算命如何破解-中国的算卦术是迷信还是科学
算命如何破解，中国的算卦术是迷信还是科学？
信则有不信则无。
如果你信的话，那么中国的算卦术就是科学，而且是在古人的智慧结晶的基础上，经过数千年的发展变化演变而来的。为什么说是科学呢？因为他经过几千年的发展变化，几乎已经形成了一个完整的体系，具体可以追溯到上古时期，从河图洛书，伏羲画卦开始，到周文王作易经，再到春秋战国时期孔子做十翼，老子道德经，阴阳五行学说的兴起，整个发展过程其实就是探究人在自然界生存生长的过程中，如何更好与自然相处的一门学问，以便人们在生活过程中，能够如何的未卜先知，窥探天机，从而做到趋吉避凶，利于人们生存生活。所以其诞生是基于人们追求美好生活，与自然和谐相处的一种心理状态。
而具体的占卜、算卦、预测之术有很多，大致我把他分为以下几类：
1.临时起意型的占卜。这类占卜在古代应该主要是用来占卜国家大事，讲究心诚则灵，起卦前都有一套严格标准的，通常是对于国运走势进行的一种测算，比如说战争前的预测，根据结果来推算胜败，从来影响国家的重大决策；或者达官显贵在做重要决策之前做的一种测算，以便进行更好的决策计划。这类占卜算卦最初应该仅仅是通过易经64卦来进行占卜的，而后期逐渐的发展演变，逐渐的门类繁多起来，其中也有自己的一套占卜流程体系，比如如何起卦，如何解读卦辞，如何类象，如何看吉凶等等；
2.个人命运型占卜。主要以一定的条件专门研究命理占卜的，最常见的就是以出生时间排出四柱八字，通常八字来进行命理占卜，从而测评个人命运祸福，对于人一生的婚姻感情，财富，健康，寿夭等进行预测，预测出个人在某年某月会发生会吉凶之事，从而教人一定的化解 *** 以趋吉避凶。而这类研究也是有自己的一套流程体系的，比如根据一定的规则排列出年月日时四柱，排出大运小运，再找出十神，神煞，找出喜用神，根据五行的相互影响作用来对一个人的一生运势做出一定的推算和预测。另外还有相面之术，摸骨算命等等；
3.风水堪舆型占卜。主要以人们生前身后所处的地理环境的好坏来推测其对个人家庭后代的影响来做的一种推断。在古代最开始，应该是在人们对于城郭建造城镇选址时所用，用于古代的城市建设和规则。后期发展到我们常见的阴阳宅风水师就是这一类，也就是传说中的相地之术，从古代发展到现在，也是衍生和流传说很多门派，比如说三元风水，三合风水，过路阴阳，玄空飞星，八宅等等。而每个门派也都有自己的一套相地之术的体系，如根据三元九运来找到一个家的屋子里面的吉凶方位，根据主人的命理来进行合理的风水布局，以便风水能更好的服务人们的生活发展；
4.国家大事的一种测算。这类预算占卜在古代主要用于服务皇家统治阶层，比如我们经常看电影电视的时候，古代通常都有专门观看星相的一个部门，司天监之类的，可能每个朝代名称不同，但基本职能就是观察天象，以预测国运，对于国运能否永祚王朝能否昌盛天下能否太平做出一系列的推算，可能主要以28星宿，星象学，北斗七星，三元九运，奇门遁甲之类的预测体系来进行推测，这类预测学应该是古代更高水平的一类测评学，专门用于服务皇家；
5.美好寓意的一种寄托。也就是人们在生产生活当中，对于今后生活能够平顺安康而做了一种提前推算预知，也就是求个好兆头期待个好结果的一种向往型的测算。比如我们日常生活中，结婚要先进行合婚测算，买个车提个车都要看看时辰好不好，搬家结婚红白喜事，现在流行的办公室风水摆件，挑选车牌好，取名改名，买手机号前的测算等等，都属于人们在日常生活工作过种，对于美好平顺安康通达生活的一种期盼和向往，而提前所做的一些类似测算占卜类的工作。当然还有易学在中医当中的应用，中医中常讲的阳火旺阴虚等等。
