周易算命求子-人的命运和婚姻真的是注定的吗

周易算命求子，人的命运和婚姻真的是注定的吗？

关于命运，‍‍有人说，“‍‍我命由我，‍‍不由天”；‍‍也有人说，“‍‍人的命运早已‍‍天注定，再怎么折腾，还是那个命，不会改变的。”‍‍这两种说法意思完全相反，一种认为人的‍‍命运完全靠自己决定，另一种认为人的‍‍命运是‍‍上天早已经安排妥当，‍‍我们照着这条路走‍‍即可。

‍‍而事实上，在我们看来，‍‍这‍‍两种说法‍‍合起来，才是一个完整的“命运”。

1、“命”注定，“运”可改

当我们将命运分开来看，我们会发现，‍‍命运的“命”是宿命，是一个定数，是在我们出生前就注定的，这与我们累生累世的因果、福报有关，与我们灵魂早已经设定的人生轨迹有关。“命”的先天设定是为了更好让灵魂通过肉身在世间磨砺、成长、提升为前提。

而命运的“运”则是一个变数，我们可以靠‍‍后天的努力‍‍来改变我们‍‍原有‍‍命运路径，就是说我们可以改变我们的“运”，即运势。

这是人们对命运的一种常规解说，也有很多人会依此概念对人的运势调整，从而改变人生命运，这时确实有人会因此而受益，如有的人辉煌腾达，有的人名利双收，有的人婚姻顺遂，有的人子孙满堂，有的人健康平安等等。

如果有这样改变人的命理运势调整机会的话，我相信很多人都会趋之前往，或求财、求官、求子、求姻缘、健康等等。

2.人生百态，“福”难全

但是当我们细细回顾这些经过命理调整后的人们，我们会发现，很少有人能够达到“全福”状态，全福即人生各方面都顺遂，包括物质钱财名利、事业、健康、婚姻等等都顺达、顺通的状态，特别是人的内心、精神层面更是无法顺遂，甚至连最基本的心境平和都难以企及。

此时，我眼前不断浮现这世间人生百态。

底层的普通民众渴望过上好日子，吃饱喝足有房有车就万事大吉了；而社会的中产阶级们虽然物质条件好了，但是仍然不知满足，还想得到更多，有时内心却焦虑、焦躁、迷茫，不知道自己追求的这一切到底是为了什么；而即使达到社会顶层的“达官贵人们”也会失意失措，内在冲突也会时常显现，内心总是无法填平，无法达到心境平和状态。

那这样人生命运的调整到底有何意义？

3.命运调整关键在于“心”的调整，灵魂、意识的提升

此时，我们需要问问自己，我到底需要的是什么。

综上所述，我们发现，即使有些人命运调整了，生活顺遂了些许，但是，我们的那颗心仍然无法填平，总是有诸多的不安、迷茫，这或许才是值得所有人重视的地方。

这种物质层面的命理调整，就像是命运线上的一些支节末叶上的调整，远无法触及到我们的核心命脉的调整。这一切似乎只是让肉身层面得到了欢愉，而那个内在的自己仍然非常的“贫穷”与茫然。

此时，我们就会发现，命运调整的关键之处在于心的调整，在于我们内在的调整、提升，即我们灵魂的提升。

而要想提升我们的灵魂，就是要提升我们的能量层级，提升我们的意识层级。

4.我们的意识、能量层级很难改变

事实上，我们的意识、能量层级是很难改变的。

美国著名大卫·霍金斯博士发现的能量层级表，大量数据的统计也证明，一般情况下，一个人的能量场终其一生也不会发生多少变化。如果不是有 *** 促发，如果不是有高人或大师引导，绝大多数人的意识能级，在其一生中也只能上升5个点。

