紫薇斗数不知道时辰-学习周易有什么简捷有效的 ***
紫薇斗数不知道时辰，学习周易有什么简捷有效的 *** ？
易经是我国中华文化的瑰宝，也是一部充满无穷智慧的经典书籍，素来被称为“群经之首，大道之源”。群经，指的就是诸子百家、四书五经，包括后人所撰写的治世理论，而大道既可以是老子《道德经》中的“道可道”，也可以是百姓经常说的“道理”，谋略家所言的“道术”。
易经在现代社会中，和我们的生活息息相关。但是每当人们谈论起易经，总是和枯燥的文言文联系在一起，再加上一些片面的、专业的、夸张的解读和描述，很容易让人产生高深莫测的感觉。久而久之，易经似乎成了专家和学者研究的对象，而普通人遥望着易经这座“象牙塔”，只能敬而远之。
其实任何学术，都穿着华丽的外衣，易经也同样如此。易经上那些 *** 和古语，只是易经的外壳，而由特殊符号构建的思维模式，才是易经的灵魂。很多人被它的神秘面纱所吸引，走到近前却发现它犹如一座深不可测的金色殿堂，自然就打起了退堂鼓。
举个最简单的例子，易经有太极生两仪之说，而两仪指的就是阴阳，这是构成易经整部书的核心思想。万事万物都有阴阳两面性，有正反、高低、宽窄、生死之说，这些都很好地掌握。但是阴阳化成四象，进而又演变为八卦，就增加了一层难度。这种演变由内而外，体现的是事物的变化，研究起来很费脑筋。而八卦又成64卦，再加上十天干、十二地支等元素，很容易让我们学习起来一头雾水。
64卦代表人生64个阶段，每一卦都可以和其它卦互通有无，彼此转化。可以说想要学好易经，掌握64卦是势在必行的，也是一条必由之路。但是64卦如此的纷繁复杂，又十分多变，很多人总是觉得自己没有天赋或者没有时间，只好望“易”兴叹。
通俗趣味才是吸引求学者的花朵，而健康实用更是折服我们每一个人的果实。事实上，易经一点都不难学，而且学习易经有个捷径，只要按照这个 *** ，相信不久你也会成为易经高手，但是这个 *** 却很少有人告诉你，不是他们不愿意拿出来分享，而是很多人并不知道。
学习易经，首先我们要端正自己的学习态度，正所谓“工欲善其事，必先利其器”，做好准备工作至关重要。我们 *** 64张纸片，然后把易经64卦分别写在64张卡片之上，并记录每一爻的爻辞，左上角写上易经的序号。比如地山谦卦，坤为数字“8”，而艮为数字“7”，所以就写87卦。雷风恒卦，雷属震，序号是“4”，而风为巽，序号是“5”，因此就写上45卦。
*** 完成卡片后，这里我们采取的是潜移默化的学习法，具体的 *** 如下：每天的早、中、晚我们随意选择一段时间，然后 *** 在书桌前，把64张卡片打乱顺序后随机抽取一张，不论抽到的卡片是什么，我们只要进行默念两到三遍即可。在默念的过程中全神贯注，期间不需要死记硬背。
我们可以尝试在不同的环境下记忆易经64卦，如此记忆的效果更加深刻。这样学习易经有一个好处，就是记忆得非常牢固，即便过了很久也不会忘记。我们一开始记忆的时候，不需要记忆爻辞，只看卦象和序号，然后加上自己的一些想象，把卦象给解读出来，在后续的记忆过程中，可以把爻辞加入进去即可。
指哪五门古老玄学？
术者，道之所用也。
道教"五术"，是非常庞大、复杂、深奥的五门古老玄学。以《易经》为基础，囊括宇宙、天地、人体，跨越时空，运转阴阳，揭示了万物相互作用，以及变化无穷之道法。五术属古代玄学和哲学，凝结了古人大智慧。
五术具体指☞ "山、医、命、相、卜"五门古老学问。其中的"山术"，即我们相对熟悉的道家"仙术"，一门研究凡生超脱的方术。
五术在秦汉前称为"方术"，修炼者自然就叫"方士"。当时惹恼秦始皇的就是这些人，而不是后来传言的所谓学士。
五术之☞ "山术"山术，居五术之首，通俗地说就是道家的修炼之法。山术为五术中最难一项。
山术，本质上是通过某些特殊手段，包括食材、典学、拳法等，借助宇宙自然能量，来不断练级提升" *** "和"精神"，最后达到超凡脱俗。这就是我们所听闻的"得道"，即道家说的"盗天地、夺造化。"
食饵☞ 药材采集，炼制药和丹，通过补和炼的方式来提升 *** 能量，同时预防和 *** 疾病。当然，也包括平时的"科学"饮食。大家想象一下黄药师采药炼九花玉露丸。
丹法☞ 这属于道家特有练法，据说可汲取天地能量，运化提升精气神。大家想象一下黄药师运气打通筋骨脉络。
玄典☞ 就是理论基础。大凡修炼，必有法所依，道家当然是老庄子思想。老子曰"清静为天下正"，此修炼可修心养性，提升心境。大家想象一下黄药师持书阅读画面。
拳法☞ 武术、瑜伽自古就盛行，可强身健体，活动筋骨，打通经脉，增强体魄。再麻烦大家想象一下黄药师练落英神剑掌。
