若想新年发达，先从改造大门做起-为什么有些农村门口的地上要横放一根棍子呢
若想新年发达，先从改造大门做起，为什么有些农村门口的地上要横放一根棍子呢？
我们这边是农村，规矩还是比较多，特别是大年三十的晚上要在大门口放一根大木棍，还要在院内撒上芝麻杆，这个据说还和姜子牙有关系那！
话说武王伐纣之后，掌管封神之责的姜子牙开始封神，很多名臣将相都得到了神位，这时候姜子牙的妻子马氏听说姜子牙正在封神，也跑去索要神位，姜子牙迫于马氏的纠缠，就封马氏为扫把星，马氏得偿所愿，就高高兴兴的去当神仙了，没想到马氏当了扫把星之后才发现，竟然无一人供奉，常年吃不到贡品，因为神职较低，也不敢去别的神仙住处抢吃的。
后来扫把星马氏看到人们在过年的时候会大摆贡品，祈求平安和富裕，也想过来分一杯羹，可是由于她是灾星所化，去到人们的家里不仅会把贡品吃完，还会把霉运带给人们，所以人们就向姜子牙求救。
姜子牙就告诉人们，扫把星虽然是灾星，可也是身有神位，大门虽然有门神把守，可是扫把星会从门槛过去，所以过年的时候可以在门前放一根木棍，这样扫把星就不容易过去了，另外扫把星没有穿鞋的习惯，可以在院内撒些芝麻杆，让扫把星无从下脚，不敢往家里进，就不会偷吃贡品和带来霉运了。
人们回家后试了一下，果然如姜子牙所说，扫把星再也过不来了。因此慢慢的就把门口挡棍子和撒芝麻杆的规矩流传了下来。
农村建房的这个规矩？
农村老话是老祖宗在长期的生产、生活中总结出来的智慧，都有一定的道理，这句话的意思是说，建房子的时候一定要考虑它的布局，不能让大门的门楼高过厅堂，否则，就会造成家庭运势衰败。那么“大门过于堂”这种建筑布局有啥好处呢？我们往下分析。
*** ，主楼高更能突显房屋的气派。
一般来说厅堂是主体，而门楼只是附属建筑，在建房的时候，都会把主房建得比其它建筑高，这样错落有致的搭配，更能突显主房的气派，给人一种高端大气的感觉，就比如故宫的太和殿，它的高度都超过了其它建筑，目的就是彰显皇家至高无上的权威，同样的道理，老百姓住的房子也要高，没有一个人会把自己的主房建得很低，而把自家的猪圈或者是大门建得很高，这样做就本末倒置了，根本不能体现出主房的地位。
第二，有利于采光
古时候建房一般都是坐北朝南的，它的好处就是太阳从东边升起，一直到西边落下，房屋一天都能照射到阳光，而你在房子的前面建了一个比主楼还高的大门，肯定会遮挡住房屋的采光，大家都知道，在阴暗的环境中，是很容易滋生细菌的，人如果长期生活在这样的房子里，就可能会感染上各种各样的疾病，而且这样的房屋比较潮湿，米面容易发霉，人吃了这些霉变的食物，可能会导致食物中毒。
第三，视野开阔，空气流通好
主楼高，其它建筑低，放眼看去外面就是一遍美丽的风景，而且空气流通也好，人生活在这样的环境里，心情是相当愉悦的，对健康非常有好处，但是，如果你在房子前建一道高高的门楼，为了和门楼相匹配，又筑了一道很高的院墙，这样优质的生存空间就会被打破，宛如住进了高墙耸立的监狱，人长期生活在这样的空间里，精神会倍感压抑，会产生焦虑不安的情绪，对身体健康尤为不利。
第四，利于排水抗涝
主楼高，天下多大的雨都是没有忧患的，而且平常的生活用水，也可以通过下水道往外排，如果门楼高过主楼，麻烦事就来了，门槛高院子里的水就不容易往外排，一旦下暴雨或者家里清洗地板，水只能沉积在院子里面，这样也会导致家里潮湿，致使家人产生疾病的风险，而且院子里的大量积水，还会招来很多蚊子、苍蝇，对人的身体健康产生危害，所以，门楼高过主楼，还会给我们的生活带来很多不便。