对于绝大多数人来说，人的命运基本上不会与出生前的设定值有太大的偏差。

也就是说，我们平常在一件事上纠结选A还是B，对我们整体命运运势根本不会产生多大的变化。

5.那为什么意识能级改变会如此困难呢？

这是由于我们原有的行为、心念、意识已经固化，很难受到外境的撬动，特别是我们还会受到累生累世的因果业力层层包裹及缠绕，导致我们很难挣脱出原有的思维、行为模式，而在日积月累当中，这种固化的模式更加僵固，导致我们很难突破出去，无法提升自己。

特别是这些因果业力的连接，通过我们自身生发无数能量线连接着人与人，连接着人与万物，甚至连接着过往的所有的冤亲们，这层层叠叠的能量 *** 线阻碍、嫁接、侵蚀、吞噬着我们命运线，而让我们的命运更加坎坷，能量日渐消融消减。

最为痛心的是，我们不仅受累生累世的因果业力困守，而且，现在我们每一分每一秒都在不停地生发因果业力，这是由于我们的每一个心念、意识、行为在发出的那一刻，就已经作用在了这个空间当中，作用在了万物体内，而形成因果关联，成为能量阻碍，而更加无法突破出去。

6.时刻处于正知 *** 当中

现在，当我们知道这一切，我们就需要加大心力去斩断所有的因果业力线，我们就需要时时关注我们的心念意识及行为，时刻处于一种正知 *** 的状态中。

当然，在这个过程中，我们肯定需要花费很大的力气才能改变，因为我们改变的不是某件事，而是无数件事的改变，堆积成多骨诺米牌后，才会改变我们行为、心念、意识，达到某一个临界点后，我们才有机会挣脱原有的意识能量层级。

只有这样，我们才能从内在去真正地解决我们的因果业力，从而让灵魂能量就会爆发出来。

也只有如此，当我们意识能级达到另一个层级时，我们整体能量才会上升，就会显现在我们物质生活各方各面，拉动、提升‍‍物质生活水平，带动我们的‍‍婚姻、家庭‍‍等等各方面越加顺遂，达到“全福”显现。‍

如果月薪只有3000元？

3000的月薪最多只能说活得有点累，但要说没有有人生乐趣，那就有点过分了，你的人生乐趣只是工资吗？

孩童时期每天趴在树下数蚂蚁，下河捉泥鳅，从洁白的衣裳变成了满身的污泥，免不了一顿挨打，但第二天依然我行我素！

这是成长的乐趣

开心着她的开心，忧伤着他的忧伤。为她着迷，为他牵挂，但愿时时刻刻都能在一起，再多的时间也不嫌多，一起感受温暖，一起携手共伴走完一生！

这是爱情的乐趣

夕阳西下，夜幕垂临，伸一伸懒腰，一整天的疲惫顿刻消失全无，终于又成功的完成了一个案子，脸上满是微笑的成就感！

这是工作的乐趣

在熙攘的菜场挤来挤去，一毛两毛的讨价声不绝于耳，虽然价格又涨了不少，想一想又可以为老公孩子做一顿丰盛的晚餐，放下的菜又拿回了称上！

这是生活的乐趣

…

培根说：“读书给人以乐趣，给人以光彩，给人以才干”；白哲诗说：“别人认为你干不成的事你干成了，这就是人生更大的乐趣”；布鲁诺说：“为真理而斗争是人生更大的乐趣”。

所以，生活的乐趣有很多，认真生活，你总会能找到属于自己的乐趣。物质，也许能决定你的生活，但是不能觉得你的乐趣，穷有穷的活法，富有富的活法，如果你觉得仅3000的工资，无法获得乐趣，那就把追逐更高的生活目标当成人生的乐趣，生命就不会太枯燥，人生也会实现质的飞越！

不悲观，不气馁，每天积极向上，生活才有乐趣！

去武当山旅游应注意些什么事项？

你好，我是神农波叔，武当山旅游注意那些？由于常年做这个线路，提供一些武当山旅游事项，希望能帮到你：

武当山

武当山，又名太和山、谢罗山、参上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之称。位于湖北省西北部的十堰市丹江口境内，属大巴山东段。

