详解：阴暗房间风水成阴宅勿买-黑夜难耐的成语

1、详解：阴暗房间风水成阴宅勿买，黑夜难耐的成语？

长夜漫漫

成语拼音

chang ye man man

成语拼读

cháng yè màn màn

使用实例

鸡啼呢，就好：长夜漫漫何时旦？当你在旅床上辗转不寐，风雨夜雷电交迫的时候，啼鸡一声，就有了盼头了。 吴伯萧《啼晓鸡》

成语解释

漫漫：无边际的样子。漫长的黑夜无边无际。多用来比喻社会的黑暗。

典故出处

《古诗源·宁戚〈饭牛歌〉》："生不逢尧与舜禅，短布单衣才至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦。"

成语语法

【语法】：作宾语、定语；指夜或比喻社会

成语形式

abcc形式的成语

成语近义词

漫漫长夜

成语反义词

成语造句

1、你的冰肌玉骨，让我倍感满足。长夜漫漫，我在你身上不停地变换着姿势，享受着你带给我的快乐。感谢这个夏天，让我拥有了你，我亲爱的……凉席。

2、在前往海滨新城的高铁上，弘老师给婧慧和秦璐讲解了“长夜漫漫”的典故。

3、时间：长夜漫漫，状态：辗转反侧难眠，行为：群发短信烧钱，目的：宁愿天下人陪我失眠，也不愿有一个睡得比我香甜!

4、人生漫漫，最美的奇迹就是和你的遇见；长夜漫漫，心中飘荡着对你的思念；小暑到眼前，我们的情谊谱写出永远；微风阵阵，祝福送到你身边，愿你幸福永安！

5、长夜漫漫，清冷无声，阴宅内外一片寂静，隐约还有薄雾在夜色黑暗中轻轻飘过，让人看不真切，只有那个屋子中的一点冥火，依旧无声燃烧明亮着，提醒着这里还有诡异的存在。

6、他们以“长夜漫漫何时旦”的心情来渴望解放,争取解放。

2、农村老话宁愿门前闹嚷嚷？

村里三奶奶被吓破胆了，大晚上就给儿子打 *** ，坚决要求儿子把自己接过去住，哪怕是住在大门底下，也坚决不在这个老房子里面住了，一刻也不能停，三奶奶在 *** 里面吓得惊慌失措，65岁的老人，居然被吓哭了。

三爷爷和三奶奶一直都居住在村里最东南角的一个胡同里，胡同里面一共四户人家，三户常年在外打工，三奶奶一家住在最里面，屋子后面是一条小路，在往里面看全部是一望无际的庄稼地，尤其是在夏季种玉米的时候，乌压压的一片，根本就看不到头。

三爷爷的儿子结婚以后就搬去住了，胡同里面就剩下三爷爷三奶奶两口子，几十米长的胡同，只有两个老年人，显得非常阴冷，三爷爷活着的时候，三奶奶还没有感觉到害怕，等三爷爷去世以后，三奶奶自己一个人却是不敢在住下去了，用三 *** 话说，每到晚上十二点过后，房子后面都有人路过，人来人往的，脚步声非常多，她有好多次大着胆子去外面看，可是走到院子里面，就什么声音都没有了，这种情况持续了半个多月，三奶奶实在是受不了这种煎熬，所以才有了大半夜给儿子打 *** ，坚决要求搬家的事情。

三 *** 儿子外号李大胆，是个天不怕地不怕，而且有勇有谋的人，从来就不相信乱七八糟的事情，所以在当天把三奶奶接回家以后，就感觉这个事情有古怪，三奶奶60多岁，耳不聋眼不花，人不糊涂，老人家听到外面有脚步声，肯定不是空穴来风，这里面肯定有古怪，李大胆下定决心一定要把这个事情搞清楚，把老人的疑惑解开。

李大胆当天就给自己的母亲做思想工作，让母亲继续搬回去住，他会悄悄地埋伏在母亲家里，一探究竟，三奶奶有儿子陪着，当然不害怕了，所以第二天一早就回到了老院子里面，神不知鬼不觉的一切就好像没有发生过。

李大胆第二天的早上就藏着母亲家里的老房子里面，一天都没有露面，到了晚上李大胆一个人隐蔽在平房上面，居高临下的窥探者房前屋后，凌晨时分月黑风高夜，周围都笼罩在黑暗之中，李大胆趴在平房上面，一动不动，时刻注意着周围的动静。

