称骨算命口诀-怎么按出生年月称斤两
称骨算命口诀，怎么按出生年月称斤两？
称骨算命其实就是从生辰八字出发，查询相对应年月日时的骨重，骨重数值相加，得出总骨重，然后对照称骨歌诀，即可详解人一生。
举例：某人出生在甲子年正月初一子时。对照上文骨重表，甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱 。年、月、日、时骨重加在一起为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人总骨重是三两九钱，
有几两几两的？
袁天罡称骨算命法 歌诀 称骨算命法是唐代著名的星象预测家袁天罡称骨的预测 *** 。这种 *** 同四柱算命一样，能确定一个人一生的吉凶祸福、荣辱盛衰，准确率很高，又便于掌握和运用。 一个人出生的年、月、日、时各有定数，年、月、日、时的重量都有具体规定。只要把年、月、日、时的重量加在一起，按照“称骨歌”一查，就可确定这个人一生的命运。 一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。 年、月、日、时骨重加在一起（1.2+0.6+0.5+1.6=3.9），此人总骨重是三两九钱。 查看三两九钱的“称骨歌”，就是这个人一生的命运。 鼠 甲子年（1924、1984）:1两2钱 丙子年（1936、1996）：1两6钱 戊子年（1948、2008）：1两5钱 庚子年（1960、1900）：7钱 壬子年（1912、1972）：5钱 牛 乙丑年（1985、1925）：9钱 丁丑年（1937、1997）：8钱 已丑年（1949、2009）：7钱 辛丑年（1901、1961）：7钱 癸丑年（1913、1973）：7钱 虎 丙寅年（1926、1986）：6钱 戊寅年（1938、1998）：8钱 庚寅年（1950、2010）：9钱 壬寅年（1902、1962）：9钱 甲寅年（1914、1974）：1两2钱 兔 丁卯年（1927、1987）：7钱 已卯年（1939、1999）：1两9钱 辛卯年（1951、2011）：1两2钱 癸卯年（1903、1963）：1两2钱 乙卯年（1915、1975）：8钱 龙 戊辰年（1928、1988）：1两2钱 庚辰年（1940、2000）：1两2钱 壬辰年（1952、2012）：1两0钱 甲辰年（1904、1964）：8钱 丙辰年（1916、1976）：8钱 蛇 已巳年(1929、1989) : 5钱 辛巳年(1941、2001）：6钱 癸巳年(1953、2013）：7钱 乙巳年(1905、1965）：7钱 丁巳年(1917、1977）：6钱 马 庚午年(1930、1990）：9钱 壬午年(1942、2002）：8钱 甲午年(1954、2014）：1两5钱 丙午年(1906、1966）：1两3钱 戊午年(1918、1978）：1两9钱 羊 辛未年（1931、1991）：8钱 癸未年（1943、2013）：7钱 乙未年（1955、2015）：6钱 丁未年（1907、1967）：5钱 已未年（1919、1979）：6钱 猴 壬申年(1932、1992) : 7钱 甲申年(1944、2004) : 5钱 丙申年(1956、2016) : 5钱 戊申年(1908、1968）：1两4钱 庚申年(1920、1980）：8钱 鸡 癸酉年（1933、1993）：8钱 乙酉年（1945、2005）：1两5钱 丁酉年（1957、2017）：1两4钱 已酉年（1909、1969）：5钱 辛酉年（1921、1981）：1两6钱 狗 甲戍年(1934、1994) ：1两5钱 丙戍年(1946、2006) ：6钱 戊戍年(1898、1958）：1两4钱 庚戍年(1910、1970）：9钱 壬戍年(1922、1982）：1两0钱 猪 乙亥年(1935、1995) : 9钱 丁亥年(1947、2007) : 1两6钱 已亥年(1899、1959) : 9钱 辛亥年(1911、1971) : 1两7钱 癸亥年(1923、1983）：6钱 数月的出生 正月：6钱 五月：5钱 九月：1两8钱 二月：7钱 六月：1两6钱 十月：8钱 三月：1两8钱 七月：9钱 十一月：9钱 四月：9钱 八月：1两5钱 十二月：5钱 数日的出生 初一：5钱 十一：9钱 �p一：1两0钱 初二：1两0钱 十二：1两七钱 �p二：9钱 初三：8钱 十三：8钱 �p三：8钱 初四：1两5钱 十四：1两七钱 �p四：9钱 初五：1两6钱 十五：1两0钱 �p五：1两5钱 初六：1两5钱 十六：8钱 �p六：1两八钱 初七：8钱 十七：9钱 �p七：7钱 初八：1两6钱 十八：1两8钱 �p八：8钱 初九：8钱 十九：5钱 �p九：1两六钱 初十：1两6钱 二十：1两5钱 三十：6钱 现代的每2个小时是古代的1个时辰。 