紫薇斗数吉凶预测法-周易与易经的本质区别是什么
紫薇斗数吉凶预测法，周易与易经的本质区别是什么？
很多时候，我们都把《易经》和《周易》等同来看。准确来说《易经》来自于《周易》，《周易》包含在《易经》之内，只是《易经》的重要组成部分。《易经》的内涵大于《周易》，其成书的时间跨度很长，经历了多个朝代，是长期易学文化积累总结的书籍，并不是哪一个人独自完成的。
《易经》这部书起源于伏羲八卦和文王八卦，那个时期，留存于世的只有周朝时期的易学文化，最初就是八卦符号，没有文字，注释是后人解读卦象，积累总结而来。因为《易经》完全继承了《周易》文化，并在此基础上有所延伸和拓展，所以也叫做《周易》。
怎么才能称为桃花？
桃花在命理上表示爱情，属于“星宿神煞”的一类，包括咸池、红艳、沐浴等等。在紫微斗数中，廉贞、红鸾、天喜等星都带有桃花的暗示。
在现代社会，“命犯桃花”表示一个人有魅力，异性缘好。的确，命中有桃花星的人，相貌好，聪明，有才艺。但是不同的桃花代表不同的性格和吉凶走向。有人因为桃花而多情，有人因为桃花而深情，有人因为桃花而夫妻恩爱，也有人因为桃花而 *** 轻浮、身败名裂。
*** 之类的玄学你是怎么看待的？
《易经》和《紫微斗数》（帝星斗数是误称）、《 *** 》是三个不同层面的东西，《易经》是“道”，后两者是“术”，术源自于道，而道统括一切术，也就是题目中的“玄学”。
《易经》是群经之首⭐️⭐️⭐️⭐️⭐️从本质上来讲，《易经》是阐述关于变化之书，长期被用作“卜筮”。后人多学习其哲理，因而成为一部博大精深的辩证法哲学书。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是中华文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。其内容涉及哲学、政治、生活、文学、艺术、科学等诸多领域，是群经之首，儒家、道家共同的经典。
《紫微斗数》是预测术数⭐️⭐️⭐️紫微斗数推命术的基本 *** 是以一个人的出生年、月、日、时定出其命宫所在，依此推断其终生的地位、人格、贫富、运势，作出紫微斗数命盘；从而观察各宫位的星曜组合，推知其人生轨迹；最后再通过四化星（化科、化禄、化权、化忌）的牵引，推演一生运势运程。
紫微斗数中不存在任何哲学因素，紫微斗数更类似于八字子平法、铁板神数等占算术数，可以简单的理解为一种推演命运祸福的工具书。
《 *** 》是纬谶术数⭐️《 *** 》相传为唐代道士李淳风和袁天罡共同所著。《 *** 》共有六十象，每象以干支为序号，主要包涵：一个卦象、一幅图像、谶语和“颂曰”律诗一首，共四个部分。《 *** 》预言了从唐朝以后发生在世界历史上的主要事件。
介绍下什么是纬谶：
谶纬，是谶书和纬书的合称。谶是秦汉间儒家编造的预示吉凶的隐语，后来中国民间发展为庙宇或道观裹求神问卜，渐渐地更加简化为求签。纬是汉代附会儒家经义衍生出来的一类书，被汉光武帝刘秀之后的人称为“内学”，而原本的经典反被称为“外学”。谶纬主要流行于乱世，谶纬的预言也成为不少野心家利用来推翻现政权的工具。历朝历代均受到严格的控制。
其著名的有《赤伏符》：文字是“刘秀发兵捕不道，四夷云集龙斗野，四七之际火为主”。后刘秀建立了东汉，《赤伏符》也附会并神化了刘秀的政权基础。
跟《 *** 》类似的还有刘伯温的《烧饼歌》，其特点是晦涩难懂，指象模糊，很容易被有心人附会到社会的现状上去。清后期的 *** 、无生 *** 、紫微圣人，都是这类