果不其然不出李大胆的意料，在三更时刻，有一个人鬼鬼祟祟地走到了，三 *** 房屋后面，蹲在地上，拿出了手机，放起了音乐，手机里面顿时就穿出来人来人往的脚步声，这个时候李大胆直接走平房上面跳了下去，一个健步跑到了对方面前，直接把对方按到在地下。

李大胆把对方制服以后，打开手机一看，在房前屋后鬼鬼祟祟捣乱的不是别人，正是村里面的老实人王二，王二吓得满头大汗，趴在地下对着李大胆磕头求饶，再三保证再也不会做出这样的事情了，希望李大胆 *** 能够原谅他。

李大胆把王二叫到母亲院子里面，追问他为什么要做这种吓唬人的勾当，我李大胆和你往日无仇今日无怨，你为啥要三更半夜来吓唬我的母亲，这个时候王二支支吾吾的说道：我把事情的真相告诉你，你可一定要放过我啊。

王二是村里面的双女户，家里面只有两个女儿没有儿子，平日里面人老实巴交的，从不与人结怨，而李大胆的母亲，则是村里面有名的泼辣女人，虽然说年龄大了，但是行事向来霸道惯了，李大胆家里面是村里的大户人家，家里面族人多，李大胆的叔叔又是村干部，所以李大胆的母亲也是作威作福，倚老卖老。

李大胆的母亲仗着家族人多，就总是平白无故地排挤王二一家，尤其是经常守着人嘲笑王二膝下无人，是村里面的老绝户，王二忍不下这口气，所以才三番五次的，大晚上吓唬李大胆的母亲，李大胆听完王二的话，看着一脸惭愧的母亲，基本上也就知道了王二所言不假，所以干净利索的告诉王二，这件事情就此打住，从此以后你我两家和平共处，以前的事情，不管谁对谁错，全部既往不咎，李大胆送走了王二，也再三告诫母亲，以后千万不要再仗势欺人，老实人更不能欺负，俗话说得好，兔子急了还咬人那，母亲也向自己的儿子表示，以后绝对不会再倚老卖老了。

农村老话“宁愿门前闹嚷嚷，不愿屋后脚板响”，是什么意思？

农村俗话，“宁愿门前闹嚷嚷，不愿屋后脚板响”这句话的本意就是说：在选择宅基地建房子的时候，宁愿把盖房子的位置，门前靠着大路，车水马龙人来人往，也不要把房子建在小路的前面。“宁愿门前闹嚷嚷，不愿屋后脚板响”

门前闹嚷嚷，顾名思义来说就是说，大门靠着大路，每天都会有车辆行人路过，给人看起来一种非常热闹的感觉，虽然说住在大门路两边，非常吵闹，容易招贼来，但好处就是，阳气旺盛，阳光日照充足，给人一种活力四射的感觉。一般来说在靠近马上边上居住，是非常有安全感的，毕竟四周围随时都有路过的人群和车辆，有什么事情，招呼一声就会有人赶过来，安全感十足。

屋后脚板响，是指说房子的屋后是一条人迹罕至的小路，不管是白天夜晚都罕见有人经过，一般这种房子建设得都非常靠外，在农村一般都是在村里面的最边角处，而且房子的外面，一条小路之隔就是一望无际的庄稼地，环境非常偏僻。

在这种非常偏僻的房子里面居住，胆小的人是非常没有安全感的，尤其是那些疑神疑鬼，疑心非常重的人，因为房子人迹罕至，临近小路和庄稼地，所以会经常有小动物出没，再加上一些深夜喝醉的人，约会的人，会时不时的大半夜从小路经过，这会让居住在房间里面的人，感觉到四处不得安宁，这样时间久了，很容易出现精神问题。

“宁愿门前闹嚷嚷，不愿屋后脚板响”，很通俗的来说，在选择建房子位置的时候，尽可能的选择人多聚集的地方，像是农村里面的一些胡同很长，但是人非常少，而且靠近村子小路，地理位置非常偏僻的地方，都是不受人欢迎的，心理作用带来的后怕是非常严重的，这一点大家一定要注意小心。

我是农村小小李，认同我的回答就给我一个关注吧，欢迎你的点赞评论和转发。

3、女的离婚没有再婚？

“生妻”死后埋娘家和婆家都不合适，到底该咋办？其实很好解决，就怕你无法接受！

很多人看到“生妻”这个词语的时候，也许会感到一头雾水，其实这是古人对离婚女人的一种称呼，生妻在古代指的是离了婚的女子，所以跟寡妇形成了鲜明的对比，因为寡妇的丈夫已经离世了，所以才会成为寡妇，但是生妻的丈夫还在人间，所以也可以用来形容，如今离了婚的女人

