骨骼算命运-历史上有哪些残忍的事情
骨骼算命运，历史上有哪些残忍的事情？
安史之乱时有位将军以不足万人之众抵御叛军十几万大军死守睢阳十个月！而在粮草、树叶、雀鼠断绝之下，城中被其带领的守军做为军粮而食的老弱妇孺达三万人！！
我们几乎都熟知唐玄宗与杨贵妃的凄美爱情，也都知道导致唐由省转衰的安史之乱。但很多人就未必知道当时的这位名震整个大唐、抗击安史之乱并壮烈牺牲殉国的烈士！别说现在会有很多人不知道，就是当时的朝堂在平定安史之乱后对其追赠官爵恩荫上都充满争议！支持他的人，认为他忠肝义胆、功勋卓越足以名垂青史；而贬低他的人却认为他虽功绩卓越却有悖人伦、罪责难逃！而这个罪只有两个字：“吃人”！
文天祥在狱中的正气歌里也有句词：“为张睢阳齿，为颜常山舌”。这里的颜常山即是颜杲卿，而张睢阳就是前面说的这位：张巡。
张巡，字巡，唐蒲州河东（今山西永济市）人，史称其“博通群书，晓战阵法”，志气高迈，不拘小节。新唐书中也描述他“所交必大人长者，不与庸俗合，时人叵知也”。
张巡于开元末年登进士第，天宝中期入仕，初任太子通事舍人，不久出任清河（今河北南宫县东南）县令。在此任上，张巡扶危济困，选贤任能，取得了显著的政绩。任职期满后，张巡回京待职时得罪了当权的杨国忠被外放出任真源（今河南鹿邑县东）县令。
安史之乱爆发。
张巡当时在雍丘以区区数千之众，死死挡住了已投降燕军的原来自己上司令狐潮的四万大军。他和将士们一样，无论吃饭还是睡觉都不卸甲，身上受了伤，随便包扎一下就再度投入战斗，其顽强的斗志令燕军无不胆寒。燕军优势兵力虽强攻数月不克，传来了消息燕军精锐攻克长安，玄宗出逃巴蜀。敌军士气高涨，战局十分不利，张巡领导下的雍丘虽坚守不降，但却发现箭矢即将用尽……
几天后的深夜，巡视的燕军斥候发现，雍丘城头出现了不下千人的黑衣兵士。只见他们纷纷从城头上坠下，敏捷迅速而又悄无声息，这一定是张巡组织的精锐敢死军！前线立刻禀报了令狐潮。令狐潮见敌方以弱势兵力冒死出动，想必是有备而来，偷袭自己这位老同志。当即 *** 全军弓驽，列阵于前，向雍丘城头攒射击敌。
城头上那千余黑衣士兵像刺猬一样扎满了箭，却一个个既不出声，也不躲避，简直如稻草人一般……这一晚张巡借稻草人获箭矢十万余。
这之后令狐潮以优势兵力连吃败仗，只能败退陈留。张巡雍丘之战以少胜多，威名大振。
至德二年正月，安庆绪杀安禄山夺权后，命大将尹子奇领军十三万进据江淮，兵锋直指睢阳。而此时张巡三千兵力进驻和睢阳太守许远三千八百兵力汇合。
历史上著名的睢阳之战就此拉开序幕。 这将是一场前所未有的恶战。 这一战比雍丘之战更悲壮、更惨烈、更为艰苦卓绝，也更为惊心动魄……
守军肃立城头，城下是如潮水般攻来的十余万燕军，仿佛下一刻就要把小小的城池淹没。但在张巡治下，六千八百名大唐军事就是六千八百道铜墙铁壁， *** 天就击退敌人二十次进攻。
十五天过去，燕军在睢阳城下丢下两万多具尸体，被唐军俘虏的将领达六十余人，睢阳城岿立不动，第十六天燕军撤退休整。经过十几天的攻防战的合作，太守许远对张巡说：“我性情懦弱，不习兵戎，将军则智勇双全，我愿把指挥权交予将军。” 这之后许远只负责粮草、军械等后勤事宜，守城御敌的指挥权则全盘交给了张巡。
