求子算命网-你认为什么样的自媒体方式更能让消费者喜欢
求子算命网，你认为什么样的自媒体方式更能让消费者喜欢？
答：根据我的经验，因为，自媒体毕竟不是，囯家主流媒体，它就像是一个，到工商局办理了，营业执照的个体户，因此，你发布的信息，比起国家主流媒体来，根本就没有可比性，含金量太低太低了，所以，你想做好自媒体，面对的粉丝人群爱好，兴趣定位很重要。
我们可以把自媒体，比如成一个粉丝朋友群，头条号自媒体人，就是这个群的群主，你通过的兴趣认证，就是你这个群的主题，你想留住粉丝，并且，还要吸引更多的粉丝，加入你这个群，你写的文章，发布的视频，质量好坏，垂直度好坏，也十分重要，只要有好文章，好视频就不愁，引不来金凤凰。
拿我来说吧，虽然，我不是一个成功，挣大钱的头条号创作者，但是，我容有三万多粉丝，天天陪我写对联，作诗歌看视频，侃大山聊天，打发时间就停开心的。
总之，我认为做自媒体人，没有固定的格式，只要把你的才华，特长发挥出来，就会做好自媒体，这就是我的经验。
（原创于2022年2月4日）
正月初五早八点十三出生五斤八两？
姓名：宋语晨
性别：女
出生：公元（阳历） 2009 年 1 月 30 日 8 时 13 分（阳年阴月阴日阳时）
农历：2009年正月初5日辰时
当月节气：小寒（ 1 月 5 日 13 ：16 ） ， 中气：大寒（ 1 月 20 日 6 ：34 ）
生辰八字：戊子年 乙丑月 乙亥日 庚辰时
鉴定日期：公元2015年04月11日
【三藏算命】生辰八字命盘
八字五行：土水 木土 木水 金土
五行纳音：霹雷火 海中金 山头火 白腊金
本命属霹雷火命。五行【土旺】【缺火】，日主天干为【木】，生于【冬季】。
【同类木水，异类金土火】
八字五行个数：1个金，2个木，2个水，0个火，3个土
四季用神参考：日主天干【木】生于【冬季】，必须有火相助， *** 有土、水。
穷通宝鉴调候用神参考：乙木生于丑月，寒谷回春，专用丙火。
三藏算命八字命盘分析
此命盘的主人是〖绿猪〗，出生于黄鼠年，日干代表命主，所以属〖木〗
年 （祖先） 月 （父母） 日 （自己） 时 （子孙）
阳土 阴木 阴木 阳金
黄鼠 绿牛 绿猪 白龙
小结论：八字命盘从阴阳干支三合历取得，上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列，下排是地支，用十二生肖顺序排列，十二生肖可转换成五行。
【三藏算命】三世书算婚姻子息
论夫妻相：养宫：夫妻成配偶，先见大一年，老是同年月，衣禄一生全。
论婚姻：求子：命中刑害重，夫妇怨声悲，朝夕焚香拜，求子接宗支。
论子女多寡：冠带有三子（尊重生命，不要堕胎。）
配偶方位：北对南
【三藏算命】三世书算父母兄弟
看人命及六亲：
辰时初衣禄自然来，兄弟六亲小，父母须刑克，末限更无忧。
父母在，为人性急，六亲少力，子难招，兄弟不和，心急，大事成小，宜手艺营生，初限平平，四十二岁后渐好，衣禄有馀。
辰时中衣禄得人抬，先忧后吉来，六亲虽冷淡，末限足钱财。
先克父，为人心行公道，性急，一生近贵，出入有贵人扶持，离祖成家，六亲兄弟难为，初年不济，奔波，末限胜前。
辰时末衣禄自然有，朱紫作朝郎，一朝命发达，富贵有名声。
先克母，为人聪明，衣禄足用，大有声名，六亲大旺，兄分有力，为官头目之分，女命益夫，一生富贵食禄好。
兄弟缘分：
在家无人敬，出外有人钦，四海声名字，骨肉却相刑。
【三藏算命】三世书算寿元及寿终
阎王注定寿数：长寿和短寿数分别是 短寿51岁，长寿59岁，温馨提示：通过行善与锻炼都可增加寿元的。
