太极神数算命-大衍之数五十其用四十有九的意思

太极神数算命，大衍之数五十其用四十有九的意思？

“大衍之数五十，其用四十有九。”

古人算卦之法分两种卜和筮。卜主要是用龟甲起卦，筮主要是用蓍草起卦。筮的起卦 *** 在《易经.系辞》上有详细的解说，方式是取五十根蓍草，留一根不用，只用四十九根起卦。

一般认为大衍之数为五十，于是取五十根蓍草来表示天地万物。那个不用的一表示天地未生前的太极，所以实际算卦只用四十九根蓍草。

较现代的方式可以这样理解“遁去的一”：

宇宙的最初是静止并且恒定不动的，就如拔河一样，各种力量相互制约（假定有五十种）以维持宇宙的恒定，这个宇宙且称之为先天宇宙。突然，其中一股力量消失了。于是，失去了制恒的力量运动起来，产生了运动的宇宙，这个宇宙且称之为后天宇宙。后天宇宙的力量发生了变化，就不等同于先天宇宙的力量了。（剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量。）只有那股遁去的力量是宇宙最初的力量，那就是太极，就是遁去的一。那股静止的先天宇宙的力量还是存在于运动的后天宇宙中，但是我们找寻不到。

这样就很好理解它的境界了，因为先天“力量”的消失（遁走），剩下的四十九股力量在运动后产生无穷股力量。生生不息----先天宇宙总是存在的，因此那遁去的“一”也同样是存在的恒定不变的。（说明：所谓五十、四十九等只是我们形容的“多”，并非实数，就犹如中国常用“三”形容多一样）

数字能量01代表什么意思？

数字1在不同方面有不同的含义：

在中国传统文化中1代表着 *** 、积极、创造、自主、领导、能量这些正面含义

在数字算命中：1这个数字单独或个体。属于“1”的人非常 *** 、专注、诚实而且意志坚定。他们为自己定一个目标然后就会勇往直前地去实现它。他们不喜欢和别人一同工作，也不愿意发号施令。他们可能会以自我为中心、比较任性而且作威作福。通常他们都是独往独行的人。

在爱情方面，1代表着一生一世，唯一的爱

在易经中，数字1的暗示意义是为：太极之数，是属于吉数。诗曰：太极之数，万物开泰，生发无穷，利禄亨通。

除此之外，1还有着行动、野心、领导、创新的意思。

先天之数的由来？

周易中"易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。"——这是宇宙形成的过程。先天八卦又称伏羲八卦，传说是由距今七千年的伏羲氏观物取象的所作。先天八卦的卦序是：一乾、二兑、三离、四震、五巽、六坎、七艮、八坤.先天八卦数以乾一兑二离三震四，巽五坎六艮七坤八为顺序。

推荐5个吉祥数字？

1、“0”。原生态、更具开发潜力。

2、“1 ”。在中国传统文化中，“1”是最吉利的数字。1、2、3、4、5依次与生、老、病、死、苦相对应（6又为生，以此类推）。木匠做门的尺寸，画匠画堂屋中梁所写字的个数等都必须遵守此规则。

3、“2”。“2”意味着完美，意味着阴阳平衡，二逢喜。

4、“3”。古“有岁寒三友”，“三军将士”。今又谐音为“升”、“上”。颇受不少人偏爱。

5、“4”。与“2”一样，“4”意味着完美，意味着阴阳平衡，天分四方，年分四季。可惜有人说它不该与“死”谐音。

6、“5”。它与“我”谐音，可与其它的数字联系到一起，都喜欢“58”而不喜欢“54”。

7、“6”。按“生、老、病、死、苦”，它落在“生”字上，吉利。同时，六六顺，从古到今都这么念。

8、“7”。不知是哪个同志用了个带“7”的号码后说，七上八下，害得不少人丢掉曾经花了不少精力弄来的“8”号，都争着去找带七的号码，希望能够上升。

9、“8”。就凭与“发”谐音，古往今来，一路走俏，谁不想发财，发家，发达。

10、“9”。九则久也，过去皇帝的期盼，现在富商、官员的愿望，就是百姓也希望和谐平安。

太极拳的历史是怎样的？

太极拳分家支流众多，以明末的陈王廷（1600年—1680年）创立的陈式太极拳为最早。他集长拳大洪拳红拳等技法，以明初著名道人张三丰「以柔克刚，以静制动，后发制人，辨位于尺寸毫厘，制敌于擒扑封闭」的内家拳理引导，创立了太极拳的固定拳法套路，并奉张三丰为祖师。

