太公奇门算命-农村建房时柱子对着别家大门可以吗

太公奇门算命，农村建房时柱子对着别家大门可以吗？

农村建房柱子对着别家大门，这个怕是你觉得可以，你对门邻居也是不肯。

农村人建房很讲究的，别说大门被硬柱子、硬墙角、电线杆、树干等正对会犯忌讳，就是大门外墙直冲或偏冲街巷口，都不行的，需要做一些处理。

农村古老的民俗文化，自有属于自己的一套规矩。这些我也不是很清楚，但毕竟在农村生活过二十年，现在也经常下乡，对古村落古建筑又比较感兴趣，所以对此类事情比较关注。

出门就是柱子，农村人最讨厌了，就像一出门就被挨了一闷棍的感觉。而且柱子越粗壮，压迫感越重。尖锐的墙角也犯忌讳。而且这种的，也不是简单的破解能够解决的。闹不好就引起了两家人的纷争，得不偿失。

农村讲的远亲不如近邻，近邻不如对门，搞好邻里关系很重要。在建房时，能引起误解，挑起矛盾的，一定避免，或者与邻居一起商量看如何解决。

农村里常用的此类 *** 有:石敢当，太公在此的牌位，门楣或房脊中间的小圆镜，照壁，更高深的还有奇门遁甲里的一些东西，在此不详说。

总之，建房造屋，在农村属于一辈子的大事，一家人要住一辈子的。千万别在盖房上起争执，伤了和气。这样等于给子孙后代埋下祸端了。

有些人，老想在盖房等方面压人一头，其实这往往损的是自己。比如盖房西屋非要比东屋高几公分，这样的房住着，对自家反而不好，按老古语说，会比以前更艰辛。因为别人家的事儿，全要他来抗着。你说累不累？

农村的事儿，只能按农村法子解决。

光靠博览群书和朋友交谈肯定不行？

诸葛亮，字孔明，号卧龙，三国时期蜀汉丞相。世称武侯、诸葛武侯。一生“鞠躬尽瘁、死而后已”，是中国传统文化中忠臣与智者的杰出代表。

要找诸葛亮的师父，先来看看诸葛亮表现出来的才能。经天纬地的治世才能。

这些才能是他学习经典子集，时事文章中领悟的处世道理。这条知识线的老师应该是：叔父诸葛玄（启蒙老师）——水镜先生司马徽（学习纵横韬略术）

阴阳八卦的数理阵法。这条知识线的老师是他的岳父黄承彦，诸葛亮从师学习阵图兵法，阴阳八卦等。机关术：诸葛亮发明木牛流马、孔明灯、诸葛连弩等。这条知识线的老师应该是他的老婆黄月英。但是，最重要的师父是庞德公。他才是造就诸葛亮神奇一生的核心老师。

诸葛亮为什么能成就传奇一生，因为他的神秘色彩比一般的文人宰相更甚。除了一般经天纬地的宰执之学，他还有观星术，奇门遁甲等等神秘法术衬托。

这些法术才是后世神话诸葛亮的核心要素。而传授这些知识的是庞德公。

庞德公，字尚长，襄阳人，是荆州有名的隐士和人物鉴赏家。凤雏庞统是他的侄子，此人一生淡泊名利，不问政事，荆州刘表曾多次派人请其出山，均被拒绝！

庞德公最厉害的是法术，可以续魂。刘表为了想逼庞德公出山，放火烧了他的草庐，大家都以为庞德公烧死了。只见他躺在石床上一动也不动。既没有被烧的痕迹，也没见他有呼吸。等诸葛亮、司马徵等人上前察看时，他居然坐了起来，吐出口中七粒大米，大笑而去，不知所踪。年少的诸葛亮经常到庞德公家拜访，久而久之，两人便成了师徒关系。诸葛亮的夜观天象、七星灯续命等奇门遁甲之术便是庞德公所传，就连卧龙这个称号也是庞德公给诸葛亮起的

诸葛亮平生所学的“奇门遁甲”、天文地理、太公兵法等知识均来源于庞德公。三国志记载，诸葛亮每次去见庞德公时，都会一个人长跪在庞德公的床边，聆听他的教诲。

五丈原七星灯续命

五丈原军营内，诸葛亮左手执黑旗，右手执青剑，脚踏七星北罡阵，给自己续命。突然号子声响起，魏延急匆匆地跑进营内，一脚踩翻了诸葛亮布在地上的主灯。主灯一灭，诸葛亮顿时口吐鲜血，晕倒在地。半晌，睁开眼睛，大喊一声:“庞德公救我!”