十二时辰换算成现代的钟点，就是： 子时（晚11点―1点）1两6钱 丑时 （凌晨1点―3点）6钱 寅时 （凌晨3点―5点）7钱 卯时（上午5～7点）1两 辰时（上午7～9点）9钱 巳时（上午9～11点）1两6钱 午时（11～1点）1两 未时（午后1～3点）8钱 申时（午后3～5点）8钱 酉时（午后5～7点）9钱 戌时（晚7～9点）6钱 亥时（晚9―11点）6钱 评骨格重量歌诀 (二两一) 终身行乞孤苦之命。 短命非业谓大空，平生灾难事重重， 凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。 (二两二) 一生劳碌之命。 身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人, 劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生. (二两三) 终身困苦之命 此命推来骨肉轻，求谋做事事难成， 妻儿兄弟实难靠，外出他乡做散（善）人。 (二两四) 一生薄福之命 此命推来福禄无，门庭困苦总难荣， 六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。 (二两五) 六亲无靠，自立更生之命 此命推来祖业微，门庭营度似稀奇， 六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。 (二两六) 平生衣禄苦中求，独自营谋事不休， 离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。 注解：此命为人刚强，劳心劳力，移祖居住，有能自力得安然，知轻识重，坏事不做， 老来贪心口无毒，但一生不足，子息难靠。初限之中小发达，早年家计得安康，四十 *** 岁，交来末运渐渐谋事而成，事业而就，财源茂盛，老来荣华。妻宫有克，两妻无刑，子息四个只一子送终，寿元七十九，过此七十九岁，死于十二月中。 (二两七) 一生多谋少成之命 一生作事少商量，难靠祖宗作主张， 独马单枪空做去，早年晚岁总无长。 注解：此命为人性纯不刚不柔，心中无毒，做事有始有终，池塘鸳鸯寻食吃，易聚易散，骨肉六亲不得力，财物风云， *** 心劳力，极早恨奋寒窗，原来破尽，重新白手起家，且过三十五六，方可成家立业，四十外行船顺风，五十安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子女送终，寿元七十，死于五月中。 (二两八) 一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中， 若不过房改名姓，也当移徒二三通。 注解：此命为人多才能，心机灵巧，祖业飘零，离乡别井可成事业，兄弟多力，驳杂多端，为静处安然，出外有人敬重，可进四方之财，有贵人扶持，逢凶化吉，勤俭一生，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十 *** ，四十岁称心如意，末限福如东海，寿比南山。只是妻宫有克，三子送终，寿元六十九，闯过八十一，死于三月中。 (二两九) 初年运限未曾亨，纵有功名在后成， 须过四旬才可立，移居改姓始为良。 注解：此命为人性爆，心直口快，有才能，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，但不能聚财，兄弟六亲无力，自立家计，出外方好，初限二十三四 *** 遂，二十七八有好运到，犹如枯木逢春，中限四十九之命有险，四十多来古镜重磨，明月再圆。五十六七 *** 末限明月又被云侵，交七十方走大运，妻小配怕刑，克子，寿元七十七，死于春光中。 (三两) 劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休， 若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。 注解：此命为人多才多能，心机为巧，祖业凋零，离乡别井可成家业，兄弟少力，驳杂多端，出外有贵人扶持，一生无刑克，无大难，只是救人无功，恩中招怨，重义轻才，易聚易散，早年不能聚财，三十三岁方知劳苦，凡事顺意，三十 *** ，四十岁称心如意，三子送终，寿元六十九，死于三月中。 (三两一) 交友谨慎，老年衣食足用之命 忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头， 难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。 忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头，难得祖基家可立，中年衣食渐能周。 