所以说算卦术也是有自己的一套严格体系的，而且经过几千年的发展，几乎已经涉及和影响到常生活的方方面面了，对于信的人，自然相信这就是一门科学，不然也不会流传这么久。而且有些东西也真的不是科学就能解决或者解释的。而对于不信的人，当它是封建迷信就行了，不信即可。
河图洛书是做什么用的？
古文字书籍上写有伏羲画八卦，是依据河出图洛献书，才画出来的。后世又说记成河出图洛献书，才划出来的。
注意，一说是画出来，一说是划出来。
划，出来的呈，一划天地开，二划万物来，三划鬼神惊，可见八卦威力。
画，依葫芦画瓢，照猫画虎，不咋地了。
因此，再后世以讹传讹，终于把易与卦混同了。自此无易，仅有八卦了，这就是涉及易，都用八卦体现的现象。
再后世，河图洛书被定成下图式：
此图应是尚天文星象时，点组图案年段的产物。这一年段，在现河南省禹县莰具山上，仍有众多岩凹穴点的人工刻划遗迹存在。如图：
由此可见星星为点，把各点连成图案，就成星象的星图天象。而与河图洛书的用点数，组图一致一样。却与八卦及易无关。
究河图洛书啥样，可从仰韶考古的彩陶纹样上，窥见一斑。有图如下：
（水涡纹是阴阳图旋转的源图）
（网格纹）
网格的网纹纹饰，就是经纬格，经纬线是机织布时的经线纬线的表述词，在人体上被医学用于经脉经络。农业时代里被用于田亩划分。
这应是河图，因为仰韶 *** 在伊河流入黄河的经过处。河出图处的河，应是伊河的河意思。
而洛出书的洛，应是现洛阳龙门石窟前的洛水的洛，也是洛神赋的洛水的洛。
另一说，是河马负图，洛龟献书。这与三山经用异物画像说论是一致的。
马负图，被读书人释成马驮着书，又有解成马纹纹样的皮毛花纹为负图的。
（马蹄掌铁，钉于马蹄上的护趾用）
（真马蹄踏土地上留下的印迹，此痕迹应是阴阳鱼弯曲状的出处源头）
（马蹄金）
（猪前的两红色瓣，就是二爻卦的掷爻形状，抛硬币是一爻卦式）
老农民仅认定马蹄印，为马负图。因为二爻卦就是两豆瓣型，单瓣呈马蹄印式。
而龟献书，被读书人释为白神龟，龟甲图案为书。
实际上古代的书字，不是图书.书籍的书意思，而是写字.划字.刻字.刻划图案时的写划动作的表述词。
现在考古出土的 *** 夹板刻纹，应是龟献书的本体式。如图。
（此应是龟献图的本式）
这一式的河图洛书是八卦形状在实物上的来源出处，或依据.根据.凭据。对解释阴阳图案及八卦叠落式，具根源出处的意义。
（龟板边孔，与书上点组河图一源，此图早于那图的）
事实上，八卦仅是展示演示易形的式样的形式方式而已，并不是易本身形态。
而，易源于数，这在周公八卦书内写的清清楚楚的。不明这个源数的数是啥，怎涉易。因而只有八卦硬扯到易上，而呈不涉半点易，全讲论八卦的现象。
并且，只讲论周公的六爻卦，并不是伏羲的三爻卦。
周公六爻卦书皮图案上置伏羲三爻卦形，书里内容通篇全六爻卦，三爻卦无文字书籍存世，仅民问口传心授的流传着的。
（不论几爻卦，都源于古中国 *** 算术）
悟空问看后咱也在其上留上点啥。
易经的致命缺陷是什么？
关于《易经》，个人认为：我们对它的认识如取大海之滴水，并没有对它有深度的剖析和完全掌握，好比一个经常见面的人，但只是见面，并没有太多的接触和了解，谁能准确判定此人是善是恶，是奸是忠，是正是邪，是好是歹？没有全面彻底的了解，谁又能准确的指出此人的优点与缺点？
至于《易经》，我只能以粗略接触理解，认为它是带有深奥的哲理，又可以启迪人类社会的各行各业的建设与发展的决策理论，可以涵盖天文、地理、政治、军事、教育、生产，上至国家决策，下至平民百姓，都包涵其中，只是真正心领神会而应用于实际事物的人，古往今来屈指可数！
那么，我们对《易经》的精奥并没有弄清弄懂的状态下，我的理解当年秦始皇焚书坑儒而将《易经》保留下来，我想秦始皇不会是因为《易经》的缺点，肯定是因为《易经》有保留的价值！
