2017年紫薇斗数命盘-什么是五行
2017年紫薇斗数命盘，什么是五行？
中国人，从古至今廷懒的，懒到能省一个字，不再说出那个字的程度。
如：东.西.南.北，与前.后.左.右，其实还有一个最重要的定位者，所站位置的“中”没叙述出来。
此被术语说成：以五为四式。即五方位，仅说成四方位。不明此规则不可能懂中国。
由是，阴阳虽1生2；2生3；3生万物。实际有两式，如下图：
发光处仍有一个球的，仅不述出罢了，此图是原子核裂变图示。显示1生2，2生3的式。
这是细胞 *** 图示，很清楚显示咋1生2的。
此是由1生2，再2生4图示，真细胞 *** 实景片。
古中国人述成：太极生俩仪，俩仪生四象。
也就是太极图可分出这两式的变化项来。即：一个3生万物项，一个两仪生四象项。
这四项，实用时是五项，即：金.木.水.火.土。土是基础，其它四项在土上发生，但口语说时不述出土，仅述金木水火四项。从而与东西南北或前后左右一致了。
阴阳仅论述时用，实际 *** 作时还用五项。
因此，五项的关联关系式，古中国人定名为：五行。
金：原本是石，有冶炼术后，改石为金。不论金石都热遇冷时发汗凝出水。因生水。
木：就是草与树代称，无水则枯，得水而生长，因水生木。
水：阴天或湿度大，都归水份大，归汽，汽上升为云，云众为阴天，无云少云晴天。
火：燃烧都归火，太阳归火.火山归火.林草燃也归火。
土：山碎为岩，岩碎为石，石碎为沙，沙粉为土。
大地上万物都由这五元素构成。因此五元素的关联关系呈：
（此图医家用）
金生水，水生木，木生火，火生土（产出灰），土生金（结成石）。
金克木（砍断木头），木克土（根抱住土，使土不流失），土克水（筑坝挡巨水，小水可被土吸没），水克火（火可被水灭掉），火克金（炼石炼金）。
若把土置于中位置上，可呈：
................北
.......西 土 东
...............南
而，南为前，北为后，东为左，西为右。从而入前朱雀，后玄武，左青龙，右 *** 制式上。
而用天文星象展示则是，北斗七星的勺柄指向：东为春天，南为夏天，西为秋天，北为冬天，不差半分毫的。
凡此等等，还有很多，都可把要素转成这五元素显示，从而揭示出各要素间的关联关系出来。
用要素揭示事物内外各部件之间的关联关系，传入欧洲被发掘成化学元素出来，有人不服，可参马可波罗前后的欧洲状态以见证，只不过更早时是匈奴突厥带去的中原炼丹术，元朝时才元素比例被输入的。
但，中国式的五行更多的用：酸.碱.盐.酶.中和，五要素罢了，而欧式仅有酸.碱.盐互变的关联关系式。
即，欧式生命物质与非生命物质是严格区分开的，而古中国人是不区分都涵盖的。所以原子裂变与细胞 *** 同叙的。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
紫微斗数易经奇门遁甲三书各自更擅长哪些方面？
谢邀，这三本玄学著作分别对应了中国术占法的三个大类方面。其中《紫微斗数》对应的是个人的命理占卜；《奇门遁甲》对应的是具体事件的方位占卜；《易经》是中国术数算学的源起，也是集大成者，对应的也是具体事件的吉凶结果占卜。
先来说说《易经》：目前我们常说的《易经》实际上指的是相传由周文王创制的《周易》，在《周易》之前，事实上夏周乃至上古时期，中国便已经出现成 *** 的术数占卜 *** 了，夏代的易号称“连山易”；商代的易号称“归藏易”。但因为缺乏成体系的记录手段，所以这两种易数算法已经散佚，且难以自证存在。不过在殷墟等地出土的甲骨文中，多次出现“元”、“贞”、“利”、“亨”及“筮”等有数占含义代表的字句，故而可以肯定，至少在商代，占卜术已经非常盛行了。
《周易》就是在夏商的占卜信仰基础上，归结出的一系列术数占卜和物象特征变动方式的算术法则。说《周易》体现的是算术法，是比较负责而务实的看法，因为《周易》中的物象二分法与后人创造的二进制、以及计算机学中的数据流运算方式非常相似。《周易》等于是把万物极简为代表元素构成的八个卦象之中，再通过八卦的不同组合变化，展现出物象变化间的常态和变量。