注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，六亲和睦，义气高强，少年勤学有功名，忠孝双 全，心中无毒，不贵则福，出外受人钦佩，四海闻名，老来荣华，限上无忧，一生安康 ，年轻欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此命三限，有子孙旺相局，初限早成家计， 辛勤劳苦，中限渐渐生财重奔江山，夫妻少配无刑，末限荣华富贵，寿元八十三岁，死 于冬月之中。 (三两二) 初年运蹇事难谋，渐有财源如水流， 到得中年衣食旺，那时名利一齐收。 注解：中限交来渐渐称心，求谋顺利，出外有人恭敬，一生受贵，若要问其消息，事业 兴，家业旺，其年运到滔滔财源至，滚滚利丰盈，春光花自发，微风细雨生，四十六七 八交末运，移花接子桂花香，夫妻偕老，寿元八十之外，子孙福禄荣昌，死于腊月中。 （三两三钱） 性直多情，交友带劫之命 早年作事事难成，百计徒劳枉费心， 半世自如流水去，后来运到得黄金。 注解：此命生人性巧心灵，弄假成真，口快无心，恩中招怨，君子敬佩，小人气恨，骨肉无援，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，中限轻财，大运交来，声名可望，万事更新，名利振建，此后小事宜注意，才有子息，寿元八十三，死于三月中。 (三两四) 此命福气果如何，僧道门中衣禄多， 离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。 注解：此命推来为人性躁，与人做事反为不美，离祖成家，三番四次自成自立安享福，直自三十六至四十六，财不谋而自至，福不求而自得，有贵人助，家庭安宁，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，虽有二子，终生带暗方可。兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，劳碌奔波不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。 (三两五) 生平福量不周全，祖业根基觉少传， 营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。 注解：此命为人品性纯和，做事忠直，志气高傲，与人做事恩中招怨，六亲兄弟不得力，祖业全无，早年驳杂多端，独马单枪，初限命运甚来，二十 *** 三十来岁末曾交运都说好，三十五六到四十犹如金秋菊迎秋放，心机用尽方逢春，末限交来始称怀，祖业有破后重兴，犹如枯木逢春再开花，妻宫忧虚无刑，寿元五十七，限至六十九，三子送终，寿元八十一，死于十月中。 (三两六) 少年多波折，老来安逸之命 不须劳碌过平生，独自成家福不轻， 早有福星常照命，任君行去百般成。 注解：此命为人灵机性巧，胸襟通达，志气高，少年勤学有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有义，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人干事，反为不美，六亲骨肉可靠，交朋友，四海春风，中限光耀门庭，见善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，义利分明，吉人天相，四海闻名，末限成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。 （三两七钱〕 一生财来复去，难得大富之命 此命般般事不成、弟兄少力自孤行。 虽然祖业须微有，来得明时去不明。 注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，不欺负人，有义气，心神不定，易成喜怒，初限奔波劳苦，离别他境可成家计，改换门庭，中限未得如意，末限环环妻宫，方可刑克，子息虽有不得力，只好真假送终，寿元七十七，死于七月中。 （三两八钱〕 一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标。 待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。 注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，终交末运方为贵，渐渐荣昌盛。 （三两九钱〕 少年命运不通，老享清福之命 此命终身运不通，劳劳作事尽皆空， 苦心竭力成家计，到得那时在梦中。 注解：此命为人品性刚直，做事公开有才能，有机变不肯休息，六亲兄弟不得力，祖业无靠，白手成家立业，末运多驳杂，不能聚财，好一双抓钱手，没有一个赚钱斗，此命蜘蛛结网，朝圆夜不圆，做几番败几番，只能稳步成家计，谁知又被狂风吹，初限二十三四，犹如明月被云侵，三十外来恰是日头又重开，二子送终，寿元五十七岁，过此八十八，死于秋天中 （四两） 平生衣禄是绵长，件件心中自主张。 前面风霜多受过，后来必定享安康。 