综上所述，这句话是有一定道理的，但是在现实生活中，很多家庭都买了轿车，或者更大的车子，为了方便出行，大门都建得很大，而且为了彰显自己的财力，门楼都会建得非常气派，这当然是无可非议的，只不过在建造时，我们应该权衡一下利弊关系，让它尽量往宽处发展，使其门楼低于主楼。
农村老宅院前面想盖楼房？
您好，三农领域创作者80后农民载舟回答这个问题！
对于农村建房子这个话题，可是个受关注度很高的话题。尤其是对于农村的农户们来说，盖房子可是一辈子的大事儿！
载舟也是农村人，在农村生活了30多年。所以对于农村的事儿更为关注和了解！关于你提的这个问题，载舟以老家农村的农民建房情况为例，为你解答：
1，农村规划，虽然，现在很多地方的农村都不在进行大规模的农村规划了。但是，不可否认的事。90年代以前的农村规划影响了很多农村，比如说俺们村。10年前的村里道路纵横交错，死胡同很多。水泥路面没有，全部土路。到了现在，村里的死胡同已经基本消失。不仅没有了死胡同，窄胡同。房屋前后排中间的马路都12米宽。同时也不会压缩院子的距离，这一切都是农村规划的结果。因为农户都是为了长远考虑，所以在翻盖房子时。对老的宅基地做了重新的布局！符合新规划的要求才建房。这在以前是大不相同的。在以前，农户基本都是想咋盖咋盖。只要不出自己宅基地的界限。没有遵从宅基地的新规划措施，所以，农村道路才会歪七扭八。死胡同很多。
2，农户自己家的宅基地翻盖老房子时。按照了新规划。不可避免的会把房后或者房侧留下空地，几户大多数村民都会有这样的问题！那剩余下来的土地怎么办呢？又盖不了房屋，面积不够。边角料的面积舍弃了又太可惜！所以，或 *** 给邻居，或自己种瓜种豆。或圈起来自行荒芜，总之。不会白白拱手送于他人，没门儿！
有好多禁忌与风俗？
生老病死是自然规律，人力不可违抗。一个日日相见，相处聊天的人，凭空就从世界上消失，相信这是他身边亲戚朋友都无法接受的。虽然人死不能复生，但是它们永远都活在最亲近人的心里。祭奠先人的方式有很多，特别是在人刚去世时，往往都会举行一系列的仪式，不让其悄无声息的离开这个世界。
中国作为一个传统大国，在红白喜事上有很多习俗。农村又是较为封建迷信的地方，尤其在白事上的讲究更多。参加白事时，一言一行都很重要，说不好就会有“晦气”。那么去农村参加白事时，什么事应该避免不做？有哪些需要注意的地方呢？一、抬棺材时不能说重农村人去世后，下葬方式一般为土葬。从家中把棺材抬至土葬的地方。棺材是很重的，需要很多人来抬，而逝者的亲人在下葬的路上基本上是负责哭丧的，所以抬棺材的往往都是同村的其他人。棺材很重，路途又远，所以难免有人会说“很重”“很累”“走的太慢”的话，发些牢 *** 。但这是绝对不允许的，是对逝者的不尊重。说这些话会让棺材变得越来越重，大家也会走的越来越慢，反而加重了负担。所以，如果去抬棺材的话，一定不要有抱怨，这是对逝者的一种尊重。二、入土回来的路上不能哭虽然亲人去世，是非常令人难过的，难免会让人忍不住哭泣。哭丧是白事中一件很重要的事情，一场丧事办下来，有很多时候都需要哭丧。但是该哭的时候哭，不该哭的时候一定不能哭。例如，在逝者入土之后，亲朋好友在回来的路上是不能哭的。哭丧是让逝者知道亲友对他的挂念，当然还有其他迷信的说法。但是老话讲“入土为安”，既然已经下葬，那就应该让逝者安静的离开。另外，在回来的路上也不能回头，否则逝者的灵魂会难以安息，会跟着亲朋一起回家，得不到超生。所以，为了让逝者安息，切记在逝者入土后回家的路上，一定不能哭，也不可以回头看，让逝者安心的离开。
你知道关于端午的一些习俗吗？
甘肃端午节习俗