因为《周易》对事物变量的把握非常准确，故而与《周易》有关的占卜方式，多半都比较适用于具体事件的测算上。比如梅花易、六爻、六壬等，虽然取数 *** 和测算方式有所不同，但表达的都是事件在具体发展过程中的特征和变量组合，这些都符合《周易》算法的体系特征。
再来说说《紫微斗数》：紫微术是中国唐代以后结合从西域流传过来的十二分宫星图法，再配以本土的四柱算命法，结合而生的命理算术，相传其创造者为五代末的道家名人陈抟老祖。相比《周易》衍生的术数算法，紫微术的特征是可以将一个人一生的运势具象化为十二分宫中的星象特征。星象好的分宫则该部分个人运势好，星象不好的分宫则该领域个人运势就差，非常直观。
接着来说下《奇门遁甲》，不同于紫微术与易数的直观表达问题而并不主动解决问题，奇门术本身就是带有“趋吉避害”作用在的。奇门术的精髓在于“休、生、伤、杜、景、死、惊、开”八门方位的应用，可以让人在“正确的时间内选择用正确的 *** 做正确的事”，这也是奇门术从古至今往往应用于兵法上的原因之一。
综上所述，从大致的运用角度来说，《紫微斗数》更适用于看个人一生的命理格局和具体领域（如事业、婚姻、交际等）的吉凶福祸；《奇门遁甲》更适合看具体事件的处理时间和处理 *** ；而《易经》是所有术数 *** 的基础，也是集大成者，可以预测具体的事件，也可以结合别的 *** ，推算个人、集体、事件等等，不一而足，具体如何运用，就要看使用者的经验感悟了。
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我今年50岁了？
任何学问都一样，是无穷无尽的，水平高、悟性好的人可能学的深一点，用一句时髦一点的话说，就是只有更深，没有最深。
《易经》是一本无字天书，据传是伏羲氏看到有一匹马从黄河里出来，马身上有图形，就是所谓的“河出图”，再根据自己仰观天文，俯察地理的体会，画出了八卦图，这就是“先天八卦”，先天八卦只有卦象没有卦辞，今天我们学习的《易经》是周易，也就是周文王被商纣王囚禁在羑里七年中画的，就是“后天八卦”，也叫《周易》。至于卦辞的作者说法不一，可能是周文王、周公等多人完成的，不管怎么说，圣人弄出来的这些东西我们凡人要求得“一知半解”，确实也得下苦功夫才行 。
不管是文化水平高或者低， 学好易经这几个条件要具备。
1 ，俗话说“好家子不如爱家子”，你只是“好”家子，就学不好《易经》，因为刚开始学，由于不知所云，是很苦造的，几天以后没有兴趣了，就会半途而废。只有爱家子才会持之以恒，也就是有这方面天赋的人，他喜欢捣鼓这些东西，所以爱才会付出，也就是要有“恒心”。
2，如果文化水平不高，你就古文与白话文对照着学，一遍又一遍的学，最起码要弄懂 *** 翻译成白话文的意思，要注意 *** 中的通假字，这样才不至于把意思弄反了，直到提起谋卦，该卦的卦象会在你的脑海里面出现，这个时候你算是如门了。
3，选择一位大师级的老师是关键，我们常说“师傅不高教的徒弟拉腰”，好的老师不但能“授业解惑”而且能提高你的解卦能力和解卦的准确性，因为解卦首先要按卦，一但卦的位置按错就会适得其反，出现完全不一样的结论。
现在网上“鱼目混珠”，所谓“大师”满天飞，有的人连 *** 中的“通假字”都分不清，也在那里大讲特讲，有的打着易经的旗号，其实是民间的一种“术数” ，与易经一点不沾边。这就是人们为什么怀疑易经的原因之一。
4，经验总结和广泛的学习，和其它学问一样，经验的总结很重要，实践是 *** 的一种学习 *** ，经过的多了自然就提高了，同时也要广泛学习，你学到的也是别人的实践经验，这样不但丰富自己的知识而且更能开阔视野和想象力。
我对学易经更大的体会出了上面提到的几点外，最重要的就是要有：合理的无限想象力，只有具有丰富的想象力才能真正的学好易经，才能成为高手，因为任何学问都是拿来用的而不是装门面的！
你相信星座吗？
我信，因为我研究星盘星座多年，对于星座算是有些发言权。
一个人的性格和星座还是会有很大关系，如果一个人是某个星座，而他又是早晨五六点出生的，那么此人和这个太阳星座一定会很像，那是因为他的上升星座也是此星座。
我们常常觉得此人和星座不像，那也是他的上升星座所影响，因为上升星座代表的是此人给我们的印象感觉，而很多太阳星座不同的人，上升星座相同，他们给人的感觉会有相似之处。