注解：此命为人性躁，心直口快，有才能，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，量能宽大，不能聚财，祖业破败，兄弟六亲不得力，自立家计出外方好，初限二十五六连年不遂，二十七 *** 有好运，犹如枯木逢春，中限四十九岁有灾，铁镜重磨，明月正圆，五十六七交大运，寿元七十七，卒于春光中。 （四两一钱〕 聪明超群，老来逍遥享福之命 此命推来事不同，为人能干异凡庸， 中年还有逍遥福，不比前时运未通。 注解：此命性重气高，有口无心，祖业未交，离别他境，事事可成，六亲骨肉不得力，自成家计，学习经营，四方闻名，当把外方之时，丰隆初限奔波驳杂，不能聚财，交过三十 *** 方可成家，四十五六方能顺意，末限犹如三月杨柳，枝枝生细叶，晚景处处红 ，妻宫无克破，子息假送老，寿元四十七，闯过可到六十六，卒于九月中。 （四两二钱〕 自力更生，老运名利双收之命 得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开， 若使中年命运济，那时名利一齐来。 注解：此命为人 *** 劳，自成自立，与人出力事不成，离祖之命，成家三番四次，用尽心机不得开怀，若要安乐享福，要到三十六到四十六时不谋自待，福不求自至，有贵人助力，家庭安然，妻宫若要无刑，猴、猪、羊、蛇不可配，龙、虎、马、牛方得安，兄弟六亲如冰碳，在家不得安然，初限驳杂多端，不能聚钱，常有忧愁，寿元七十八岁，死于三月中。 （四两三钱） 福禄厚重，白手成家之命 为人心性最聪明，作事轩昂近贵人， 衣禄一生天数定，不须劳碌过平生。 注解：此命为人性躁刚强，平生不受亏，多技多能，祖业冰碳，能聚财，交过三十开外，方得开怀，中限之命能进四方之财，出外逢贵人之力，艺术精，善经营，方能兴旺，上业迟，有一疾相侵，直至末限方得享福，妻宫匹配， *** 马牛可配，二子送终，寿元八十，卒于四月之中。 （四两四钱） 初年无财，老年自得享福之命 万事由天莫苦求，须知福禄命里收， 少壮名利难如意，晚景欣然更不忧。 注解：此命为人忠直敬重，心慈性躁，深谋远虑，心中多劳，贵人钦敬，六亲冰碳，初限行运，美中不足，中限渐入佳境，名利可佳，刚柔有济，二十九交佳运，可通花甲，天赐麒麟送老，寿元八十五岁，卒于冬月之中。 （四两五钱） 少年辛苦，老来福禄双全之命 名利推来竟若何，前番辛苦后奔波。 命中难养男与女，骨肉扶持也不多。 注解：此命为人品性不刚不柔，心中无毒，自当自担，离祖之命，做事有始有终，池塘鸳鸯觅食，或聚或散，骨肉六亲不得力，如嗥如风，劳心费力多成败，初限运寒多驳杂，祖业破败，重新白手成家，至三十五六方能成家立业，四十开外，如船遇顺风，五十多岁安稳，末限滔滔事业兴，妻宫硬配，子息伴架送终，寿元七十五岁，卒于五月之中。 （四两六钱） 改姓移居，自得福寿双全之命 东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆， 衣禄无亏天数定，中年晚景一般同。 注解：此命为人心慈性躁，有口无心，有粗有细，一生奔波，六亲无靠，无大难，妻宫无刑，祖业凋零，自立家计，早业如同败落萍，劳心用下一半生，交三十五六七 *** 岁，又平平度过几春秋，六十前后花开日，花开又招雨来淋，必定小人加暗害，平日之中要小心，早子招维，只一子送终，寿元七十三，卒于冬月之中 （四两七钱〕 早年多波折，晚年享福之命 此命推为旺末年，妻荣子贵自怡然， 平生原有滔滔福，财源滚滚似水流。 注解：此命为人品性纯和，做事公道，忠心待人气质高，与人干事恩仇报，兄弟不力祖业微，早年驳杂多端，时来骨肉精，财源是归命，匹马单枪，初限运来二十 *** 三十岁，末限交运都好，反到交时苦衰，三十六至四十来岁，犹如金秋菊遇秋开放，心机用尽方为贵，末运交来怡称怀，祖业有破，家业重注，好似枯木逢春再开花，孤子送老，五十九岁有一限到六十九岁，寿元八十二卒于冬月之中。 （四两八钱） 初年大志难伸，晚年发展之命 初年运道未曾亨，若是蹉跎再不兴， 兄弟六亲皆无靠，一身事业晚年成。 注解：此命为人性躁，能随机应变，常近贵人，祖业无成，骨肉六亲少义，一个自立家计，初限交来财运如霜雪，中限略可成家，大运突来能立家业，妻有克，小配无刑，子息三人，寿元七十七岁，卒于七月之中。 （四两九钱） 交友多情有损，小心防之再发之命 此命推来福不轻，自成自立显门庭， 从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。 注解：此命为人品性纯和，做事勤俭，恩中招怨，兄弟有克，亲朋相援，赔酒赔饭，反说不美，初限贫愁，交过二十六七岁，如逆水行舟，不能聚财，中限驳杂多端，刑妻克子，交过四十岁，方可成家立业，般般遂意，件件称心，至四十七八岁有一灾，宁可损财交过，后有十年好运来，家中钱财聚，三子送老，寿元七十三岁，卒于九月之中。 （五两） 衣食无亏，一生富贵之命 为利为名终日劳，中年福禄也多遭， 老来是有财星照，不比前番目下高。 