谶纬预言书的产物。
简单的理解，《易经》是传世经典，统摄群经；《紫微斗数》是术数小道，用来推知命运祸福；《 *** 》晦涩难懂，牵强附会，多成为野心家的工具。如果想学习《易经》，我建议大家可以看看尚秉和老先生的著作，由此入门，以免误入歧途，甚至走上谶纬的错误道路。紫薇之术的介绍？
紫微本是天上的星座，三垣之一。术数以紫微代称天宫和命宫，并且以人的生辰八字配合十二宫，联系卦交，推断人事吉凶。
紫微术分为两派。
北派紫微主张先取紫微命宫，即子年紫微在末，每年一位，按生年顺取，再用十八飞星加紫微共十九星所躔宫位之庙、乐、旺论人吉凶。
南派紫微主张先定紫微，即以命宫纳音以定紫微躔宫，然后依次逆布紫、阳、武、贞、狼、臣、破北斗七主星，再顺布府、阴、相、梁、杀、机、同南斗七主星，以及若干副星，列出星盘，按庙旺陷失及各星所躔宫位论人吉凶。
哪些领域包 *** 玄学？
“玄”字，源于《老子》中的“玄之又玄，众妙之门”。玄学始自魏晋时期汉代儒学衰败，世风不古的环境下，许多名士对现实社会的迷茫和对新的精神领域的探寻，在形式上以崇尚形而上的“清谈”而出现的一种以《老子》为研究核心的 *** 。当时玄学含义是指立言与行事两个方面，并多以立言玄妙，行事雅远的玄远旷达成为当时人处世态度和时代潮流。总体说玄学的兴起与初衷缘自于历史长河中的一次思想领域的探索，因更多循于老庄，因此仍是道家的一种分支学说或在原来道家基础的一些改进。
宋中叶以后这股玄 *** 流被儒教大范围所取代，难成社会主流。玄学源于道教，所以今人更常说和理解的是其文化中重要组成部分——玄学五术，即：山、医、命、相、卜，也就是指修行、中医、命理、相术、占卜。而其文化核心均出自于《周易》、《老子》、《庄子》这神秘的“三玄”。玄仍循天地万物的一般规律“道”，体现了万物无穷奥妙的变化作用。简单介绍下现实生活中对人们影响为最的五术：
山术：即修行。包括修仙、修典、炼丹、符咒等。“山”是五术中最为深奥、神秘的，也最为现代人讥为迷信；医术：即传统中医，包括方剂、针灸等。中医行医的修行可以使医者净化与避免病气，救死扶伤、积德行善本身为修行的一部分，至今更具实用价值；命学：依靠八字、星辰、神数，来推断命运的一种 *** 。算命在当下仍有较多市场；占卜：如测字、占梦、抽签等等。古代人尤其是名人习此术者甚多，各类典藉也遗存众多；相学：相学包含很广，可大约分为天相（星相）、地相（风水）、和人相这三方面。相术中的布局改命，是为今人最为津津乐道和感兴趣的部分。
从玄学的基本构成及其术覆盖领域，可见其涵盖时空宇宙万物，是试图阐释宇宙自然规律的探索，是对人类无法解释的一些神秘现象的推断和预判，是对人们自身命运及事物发展轨迹的一种心理暗示，是中国先人长期在劳动生活观察中的一些经验的积累和总结，是历经时空变幻无数人探求人生自然奥妙的体验与附会……看似玄妙，却并非完全迷信臆造，包 *** 许多客观规律及经验教训，是中华传统文化有机的组成部分。
今天，许多人口中的玄学更多的是一种调侃与戏谑，涵盖了生活中的方方面面。许多一时难以说清道明之事均归入其中，如齐达内的执教“玄学”，杨超越的好运“玄学”，某类大事件预测者的“玄学”，某些自然界及人生遭遇的“玄学”等等，令人大都不过是一笑了之。玄学在现实社会有一定的实用价值，但更多的是人类在精神世界上的自由翱翔，是无法安放于现实世界的灵魂抚慰，是对未知世界的超前超越探索，是神秘诡异有时又充满奇幻惊诧的一方领域。