比如说一个人是太阳天秤，另一个人是太阳水瓶，按理说这两个星座会给人完全不同的感觉，天秤座的人际关系一定会比水瓶座的人做得更到位，天秤座的朋友也容易比水瓶座的多。但他们的上升星座如果都是金牛座，那么他们就容易有共鸣，有共同点，而他们在选择上往往都会出现金牛的通性，他们容易计较金钱，对物质上的得失会特在意，他们对朋友也容易出现用物质代表对此人友情的表现，往往关系好的，他们很慷慨，关系一般的他们就会考虑很多。
这还只是一个上升星座，如若再结合月亮，金星，火星，土星，等，还有十二宫位，此人的性格也就大致能分析个一二出来，然后通过自己的星盘就能看得出自己与对方该怎么个处理方式更好。
李世民杀兄弟对吗？
武德九年六月初四，李世民发动玄武门之变，率部击杀李建成、李元吉！
玄武门口之变没几天，李渊“主动”退位，李世民登基为帝，从此拉开了“贞观之治”的大唐盛世，李世民因为称人善任、卓有政绩为后人所称道，但是玄武门之变却是李世民被人诟病的污点，许多史学家也对此多有指摘。
但是，如果设身处地地想一下，假如你是李世民，你在那个情势之下会做出什么样的选择？是束手待毙还是拼死一搏？是举家被杀还是死中求活？我们相信李世民也经过了痛苦的心理斗争，但他还是选择了这条路。
一、李世民是不得不发李世民发动玄武门之变，既有着对帝位和权力的野心与追求，更因为此时已经不得不发。如果当时李世民稍有迟疑，必然被李建成逼到绝路，如果李世民手软留下李建成和李元吉一命，谁也无法预料局势会向哪个方向发展。
皇室斗争的残酷超大多数人的想象，在历史上争夺皇位失败的皇子，最终都难以天年而终。并且死的不仅仅是他一个，往往是举家全灭，既然退让就是死，那为什么不能拼死一搏呢？而李世民有能力、有实力，选择发动政变也是顺理成章的事情了！
李建成很早就被李渊立为太子，具有合法的继承人的位置，然而李世民的势力不断膨胀，在率军平定天下的过程中，笼络了一大批文臣武将，掌握了大唐最精锐的部队，已经威胁到了李建成的太子之位，这让李建成难以安睡。
事实上，李建成的臣属、包括李元吉，曾经多次进言要对付李世民，李建成始终难以下定决心，当李渊允许李世民开府、允许他拥有自己的一套臣属班子时，李建成感受到了巨大的威胁，他终于准备下决心要对付李世民了。但没看到他动手，李世民却先动了手。
太子李建成并非平庸之辈，他也曾经征战四方、颇有军事能力，而且处理政事也井井有条，深得李渊信赖，如果李建成要下手，以他的性格绝不会只杀李世民一人。在发觉李建成已经在暗中部署人手后，李世民选择提前发动，打了李建成一个措手不及。
兄弟相争的场面在封建王朝的帝位传承中并不少见，但大多数是在皇帝驾崩之后，象李世民这样在父亲在位时就发动政变的极为少见，这也是出乎李渊和李建成意料的，导致他们一败涂地，李世民成为了最后的胜利者。
而李世民在玄武门杀掉太子李建成和李元吉后，立刻逼宫李渊退位，以迅雷不及掩耳之势夺取了唐国的更高权力，并用雷霆手段将对手的满门杀得干干净净，绝了后患。李世民确实心狠手辣、行动果断，李建成输得不冤。
二、李世民也有苦衷封建王朝的帝位传承尽管残酷，李世民尽管下手异常果断，但他的心里是异常痛苦的，手足相残的惨事，放在任何一个人身上都是都是煎熬，但他还是选择了发动政变，因为李世也也有自己的苦衷，皇位关系的并不仅仅他一个人，还有他的妻儿、部属。
李自成的属下，有房玄龄、杜如晦这样的谋臣，还有尉迟敬德、程知节、侯君集这样的猛将，他们跟随李世民南征北战，为的是什么？难道最终是为李建成作嫁衣？作为李世民的嫡系部下，李建成上台就代表着他们的末日。
李世民的部下也有利益诉求。李世民开府之后，聚焦了一大批优秀人才来到他的麾下，如长孙无忌、房玄龄等，他们都是有理想、有抱负的臣属。他们之所以选择李世民，是想通过他来实现自己的诉求，无论是荣华富贵也罢，无论是封妻荫子也罢，假如李世民不发动玄武门之变，那他们终将落得一场空，这是他们所不能容忍的。
李世民手下的文臣开将，其中也有山头、有小圈子，分为了很多派别，每个团体也都有着自己的利益诉求，他们为李世民卖命，就是在搞政治投资，假如李世民失败，或者是选择了认命，谁敢保证他们不会投靠李建成？在利益面前，忠诚未必是人人都有的品德，到时候众叛亲离，李世民将变成孤家寡人！