燕军重整军势再次来攻时，张巡定计以攻代守，是役张巡亲执战旗，一马当先，率众直冲燕军军阵。唐军士气大涨，人人奋勇争先，无不以一当十。唐军趁势掩杀大破燕军，斩三十余将，毙士卒三千余人，乘胜追击了数十里。此后接站大小几十役，最成功一次甚至击破敌主将尹子奇帅帐，几近擒贼擒王！
经过半年多的苦战，睢阳粮食将尽，每天每名士兵仅能分到二两米。而过不了多久连每天二两米也成了奢望，于是树叶、茶叶、草根、纸张都被用来充饥……半年来守军歼敌数万余，而自己也仅存千余将士，而此时城里的树叶、麻雀、老鼠、战马都被分食已尽。
一日，张巡扛了一只麻袋来到营房，兵士看到袋子里是一堆肉，是一堆女人的肉，这个女人是张巡的爱妾。当终于饥饿感战胜精神的不适和身体的呕吐感后，士兵们接受了这一切，睢阳城成了人间地狱！两个月间，断粮的守军以人吃人的方式维持生存，维持继续守城的战力。按《新唐书·张巡传》的记载，睢阳军的最后两个月里，吃掉了三万多人……
终于，叛军占领了城头，张巡向西遥拜，力竭喊道：“臣力竭矣，不能全城，生既无以报陛下，死当为厉鬼以杀贼！”后死于贼手。
睢阳之战，历时十个月，前后大小四百余战，张巡、许远以不足万人之众（初六千八百人，后增兵三千人），抵挡了尹子奇的十几万大军（初十三万，后增兵数万），且斩杀敌将三百、毙敌十二万人，堪称中国古代战争史上以寡敌众、以弱制强的经典一战。
然而，张巡为了坚守睢阳而不得不吃人的行为，却在他死后千百年来一直饱受争议。很多人认为其违背人伦，存义失德。为了百姓不遭 *** 而守城，因守城而食百姓，与 *** 百姓无异。而为了保全自己的忠义，以平民的生命为代价，是一种典型的为了理想而拿别人献祭的做法，与 *** 无异。也有人觉得每个时代都有不同的价值观，今天的人不应该以“人权”观念去苛责古人，因为在当时那种极端的情况下，张巡的做法实属情有可原。
那么，我们到底如何评价张巡呢？每个人心中都会有一杆秤吧。
西方传说中的神有哪些？
腊神话： 宙斯（Zeus）： 克洛诺斯之子，万神之王，主管天空。希腊神话中的至高神，掌握雷电，所以又被称为雷神。在母亲瑞亚的支持下，杀了父亲克洛诺斯，成为了第三代神王。性格极为好色，常背着妻子赫拉与其他女神和凡人私通，私生子无数。 象征物是雄鹰、橡树、节棍、王座和山峰；他更爱的祭品是母山羊和牛角涂成金色的白色公牛。 宙斯出生时，正值他父亲克洛诺斯当权，母亲瑞亚害怕宙斯被其父吞掉（克洛诺斯 *** 自己的父亲乌拉诺斯才得到众神之王的王位，所以他的父亲诅咒他注定被自己的孩子 *** ，就像他 *** 他的父亲一样，所以克诺诺斯对此感到害怕，自己的孩子刚出生就将其吞入腹中），宙斯刚出生就用一块石头代替，将他藏到克里特岛交给三位女仙抚养。在岛上，一只母山羊为他提供神圣的乳汁，一只雄鹰则给他带来仙酒；每当他哭叫时，瑞亚的仆人们就到摇篮边为宙斯跳舞，并用短剑敲击铜盾掩盖他的哭声，因此克洛诺斯一直未发现这一秘密。 