是中国著名的道教圣地、太极拳的发祥地、国家重点风景名胜区、国家5 *** 旅游景区、国家地质公园、国家森林公园、全国十大避暑胜地之一，1994年武当山古建筑群被列入《世界文化遗产名录》。

景点推荐

金顶、朝天宫、黄龙洞、南岩、紫霄宫、太子坡、玄武门、太极湖

旅游攻略（两日游）

D1：山门游 *** 务中心乘观光车至琼台（索道单上）游金顶（求福求升迁），徒步下山游朝天宫、黄龙洞、榔梅祠、南岩宫（求子求平安），宿乌鸦岭（很多酒店民宿都是可以砍价的）。

D2：游紫霄宫（求财运佑父母）、逍遥谷（猕猴剧场、武术表演）、太子坡（求学业）、磨针井、玄岳门、太极湖水上游、武当博物馆（可返程）。

景区费用

门票：130元（不含金顶、紫霄)，内部观光车（景区任意乘坐）100元，金顶门票27元，紫霄门票15元，

索道价格：旺季上行90元、下行80元，淡季上行70元、下行60元。

交通

换乘车：景区内景交车可随上随下，很方便，

机场：景区距离武当山机场约25公里，车程约30分钟，景区至机场也有大巴，

高铁：景区距离十堰高铁站40公里，车程约45分钟。

注意事项

1、提前预约购买门票，及时更新健康码，预订酒店，

2、实时了解旅游目的地政策信息，提前做好出游攻略，

3、武当山为道教圣地，道馆内切勿高声喧哗、对神像拍照，

4、道教圣地切勿脚踏过门石，请教道长时，应尊称，切勿询问其个人隐私，

5、由于属于文物保护，很多地方未开放，切勿私闯，

6、景区内有很多纪念品、工艺品，一定要砍价，须上香建议在山门购买，山上很贵，

7、自备熟食、零食、饮用水，

8、注意天气，做好防晒防寒措施。

最后祝您出游愉快，安全防护，如有更好建议可以关注讨论哦！

部分图片来源于 ***

你如何看待封建迷信？

个人理解。

封建，是指中国自周朝分封诸侯至辛亥革命的，漫长的历史阶段的一种社会体制，即所谓"普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣"。名为正统，实为"家天下"。

迷信，是形容人对某种事物(信仰、人物、学说、观念等)的尊崇笃信，已经达到了一种身心投入的痴迷状况。。很显然，这与当今的社会制度和唯物主义的理念是不相符合、甚至是相互冲突的，随着时代的进步与变迁，较量的结果是封建迷信的主流，在当今中国是以贬意而存在，但却并非支流已消除殆尽。

那是否应该消除殆尽呢？个人认为并不尽然，理由在于：新观念对封建迷信的定义，是否都做到了准确无误？在批判中是否有矫枉过正？错断误判？。数千年的传承中蕴藏的许多属于华夏民族的民俗民情、文化文明、家国情怀，道德准则等，岂能以封建迷信一言蔽之，一棍打死，掃地出中华之门！

疾风骤雨的转折时代已经过去，正确地识别封建迷信中的糟粕，理智对待历史长河中的传承，特別是属于人民大众创造的，具备中华民族特色的传统需要世代爱护传承，不要乱扣封建迷信的帽子，自弃财富，就是对个人的看法答案吧。

上虞凤鸣山有道士吗？

道教是中国的国教。上虞也是道教的发祥地之一，东晋以前，上虞四明山已被列为道教十大洞天之一，凤鸣山是三十六小洞天中的第九小洞天。丰惠的丹道文化以魏伯阳为代表，发源地是金罍山和凤鸣山，这两者是道教名山，在道家中地位极高。

丹道一词，自东汉魏伯阳著《周易参同契》始大行于世。魏伯阳（约公元70年前后在世），名笃，一说名翱，字恪斋，别号云霞子，道号伯阳先生。他出身在上虞的缙绅之家，“世袭簮裙，惟公不仕”，视轩冕，如秕糠。