终寿事：此人三十四 *** 利，六十三四上病，二日终寿，是日半凉半热，棺木具备，二子二女送老，和尚五六人送殡归山。
论终身事：黑漆棺材好寿长，孤儿送老不成双，僧道诵念多经卷，夏秋归寿好凄惶。
【三藏算命】三世书算财禄
人命所值：贵日出世下地主发财人，诗：天帝招朋友，为人心性慈善，一生主快乐，女人本克夫。
查有无田业及六畜血财：时来值合田，进人契书全，一生衣食足，声誉有人传。
论人有无蚕桑：【建】建向库中定蚕桑，天才丝绢白如霜，富贵皆因蚕发福，活财起成家道昌。
何方进何方退：退十九年田财
先天衣禄：开禄胜高强，发置福田庄，四方人钦服，富贵福禄昌，禄米九石，酒一埕肉十二斤，钱五十贯。
后天衣禄：建禄之人，酒七罐，钱十二贯，米一担三斗，肉十斤，衣服一箱，一生清闲近贵。
论终身福禄：财禄足衣裳，富贵置田庄，牛马四方旺，奴婢得成行，尘业真可美，出入富家郎，他年有豹变，万事胜荣昌。
论人贵贱衣禄多寡：
戊子年霹雳火生人，乃是仓内之鼠。为人性格聪明伶俐，能慈能雄，机谋过人，精通文武，六亲情好，帮扶者少，奋斗志欲坚，创业不艰难，女命一生贤良，夫妻有情义，有时却吵闹，子女可靠，门庭光彩。春、夏生人衣食有馀，秋。冬出世福寿绵长，日生安乐，夜生免烦，六月生人八败。禄米三升三合，糯米二升五合，棉布一段，绢一段，肉八两，茶盐五两，欠受生钱六千贯。
【三藏算命】三世书算命
四季皇帝诗：生在皇帝足，修行即有福，一生也平安，不宜住祖屋，女人嫁两夫，男 *** 再续，踏过几山岭，离祖方成福。
青龙性情特性：辰时生在龙后爪，奔波劳碌几重忧，远离祖居方得志，一生衣食不用愁。
论时辰特性：辰时心甚多，兄弟各分居，更宜修善果，福禄自然招。
论立命时间：辰命带六害星，克父母，兄弟不得力，为人心巧性急，末主衣食足，四十九岁有灾，要破财，小限七十六。
论人所属骨格吉凶：鼠骨生人排在头，做事机智才学高，贤慧出众好心事，只是早年受奔波。
查最宜供奉之 *** ：所属北斗七星司令：贪狼,子生人属贪狼星，寿注泰山李树下，生身带木星，青帝之子（伏羲）。料米一石三斗，铜钱七十五文，为人心聪明，一生心惊，除宜斋戒外，须奉佛神保吉。
十二人命形伏：凤凰形：凤凰在朝阳，心性甚是良，若不居官禄，定是发财郎。
驿马杀：驿马:生逢驿马乡，招财大吉昌，女人多富贵，男子置田庄。
【三藏算命】三世书论有无屋宇、手艺、学堂
查有无屋宇：建宅足财粮，自置新住场，若要小修整，疾病两三场。
推人有无手艺：僧道-相中多刑克，本是出家郎，若不居僧道，艺术足风光。
论人有无学堂：学堂《破》.生来空背破文章，性情懒惰禺顽郎，老后思量年少事，诗书不晓怨爹娘。
古代妇女为了求子都做出过哪些让人匪夷所思的事？
古代女人为了求子，有的学习五花八门的房中术，有的服用令人作呕的偏方，有的沉迷巫术，有的甚至在姑婆带领下与外面男人野合……她们的求子之路，颠覆你的三观。
老话说:“不孝有三，无后为大。”延绵子嗣、传宗接代自古以来就是父系家族永续不绝的重要手段。而无论是男性还是女性，都要承受来自生育的压力。只不过，这压力也有大小区别。譬如男性可以广娶妻妾以多生子嗣，而且在择偶时，他们更倾向选择家族兄弟多的女子，甚至已经生过儿子的二婚妇人。即便是经济条件不允许三妻四妾的普通男子，如果到了一定的年纪，妻子还没生下儿子，为了延续香火，他们也会将糟糠之妻休弃，再娶进新妇。而女子就不一样。按古代礼法，女子婚后没有儿子，便犯了“七出”，丈夫可以合法将其休弃。在古代，被休弃的女子，尤其是因为无子被休弃的女子，几乎没有再嫁的机会，等待她们的是孤独终老，同时还要遭受来自各方面的谴责。而作为女子，她们又不能像男人一样三妻四妾以提高生育机会，那该怎么办呢？