的女人，她在15岁的时候见到薄姬，一眼就断定：薄姬大贵，她的儿子是天子之命！这个神秘莫测的女人叫许负，是中国历史上有名的相面大师，19岁那年被汉高祖封鸣雌亭侯。正因为许负的预言，薄姬开始了她充满戏剧性的一生。
一、高贵血统，低贱身份，初嫁魏豹，差点丢了小命史书上没有留下薄姬的姓名，她血统高贵但身份低下。原因就是她母亲是魏国宗室，她却是母亲与人私通所生。
因为许负的预言，让薄姬成了香饽饽。楚汉相争的时候，刘邦手下有个叫魏豹的将军，被刘邦封为魏王。魏豹听说了薄氏的事，心动了，先下手为强，把薄氏娶入王宫。得到薄氏后，魏豹心想：既然薄氏可以母仪天下，我当然就有皇帝的命。于是，他决定背叛刘邦，自立山头。
要说凡事想当然会要人命的，相师说薄氏有母仪天下的命，也没说你魏豹就是真命天子啊，你这么自作多情地给自己贴金，那不是玩死自己的节奏吗。果然，刘邦大怒，很快发兵灭了魏豹，并下令处死魏豹全族。可怜魏豹原以为捡了块宝，却没想到因此丢了吃饭的家伙。
跟魏豹一起倒霉的还有他的妻妾们。这一群娇弱的女子一个个被押往断头台，连滚带爬，衣衫不整，狼狈不堪。突然间，一个梨花带雨，娇柔怜人的小美女从他身边走过，小女子似乎不甘心就这么断送卿卿性命，她哀怨地地瞟了刘邦一眼。就这一眼，刘邦的魂没了。这是谁家姑娘，咋这么俊呢！留下，给朕留下！
二、刘邦最不受宠的姬妾，默默无闻却躲过灾祸一块大馅饼掉在薄氏的头上，她成了刘邦的薄姬。命保住了，可并没有大家想象的恩宠，很可能一转眼刘邦都忘了这个小美人。仔细想想，刘邦身边还缺美女吗？但薄姬就是命好，她在宫中的两位好友受到刘邦“接见”后，推荐了她。
赶上刘邦好心情，于是召见了薄姬，并且在她身上播了些雨露。薄姬再次中馅饼，见着雨露就开花，她生了龙子——刘恒。事实上，从此刘邦几乎再也没有宠幸过薄姬，人家就是命好，一枪中的。
转眼刘邦进太庙享清福去了，吕后成了王朝实际掌权人。她开始大肆 *** 刘邦的小老婆和儿子们，这段历史路人皆知，很血腥，很恐怖。刘邦的儿子们只有两个没受到 *** ，一个是吕雉的养子刘长，另一个就是刘恒，连吕雉的亲儿子都是被吕雉变相折磨死的。
吕雉难道稀罕刘恒？才不是呢，因为薄姬 *** 从来不受待见，在这皇宫里，这对 *** 就像路边的小草，没人留意他们，包括吕雉。那就放他们去封国吧，一个又偏又穷的地方——代国，那地方还经常有匈奴人出没，让他们自生自灭吧。后来证明，这其实是这 *** 俩又一次被馅饼砸中，占着好封地的王们有几个善终了？光赵王就死了三个。
三、许负预言实现，母以子贵接着更大一块馅饼落在了这对 *** 头上：诸吕被灭后，陈平一干大臣相中了刘恒，他成了皇帝，薄姬荣升皇太后！这恐怕是 *** 俩脑瓜想破也无法料到的结果。
虽说薄姬有许负的预言，估计到这时候，她自己都把它当笑话了。剿灭诸吕，贡献更大的刘襄刘章兄弟俩，竟然没有PK过没有任何贡献的刘恒，上哪说理去！
儿子当上皇帝后，薄姬成了薄太后，她没有像吕后那样醉心于政治，除了对魏家和薄家多有照顾外，唯一的一次干政就是怒斥儿子无辜冤枉周勃，吓得汉文帝赶紧释放了周勃。
薄姬死后因为姬妾身份，不能入葬长陵，所以就在靠近儿子的地方单独起陵。直到光武帝刘秀，她才被追封为高皇后。