他“修真潜默，养志虚无，博瞻文词，精通纬候，恬淡守素，惟道是从”。出于“将欲养性，延命却期”的动机，最早将西周的经典《周易》的“易”道引入古代科学领域，借《周易》爻象论述炼丹之术，合“大易”、“黄老”、“炉火”三家理论参照会同契合为一，著《周易参同契》。

该书初见于公元142年前后，历代都对其作过注释，魏氏因此被后世尊为“万古丹经王”，并为东汉时期道教流派中丹鼎派的始祖。现代化学起源于古代炼丹术，所以此书在化学发展史上具有重要地位，被誉为化学的鼻祖。

元人《金罍井记》记述：“城南有小阜，特立旷野，广数十亩，四山环如画，汉魏伯阳居之，著《参同契》。”魏伯阳故宅就在金罍山上。

万历上虞县志亦记: “金罍山在县城西南隅，高三丈，广数十亩，汉魏伯阳修炼之所。”又记：“旁有丹井，晋太康中浚井，得金罍，故名。”相传，此金罍是魏伯阳当年炼丹所用。

金罍山上的天庆观创建于宋大宗祥符二年（1009年），坐北朝南，四进三开间，第四进享殿有魏伯阳塑像。后更名元妙观，元代更名玄妙观，百姓俗称金罍观。

丰惠东郊南宋宁宗皇后杨桂枝的故宅，后改建为明德观，这也是一座道观，历史上曾领袖上虞各道观。史载，金罍观元末被毁，明成化八年，县令黄锦嘱明德观道士叶廷敬重建，“作堂三楹，翼之以楼”。历朝文彦高士曾拜瞻题咏，或撰写碑记，留下许多墨宝。金罍观旁有八卦井（金罍井），即魏伯阳炼丹用的水源。元代诗人的佳句：“井漾寒泉犹夜月，山围古木是秋风”，所咏的即为此金罍井。

相传在金罍观西南长者山之巅，魏伯阳还建有一座望烟亭，每到中午，他俯视城中，见有断炊不冒烟的人家，就让白犬驮米赈之。他还养着一只报晓的公鸡，督促自己闻鸡练功。他得道后，把犬和鸡一起带上，后人为他所建金罍观享殿塑像旁，也有鸡犬各一。所谓“一人得道，鸡犬 *** ”，大概便语出于此。

明代诗人李培曾来金罍山寻古，留下诗篇云：“踏遍烟霞洞壑深，荜门秋琐薜萝阴。自从鸡犬云中去，井上丹沙何处寻？”

魏伯阳不仅在金罍山炼丹，后上凤鸣山居洞筑台，以溪瀑为水源，反复实践，终于达到了当时炼丹术的顶峰。今“炼丹”石边摩崖石刻上还有：“敲开石壁曾飞饮，炼得金丹不卖钱”句，说的就是魏伯阳炼丹事。

晋代葛洪的《神仙传》中记述了这么个故事。魏伯阳从阴长生得受金丹大道，后与弟子三人入凤鸣山炼神丹。丹成，知弟子中有守道未笃者，乃以丹喂白犬，白犬暂死，自己也服丹暂死，以试弟子。独有一虞姓弟子说：“吾师非凡人也，服丹而死，将无有意耶”，也服丹暂死，余二弟子不肯服食而出山去。二人去后，魏伯阳即起，将丹药纳入暂死弟子及白犬口中，都活了过来，一起仙去。因逢人入山伐木，乃作书与乡里，寄谢二弟子，二人方乃懊悔不已。

金罍山是道教的发源地之一，更是丰惠的宝藏。如今并不起眼的金罍山，历史上曾赫赫有名，诗文中金罍山就是上虞的代名词。如今山体依然如故，但已占作它用，若能恢复明代的八卦井、金罍观等，是丰惠的一处难得的人文景点。