符咒☞ 很古老的法术，商周甚至更早，头牌巫师类似国师地位，他们就被认为可通神灵。所以符咒是一种联通神灵的古法，以借助自然能量，趋吉镇凶。大家只能想象一下黄药师的碧海潮生曲了……
小结丨"山"☞ 利用丹术、饮食、武术、理论等几种不同 *** ，从理论到实践，从 *** 到精神，多管齐下的一种修炼学问。目的是从量变到质变，达到超越凡生。至少像黄药师那样成为五绝之一，也是不错的。
五术之☞ "医术"这个大家比较熟悉了。古老医术博大精深，道家通过药学、针灸、推拿，还有更玄乎的医法，来治病、保健、疗养。这里的"医术"，应是对华夏各族医药学的统称。
方药☞ 可简单理解为药方、药剂。它是直接的医治手段，在道家这里也是修炼方术。
针灸☞ 今天针灸之前身。通过人体脉络、气血循环的 *** ，来调节生理机能。
推拿☞ 通过作用于人体穴位，来调节五脏六腑功能。不再赘述，也不懂门道。
灵治☞ 这个比较玄乎，贴符念咒的一种方术。这个说多了不太好。
小结丨"医"☞ 一种利用药剂、物理手段、灵治等不同方式，来治病疗养的一种 *** 。
五术之☞ "命术"命，即通过研究和分析外界对人体的影响或作用，来推理未来运势，了解人生。
这个"外界"我们可以理解为宇宙、日月星辰等。小编推测，这或涉及天象、阴阳五行、时空等，其中有很多抽象理论。
紫微斗数☞ 涉及天文星象。根据生辰八字推出命宫，定人格，可分析人生运势。紫微斗数分析非常详细，但十分复杂，小编不懂。
另有"子平推命"、"星平会海"等 *** 。小编只知有这回事，都基于出生时辰和阴阳五行。
小结丨"命"☞ 即以推算运势来预测人生，以便趋吉避凶的一门古老玄学。
五术之☞ "相术"相，简而言之，观其形知其里的一种玄学。通过观察外在的"景象"，探测其内在深意。可分三大类别：星象、风水、人相。
星相☞ 依据日月星辰位置和变化，来解释世间万物之现象和相互关系。这是高手。
人相☞ 面相: 通过观察五官等，以及面部特殊特征，包括流露出的"气象"，来分析吉凶和健康。手相:主要观察的纹路，理论一样。
风水☞ 分家宅和墓地。本质上是观察、分析环境之景象，来推测对人的吉凶影响。
小结丨"相"☞ 观察外在景象，来研究它作用于人类或其他事物的关系。目的是趋吉避凶。
五术之☞ "卜术"卜，就是卜筮shì之简称。卜☞ 用龟甲占；筮☞ 用蓍草占。卜筮是上古巫术，占问吉凶，方便行事，在商朝时已非常流行。
卜筮，又可分为普通占卜(易占)和三式占卜。三式☞ 太乙、奇门、六壬，属易经数术学范畴，是古代更高层次和最 *** 预测术。
占卜☞ "君子慎始，差若毫厘，谬以千里。"《易经》认为，细微之差或对结果产生重大影响。占卜，就是以易经为理论，结合人与自然界相互作用，来推算吉凶。
三式占卜☞ 反应了道家"天地人和"思想。
太乙☞ 侧重预测自然灾害大事，属"天"。
奇门(遁甲)☞ 侧重地理环境利害问题，属"地"。
六壬☞ 侧重民间诸事，属"人"。
小结丨"卜"☞ 通过不同方式占卜，预测吉凶，以便处理诸事。它涵盖的范围包括民间生活、生产作业、国运、军政史……
小编陈词"五术"，是古老、复杂、高深的五门学问。《易经》被誉为大道之源，诸经之首，高深莫测。古代五术就是以易经为理论指导，揭示宇宙万象变化，寻找人类和大自然相互关系和规律，蕴含博大精深的辩证哲学思想。
古人很多智慧今人仍理解不了，小编仅仅是知道有"五术"这么一回事。还请赐教。
小编写完思考了一下。小编连一术也修炼不了，仅仅在梦里练成了"山术"，可以飞离地面，但还常被人抓住脚扯下来……
知道生日时辰怎么推算出生时间？
经过十多年时间的实践表明，无论是算八字，还是紫微斗数算命，都需要准确的时辰(几点几分)，另外还要知道命主的出生地区(用于真太阳时间排盘)，否则，因为提供的出生时间不准确会导致四柱八字排盘和紫微斗数排盘不是错误，那么预测结果也会跟着错误．
例如：某男于公历1973年10月23日15时10分在新疆 *** 尔自治区吐鲁番市出生，如果不考虑真太阳时间，排出的八字是：癸丑 壬戌 壬辰 戊申，如果考虑真太阳的话，那么排出来的准确八字是：癸丑 壬戌 壬辰 丁未．即是说真太阳时间会比北京时间要提前一个时辰．更有特殊的情况会相差二个时辰．
河图洛书是做什么用的？
古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。
注意，一说是画出来，一说是划出来。
划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。