清朝建立后，陈氏太极高手不愿与满清当局合作，隐居豫北温县陈家沟，父子兄弟传承武计，避世数百年。

直到1825年，一代宗师杨露禅三下陈家沟，前后历时18年，拜师陈氏太极拳第六代传人陈长兴，学成太极拳独得之秘。

电视剧《太极宗师》：杨露禅（剧中名：杨昱乾）

杨露禅回到家乡直隶广平府后，广授门徒，将太极拳事业深入推广，发扬光大，开创杨氏太极拳一派。所以当时武林中人有「谁料豫北陈家拳，却赖冀南杨家传」的句子，以记述此事。

【注：另一派赵堡太极拳则一直认为，陈王廷传给弟子的是陈氏家族的 *** 通背缠拳，以及戚继光的《纪效新书》中的三十二式长拳。

真正的太极拳是赵堡镇从明朝王宗岳所创，一直传给陈清平，陈清平又和陈王廷的后人陈正兴切磋，陈家沟才学到太极拳，之后传给了杨露禅，将太极拳发扬光大。】

杨露禅是广平府人，开创杨式太极之后，传下了北京、广平两支。两支虽然都是正宗的杨式太极，但区别非常明显。广平府杨式太极讲究刚柔相济，强调实战，重视中架、小架的练习；北京的杨式太极则一味讲究“松”、“柔”，圈子放大了许多，动作也舒缓了许多，养生有余，实战不足，其中缘由也不难猜测。

正因为北京拜师的太极拳弟子，许多是满清的王公大臣，贝勒贵族，平素养尊处优，不耐艰苦，杨露禅才将太极拳的高难度 *** 套路尽数简化，形成了“柔和缓慢、舒展大方，速度缓匀，刚柔内含、深藏不露、轻沉兼有”的特点，因此风靡京津地区一时，也就是现代人通常最熟悉的、公园老大爷们练习的那种健身太极拳。

杨露禅大师号称有教无类，但按照武林规矩，最多亲传几个得意大弟子，其余的门徒，通常有大弟子代传。而杨门第二代大弟子，正是杨露禅的次子杨班侯先生，他内心深处对满清非常痛恨。当时一群八旗子弟跟风拜在杨式太极门下，由杨班侯先生负责传授，于是杨班侯在传授时故意把架势改大，让这些旗人弟子学不到真功夫，同时在推手时毫不留情，动辄将旗人弟子摔得头破血流。

杨班侯

小半年下来，几百旗人弟子纷纷受不了，不来了，只有一个叫全佑的家伙还不死心，仍是天天跑来挨打。最后杨露禅老爷子自己实在过意不去，总算破例教了这个全佑真功夫。这个挨打挨成正果的全佑，因为“事师最孝，学习笃诚”，深受杨露禅宠爱，兼得杨家父子之长，一时称著京城。

乌佳哈拉·全佑（吴全佑）

全佑本姓乌佳哈拉氏，又称吴福氏，在辛亥革命，满清灭亡后，满人纷纷改了汉姓，全佑的儿子鉴泉则改姓为吴。这位吴鉴泉先生就是“吴氏太极拳”的开山祖师。

此外，杨露禅的弟子武禹襄，又得赵堡太极拳传人陈清平的真传，融合杨、陈两派，创造了“武式太极拳”。杨露禅的另一弟子李瑞东创造了“李式太极拳”。

因此，陈、杨、武、孙、吴，便成为太极拳的五大主要流派。

（本文部分内容，为笔者好友【最后的浪人】 原创撰文 | 授权【狐狸晨曦】重新整理发布）