“古虞十里城南路，柳绽梅开到凤鸣。洞泻流云河汉远，山藏古庙雪霜淸……”这是清 *** 学家黄宗羲来凤鸣山游玩时，写下的《凤鸣山》诗。

凤鸣山景区坐落于镇东南4公里，全山方圆5平方公里左右。它南倚百楼山，依势北走，同时形成了层峦叠嶂、巨石嶙峋、山泉飞溅的气势，成为四明山余脉更具魅力处，如今仍是上虞自然风光最为清幽绮丽的地方。

有包括凤鸣坊、凤来亭和神龙穴小桥、观梅亭、凤鸣洞、悬石飞瀑、千年古藤、凤鸣祠等10多处景点。景区山水景观优美，森林繁茂，溪瀑终年不绝，已创建为绍兴森林公园。

史 *** 载：“昔有仙女跨鸾作凤鸣至此”，凤鸣山之名由此而来。后人立祠祀仙女，匾曰‘凤鸣真人祠’。”

景区文化积淀丰厚，除魏伯阳曾在此炼丹，并得道成仙等道教文化遗存，还有当地百姓心目中的女神——仙姑娘 *** 传说。

清李方湛记：“上虞东南凤鸣山，相传东汉时有仙女乘鸾下降于此，音乐缥缈，居人往往有闻之者，一洞豁然，为仙女坐卧处。”

凤鸣真人祠始建于2000多年前，凤鸣祠千百年来终年香烟缭绕，善男信女祈求平安、吉祥，传说东汉曹盱曾到祠求子，得女，即曹娥孝女。

凤鸣山之佳绝处，称“悬石飞瀑”。但见两块巨石对峙而立，中间形成狭窄的石室，上面又有一大石悬于顶穹，一道飞瀑从数丈高的石缝中处喷薄而下，形成细密的雨丝，让进洞者沾衣欲湿，倍感凉爽。

清代诗人褚维厚所作观瀑诗：“白日忽风雨，洞中别有天；两山空一隙，百道落飞泉；怒起喧如鼓，抛空散作烟；桃源何处见，到此亦神仙”是最贴切的描写。悬石飞瀑相传是凤鸣仙女打坐修炼之处。

悬石之上还缠绕着一棵千年古藤，学名“常青油麻藤”俗称“过山龙”，属珍稀植物，终年苍翠欲滴，每年五六月开紫兰色小花，后结豆荚，漫山匍匐，也是一道美景。

历史上许多名人乡贤都曾慕名到此游览，留下了大量诗篇。本人正在编纂《历代名贤咏丰惠》一书，已收录咏凤鸣山诗百余首。我国 *** 部彩色影片《梁山伯与祝英台》也曾在此摄取外景。2001年，电视剧《红棉袄·红盖头》的不少镜头也在此处拍摄完成。

如果把中华传统文化用一根线贯穿起来，非“道”莫属。以丹道为核心的道学，是中国传统文化的源泉和中国传统哲学的要素之一。我们挖掘魏伯阳的丹道文化，是为了弘扬道家的博大精深，把中华文明的瑰宝传承下去。

就丰惠的旅游而言，凤鸣山以繁茂的森林和罕见的悬石飞瀑等景观，已成为丰惠的拳头产品。然而因丰惠旅游业的整体落后，凤鸣山有孤掌难鸣之感。

另一方面，凤鸣山目前吸引游客的主要是秀美的风景，道教文化这一篇文章没做好甚至没开始做，仙姑娘 *** 传说也跟道教源出一脉，其文化内涵也有待发掘。凤鸣山有很强的地磁、奇特的气场，是修身练功的好地方。打出魏伯阳的名片，做好道教文章，让凤鸣山上充足的空气负氧离子和特别丰富的气场，成为人们向往的健身灵境同，凤鸣山以后将成为名符其实的龙头，带动丰惠的旅游业腾飞。

更多凤鸣山介绍请点击往期推送：

《曹旴求子得孝女，百姓祈雨降甘霖， *** 询运东山起！》

《丰惠凤鸣山--仙姑娘 *** 传说及千年古藤》

《凤鸣秋色》