唯有寻求各种门道，以求怀孕生子。古代女子求子手段难以计数，但归结起来无非几大类：一，请神赐子这是大多数人更先选择的求子方式。被拜求的神也各种各样。有求女娲的，像河北邯郸有一座女娲庙，女娲像的前面有处“乞子山”，其实就是一些泥捏的男娃娃，求子的妇女前去拜求时，要捏下小泥人 *** 器的粉末吞下，她们认为这样可以怀上男孩儿。有求注生娘 *** ，像广东澄海县有一座四座宫，里面供着关公，还有天妃、太子爷和注生娘娘。这注生娘娘怀里抱着许多小泥人，同样也都是男孩儿。那些急于求子的妇女在祭拜时，会捏下小泥人下身 *** 的泥粉吞进肚子，希望可以怀个男孩。大慈大悲救苦救难的观世音菩萨，自然也是求子大军最欢迎的对象，据《吉林奇俗谈》所载：“吉地白山四月二十八日开庙会，求嗣者诣观音阁，于莲花座下窃取纸糊童子一，归家后置褥底，俗谓梦熊可 *** 云券。”此外，还有拜求于碧霞元尊、九子母、王母娘娘、金花夫人等神仙的。二，巫术求子以科学角度看来，妇女不孕不育，是因为她们的生育机能发生了病变，然而在医疗条件极差的古代，人们是没有这种解释的，他们认为妇女不孕是因为鬼神在作祟。因此，除邪去祟就成了他们最重要的事情。譬如四川某地，如果妇女不孕，家里必须请来巫师做法，那巫师用木头垫一个女鬼像，那女鬼头上缠一些不孕妇女的头发，身上披着麻布，肚子鼓起。巫师将女鬼像埋在地下，然后念咒语让其死亡，再挖出来丢到野外。这女鬼就算是把妇女的病带走了。随后巫师再向提前用炒面捏好的女神像膜拜祷告，祈求妇人怀孕生子。此外，为了驱除妇女身上的 *** 力量，有些地方会采取打媳妇的巫术方式求子。譬如在特定的日子里将不孕不育的妇女拖出门，绕着粪堆推拉，追遍整个村子，人们拿着木条、竹条随意打她，即便打得浑身是伤家人也不能上前阻挠，事后家人还要给这些打媳妇的人发糖果烟酒作为馈礼。三，房中术求子关于房中术求子，最早的记录应该是马王堆出土的医药文献《胎产书》，书中一人向医学专家问及如何才能生出儿子，那医学专家答道：“月朔，已去汁，三日中从之，有子。其一日男，其二日女也。”
大意是说，女子月事完全干净后的三天内 *** ，如果 *** 天 *** 怀上了，那就是男孩儿，如果第二天 *** 怀上了，那就是女孩儿。这是从妇女月事方面主张。此外还有主张在某些特定日期 *** 求子的。譬如有人认为戊子日怀孕率更高，有人认为庚子日、壬子日 *** 生出的小孩更好。此外，房中术求子对于姿势、场合、日子也是要求多样。譬如《千金方》中有云， *** 要慎选场所，避免在神庙佛寺之中、水井灶台、坟墓灵柩之侧，如此会带来疾病和灾祸。而在《敦煌中医药全书》中，有教让于壬子日 *** ，男方口含赤小豆二枚，临事时吐给妇人的；也有让于月晕日 *** ，妇人头朝北卧的；也有让壬子日午时两人向西合阴阳的；还有让夫妻合体时将白狗乳汁浇入妇人下身的……四，吞物求子除了之前我们提到的吞服小泥人下身粉末，古人为了求子吞服的东西是多不计数。周代，妇女们经常成群结队采取车前子来煎服，因为据说大禹的母亲就是吃了车前草才生下的他。所以那时人们将车前草视为生子圣物，车前子又名“芣苡”《诗经》里的《芣苡》就完美描写了当时妇女采摘车前子的盛况。在唐代，有吞符的，就是一张写有咒语的符纸，烧成灰后，不孕妇人吞下便可得子。在江西，有一种抢包子求子的风俗，即七月的半个月里，有钱大户人家高搭彩台，请来僧侣诵经度鬼，台上供着包子水果这些东西，法事过后便将包子等物往下掷，抢到这些包子的妇女来年就可生个大胖小子。此外，还有吃红枣、吃彩蛋、吃子孙饽饽这些，都是属于吞物求子。