注解：此命为人正直，伶俐灵巧，有机变，平生无大难，祖业无靠，自成自立，白手成家，亲朋冷落，兄弟少力，可得四方之财，好一双挣钱手，没有一个聚钱斗，满面春风人道好，一生不足自爱知，妻迟子晚，初限奔波，中限四十岁方交大运，犹如枯木逢春，四十九岁有一灾，其年福星高照，有十年大运，财禄丰盈大吉昌，妻宫铁硬同偕老，子息一双可送终，寿元六十九岁，卒于冬月之中。 （五两一钱〕 勤俭成家，老年自得福禄之命 一世荣华事事通，不须劳碌自亨通， 弟兄叔侄皆如意，家业成时福禄宏。 注解：此命为人做事有能力，且能随机应变，性燥能知其轻重，交朋结友如兄弟，气量宽宏，见善不欺，逢恶不怕，平生正直，无大难刑险，只是少招祖业，初限衣禄无亏，子息晚招可实得，四十至五十，末限通达昌吉，福禄无亏，财源稳定，丰衣足食，高堂大厦，妻宫友好，二子两女送终，寿元八十岁，卒于九月中。 （五两二钱〕 聪明能干，老来财禄丰足之命 一世荣华事事能，不须劳思自然宁， 宗族欣然心皆好，家业丰亨自称心。 注解：此命为人多才多能，心机灵变，祖业飘零，离乡可成家计，兄弟少力，驳杂多端，为人只是救人无功，重义轻财，财禄易聚易散，早年聚财凡事顺意，三十 *** 四十岁 如意称心，末限福如东海，寿比南山，只是妻克两硬无刑，有三子二女送终，寿元八十三，卒于冬月之中。 （五两三钱〕 自己兴家立业之命 此格推为气量真，兴家发达在其中， 一生福禄安排定，却是人间一富翁。 注解：此命推来敬重双亲，有福有禄，气质高昂，少年勤学有功名，忠孝两全，心善无毒，非富则贵，出外有人钦佩，四海名扬，到老荣华，限上无忧，一世健康，青年欠利，末限安享福禄，白鹤先生云：此骨三限之骨，子孙王相之局，初限早成家计，辛勤劳苦，中限渐渐生财，重整门庭，末限荣华富贵，妻宫小配无刑，有三子二女送终，寿元八十二，卒于冬月之中。 （五两四钱〕 一生清闲之命 此命推来厚且清，诗书满腹看功成， 丰衣足食自然稳，正是人间有福人。 注解：此命为人灵巧，胸襟通达，志气高强，少年勤学有功名，年轻欠利，腹中多谋，有礼有义，有才有能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人干事反为不美，亲朋戚友，四海春风。中限光辉门庭，逢善不欺，逢恶不怕，事有始终，吉人天相，四海扬名，成家立业，安然到老，高楼大厦，妻宫硬无刑，子息三人，只一子送终，寿元七十七，卒于春光中。 （五两五钱〕 少年奋斗，晚年富贵之命 走马扬鞭争利名，少年作事费筹论， 一朝福禄源源至，富贵荣华显六亲。 注解：此命为人灵巧机巧，初限尚不聚财，只是虚名虚利，财来财去，一生勤于学，自有功名，有衣禄，福星照命，中限交来可称心，求谋如意，出外有人恭敬，一生受贵，要问其他消息，事后兴家发达，壮年滔滔财源旺，滚滚利顺来，迎春花正发，微风细雨生，四十九交来末运，移花接木桂花香，夫妻百年同偕老，寿元八十之外，福禄荣昌，卒于春光之中。 （五两六钱〕 仁义之人，老来富贵之命 此格推来礼义通，一身福禄用无穷， 甜酸苦辣皆尝过，滚滚财源稳且丰。 注解：此命为人性巧心灵，有口无心，事不保密，少年劳碌难免，志在四方，身心健康，前运乘阴少种树，怀才不遇，中限轻财，大举随行，移动得安然终日成，名声可望，旧业换新，名利享通，五人盆石皆白发，倾自心田此后昆，此命小事宜放松，方有子息，寿元八十二岁，卒于冬月之中。 （五两七钱〕 人人钦敬，离祖成家之命 福禄丰盈万事全，一身荣耀乐天年。 名扬威震人争羡，此世逍遥宛似仙。 福禄丰盈万事全，一身荣耀显双亲，名扬威振人钦敬，处世逍遥似遇春。 注解：此命为人心灵性巧，做事细致，足智多谋，志气高昂，少年勤学，名利成就，逍遥快乐，气量宽宏，财禄有余，犹如锦上添花，中限以来，自成自立，渐渐荣昌，招人进财，妻子晚配为美，四十至四十五六岁，看子成名，末限多得意，家中财产甚丰隆，妻宫无克，二子送终，寿元七十三岁，卒于正月中。 （五两八钱〕 独创名利，晚年享福之命 平生福禄自然来，名利兼全福寿偕， 雁塔题名为贵客，紫袍金带走金阶。 注解：此命为人忠直，做事有头有尾，身清气高，六亲有旺，兄弟少帮，妻宫并重，子息二三，他乡创业，官臣之命，只是与人干事，恩中招怨，反为不美，早限财来财去，中限兴旺，一子送终，寿元八十三岁，卒于四月之中。 （五两九钱〕 宜安分守己，福禄自足之命 细推此格妙且清，必定才高礼义通， 甲第之中应有分，扬鞭走马显威荣。 注解：此命为人性情暴躁，刚强，平生不受亏，所谓量大多智多能，受人尊敬，祖业凋零，兄弟只可画饼冲饥，亲戚则是望梅止渴，劳心见早，发福见迟， *** 成家，只是早聚财，逢凶化吉，驳杂交过二十开外，方得顺利开怀，中限之命可进四方之财，出外有贵人助力，可精手艺营业，方能兴家立业，此间或有小疾相侵，再交限方得安然，坐享福禄，妻宫之配 *** 马牛，一子送老，寿元八十岁，卒于六月之中。 （六两〕 鹤立鸡群，显祖扬宗之命 一朝金榜快题名，显祖荣宗立大功， 衣禄定然原裕足，田园财帛更丰盈。 注解：此命为人灵机性巧，胸襟发达，志气高强，少年勤学，有功名之格，青年欠利，腹中多谋，有礼有仪，有才能，做事勤俭，一生福禄无亏，与人做事，有力无功，兄弟骨肉中多谋，交朋友，四海名扬，中限光辉门户，早能发达，义利分明，末限成家立业安然到老，高楼大厦，妻宫两硬无刑，子息三人，只有一人送终，寿元七十七岁，卒于春光之中。 （六两一钱〕 名利双收，一生富贵之命 不作朝中金榜客，定为世上大财翁， 聪明天赋经书熟，名显高科自是荣。 注解：此命为人心秉直，聪明利达，心善口快，有才能。见善不欺，逢恶不怕，刚柔有济