值得探讨的是，薄姬 *** 为何在凶险的政治环境里安全生存，甚至被一连串的幸运砸中？真的许负预言的魔力？一、薄姬是老子的忠实信徒，以“无为”追“有为”的生存智慧，在她身上体现得淋漓尽致刀下余生后，薄姬并没有迎来刘邦的宠爱，面对复杂的后宫争斗，聪慧的薄姬迷恋上了《道德经》。她不但把自己修炼成一位与世无争，清净修为的仙子，还不断以此教育儿子刘恒。应该说汉文帝受母亲影响很大，当刘邦的儿子们争得头破血流的时候，他甘愿留守贫穷的代地，即便吕后拿赵王这顶金帽子诱惑他，他也不为所动。
当平定诸吕后，迎请刘恒入京的文书到达，他 *** 都表现出异常的冷静。非得多方求证后，才起驾入京。这种定力，如果没有很深的修为是做不到的。
二、许负的预言，我本人认为就是个政治谎言人类对玄学的研究还没有科学定论，在现有的认知层面，玄学是不可靠的。我个人认为，所谓的许负预言应该是汉文帝登基后，为了说明自己皇位的合法性，编造的政治谎言。
理由如下：
1.许负封侯及预言的事，很多出自野史，正史上语焉不详；2.假如许负真的有这个预言，恐怕薄姬 *** 很难活下来假如许负有此预言，刘邦不大可能如此冷遇薄姬 *** ，精明而又凶悍的吕后，不大可能允许这颗定时 *** 生存在自己身边。
3.汉文帝编造谎言是政治的需要汉文帝继承大统，严格地讲，是不符合古代帝王传承的法统的，是违法的（限于篇幅，不在此讨论）。皇位合法性受到挑战，是一件相当严重的事。所以，汉文帝就必须寻找他继承皇位的法理基础。
我替他想过，他大概有如下几条路可以走：
一是宣称汉惠帝一支绝嗣，嫡系没了，庶出的谁当皇帝都可以（实际也这么做了）；
二是假托高祖遗诏，受命登基（技术难度太大，没法做）；
三是以神的名义宣示“君权神授”（神 *** 编造，难度小，许负就是神的使者，可行）。
于是，许负预言开始流传，谎言而已，根本不可信！
但不管怎么说，薄姬的一生极具传奇色彩，她的生存智慧，不但成就了她个人，也为大汉帝国迎来了一位千古名君。
星座宫位代表什么意思？
*** 宫／上升点：显示出你的外貌、人格、个性、体形以及容貌特质，外在形象，易于鉴别的特点，肢体语言，基本外在人格倾向，自我意识和自我认知，“那就是我”的认同感，也反映出早期环境造就的外在个性特点。
第二宫：体现了所有权，拥有财产，自我价值，一个人在生命中所重视的事物，富足感，金钱以及金钱观，物质世界，“那是我的！”“值不值得？”“我要什么？”“我想拥有什么？”
第三宫：代表一般意义上的交流沟通，交流风格以及交流中流露出的心理倾向，一个人进行思考和分析的风格和基本方式（特别与一个人的思维和表达方式有关），部分也受以下因素的影响：兄弟姐妹、姑表亲戚、邻居、邻里关系或地域因素、小学、中学、短途旅行、文章、报纸、媒体、八卦消息、期刊、时事通讯等，是“较低层面的智力表现”、“生命的人行道”，这里是你私人活动的后花园，是你的左邻右舍，是你构建自己的社交圈子的活动场所。
第四宫／下中天：代表家庭，领土，私人空间，“我的地盘”，地产，房屋，归属地，家庭领域，巢穴，安全感，家庭，根基，父母对家庭环境造成的影响，父母扮演的角色，“在午夜时分，你是谁？”你的“午夜自我”，或更加“私密／个人的”自我，你“与环境的关系”。