宙斯在岛上一天天茁壮成长。一天，他和母山羊玩耍时不小心推倒了她，摔断了一支美丽的羊角。仙女阿玛尔忒亚赶忙为她治伤，宙斯则拾起这只羊角，赋予它神奇的魔力，并将它赠给了这名善良的仙女。这只羊角从此被称为“丰饶之角”,因它能出产各种美味的食物。 宙斯成年之后，用计救出了被父亲吞下的五个兄弟姐妹，并合力推翻了父亲克洛诺斯，最后登上王位。 赫拉（Hera）： 克洛诺斯之女，宙斯的姐姐和妻子；她主管婚姻和生育，是妇女的保护神；赫拉气质高雅，容颜美丽，且对伴侣忠贞不渝，无愧于天后的地位，但她的善妒亦闻名于世，因此，赫拉和宙斯经常发生激烈争吵。不过，通常宙斯的花言巧语又总能让他们和好如初。 象征为孔雀，因为这种有着五彩缤纷羽毛、体现着满心星斗的鸟是美丽壮观的夜空的象征，而天空正是天后赫拉光彩照人的脸庞。 波塞冬（Poseidon）： 海之王，宙斯的二哥，安菲特里特的丈夫，手持巨大三叉戟，统领海中所有生物。有被描写为半人半鱼的模样，能呼风唤雨。性格凶暴残忍。 在希腊神话中，海神和安菲特里特夫妇与宙斯和赫拉夫妇是相对应的。宙斯和波塞冬两兄弟都以喜欢生孩子而出名，他们的无数后代既有神灵也有凡人。 马和牛是他的圣物，他非常喜欢马。因此，他统治海洋后，将几匹马变成了长有尾鳍的鱼马杂交动物。这样，它们在水中也为他拉车。 哈迪斯（Hades）： 宙斯，波塞冬，得墨忒尔的兄长，主管冥界，力量很强，但性格平和，众神中最神秘的神。他令人想到死亡，往往也作为财富的象征。人们很少称呼他的真名，因为他始终穿着大衣，遮住脸和全身。除了抢夺丰收女神得墨忒尔之女春神珀耳塞福涅为妻外，无它恶行。 最喜爱黑色，更爱的祭品是全身裹着黑纱的黑母羊或黑公牛。白杨树是他的圣树。 赫斯提亚（Hestia）： 家灶及火焰女神，她是克罗诺斯与盖亚更大的孩子宙斯的大姐，掌万民的家事。三位 *** 神明之一。在希腊神话中，并没有详尽的记载。她是位贞洁 *** 女神。 德墨忒尔（Demeter）： 丰产、农林女神，是克罗诺斯与盖亚的女儿，宙斯的二姐与第四位妻子。她掌管农业与丰产的女神，给予大地生机，教授人类耕种。她与宙斯生下珀耳塞福涅（Persephone）。 阿瑞斯（Ares）： 战神，宙斯和赫拉所生。是凶残、狡诈、冲动、非理性的，为战争而战争的神。曾与工匠之神的妻子爱与美之神阿佛洛狄忒私通，被装进一张工匠之神特制的大网中而无法脱身。 兀鹰是他的圣鸟，宠兽是狗，也有一说认为是猎犬。 雅典娜（Athena）： 智慧及战争女神，是宙斯与墨提斯的女儿。阿瑞斯象征战争残酷冲动的一面，作为她的对立面，雅典娜代表着军事策略，象征着在计谋和智慧上胜一筹。她勇敢、强大而又善良、仁慈，不过有时略有些小心眼，不愿别人比她强。她出生时宙斯头部剧烈疼痛，之后赫淮斯托斯将宙斯的头部用大斧劈开后，雅典娜手持长枪，身披战甲从中跳出，并从母亲墨提斯继承到了高度的智慧和实践技能，因了成了艺术和手工业的保护神。因失手 *** 好友帕拉斯而改名为帕拉斯·雅典娜（Pallas·Athena）。 