一定要找到《易经》的缺点，解铃还要系铃人，只能找到原始 *** 《易经》的伏羲和文王，他们才能最清楚地指出《易经》的缺点是什么的人。当然也可以问问历史上杰出的易学泰斗、先贤，如黄石公、张良、管仲、诸葛亮、鬼谷子、孙武、孙膑、东方朔、皇甫端、陈抟、邵康节、以及近代的刘伯温等先贤易圣，《易经》的缺点有可能显示在我们面前！
个人观点，不登大雅，不作为凭。
孙子兵法和三十六计是什么关系？
《孙子兵法》与《三十六计》，虽然都在谈谋略和计策，但二者有着本质性的区别，也不可能是一回事。不妨下面作个比较。
一、《孙子兵法》🇨🇳
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孙子兵法
《孙子兵法》又称《孙武兵法》、《吴孙子兵法》、《孙子兵书》、《孙武兵书》等，是中国现存最早的兵书，也是 *** 早的军事著作，早于克劳塞维茨《战争论》约2300年，被誉为“兵学圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。作者为春秋时祖籍齐国乐安的吴国将军孙武。 《孙子兵法》是中国古代军事文化遗产中的璀璨瑰宝，优秀传统文化的重要组成部分，其内容博大精深，思想精邃富赡，逻辑缜密严谨，是古代军事思想精华的集中体现。
《孙子兵法》被奉为兵家经典。诞生至今已有 *** 0年历史，历代都有研究。李世民说“观诸兵书，无出孙武”。兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。如今，孙子兵法已经走向世界。它也被翻译成多种语言，在世界军事史上也具有重要的地位
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孙子兵法的四条核心思想
*** ：孙子兵法 不是讲以弱胜强的，而是讲以强胜弱的。孙子兵法讲，有把握了再出手，不要拿国家民族的命运，去赌小概率事件，也就是以弱胜强。创业者也应该这样，要做自己能力范围内的事情，做自己能搞的定的事情，慢慢的实力增加了，自己就可以去做对应实力的事情了，这样自己的信心也会增加，企业也没什么风险。如果养成了以弱胜强的性格，就算一时得手，也不可能每次都得手，迟早是要倒霉的。
第二：凡事要计算代价，不要光想着赢，要算账，值不值得打，杀敌一万，自损八千，赢了不一定有多大利益。输了，可能国破家亡，命都没了， *** 做到不战而屈人之兵。这样，胜利了，他的兵，我们能收编过来，成为我们的兵，我们的军队就会更加强大。伟大的 *** 就是这样打仗的。
第三：先计算自己一定会胜利，才发动战争，平时主要修炼自己，而不是惦记着打败敌人。让自己本身很强大，成为不可战胜的一方。让自己没有漏洞，等着敌人出漏洞，然后抓住机会就打。而不是自己冲上去就打，在打的过程中找胜利的机会，那就危险了。
第四：孙子兵法 不是教你打赢，而是首先教你认输。
为什么人们都喜欢听“永不服输”，因为人们不喜欢听坏消息，不愿意听到对自己不利的真相。都想自己赢。其实“认输才会赢”，深入一点讲，认输才会赢还不牛逼，要真的能接受失败的人，才会赢。
司马懿对阵诸葛亮，司马懿高挂免 *** ，关好军营大门，诸葛亮羞辱司马懿，送件女人的衣服给司马懿穿，说司马懿没种，不敢出来打一架。司马懿直接穿上这件女人的衣服，并且说非常的合适。所以，诸葛亮被司马懿直接给拖死了。
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《孙子兵法》的主要内容
（一）战略运筹（ *** 篇至第三篇）：