离了婚没有选择再婚的女人，死后她的埋葬地的确很麻烦，俗话说，嫁出去的女儿就像泼出去的水，已经你不再属于这个家族了，而是属于丈夫家的人

所以等到她亡故之后，是不能埋葬到娘家的坟地上的，但是她又跟丈夫离了婚，那么，也不再属于婆家的人了，埋在婆家的祖坟上更不合适，那到底应该怎么办呢？

1、直接买一块墓地

农村传统的思想，认为离了婚的女人不能埋在婆家，也不能埋到娘家，以前普遍是土葬，也许比较难办，有很多的老规矩需要遵守，但是现在大部分地区都实行了火化政策，人死后都要安葬到公墓上，而且除了公益性墓地，还有盈利性墓地

因此，离了婚的女人或者她的后代，可以给她购买一块墓地，到时候就可以安葬到公墓里了，缺点就是价格比较高，不知道能不能承受

但是农村的公益性墓地，价格就便宜很多了，那么可以问问当地的负责人员，自己死后，还能不能安葬在公墓里的，如果可以的话，就能节省一大笔开支，我们这里的农村公墓只需要几千块钱

如果城市里面的盈利性墓地，价格是很贵的，随便买一块都有好几万，离了婚又没有再婚的女人，生活比较艰辛，所以这是一笔不小的费用

2、撒入大海

现在很多地方都流行海葬，就是人死了之后，通过火化再把骨灰撒入大海里，这是很简单，快捷的 *** ，有些人的心态比较豁达，他就愿意水葬

但不是所有人都想得通，毕竟把骨灰撒在水里面的话，就连个坟墓都没有了，以后亲人想来祭拜，都没有地方可以去，所以这种 *** 虽然简单，但不是每个人都能接受

在日本有一个女性，因为得了多 *** 萎缩症瘫痪在床，十分的痛苦，自己又没有结婚，都是几个姐姐在照顾，为了不想连累她们，于是劝说几个姐姐把她送到瑞士，选择安乐死，认为死是自己的权利，姐姐们无法劝说，只能含泪把她送到了瑞士，安乐死之后，直接把骨灰撒在了瑞士的河流中，因为日本是不允许安乐死的

虽然海葬也是一种处理身后事的 *** ，但不是所有人都能够接受，在绝大多数人的心里面，都是需要一个坟墓的，毕竟我们讲究的是入土为安，哪怕死后什么也不知道了，传统的观念也很难改变

3、葬在娘家的土地里

离了婚的女人，父母特别的心疼她，要是她在父母之前过世，大部分父母都是希望她回到娘家的祖坟上安葬的，不愿意看着她如此的可怜，虽然说嫁出去了，但那可是自己的亲闺女，此事不能不管

不过说起来容易做起来难，因为这会遭到儿媳妇或者儿子们的反对，过去的丧葬习俗都是特别讲究的，而且迷信的思想又比较重，儿子跟儿媳妇会认为嫁出去的女儿如果埋到了自家的祖坟上，就会对后代不利，所以是万万行不通的

既然不能进娘家的祖坟，但是更不能眼睁睁地看着不管，所以也可以把她埋葬到自家的荒地里面，只要跟祖坟隔着一段距离就行了，作为哥哥嫂嫂的也不能太绝情了，不要连荒地都不让埋，现在是新时代，人们的思想也应该开通一下了，不要总是墨守成规，要知道那可是自己的姐姐或者妹妹

4、被儿子接回去

还有一种情况就是可能被儿子接回去，因为有些人虽然离婚了，但是她还有儿子，儿子跟着父亲生活，要是他特别有孝心的话，同样会把母亲接回去住，自己长大了，就可以成为一家之主，那么等到母亲去世之后，同样会安葬到自家的祖坟上，如果是火葬的就安葬的本村的公墓里

有一些人甚至还会把他的母亲跟父亲合葬到一起，虽然按照老规矩来说，离了婚的女人就不能回娘家安葬，但是她的儿子，有这份孝心，可管不了那么多，不会看着自己的母亲孤苦伶仃、无依无靠

写在最后

总的来说，这个问题的确让人头疼，因为哪怕父母让自己进入自家的坟地，但也会遭到嫂嫂、弟媳或者家族其他人的反对，所以大部分人的做法就是想去买一块墓地，不为难人也不求人，但如今墓地的价格是很高的，也有的人比较豁达直接海葬，但大部分人都怕水，不想在大海里面漂泊，所以还可以选择树葬，我看见有些没有再婚的女人说一切顺其自然吧，反正死了也什么都不知道了，那么大家有没有更好的建议呢？