这就是证据！

奇门遁甲一般人能学吗？

奇门遁甲什么人都能学。只是能学成什么样，那就不得而知了。

象是姜子牙，诸葛亮，袁天刚，刘伯温这些在奇门之数上有大成者，那可都属奇才。

要想学有小成，也不是没有可能。哪还是要:一看天份，二看缘份。

古代的军中将领，或多或少地都会些奇门道数。

比如，穆桂英破天门阵，听过，看过楊家将的都知道。穆桂英若不懂奇门之术的话是破不了天门阵的。

穆桂英会奇门道术，除了她自已聪明好学之外，她还有个会奇门高手的老师骊山 *** 。

一个要想修奇门之数，除自已有意愿学，有一个聪明的脑瓜外，还必须有个 *** 的导师。

奇门遁甲是玄门道数，又叫袖中乾坤。遁甲座心中，能知天下事。这么厉害的本事谁不想学会啊。

从古到今，修研奇门之数的何止千万，有成者也就那么几人。

所以，不是你能懂的个十干十二支，先天八卦图就能参悟透的。

在现今的经济大潮的推动下，参与研究周易，奇门术数的人越来越多。

这是个好事，最起码是能有更多的人对这门老祖宗留下学科有兴趣，对这门学科的发展是有益无害的。

事有反面的一面就是，有些心不善良的人，会利用民众对民族文化的崇拜心理，打着周易，奇门的招牌，在外骗财骗色者不在少数。

真正精通周易，奇门之数的大家是不会干那些，占卦调风水的事情的。

当然占卜，调风水也在周易，奇门之数之内的内容。

对周易，奇门之数有小成者也是非常了得的人才。对术数的研判也是相当准的。

区别真假有两个 *** 。

一是让他给你卜一卦。你经历过的大事，你自已清楚，特别是你从没向外人讲过的大事，他能占得出十之七八就是高手了。

二是你问他明天彩票的开奖号码。

这个有点难为人家，但对奇门之数研判有心得的，确能做得到这一点的。可咱和这些人还无缘一见。

有志者事竟成啊，只要你想去探究奇门之数，就会有参透的那一天。

四库全书如何描述奇门遁甲？

中国术数的三大绝学分别是太乙、奇门和六壬，并称“三式”，有“精通三式乃为神”之说。太乙术主要用来占测国家大事，如国运的兴衰；六壬主要用来占测日常生活之事。《奇门遁甲》是这三式中最复杂的一门学问，每一局都有五十多个符号构成，被誉为“帝王之学”。

四库全书称“奇门遁甲于方技之中，最有理致”，融周易、天文、律历、地理、数学、阴阳五行学说等于一体，可以运筹于帷幄之中，决胜于千里之外！

传说在上古时期，黄帝大战蚩尤，久战不下。九天玄女传奇门遁甲给黄帝，於是黄帝要他的宰相风后演译成一千零八十局，从而打败了蚩尤。《奇门遁甲》传到周朝姜太公，太公用他打败了纣王，并将《奇门遁甲》改版成七十二局，后又经黄石老人传给张良，张良又把它精简变成了一十八局，也就是现在我们看到的奇门遁甲。

诸葛亮也得到奇门真传，将之运用到了出神入化的地步，令人惊呼“孔明真神人也”！其实，乱石阵、借东风等都是奇门遁甲的具体运用，而这么复杂的一套功夫又是周易学说的灵活变化。

奇门遁甲对事物的模拟是建立在天人合一的基础之上。世界万物都按照“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦——”的方式在不断运行，而且人与自然、社会又存在着相应与交感，只要我们循着太极、两仪、天地人的思维来思考，奇门也就不那么神秘了。

01

太极

世界来自虚空，空中生有，一棵大树也是由一粒种子演变而来，这粒种子就理解为太极，它是事物发展的根本。在奇门遁甲中，用八神来描述。

既称之为神，必有神奇之处，非常人所能料测。从某种意义上说，他们都是阴阳未分之物，灵与肉的结合体，才会神通广大、变幻莫测。如： *** 乃护卫、和合之神，故其性优柔寡断、多愁善感；太阴乃阴祐之神，故其性阴私暗昧、神秘软弱。九天既为威悍之神，其对应于人事时，则性刚烈好斗，威武难屈； *** 凶暴，青龙仁慈，形成鲜明的对比……。可见，八神都是各具禀性的信息场，可以对人事的特性进行定位。

神就是太极，是事物发展的起点，是玄牝之门。

02

阴阳

“一阴一阳之谓道”，阴阳对立统一是宇宙发展的根本规律，奇门遁甲中也充满阴阳，神与九星是阴阳、八门与九星是阴阳、八门与九宫也存在阴阳关系。这里讲的阴阳是狭义的阴阳关系：十干克应，也就是天地盘格局判断事物发展的主客动静，展开对事物的阴阳模拟。

十干克应，就是十个天干在奇

为何需子牙用奇门？

简单分析一下，也不知对否。

一是文王拘而演周易是一个事实。当时的伏羲只有八卦，而周文正根据这八卦进行重叠，也就是所谓的“复卦”推演出64卦。因为根据发展形式，八卦已经难以满足当时社会的需要，因为从“乾坤震巽坎离艮兑”就是八种自然现象，乾为天、坤为地，震为雷，巽为风……等等，更比较适合农耕。

64卦看似简单的重和，但其中的奥妙更是复杂，首卦为本宫卦，然后一次演变，初爻变，二爻变，一直到上九。结合了阴阳我也五行，可以说其大无外，其小无内。64卦最后一卦火水未济，表明事物无穷尽，想必64卦以后是还可以继续推演的，不过文王就到此为止了，只是个预示。 *** 就有点这个意思。

再说《奇门遁甲》，那时候应该还不叫这个名字，叫《阴兵符》才对。神话传说是九天玄女赐给轩辕黄帝的兵书，借此打败蚩尤。传说故事有待于考证，但《奇门遁甲》是真实存在的，民间素有“学会奇门盾，来人不用问”的说法。可中国古代有三大术书，一是《太乙》主测国运，二就是《奇门遁甲》多是以排兵布阵，三是《大六壬》多以测民事。

可以说是各司其职，也看出《奇门遁甲》多是行军打仗之用。姜子牙将奇门的一千零八十局改成七十二局，后来汉代的张良又改成阳遁九局阴遁九局。使用起来更加方便。

所以周文王会64卦与姜子牙的《奇门遁甲》并不冲突，后者多是用排兵布阵。但《奇门遁甲》也是由《易经》衍生出来，二者不矛盾不冲突，唯一就是时间节点上。从真实的历史角度出发，无法考证真实的《奇门遁甲》出现的时间以及由谁撰写，可能是一个人或者一群人，很可能是多少年的总结。姜子牙用的很可能就是一个雏形，还不能算是奇门遁甲。