第五宫：代表了娱乐，创造力，“内心的小孩”或“我们每个人心中的孩子”——与孩子有关，或者你身上孩童般的那一面，玩耍，欢乐，消遣，做游戏，戏剧性，“享受生命的喜悦”，“创造的盛宴”，你在“娱乐”和“玩笑”上的个人态度和原则，投机 *** ，在恋爱早期的表现，青春期。
第六宫：日程，日常事务，工作，提供服务，工作职能——某种程度上的例行公事，工作环境和工作条件，健康问题——主要针对平日的生活习惯、职业病等，健康习惯，组织 *** 务，行程安排。第六宫反映了你如何规划日常事务，从这个角度上可以说它是一个有关“生活质量”的宫位。
第七宫／下降点：体现了合伙关系，同伴关系，婚姻，一对一的亲密关系，“你和我”，你吸引的异性类型，形成两性关系的条件和环境，合作，一个人待人接物的方式。
第八宫：生命中最深沉的主题，如死亡，性，亲密关系，“形成连结的过程”，他人的钱财，合伙人的钱财，共有物品，借款或贷款，税，保险，遗产，物物交易，生意等，也包括权力投放、嫉妒和猜忌。这是有关“冲突”的危机宫，将带来转化、重生和锐变。
第九宫：高等智力，理念，概念思考，哲学信仰和政治倾向，宗教，伦理，道德规范，观点，高等教育，学院，大学，基础教育之后的课程，长途或跨国旅行，带有冒险意味的学习，“全局观”，“生命的扩展”，政策和原则，智慧，“真理”，高等法院，法律惯例。
第十宫／中天：公众身份，名誉，地位，认可度，“期待别人眼中自己的样子”，社会地位，事业，职业地位，职业目标，地位意识，高姿态，高调，曝光。
第十一宫：同龄人，朋友，社团，伙伴，联盟，熟人，人际圈，一起玩的人，俱乐部，组织，归属，会员，融合，传播，“他们”，团队工作，团队或集体问题，“民众”，社会意识，社区活动，人道主义活动。
第十二宫：表示潜意识，正在苏醒的意识，最“敏感”的问题，逃避，逃避主义，隐居，避难所，幻想，梦想，对世界极端的敏感，神秘主义倾向，心灵的事，幕后，“灵感来自群众”，同情弱者，生活完全失控的体验，隐士，与医院有关的经历，监狱、寺院、圣地、隐居地等。
西汉皇太后窦漪房的简介？
关于窦漪房窦太后，在司马迁所著的《史记》中有以下记载：
出身寒微，误投代地窦太后窦猗房，清河郡观津县人，是普通农民家的孩子。吕后执政期间，窦姬做为务农人家的子女进宫服侍太后。后来吕后把宫女放出宫赐给各位王子，每人五个，窦姬也在被遣行列中。 窦姬的老家在清河，所以她想到赵国去，以便离家近一点。为此她特意去请求主持遣送宫女的宦官头目，对他说：“请一定帮我登记在去赵国的名单中。” 可是这个宦官忘记了，把窦姬的名字写在派往代国的名单里。遣送的花名册已经呈报给了吕后，吕后也已经批准。到了临走时，窦姬哭的很伤心，埋怨宦官误事，心里不想去代国。宦官对她施加压力，窦姬没有办法只好上路。