端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、午日节、五月节、五日节、艾节、端五、重午、重五、午日、夏节、蒲节，本来是夏季的一个驱除瘟疫的节日，后来楚国诗人屈原于端午节投江自尽，就变成纪念屈原的节日（一说纪念吴国忠臣伍子胥的忌日），与春节、中秋等节日同属东亚文化圈的大中华地区及日本、 *** 、韩国、越南的重要传统节日。
绑花绳：花绳也叫长命缕，端午节戴五彩线这一传统已经流传很久了。这个习俗始于汉代。这五彩线是用五种颜色的线制成，必须是青、白、红、黑和黄色制成的彩绳。五种颜色从阴阳五行学说上讲，分别代表木、金、火、水土。它们分别代表着东、西、南、北、中五方神力。并且能驱邪除魔，祛病强身，使人健康长寿。也有的地方，戴着五彩线是为了防止蛇咬。特别是一些农村，农夫们都避免不了去田地劳动。那一头头大蛇足以吓倒人，绑个花线图个心灵安慰。也有的老人说，制成的五彩线要按男左女右的佩戴 *** 。既可以系在手脖上，也可以系在脚脖上。端午节过后的 *** 场雨后，把花绳摘下来扔掉。这样就可以远离掉了那些烦恼、忧愁，并且一年之内都会好运。
插杨柳：甘肃人为何喜欢端午节的时候，在门口插杨柳呢？原来是他们纪念一个叫介子推的英雄。据说，晋文公重耳 *** 在外十九年，大臣介子推曾偷偷割下自己腿上的肉煮给重耳吃。后来，重耳回国称君，赏了所有随他 *** 的大臣，惟独忘记了介子推。介子推呢，不求做官，也不愿领赏，悄悄背着 *** 亲过起了隐居生活。重耳知道了此事，特别后悔，亲自到绵山寻访，但是介子推拒不出山。重耳想到了一个办法，就是放火烧山，这样介子推就会出山。谁想到呢？大火活活的烧死了介子推和母亲。为了纪念介子推，每到端午节，甘肃人家家户户会在房檐上插杨柳。这就是甘肃人为何喜欢插杨柳的原因。
带荷包：端午节戴荷包的习俗涵义比较复杂。端午节的荷包所用的驱除五毒的材料是兰、芷、蘅、艾一类的香草。之前就有煎汤沐浴的习惯，所以端午节又叫“浴兰节”。从民俗信仰的角度来看，是为了除病驱瘟，收到卫生保健的作用。后来，人们便把各类香草晒干揉成粉末装在小布袋里，佩戴在身上，起到辟邪的作用。香袋就这么产生了，后来也叫香包，荷包。但也有人觉得，佩戴荷包是为了纪念屈原。屈原是中国历史上浪漫主义诗人，他才华出众，忠贞爱国。到最后，却遭奸臣小人陷害，被楚王流放。但他到死都没离开楚国一步，最后在绝望的情况下，纵身一跃跳江。屈原流浪时经常吟诗，喜欢戴香草编织的花，表示自己高洁的人品。后世人佩戴荷包，寓意仿效屈原高尚的人品。到了端午节这几日，对甘肃人最熟悉的莫过于十二生肖的荷包了。每年的十二生肖荷包很走俏，小孩子脖子里戴着自己生肖的荷包，笑着像花儿一样灿烂。
吃棕子：吃棕子是端午节汉族的传统节日食品，由粽叶包裹糯米蒸制而成。传说是为纪念屈原而流传的，是中国历史上文化积淀最深厚的传统食品，深受人们的喜爱。粽子的由来，与屈原投江有很大的关系。为了保护屈原的遗体不被鱼吃而损坏，人们故将粽子作为鱼饵投放。但是甘肃人呀，都比较爱包红枣粽子、豆沙粽子，多为甜味。端午节不吃棕子呀，那不叫过端午节。
吃甜醅：说到端午节吃的习俗，甘肃人少不了吃甜醅。甘肃因为特殊的地理位置，不产糯米，也不产棕叶。所以呀，很多甘肃人都不会包粽子。但是呀，甜醅子家家都会酿制。甜醅子的原料玉麦子，小麦，青稞，将它们煮熟后，再撒上些酒曲发酵。酿好的甜醅子，加上点白糖，那滋味比南方的醪糟美妙多了。甘肃人端午节吃甜醅子的习俗，源自与我国古代用米酒敬神祭祖的旧俗。它是几千年遗留下来端午节原味的文化形态，也蕴涵着民俗文化的信息。