五，与外人野合求子小说《白鹿原》里曾有一个关于“棒槌会”的描写，就是白鹿原东南方向的秦岭山上，有一个小庙，每年六月初三到初六，就是棒槌会日，这庙会不是在白天，而是夜里，尤其到半夜十二点为盛。赶会的都是婚后无子的女人，她们多被婆婆引着假装出个远门，包袱里装着贡品和自己吃的干粮。夜里，在神像前祷告后，一出庙门，那婆婆就给儿媳妇盖上面纱，约上一个见面的地点后先跑掉了。这婆婆一走，马上有人从黑暗里伸出手来，将这媳妇一把拉进某处……有的婆婆为了保险，还会让儿媳妇再多留一日。第二年，如果儿媳妇怀了孕，这对婆媳还要回到棒槌神庙还愿。这种节日“野合”由来已久，最早可追溯到史前，并保留到了文明社会。据《周礼·媒氏》记载，周代每年的阳春三月，都会有隆重的祭祀之会，无论已婚还是未婚的男女都可以参加，会上自由结合。四川某地有一个妇女节，每年农历十二月底到三月初三，由已婚未育的妇女们准备水酒，节日中男女老少都可以过来跳舞对歌吃酒，到了半夜后，老人和小孩就该退场了，留下青年男女一起进入野外的山洞、石岩下野合，天亮后各回各家。以上就是古代女性为了求子所用的各种方式，以我们现在的眼光来看，大多数是非常愚昧、非常荒唐、非常违背科学的，然而在那个时代，生育是妇女的天职，是她们生命中的大事，在医疗条件低下、封建且迷信的社会，她们能想到的也只有用这些荒唐的方式寻求帮助了。民间的奇闻异事有哪些？
中国文化博大精深，在几千年的文化传承中，除了有那些“正统”的东西流传至今外，还有一些非常偏门的文化流传了下来，其中就有一些在民间流传甚广的灵异传说，不少网友表示，一直一位日本、泰国灵异事件比较多，原来中国在这方面的文化也算是源远流长啊。
1、保家仙家鬼大家听说过没有，东北那边就喜欢供奉家鬼，也叫保家仙，至于供奉的是神是是鬼，这个就不好说的，只能说不是所有鬼都是坏的，倘若你好好供奉它，也许会保佑你几代平安，就家鬼一个读者就给我看过他家，家鬼的照片，是一个神像摸样，他说一般家里来外人，都会用红布遮挡。2、鬼压床鬼压床的时候，有时候说一句阿弥陀佛都是没用的，像有些本来就死在屋里的人，死后可能继续留在那间屋子里，而你不明原因，恰好住进去了。正所谓画地为牢，灵界朋友会认为你占了他的地盘，经常 *** 扰你，这也不奇怪，正所谓人屋叫人，住庙请神，就是这样。3、问米问米，就是一个 *** ，身边放了一个碗，碗中装着米， *** 请死去的人上来，附身在她身上，这就叫问米。问米有真有假，有的是装神弄鬼，有的却是真的。之前也说过，不是必要就不要去问米了，毕竟阴阳相隔，阳人沾染阴气太多，也是不好的，除非你家的保险箱米玛忘记了，非得知道不可，那你就可以去问米。不过也有实证证明，真的有人问出了保险箱里的米玛，所以灵界的事情，真的是匪夷所思，不可解释般的神秘。4、托梦这里就讲托梦，托梦一般分为两种。*** 种是自然熟睡状态下，入侵你的梦。第二种在你面前有特别的意识的入侵，这时，你会害怕，有寒意，感觉有东西走过来。
男人30岁还没结婚？
我想我最有资格回答这个问题，因为我就是刚满30岁的单身老男人！说真的，不急是假的，那些说觉得自己还年轻那都是屁话，说白了就是没人要！为什么男人30岁还没结婚呢？原因有4个！
1:自身条件不好，比如家庭背景不好，颜值低，没有车没有房还没有钱！所以姑娘不愿意跟你交往！
2:嫌弃姑娘条件不好，这种男人不仅自己长得丑还嫌弃人家长得丑，所以就剩下了！
3:自命清高，这种男人觉得自己特别优秀，总想找个跟自己兴趣爱好，家庭背景差不多的姑娘！总以为凭自己的各方面条件会有白雪公主一样的爱情等着他！
4:没抓住机会，以前提倡“只生一个好”所以导致了男多女少的尴尬局面！这年头娶个老婆太难了！