易学有多少经典书籍？
易学无书。
易学含在古文典各：口诀.谚.谣及书籍内，呈用哪部显哪部分，不涉其它部分的状态。也就是散见于各行各业及古书籍里。
因为，易学自身无形，不能自己单独 *** 显示。
用4岁小孩语，可说成易学是“假装”某某的扮演某人某物。
用文学词是：形容.比喻。即用所识事物，说明不识事物的方式 *** 。
*** 理解的是，孙悟空七十二变，而仅外型变了，孙悟空本身没变。
最直观的是，人化妆的易容术。外形外貌全变了，内质并没变。
这种质不变，其它一切都变了的现状，就被古中国人定名成“易”。究其形态总结出形式数量及式样种类就成易学。
最常见的是欧洲人的数学内的“代数”，即用符号替代某事物，这个替代是易。
所以欧洲人用符号表示的数理化各公式及元素，都属易形形式。
易不是变，仅换了外貌外形而已。
如，水由氢与氧合并成的，所以氢与氧没变，外形成液态状，或汽态状，或固态状。
最显著的是，人造物。土器.石器.骨木竹贝金属器等，材质永恒不变，人造出的器千姿百态.形形 *** .多种多样。这都归易形，不是变形。
变形如青蛙.青蜓.蝶等全变态生物体。泛扩之生命物质都归变式物质，即卵 *** 成众部件的合成体。
常用的易是：借，贷，换等，即由他人物转为自拥物，且还须归还他人记于心间，呈虽自拥有及用着，不真是自己的挂心头的。
凡此等等归易，究其现象及式样才挂于学字，称易学的。
易经不是易学，但由山海经，奇门盾甲，星象，八卦，九宫，围棋盘，经纬格等内，可展示易状况。
或者这样说，各门派及古籍由自角度阐释易状态。
这是古中国，易.变.化，三大终极学识之一。且三学识共构成中国古学问的总纲。但文词记录的仅洪畴九范一项了，并其它记录都是洪范的易出的形式了。
夏朝商朝之间转成：神道.皇道.帝道.王道.霸道.艺道.剂道.技道.侪道.妓道.记道.计道了。
周朝春秋之间转成：各术称了。
直用致 *** 时，引欧洲式称学科了。只不过仿日本者言述成科学字词式了。
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
古代研究周易的著作到底有多少？
《周易》及其研究解释的历代重要著作
一、《周易》研究，侧于注释的历代著作选列
《子夏易传》 为说易之书最古老，真本已佚，春秋·卜商撰。
《易传》 相传为春秋孔子所撰。
《周易注》 郑康成注一卷，汉·郑玄撰。
《周易注》 魏·王弼。
《周易正义》 魏·王弼，晋·韩康伯注。唐·孔颖达疏。
《周易口诀义》 唐·史徵。
《周易释文》 唐·陆德明。
《周易集解》 唐·李鼎祚撰。
《易传》 宋·程颐。
《温公易说》 宋·司马光撰。
《周易新讲义》 宋·耿南仲。
《周易本义》 宋·朱子撰。
《易说》 宋·赵善誉。
《周易经传集解》 宋·林栗。
《周易祥解》宋·李杞。
《周易浅述》 清·陈梦雷。
《周易函书约注》 清·胡煦。
《周易傅义》 清·朱轼。
《周易玩辞集解》 清·查慎行。
《周易述》 清·惠栋。
《周易章句证异》 清·翟均廉。
《御纂周易折中》清·康熙五十四年。
《周易稗疏》 清·王夫之。
《周易尚氏学》 清·尚秉和
《周易解故》 清·丁晏。
《周易姚氏学》 清·姚配中。
《周易古经今注》 近代·高亨。
二、《周易》研究，侧于发挥的历代著作选列
《易纬·乾坤凿度》 汉·郑玄注。
《易纬·乾凿度》 汉·郑玄注。
《易学辨惑》 宋·邵伯温撰。
《易小传》 宋·沈该撰。
《易璇玑》 宋·吴沆撰。
《易原》 宋·程大昌。
《周易义海撮要》 宋·李衡。
《周易玩辞》 宋·项安世。
《周易总义》 宋·易祓。
《易通》 宋·赵以夫。
《易象意言》 宋·蔡渊。
《周易要义》 宋·魏了翕。
《易说启蒙小传》 宋·税以权。
《易学启蒙》 宋·胡方平。
《周易傅义》 宋·董楷。
《周易象义》 宋·丁易东。
《易原奥义》 元·宝巴。
《周易衍义》 元·胡震。
《周易爻变义蕴》 元·陈应润。
《周易大全》 明·胡广。
《易用》 明·陈祖念。
《易象》 明·黄道周。
《易象解》 明·刘濂。
《六交原义》 明·金瑶。
《周易生生真传》 明·俞国人。
《易灯传》 宋·无撰名氏。
《易解心灯》 明·蒋士龙。
《易学象数论》 清·黄宗羲。
《周易洗心》 清·任启运。
《读易辨疑》清·李开先。
《易象数理分解》 清·谢维岳。
《周易现象》 清·李光地。
《周易笔谈》 清·杭辛斋。
三、周易图解选列
《周易钩隐图》 宋·刘牧。
《易图说》 宋·吴仁杰。