眼睛在夜里发亮的猫头鹰，还有公鸡和毒蛇，对于眸子明亮的女神雅典娜来说，均为她的象征。 赫耳墨斯（Hermes）： 神使，宙斯与森林女妖阿特拉斯的女儿风雨女神迈亚所生的儿子，是奥林匹斯山上最机灵的神。脚生双翼，速度如飞，成为天界众神传令的使者，后为旅人，商人，盗贼的保护神，经常化为凡人下界帮助保护者。是最聪明狡猾的神。传说，他是一位天才的雄辩家，所以他还是雄辩术之神。 动作敏捷优雅，脚穿带翼凉鞋，头戴有翅膀的低冠帽，手握双蛇盘绕的金魔杖（为其特殊标志）。 赫淮斯托斯（Hephaestus）： 火神，罗马名字为伏尔坎（Vulcan）。宙斯和赫拉之子。不同于其他美丽的神，他长相奇丑，跛足。但性情温和，热爱和平，是天庭人间都很受欢迎。相传火山是他为众神打造神兵和神器的工匠炉。他是诸神的工匠，具有高超的技巧，制造了许多着名的神兵、神器。传说阿波罗驾驶的日车、厄洛斯的金箭银箭、宙斯的神盾都是他铸制的。 阿波罗（Apollo）： 射术、艺术、科学的保护神，公正的惩罚神，闪光之神，原先还是太阳神。宙斯和勒托之子，月神和狩猎女神阿尔忒弥斯的孪生哥哥，希腊十二大神只之一，全名为福玻斯·阿波罗（PhoebusApollo），意思是“光明”或“光辉灿烂”. 代表着光明，永远年轻，美貌和谐和沉静。掌管医药，文学，诗歌，音乐等。十二大神中最俊美的男神。 最了不起是预言本领。月桂树是他的圣木，最喜欢的宠物是海豚和乌鸦。 阿芙洛狄忒（Aphrodite）： 希腊神话中的爱神、美神，同时又是执掌生育与航海的女神 *** 与美貌女神，她代表最感性的生活观，象征着美丽、年轻和情欲的满足。克洛诺斯割下他父亲乌拉诺斯的 *** ，抛入爱琴海从掀起的浪花中诞生。 桃金娘是她的圣树，鸽子是她的爱鸟。天鹅和麻雀也很受宠。 阿尔忒弥斯（Artemis）： 贞洁的狩猎女神，新月神，弯月是她的弓，阿尔忒弥斯是阿波罗的孪生姐姐，三位 *** 神之一。所以也被称为 *** 的保护神。她是野生物的主人，出色的弓箭手，神界的主要猎手。她另一大喜好就是舞蹈。 丝柏是她的圣木，鹿是她最喜欢的宠兽。 狄俄尼索斯（Dionysus）： 好客的酒与狂欢之神，宙斯与一名凡间女子塞墨勒的儿子，唯一有凡人血统的正式神只，众神中最接近人类的一位，他象征着非理性、放纵和 *** ；发明了葡萄酒，并推广了葡萄的种植。本身具有双重性格，他能给人带来欢乐和迷醉，但同时又残忍，易怒--正像酒一样。 北欧神话： 奥丁（Odin） 奥丁是众神之王，世界的统治者，又有“天父”之称。他头戴大金盔，肩上栖息着两只神鸦，分别象征“思想”和“记忆”.它们每天早上飞遍全世界，回来向奥汀报告它们的见闻。奥汀脚下蹲伏着两只狼，名为“贪婪”与“欲念”,专司警卫之责。为了增加聪明才智，预测未来，更好地进行统治，奥汀一心要喝智慧井里的水，即世界之树--Yggdrasil根旁的圣泉。但守护这口井的巨人弥米尔要他以一只眼睛作为代价，奥汀不假思索，当即挖掉一只眼睛。喝了井水后，就变得博学多才。他发明了北欧古文字（罗纳），司命运的仙女即用这种文字把命运记载在盾上。 