4、为什么会有这种说法？

看我与众不同的回答。

“五树”指松树、柏树、桑树、柳树（有说“梨树”的）、槐树。我从槐树说起。

一、槐树

在农村，以前院子里种植槐树的很多，槐树木质坚硬，是原来农村盖房子用的好檩条，是做家具的好木料，不变形，比杨柳榆树都好。老年人说“百年榆树不死性”，是说榆树木材容易走形。槐花香甜，熬制槐花汤更是可口，人人爱吃。每当槐花飘香的季节，人们都摘槐花煮粥喝。

槐树是古代三公宰辅之位的象征，很高贵，举仕有望。槐树命是吉祥、祥瑞的象征。另外，“槐”与“魁”相近，含有企盼子孙登科入仕之义。

我村一户李姓人家有几进院子，都种植了槐树。他家一个孩子在青海包工程，年入几百万。所以切不可相信院子里不能种植槐树的说法。

二、柳树（梨树）

柳树的“柳”与“挽留”的“留”谐音。原来的时候农村人常常在坟头前栽植柳树，以表达对已故亲人的“挽留”和怀念。因此，柳树也被称为“挽留树”。柳树枝叶茂盛，郁郁葱葱，农村人常说“穷杨富柳”。凡有老人去世，孝子们都要手提“哀棍”，这“哀棍”都是从柳树上砍下的柳枝截成的，上面再缠绕一些麻皮，以表达对老人的“留恋”。“披麻戴孝”与此相近。所以，许多人都不会在庭院中栽植柳树。

梨树的“梨”与“离”同音，古人对“离”特别顾虑，怕“妻离子散”，他们说吃梨子不能分着吃，意味着“永不分离”。

原来的时候农村还有人说梨树是“孝树”，就是因为它开白花，不吉利。很少有人在院子里种植。现在，没有那么多忌讳了，很多人在院子里种植梨树。如果把“梨”与“利”相通 岂不是顺利、吉利之意吗？

三、桑树

“桑”与“丧”谐音，因此，也有人称“桑树”为“丧树”！就凭桑树的这种“称谓”，许多人都不愿意将桑树栽植在庭院中。桑树很容易招引桑天牛，损害树木。

四、柏树

柏树郁郁葱葱，万古长青。农村人常常把柏树种植在林地，城市人把它种植在陵园。柏树耐荫、耐旱、耐寒，庄重肃穆，给人一种阴森的感觉。人们怎么可能把它种植在院子里呢？五、松树

松树与柏树都是“长青之树”！但是松树更高大。它们既耐热，又耐寒！具有很强的观赏价值，而且，寿命又很长。因此，常常栽植在寺庙中和坟茔中，被人们称为“阴魂树”。正是基于此，许多人都不愿意将松柏栽植在庭院中。

总结：那么，如果庭院中真的栽植了这五种树就一定会“人穷家败”吗？当然不会！这只不过是人们的习惯说法而已，并没有科学根据。

5、农村老话院中树一片？

凡老话，都有其深刻的道理和内涵，不然不会流传至今。″院中树一片，妻儿不相见"。为何"树木"与″妻儿"如此不共戴天呢？纤夫为悟友解疑释惑。

先请悟友辛苦一下，在半径100米的范围内，随便到″院中树一片″之处去观察一番。见景生情，你感悟到了什么？

您是否把看到的破败不堪、凄凉阴森的情景，并与″妻儿不相见"联系起来，感悟到了人生的苦辣酸难？当然，这是每个人都不希望看到，但届时又不得不面对不正视的现实。

本胡同阿福43岁那年，妻子离他而去。2年以后，栓住，75岁 *** 伺候他，5年以后去世；没过100天，78岁 *** 也离世，儿女都进城跟离妈生活。从此，这个家便妻离子散，人亡家败，7年以后，整个院落乔灌蛮生，成了野猫子和黄鼠狼出没的乐园。

还有一家也如此，距本胡同50米。小凡外出打工高空坠落致残，3年后，妻子离异，带走两个儿子；2年后，小凡冻饿而死。院子已闲置12年，树荫遮天，断壁残垣，满目疮痍。

上面谈到的现象，如果我们从理论上去分析，便能从本质上揭示″院中树一片，妻儿不相见"的本源。

我国古代哲学认为，世界上一切事物都是相生相克的，作为万物之灵的人，"妻儿不相见″之后，亡灵变为土，被木(树)所克，而木失去约束，木生火起，树便野蛮生长起来。"院中一片树″成为必然。″院中一片树″与"妻儿不相见″两者互为因果。繁生树木的背景是妻离子散的悲哀和无奈。