画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。
因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。
再后世，河图洛书被定成下图式：
此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：
由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。
究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：
（水涡纹是阴阳图旋转的源图）
（网格纹）
网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。
这应是河图，因为仰韶 *** 在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。
而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。
另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。
马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。
（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）
（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）
（马蹄金）
（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）
老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。
而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。
实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。
现在考古出土的 *** 夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。
（此应是龟献图的本式）
这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。
（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）
事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。
而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。
并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。
周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。
（不论几爻卦，都源于古中国 *** 算术）
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
2004年是阳年还是阴年？
2004年是阳年
年数的最后一个是偶数的，就是阳年。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。
阴年、阳年的划分是紫微斗数的算法，按照年份五行的阴阳来确定的。
具体来说，不同年份对于不同的天干，不同的天干对应特定的五行，五行分阴阳，五行的阴阳属性决定了年份是阴年还是阳年。
凡事天干五行属阳就是阳年，天干五行属阴就是阴年。比如2016年丙申年，丙属阳火，今年是阳年，2017年丁酉年，丁属阴火，明年是阴年。
由于阳性天干分别对应4、6、8、0、2等偶数结尾的年份；阴性天干分别对应5、7、9、1、3等奇数结尾的年份。也说是说，年数的最后一个是偶数的，就是阳年。年数的最后一个数字是奇数的，就是阴年。
与阴年、阳年的划分确定 *** 一样，月份、日期、时辰也分阴阳。
需要注意：不同的是，不一定偶数月份、日期、时辰就是阳月、阳日、阳时；奇数月份、日期、时辰就是阴月、阴日、阴时。
阴年阴月阴日阴时出生命理上称作四柱纯阴，阳年阳月阳日阳时出生命理上称作四柱纯阳，全阴全阳是不吉利的，可采用五行通关、阴阳相济之法化解转运。