弗丽嘉（Frigg） 弗丽嘉是爱神，掌管婚姻和家庭，奥汀的妻子。在天堂和冥府中都有统治权。她容貌美丽，金色的头发中间夹着白色的羽毛。身着束着金色腰带的白袍，腰带上挂一串钥匙。她喜欢漂亮的服装和闪光的珠宝。她偷了奥汀的黄金去买一串贵重的项链。奥丁发现后，愤而出走。宇宙随即为冰霜巨人所统治，严冬窒息了一切生机。直至七个月后，奥汀回到阿斯加尔德，这场危机才过去。 索尔（Thor） 索尔雷神， *** 奥汀长子，大地女神弗奥琴之子。索尔身材魁梧，臂力过人，他长着一双豹眼、满脸红胡子。索尔衣着简陋，不过他的腰上束着一条魔带，这条魔带使他的力气加倍。索尔戴着铁手套，执着米奥尔尼尔（ Mjollner ）魔锤。索尔常年在东方防御冰霜巨人和巨蟒的侵袭，保卫众神祗的家园。索尔刚正不阿并敢于顶撞奥丁，索尔脾气暴躁但豪迈行侠。众神末日来临时，雷神索尔与米德加尔德巨蟒（格拉弗维尼尔）再战，与巨蟒同归于尽。 西芙（Sif） 西芙是力量之神索尔的妻子，土地和收获女神。特别值得称道的是她有一头金色的长发，闪耀着比金子还要美丽的光泽。西芙女神为此感到非常的自豪，经常坐在她的花园中梳理那一头金发，这就引起了洛基恶作剧的念头。洛基在西芙睡觉的时候，把她引以为傲的一头金发剪得一干二净。洛基的恶作剧使得西芙非常地悲伤。就在西芙嘤嘤地哭泣的时候，力量之神索尔回到了家中。索尔马上知道这是洛基干的坏事，于是冲出家门抓住了洛基，准备把他身上的骨头拆下来。洛基疼痛彻骨，拼命求饶：发誓去找侏儒国中的能工巧匠，为西芙打造一副一模一样的能够自由生长的金子头发。 弗雷（Freyr） 弗雷是丰侥、兴旺、爱情、和平之神，美丽的仙国阿尔弗海姆的国王。一说他与巴尔德尔同为光明之神，或称太阳神。他属下的小精灵在全世界施言行善。他常骑一只长着金黄色鬃毛的野猪出外巡视。人人都享受着他恩赐的和平与幸福。他有一把宝剑，光芒四射，能腾云驾雾。他还有一只袖珍魔船，必要时可运载所有的神和他们的武器。 洛基（Loki） 洛基洛基是火神。巨人法尔勃蒂之子、奥汀同母兄弟，洛基是冰霜巨人的后代，他长相俊美，但为人乖戾。他生下一些可怕的怪物，如芬里斯狼、米德加尔德蟒蛇等。他貌似和善，性实诡谲 , 经常出言不逊，同其他神争吵不休，惹事生非。开头他只是为戏谑而戏谑，如偷偷地剪下西芙的头发。后来他肆无忌惮地为非作歹，变成一个恶魔，甚至怂恿黑暗之神 *** 光明之神。他精魔术，神通广大，能在一瞬间把自己变成无数的怪物，后因他犯罪，被用铁链捆住。 提尔（Tyr） 提尔是战神，巨人希米儿之子。传说他是契约的担保人，盟誓的临护者。当其他的神同芬里斯怪狼开玩笑、把它 *** 起来的时候，提尔作为信用的保证人将手臂伸进狼的嘴里。狼发现搁绑它的众神实际上是设下圈套，立即咬断提尔的手臂。从此提尔成了独臂神。但他身佩宝剑，总显得威风凛凛。古代按剑盟誓的习俗即起源于北欧人对战神提尔的崇拜。许多传统的剑舞，都是为纪念战神而编导的。 弗蕾亚（Freyja） 弗蕾亚是繁育之神，掌管生育以及爱情，弗雷的妹妹。