恩宠独占，母仪天下到了代国以后，代王偏偏只喜欢窦姬一个人，先生了个女儿嫖，后来又生了两个儿子。而代王的王后生了四个儿子，早在代王进京做皇帝前王后就死了，等到代王刘恒继位做了皇帝，那王后所生的四个儿子也相继病死。 孝文帝即位几个月以后，公卿们请求立太子，这时窦姬的大儿子刘启成了文帝的长子，因此就立刘启为太子。而窦姬也被立为皇后，他的女儿嫖为长公主。第二年，窦姬的小儿子刘武封为代王，不久又徙封到梁地，这就是梁孝王。窦姬的双亲早就死了，安葬在观津。于是薄太后就命令有关官员追尊窦皇后的父亲为安成侯，母亲为安成夫人。又命令清河郡修建陵园，并划出两百家作为陵园的俸邑，县长、县丞看守陵园，一些做法与灵文侯陵园相同。
窦氏兄弟，京城相聚窦皇后的哥哥叫窦长君，弟弟叫窦广国，字少君。窦少君还在四五岁时，家里很贫穷，被人拐出去卖了，家里人都不知道他的下落。窦少君被人转卖了十几家，最后到了宜阳，替他的主人到山里伐木烧炭。有一天晚上，窦少君和一百多人睡在山崖下面，后来山岩崩塌了，把睡在山崖下面的人都压死了，只有窦绍群一个人没有死。他算了一卦，说他用不了多少天就会封侯，于是他就跟着他的主人到了长安。在长安，他听说新立的皇后家在关津，姓窦。窦少君离家时，虽然年纪还小，但他还记得自己家的县名和姓氏。犹记得曾经跟姐姐去采桑时从树上掉下来，他就以此事为凭证，向朝的上述说明自己是皇后的 *** 。窦皇后告诉了文帝，文帝就下令召见，问他的身世，窦广国详细做了问答，果然有点像皇后的弟弟。接着窦皇后又问他还有什么可做证明的？窦广国说：“姐姐离开我西行入宫，和我在一个驿站里告别，还借来洗澡用物给我洗澡，讨来食物给我吃，然后才离开。”于是窦皇后抱着窦广国哭了起来，泪如雨下，在周围侍候的人也都趴在地上低声哭泣，陪着皇后一块悲伤。接着就赏赐给窦广国许多房子、田地和金银，同时也封赏了窦皇后的同族兄弟，都在长安安了家。
位高荣宠，三人封侯绛侯周勃和将军灌婴等人说：“我们的性命将系在窦长君，少君两人身上，这两人出身低微，我们不能不为他们选几个良师益友，不能再让他们像吕氏那样篡位作乱了。”于是就挑选一批德高望重的长者和有良好品行的士人与他们相处，窦长君和窦少君从此成了谦恭君子，不敢因为自己地位尊贵就傲慢待人。 窦皇后生病了，导致双目失明。汉文帝宠幸邯郸的慎夫人和尹姬，但是她们都没有生下儿子。汉文帝死了以后，孝景帝刘启继位，就封窦广国为章武侯。窦长君在这之前死了，于是封他的儿子彭祖为南皮侯。吴楚七国叛乱时，窦太后堂兄弟的儿子窦婴，以救助别人的侠义行为而自豪，曾领兵参加平乱，因为立得军功被封为魏其侯。窦氏家族中，一共有三人封侯。
黄老无为，留金赐女窦太后喜欢黄帝、老子的道家政治学说，因此孝景帝、太子刘荣以及在朝的窦氏权贵都不得不跟他一起读黄帝、老子的著作，信奉道家思想。 窦太后在孝景帝死后第六年，即建元六年死去，与孝文帝合葬在霸陵。她在遗诏中命令把长乐宫里的金钱财物全部都赏赐给长公主刘嫖。
一个人的历史，一家之言。
9的天格？
天格来源于五格，天格：在人事上代表父母、长辈、长官、上司（不一定比自己年长），即一切辈份或级职比自己高的人（亦称父母宫）。在岁运上涵盖1至10岁，因代表人生的孩提时期，故称为“初运”。 计天格法：如是复姓，姓的笔画相加，得出天格数；如是单姓，姓的笔画加一得出天格数。 易经的精髓是阴阳五行（金、木、水、火、土） 1、3、5、7、9属阳；2、4、6、8、10属阴 繁体韦9划，加一就是10，代表你的天格是10，属阴。