作为李世民兄弟的父亲，李渊政治手腕异常高超，他把太子的名份给了李建成，却没有给他建功立业的军权；他给了李世民以军权并允许他开府，虽无太子名份却有太子之实。李渊的小算盘打得很精，只要两个儿子相斗，自己的帝位就稳如泰山。帝王的心肠就是这么冷酷！可对于李世民来讲，这未必不是一种心理上的煎熬！兄弟苦苦相逼、父亲玩弄手腕、冷眼旁观，与其忍气吞声，不如拼上一把！
李世民最终走上政变这条路，既是形势所逼，又是李渊玩弄权术的结果。假如李渊全力培养李建成，将军权交付于他，让李世民当个安乐王爷，李世民心里再不乐意也得接受，至少荣华富贵是少不了的，可是李渊把刀子送到了手边，不用岂不是太对不起自己了？
对于李建成来讲，他更大的缺点就是有杀意、有杀心，却缺乏了时不我待的执行力和当机立断的判断力，没有果断出手抢得兵权，也没有布置人手果断杀掉李世民，一时心软错过了无数机会。这跟项羽在鸿门放过刘邦何等相似？最终的结果是身死家破，被湮没在了历史的尘烟当中。
三、玄武门之变的始作俑者是李渊李世民发动玄武门之变的原因是多方面的，从根本上来讲是他所代表的功勋集团的一次政变，只是因为李世民自身就是更大的功臣，掩盖了这一事实，那么，李世民的身边为什么会有这么多文臣武将呢？为何太子李建成除了一个魏征，再也没有太出色的臣属呢？
这一切都是李渊一手造就的。李渊并不是平民百姓起家，其祖父李虎是北周的八大柱国之一，其姨母是隋朝皇后，他是世袭的唐国公，故建国后以唐为号。在这样一个家庭中长大的李渊，从小学的就是权谋之术。权谋之术不是不能用，但一旦用过火了，就容易反受其害。
李渊心中属意的 *** 人选，当然是李建成，这一点是无容置疑的，李建成并非常人所想的那样无能，他接受过良好的教育，个人的才能也很突出，不然李渊也不会立他为太子了。但是李渊只给了他名分，却没有给他相应的待遇。李建成的心里何尝没有怨气？
帝位到谁手里面，归根到底要由实力决定。李世民没有被立为太子，并不是他不优秀，而是太优秀了。所以即使是李渊也要倚仗他的才能，依靠他来扫平天下。并且允许他开府建制。李世民就在四处征战的过程中，不仅仅积累了丰富的作战经验，其麾下更聚集了一大批人才，正是这些人才成为他日后治国的主力，也正是这些人才逼得李世民不得不发动政变。
玄武门之变，完美地体现了李世民的作战风格，突然发动、袭敌未料、一击奏功、斩草除根！他把皇宫当成了战场，把兄弟当成了敌人，只要一动手，就不会留情。决定大唐命运的一战，就在兄弟之间展开了。与此同时，唐帝国的更高 *** 李渊，也落入了李世民的算计中。幸运的是，李渊是个懂进退、知利害的人，他选择了“按兵不动”随后又迅速把帝位传给了李世民，就剩下这么一个儿子，不给他又给谁呢？
李世民和他的部下发动的政变，实际上并没有在朝中激起太大的波澜，因为李世民与李建成两兄弟，终究要决出个你死我活，这是封建王朝帝位交接过程中必然要发生的事情，无论谁胜谁负，都只能坦然接受，连李渊都认了，臣下有什么可说的？
并且，唐朝各属地的长官，也选择了奉李世民为帝。大家都不是傻子，李世民兵多将广、手握兵权，个人更是威名远播、英武果毅，李世民如果不发动政变，那才是值得奇怪的事呢！李渊的手腕，其实大家洞若观火，只是没有人说破而已，玄武门之变，意料之中事罢了。
结语：对于历史上发生的 *** ，我们不能用今天的道德观念来评价它的善恶，更不能脱离当时的实际情况和复杂背影，用单一因素来衡量对错，人性是复杂的，历史也是复杂的，玄武门之变的伏笔，在李渊起兵之时就已经埋下了，当天下初定之时，也是就是它爆发的日子。在你死我活的战场上讲对错是可笑而幼稚的，战胜敌人活下去才是唯一的选择。唐朝的幸运之处在于李世民是个不孚重望的明君，故大唐传承数百年，并且开创了封建王朝统治史上的盛世，如果李世民成为一个好杀无度的昏君，那么玄武门之变必然会遭受更多人的诟病。
事实上，对于老百姓来讲，李建成和李世民谁当皇帝有区别吗？历经了隋末战乱的百姓，更需要的是休养生息。谁能让老百姓吃饱穿暖，谁就是明君，谁就是对的。所以对错的判断，终究还是在老百姓的心里，这就是民心。