她十分慈祥，最为人所爱戴，因为冰天雪地里的人们热切盼望着春天的来临。她常浓妆艳服，花枝招展，有时全副甲胄，披挂上阵，率领众仙女为奥汀遴选死难英雄。在某些故事里，她和弗丽嘉是同一个神。 海姆达尔（Heimdall） 海姆达尔是神界的守护神。又名里格（Rig），满口长着金牙，眼光敏锐深远，能眼观四路，无论白天黑夜都能看三百里远，亦能耳听八方，俯伏在地上能听得见青草生长的嘶嘶声。他日夜守护卫在天界入口要道比弗罗斯特彩虹桥（ Bilrost ），防御冰霜巨人的侵袭。他骑着金鬃马，肩背奥拉尔号角，遇有紧急情况便吹起号角，召唤众神祗前来应付。传说他是天界 *** 人。众神末日来临时，海姆达尔与火神洛基同归于尽。 巴尔德尔（Baldur） 巴尔德尔是奥汀的另一个儿子，光明之神。他才貌出众，满面春风。当他微笑的时候，人们都感到无比喜悦。他做过一个恶梦，预感到将遭人暗算。众神为此着急，奥丁便派出令官，严令一切鸟兽草木都不得伤害巴尔德尔。但令官没有传令给槲寄生，因为他觉得这种脆弱无能的植物不需要加以防范。火神洛基却利用这可乘之隙，用槲寄生做成利箭，煽动黑暗之神霍尔德尔出面，并扶着他的手弯弓瞄准，将巴尔德尔 *** 。 霍尔德尔（Hoder ）
善有善报恶有恶报？
谢谢邀请！我不太相信，有时将信将疑。为什么呢？在我周围我感觉善良的人都是命不好，而且也不长寿，比如说我奶奶，非常善良。吃斋念佛，自己生活很艰难还要接济更穷的人。我小时候有个邻居就娘俩，靠要饭生活，奶奶经常给她们送吃的。有时还把要饭的请进院子里上桌吃饭，就这么善良又能怎样呢，三十多岁守寡，为了躲避被卖掉，逃到冰天雪地的大东北，又经历儿子女儿早逝的痛苦经历…老了一身病，东北常见病肺气肿，整天咳嗽，一到冬天就下不了地，只能卧在炕上。不到七十岁就去世了。我姑姑也是善良的人，然而命也不好。所以说我对于说好人好报不太信。我妈也是善良的人，知书达礼的，只活了26岁。对于这种说法我将信将疑，感觉是对人的一种安慰。鼓励人们多多行善，这对社会来说能达到安稳的局面。所以历代皇帝中有好多信佛，并传播好人好报，恶人有恶报的思想。
我认为还是应该相信科学，人的性格决定了人的命运。你发展的好与坏是你努力的结果。当然我们生活在社会主义的大家庭里，必须要做一个好人，善人，要遵纪守法。否则你在这个法制的社会里就没有立足之地。每个人都要做一个好人虽然“好人难当”，也要做好人，因为人过留名雁过留声。象 *** 虽不在世上了，人民确
永远忘不了他老人家大恩大德。比如雷锋， 他的精神永存。人生苦短，必须有良心，做好人才能平安的在这大家庭里生存，否则象过街老鼠，人人喊打，将寸步难行。所以做人一定要做好人，善良的人，不能只想着自己，要关心国家大事，做好事不图回报的善良之人。好人无好报也要做好人，做一个对社会有用的人才不白活一回。
我的观点不一定对，欢迎大家讨论。谢谢๑•́₃•̀๑祝友友们天天都有好心情！开心快乐美添天。
古代仗刑打 *** 有多疼？
“杖刑”（题目的“仗”写错了），也就是用棍子打 *** ，作为中国古代最常见的刑罚，具有源远流长的历史。