*** 篇《始计篇》
讲的是庙算，即出兵前在庙堂上比较敌我的各种条件，估算战事胜负的可能性，并制订作战计划。《始计篇》也简称《计篇》，是《孙子兵法》的 *** 篇，“计”本义是计算、估计，在这里指战前的战略谋划。作为《孙子兵法》的首篇，在一定程度可以视为孙子卓越军事思想的高度浓缩和精辟概括，它从宏观上对决定战争胜负的政治、军事等各项基本条件进行比较、分析和研究，并对战争的发展进程和最终结局进行预测，尤其强调用兵前的周密谋划对战争胜负的决定作用。其中，“慎战”是孙子指导战争实践的基本主张，“五事七计”是他用以预测战争胜负的基本要素，“兵者，诡道也”则指出了用兵的要领，运用智谋。“慎战”、“五事七计”、“诡道十二术”等都是我国古代最早的战略概念，属“庙算”的具体内容。
第二篇《作战篇》
讲的是庙算后的战争动员及取用于敌，胜敌益强。“作”是“制造”“兴起”之意。“作战”这里不是指战争，而是指战争前的准备和筹划，属于“未战而庙算”的范畴。本篇继《计篇》之后，在“慎战论”思想的指导下，着重分析了战争与经济的关系，战争依赖于经济，但会对经济造成一定程度的 *** 。
第三篇《谋攻篇》
讲的是以智谋攻城，即不专用武力，而是采用各种手段使守敌投降。
（二）作战指挥（第四篇至第六篇）：
第四篇《军形篇》
讲的是具有客观、稳定、易见等性质的因素，如战斗力的强弱、战争的物质准备。
第五篇《兵势篇》
讲的是指主观、易变、带有偶然性的因素，如兵力的配置、士气的勇怯。
第六篇《虚实篇》
讲的是如何通过分散集结、包围迂回，造成预定会战地点上的我强敌劣，以多胜少。
（三）战场机变（第七篇至第九篇）：
第七篇《军争篇》
讲的是如何“以迂为直”、“以患为利”，夺取会战的先机之利。
第八篇《九变篇》
讲的是将军根据不同情况采取不同的战略战术。
第九篇《行军篇》讲的是如何在行军中宿营和观察敌情。
（四）军事地理（第十篇至第十一篇）：
第十篇《地形篇》
讲的是六种不同的作战地形及相应的战术要求。
第十一篇《九地篇》
讲的是依“主客”形势和深入敌方的程度等划分的九种作战环境及相应的战术要求。
（五）特殊战法（第十二篇至第十三篇）：
第十二篇《火攻篇》
讲的是以火助攻与“慎战”思想。
第十三篇《用间篇》
讲的是五种间谍的配合使用。
二、《三十六计》🇨🇳
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三十六计的内容
三十六计分为六套,每套六计.前三套是处于优势所用之计，后三套是处于劣势所用之计。每套各包含六计，总共三十六计。其中每计名称后的解说，均系依据《易经》中的阴阳变化之理及古代兵家刚柔、奇正、攻防、彼己、虚实、主客等对立关系相互转化的思想推演而成，含有朴素的军事辩证法的因素。解说后的按语，多引证宋代以前的战例和孙武、吴起、尉缭子等兵家的精辟语句。全书还有总说和跋。
*** 套 胜战计:
*** 计 瞒天过海
第二计 围魏救赵
第三计 借刀 ***
第四计 以逸待劳
第五计 趁火打劫
第六计 声东击西
第二套 敌战计:
第七计 无中生有
第八计 暗渡陈仓
第九计 隔岸观火
第十计 笑里藏刀
第十一计 李代桃僵
第十二计 顺手牵羊
第三套 攻战计:
第十三计 打草惊蛇
第十四计 借尸还魂
第十五计 调虎离山
第十六计 欲擒故纵
第十七计 抛砖引玉
第十八计 擒贼擒王
第四套 混战计:
第十九计 釜底抽薪
第二十计 混水摸鱼
第二十一计 金蝉脱壳
第二十二计 关门捉贼
第二十三计 远交近攻
第二十四计 假途伐虢
第五套 并战计:
第二十五计 偷梁换柱
第二十六计 指桑骂槐
第二十七计 假痴不颠
第二十八计上屋抽梯
第二十九计 树上开花
第三十计 反客为主
第六套 败战计:
第三十一计 美人计
第三十二计 空城计
第三十三计 反间计
第三十四计 苦肉计