《易图通辨》 宋·雷思斋。
《周易图说》 元·钱义方。
《易纬·坤灵图》 汉·郑玄
《周易旁注图说》 明·朱升。
《易经图释》 明·刘定之。
《周易卦变图传》 明·吕怀。
《伏羲图赞》 明·陈弟。
《易图亲见》 明·来集之。
《易芪图说》 清·潘咸。
《易图疏义》 清·刘鸣坷。
《周易后天归图》 清·黎由高。
《易图明辨》 清·胡渭
四、河洛专著选列
《太极图说》 宋·周敦颐。
《易数勾隐图》 宋·刘牧。
《河洛定仪赞》 明·俞国人。
《河洛真传》 明·俞国人。
《河图发微》 明·陈士槐。
《河图洛书原舛编》 清·毛奇龄。
《河洛先天图说》 清·刘天真。
五、周易考略、训诂、占筮选列
《周易经传训解》 宋·蔡渊。
《古易音训》 宋·吕祖谦。
《周易文诠》 元·赵访。
《卦变考略》 明·董守渝。
《古周易订估》 明·何楷。
《读易考原》 元·萧汉中。
《卦变考略》 明·董守谕。
《周易象训》 清·姚球。
《周易校勘记》 清·阮元。
《周易策辞考》 近代·李镜池。
六、周易占筮之书
《易林》 汉·焦延寿。
《京氏易传》 汉·京房。
《玄珠密语》 唐·王冰。
《观象玩占》 唐·李淳风。
《皇极经世》 宋·邵子。
《周易筮述》 清·王宏。
《春秋占筮书》 清·毛奇龄。
《周易古占法》 宋·程迥。
《奇门遁甲符应经》 宋·杨维德。
《易塞通变》 宋·雷思。
《遁甲演义》 明·程道士。
《奇门遁甲占验》 明·程道士。
《星学大成》 明·万民英。
《星占三卷》 明·刘孔照。
《星命总括》 明·耶律纯。
《奇门遁甲》 明·无名氏。
《黄帝奇门遁甲图》 明·无名氏。
《通占大象历星经六卷》 明·无名氏。
《易学筮贞》 清·赵世时。
《六壬大全》 郭御青著。
《六壬指南》 陈公献著。
《六壬大全》 无撰著人名氏。 （杨力）
清代《四库全书总目提要·易类》说：“易之为书，推天道以明人事者也。《左传》所记诸占，盖犹太卜之遗法。汉儒言象数，去古未远也。一变而为京焦，人于祥。再变而为陈邵，务穷造化，易遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄。一变而胡瑗程子，始阐明儒理。再变而李光、杨万里，又参证史事。易遂日启其论端。此两派六宗已互相攻驳。又易道广大，无所不包，旁及天文、地理、乐律、兵法、韵学、算术，以逮方外之炉火，皆可援易以为说，而好异者又援以入易，故易说愈繁。”
这段话大致说明了易学的流派。意思是说，《周易》的内容是推演天地自然之道来说明人的活动规律，也就是说以自然规律来说明社会规律，从而指导人们的行动。《左传》里面记载的占筮筮例，大概还是古代太史占筮的传统 *** 。到了汉朝，经学大师都用象数来说明，与古代的传统还比较接近。象数派传到京房、焦赣，一变变成说明占验征兆的书；传到宋朝的陈抟、邵雍，再一次变成以河图、洛书探究天地奥秘的书，于是《周易》就不再适合民用了。三国魏的王弼把象数全部扫荡无余，用老子、庄子的思想来解释《周易》，于是出现了义理一派。义理派传到宋朝的胡瑗、程颐，才开始用儒家的思想来阐明易理。再传到李光、杨万里，又用历史事实去考证它的卦爻辞，于是就出现了争论。以上象数、义理两大派，分出象数、祥、图书、义理、儒理、考史六个宗系，互相攻击驳斥。另外，《周易》的大道广大无边，无所不包，可以旁及天文、地理、乐律、兵法、音韵学、算术，以至于道家用炉火炼丹，都可引《周易》作为根据建立自己的学说。爱好标新立异的人就把这些学说拉进《周易》里来，所以《周易》的说法就更加繁杂了。
《四库全书总目提要》的说法比较客观。《周易》是中华民族的古典哲学，带有母科学的性质，揭示自然与社会最基本的规律，任何科学都不会与它毫不相关。所以它揭示的普遍性认识可以反映在各种学科里，但又不能把《周易》与某种学科混为一谈。比如魏伯阳的《周易参同契》，用《周易》讲炼丹，这不能说明《周易》是炼丹的书。魏伯阳也不是在讲《周易》，他是用易道来建立自己的学说，另有其价值。从开派的角度说，这类著作都是大手笔，但对《周易》来讲只能是末流。任何一门学科，只要按天地自然之道，正确揭示了本学科的规律，都可能与《周易》的正确原理保持一致性。不仅是上面提到的算术、音韵学等等，其他如中医、气功、美学、国画、书法都可援易以为说，这丝毫没有什么奇怪。不仅是这些间接的学科，即使是直接受《周易》影响的谶纬、太乙、六壬、遁甲、星命、相术、堪舆选择等等，也都以周易做为自己的理论基础。
在中国历史中，研究《易经》而卓有成就的人都是经邦济世的大人物。他们或为圣贤、帝王，或为名相、名将，或为名医、高僧，或为诗人、思想家……他们推动着中国乃至世界文明的发展。简单来说，《易经》思想起源于伏羲、神农和黄帝，成熟于周文王、周公、孔子，发扬于董仲舒、京房、邵雍等人。本文以时间为线索将《易经》在后世的发展历程一线贯穿。
《周易》研究历代重要人物
远古、周伏羲首次发明了八卦，所谓一画开天。八卦衍生《易经》。伏羲是华夏太古三皇之一，生活于新石器时代中晚期。虽然没有典籍可以考证，但任何一部讲周易的著作都会把他列在首位。