上古时期已经出现杖刑，到梁朝时成为正式刑罚根据历史资料的记载，早在上古三代尧舜禹时期，就已经出现了“杖刑”。
根据《汉书》的记载，禹“自以德衰而制肉刑，汤武顺而行之”，也就是说，由于禹认为，人们道德衰败了，于是制定了对 *** 的刑罚，后来的商汤和周武王都延续了这一做法。
于是，后来就出现了杖刑和笞刑（就是鞭刑）。《尚书·舜典》里面也记载：“鞭作官刑，扑作教刑”。
不过，那个时候，杖刑还主要是临时的刑罚。直到南北朝时期，南朝梁制定了《梁律》才以杖刑作为正式的刑罚。
到了隋朝之后，隋文帝名人废除了之前的鞭刑、枭首等酷刑，正式制定了笞、杖、徒、流、死五种刑罚。
到了唐代之后，唐朝沿用了隋朝的五刑制度，略有更改。
不过，那个时候的杖刑是有一定之规的，而且适用于较轻的罪行。
比如唐代的《狱官令》记载：“杖皆削去节目，长三尺五寸。讯囚杖，大头径三分二厘，小头二分二厘。常行杖，大头二分七厘，小头一分七厘。笞杖，大头二分，小头一分五厘。”
根据唐代的尺寸来看，一尺约等于30厘米，也就是说最长的三尺五寸也不过90厘米。根据这段记载可以看出，唐代的时候，所谓杖刑多用在询问囚犯的时候使用。
不过，唐代杖刑已经非常凶狠了，受刑者有的时候要面对非常巨大的伤痛。唐玄宗就曾经在一篇诏书中说：“徒非重刑，而役者寒暑不释械系。杖，古以代肉刑也，或犯非巨蠹而捶以致死。”也就是说，经常有犯人因杖而丧命的。
而且，到了武则天时代，还出现了杖杀的制度。比如，公元701年的时候，有个叫李重润的人，被人陷害，于是武则天令人将其杖杀。
武则天发明“一顿杖”，板子没有定数最变态的是，武则天时期还出现了一顿杖。什么叫一顿杖呢？就是打一顿饭的功夫，至于这一顿饭打多少下，完全没有定数。
那么，打多少下，打多重，就没有了一定之规。马端临在《文献通考》里面就说：“只曰一顿而不为之数，行罚之人得以轻重其手，欲活则活之，欲毙则毙之。夫生与死，捶楚与刀锯亦大间矣。”也就是说，一顿杖的威力要比捶打和刀锯更凶狠。
到了宋代，杖杀（活活打死）就成为了制度性的法律，主要适用于恶逆罪，也就是说 *** ，杀父母等罪行。
此外，唐代还正式出现了臀杖。在唐代以前，杖刑主要背、腿、臀部等，必须要平均打。但是，臀杖出现之后，则有了只打臀部的杖刑。
明代杖刑有多恐怖？打人者训练时，必须要把砖打裂不过，杖刑集大成者是在明代。明代的杖刑，真的是到了“出神入化”的地步。
我们首先从锦衣卫训练执杖手这一点，就看到杖刑有多凶残。
根据清代查嗣瑮《查浦辑闻》的记载，锦衣卫主要是找一些地方的地痞少年，“诸恶少年习杖时，先缚草为为二人，一置砖于中，一纸裹其外，俱以衣覆之。杖置砖者视之若轻，徐解而观，则砖都裂；杖纸裹者视之极重，而纸无分，能如是则入选。”
也就是说，这些地痞练习打人，是用砖头和纸张作为对象。打砖的时候，表面上看上去打得很轻，但是能把砖打裂。打纸的时候，看上去打得很重，却连纸都没有打破。
可想而知，能够打碎砖的力道，打到 *** 上，受刑人肯定非死即残。