第三十五计 连环计
第三十六计 走为上计
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《三十六计》顺口溜_
三十六计，是指中国古代三十六个兵法策略，它是根据中国古代汉族军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是汉民族悠久文化遗产之一。
（1）《三十六计》顺口溜
古有高人檀公筞
口口相传千百年
瞒天围魏借刀杀
待劳趁火东西变
无中暗度隔岸火
笑里桃僵顺手牵
打草借尸离山虎
欲擒抛砖擒王先
釜底摸鱼蝉脱壳
关门近攻假道歼
上屋开花反客主
偷梁指桑假痴癫
美人空城反间计
苦肉连环走为先
胜敌攻战混并败
三十六计六六编
（2）三十六计速记顺口溜
天救人，待劫声;
有渡岸，笑李牵。
惊魂离，欲抛王，
薪水蝉，贼道远，
梁柱换，骂痴癫，
屋上客，美空返，
苦肉连，走为上。
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《三十六计》的含义
《三十六计》或称三十六策，是指中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据中国古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久非物质文化遗产之一。
“三十六计”一语，先于著书之年，语源可考自南朝宋将檀道济（？—公元436年），据《南齐书·王敬则传》：“檀公三十六策，走为上计，汝父子唯应走耳。”意为败局已定，无可挽回，唯有退却，方是上策。此语后人赓相沿用，宋代惠洪《冷斋夜话》：“三十六计，走为上计。”。及明末清初，引用此语的人更多。于是有心人采集群书，编撰成《三十六计》。
大家对算命有什么见解？
每个人什么性情，感情顺遂与否，事业成就高低，原生态家庭情况，过去发生的 *** ，但凡比较专业的命理师，透过你的生辰排盘，一目了然。
但人不能只看命运的定数，而忽略了微妙的变数，我们来到这世间，是带着任务与考试而来的，你经历的每件事，遇到的每个人，看似偶然，实则都是必然。
人总是寄托于什么时候能遇到好的另一半？什么时候事业能成大事？什么时候感情变得顺？难不成到了命理师所说的时间遇到正缘，你的感情就一劳永逸了？你的事业就长长久久飞黄腾达了？
当然不可能，因为你不改变问题的根源，只依托于外界运势，很少深度思考你为什么不顺，完全把锅甩给流年大运，再归结为命中注定，就真的注定你的命运也被算住了，始终处于这个命运的循环当中，算命也是毫无意义。
当你感情不顺时你先想想，你的秉性里有没有花心滥情，恐惧空虚，性刚强硬，孤傲毒舌，疑心重重，自私 *** 控这些负面特质，这些就算是天生的，很难改变，但这就是你今生的课题。
上天难道没有给你机会去改变缘由命运的轨迹吗？你今生事业上吃的这些憋，情场上受的苦，无一不再提醒你，发狠心，对治自己的劣根性也许很苦，但你改的越多，命运就越容易有转机，否则你遇到什么缘分最后都会衍生出问题，可你真正悟到了没有？
但大部分人还是会掉进周而复始的坑里，甚至很少意识到命运的那部分变数始终在自己手里，改命，难啊，真的太难了，因为人要改变自己的固有思维模式真的太难太难了，干脆消极论之，怪自己没投好胎。
所以，有的时候命理师能算准大部分芸芸众生的命运，却算不准三种人的命，大善，大恶，大修行人，前两者很好理解，这就是为什么要常行善积德，少作恶，并不是唬人的，对运势都会有或多或少的改善。
第三种，也就是大修行人，发大狠心，不断的去深思，饱尝了痛苦与孤苦的精神磨砺，慢慢的去悟，去从心念上发生变革转变，转化为行为，命运自然发生了微妙的改变。