炎黄二帝
《周易》之前有两个版本的易经：《连山易》《归藏易》，前者为神农所创。神农即炎帝，三皇五帝之一。《归藏易》为黄帝所创。黄帝为中华民族始祖，远古时期部落联盟首领，生活在距今约五千年前。或有人说连山为夏朝之易，归藏为商代之易，因年代久远，俱已失传。
周文王
《周易》为周文王所创。他在被囚禁时根据伏羲的研究继续演绎，发明了文王八卦和文王六十四卦。
周公
周文王之子，西周杰出的政治家。一般认为，周公为《易经》六十四卦的三百八十四爻添加了爻辞。
孔子
孔子在《周易》后加注易传，后来易传被称为“十翼”。“十翼”被后人视为《易经》的导读资料。据近代以来学者考证，十翼并非孔子所作，当为孔子的后来传人根据孔子讲解易经时的记录和对孔子后其他思想家对易经的解读汇编而成，并非成于一人之手。
张良
张良是秦末汉初的军事家，汉初三杰之一。精通易理，把周朝姜子牙所传的“奇门遁甲”精简为现在我们常用的用法。
董仲舒
西汉思想家，发展了《易经》思想，提出“天人合一”“天人感应”等理论，促进的了易学的发展。
京房
京房师从焦延寿学易，发明了“六十四卦纳甲法”，和八宫卦 *** 。被后世称为“京氏学”，对易学发展有极大影响。
郑玄
郑玄注《易经》，把象、彖与 *** 合在一起，提出“五行生成说”与“爻辰说”，对后世影响较大。
魏伯阳
魏伯阳著《周易参同契》，借《易经》爻象论述道家的丹道修炼之理，是 *** 早的丹道理论著作。
虞翻
虞翻发明“月体纳甲说”“卦气说”“卦变说”等，与京房所创的“纳甲法”并称。
诸葛亮
诸葛亮精通易学众多分支，创作“八阵图”，用于排兵布阵，相传此阵法有周天365种变化。
郭璞
郭璞除家传易学外，还承袭了道教的术数理论，是两晋时代最著名的方术士，擅长多种奇异的术法。占卜奇验。其人一生经历颇具传奇色彩，是风水术公认的祖师爷。
陆绩
陆绩，大名鼎鼎的怀橘陆郎。通晓天文历法，对易学有精深的研究。曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
王弼
王弼少年天才，英年早逝。一改 *** 烦琐的 *** ，不用象数，而用老子思想解易。其易学体系庞大，内容深奥。
萧衍
萧衍将易学与佛理结合在一起，以佛理解易经，以易经解佛理，著有《周易大义》等书。
孔颖达
孔颖达继承而突破了王弼易学。依据《易传》对《易经》进行解释，重新肯定了象数易学的价值。
僧一行
僧一行唐代最著名的天文学家，对历法有极大贡献，创造大衍历，被称为“历千古而无误差”。
袁天罡
袁天罡天文学家、星象学家，著有《六壬课》《五行相书》《 *** 》《袁天罡称骨歌》等。
李淳风
李淳风天文学家、数学家，他和袁天罡合著的《 *** 》以其预言的准确而著称于世。
李虚中
李虚中所著的《李虚中命书》是四柱命理的里程碑，首次让命理学登上学术宝殿。
孙思邈
孙思邈大医学家，提出“不知易不足以言太医”，以及“易具医理，医为易用”等观点。
陈抟
陈抟公布多张易经图示，把老庄思想、道家方术、儒家思想、佛家观念融归一炉，民间称为“陈抟老祖”。
周敦颐
周敦颐宋明理学的开山鼻祖，作《太极图说》等，把世界本源当做哲学问题进行 *** 讨论。
邵雍
邵雍继承陈抟的思想，梅花易数的创始人，创立的“先天象数理论”，以数建立起庞大的易学思想体系，贡献卓著。
张载程颢、程颐的表叔，与周敦颐、邵雍、二程合称北宋五子。建立了“气”为核心的易学思想。
程颐
程颐与其兄弟程颢创立了“天理学说”，将易学发展到新高度，集义理派之大成，使义理派向儒家转变。
朱熹
朱熹集北宋以来易学之大成，其哲学体系的核心是“理”，认为理重于气、先于气。
刘伯温
刘伯温通经史、晓天文、精兵法。他以易学术数辅佐朱元璋完成帝业，驰名天下，与诸葛亮并称。
来知德
来知德继孔子后用象数结合义理注释《易经》取得巨大成就的 *** 人，其成果有“来氏易”之称。
王夫之
王夫之批判了从周敦颐到朱熹所坚持的唯心主义理学，他的唯物主义是中国古代唯物主义的顶峰。
黄宗羲
黄宗羲在象数易学上有独到造诣，一生著述多至50余种，多有创见，影响了整个清代。
尚秉和提出解易新思路：“未学易、先学筮”，对象数易学贡献非常大，著有《周易尚氏学》等。
当代易学名人名家及其著作也较多，这里不再一一列举。
生辰八字算命几斤几两的由来？
那是袁天罡的称骨算命。
唐朝袁天罡发明了八字称骨算命命的 *** ，其法是将人的生辰八字，即出生年月日时换算成相应的“骨重”，然后将“骨重”相加，得出“称骨”总值，再对照“称骨歌”就可以知道人一生的命运。
另外称骨算命失传已久，自袁天罡以后再没有出现过有名气的称骨大师，现今流行的 *** 和歌诀可不可靠，无从考证。而且新发现的事物在一开始存在或多或少的缺陷和不完善的地方，需要后来的继承者不断对齐补充和完善。四柱八字算命就经历过这样一个不断被修正、补充、完善的时期。而称骨算命，显然没有经历过这一步。其科学性和准确率有待考证。