到了明武宗时期，杖刑又有所发展，开始了对大臣进行脱裤子打 *** ，以示羞辱。
在明武宗朱厚照时期，出了一位飞扬跋扈的 *** 刘瑾。明武宗喜欢吃喝玩乐，甚至拿发动战争当过家家的游戏。
有一次，明武宗想要南巡，于是一群官员就对其进行劝谏。刘瑾借此就对这些劝谏的官员进行摧残。刘瑾命人对这些官员进行杖刑，仅一次就打杖打了146人，其中11人当场死亡。
后来，因为大礼仪事件，又对134名大臣进行杖刑，当场死亡了17人。
打板子有多疼？能把 *** 上的肉全部打烂那么，究竟在明朝时候，打板子能多疼呢？
我们不妨举神宗朝一个例子。
明神宗万历小的时候，朝政主要由内阁首辅张居正把持。后来，张居正的母亲去世了，万历决定对张居正夺情，也就是不让他回家守孝，继续治理朝政。
一群儒家官员自然不能允许这样有悖纲常的事情出现，于是纷纷上疏劝阻。万历一怒之下，对这些大臣进行杖刑。
根据《万历野获编》的记载，大臣吴中行被打之后“刲去腐肉数十脔，大者盈掌，深至寸，一肢遂空”，也就是说，把 *** 上的肉都打烂了，导致他的一条腿都残废了。
还有的大臣，如沈思孝是“剔去腐肉，以黑羊生割其臑，敷之 *** 上，用药冯裹，始得再生，及行戍东粤，徒步过岭，血犹涔涔下也”，意思是这个大臣被打之后，必须把 *** 上的腐肉挂掉，用黑羊前腿上的 *** 补上去。但是，路走长了，血就不断的往下流。可见其疼痛。
还有大臣如邹元标直接被打成了残疾，每到阴天的时候，骨头就隐隐作痛，导致他晚年都不能给人作揖。
从这些被打大臣的结果来看，我们就应该能够想到古代的杖刑，究竟有多恐怖了。
这个作者到底是想表达什么？
很明显他拍的视频想表达的是一种正能量的信息。
二舅一个被命运捉弄的人，本来按照正常的二舅的能力，如果没有那次意外，他真的极有可能学有所成，成为栋梁之材。
但是偏偏意外降临在他身上，短暂地消沉过后，他接受了现实。并开始为了生活奔波。
二舅这样的人，其实在我们农村不难找到原型。
我的村里就有这样一个人，小儿麻痹症，天生残疾，腿和二舅这腿差不多。
他也没有怨天尤人，寻思觅活。从我嫁来到这里他就管理着村里的磨坊，据说是他家里传下来的。
村里有人磨面，磨米，他给开开门，开开机器，然后人们自己加工，按斤收点钱。
像他们这样残疾的人，想要在村里生活下去。唯一的出路也就是学个手艺。
因为这个样子下地干活肯定是不行的，总也不能啥也不干，靠别人养活呀。
学个手艺，就算是做得慢点，可以收钱少点，至少也是自力更生。
视频里的二舅可能是因为智商高的缘故，学东西快，所以他不仅养活了自己，还收养了个女儿，赡养着 *** 亲，抽空还帮帮村里人。
这完全就是不向命运低头，活出精彩人生的残疾人代表。他告诉我们:只要我们自己不放弃自己，不放弃学习，无论如何，都能拼出一片属于自己的路。
这样的二舅你非得去看看他的残腿吗？非得去看看他古老的房子吗？看个视频领会精神就行了，较真干什么？
牛肉面里非要吃出一头牛吗？老婆饼里非得吃出老婆？夫妻肺片非得从人家夫妻的肺上割吗？
有些人真是太搞笑了，我看就是看人家视频火了，眼红的，鸡蛋里挑骨头。
